從三合派的挨星翻卦看大明山旅遊區為什麼紅火不起來

從三合派的挨星翻卦看大明山旅遊區為什麼紅火不起來

（一）三合派挨星翻卦的步驟以及運用挨星翻卦辨別山星龍吉凶的方法

察辯風水龍脈結穴吉凶，必須要配合河洛卦理運用。三合派的九星翻卦也不例外。三合派的九星翻卦，據說出自漢朝宰相張良之師——赤松子——黃石公。相傳黃石公是一位歷史隱居高人，因仰觀天象，發現北斗星（即現今的大熊星座），自東向西環繞北極星旋轉，每轉一周，即為一年。北斗第一星天樞星，黃石公以天樞星為貪狼木星。北斗二星天璇星，黃石公以天璇星為巨門土星。北斗三星天璣星，黃石公以天璣星為祿存土星。北斗四星天權星，黃石公以天權星為文曲水星。北斗五星玉衡星，黃石公以玉衡星為廉貞火星。北斗六星開陽星，黃石公以開陽星為武曲金星。北斗七星瑤光星，黃石公以瑤光星為破軍金星。北斗八星洞明星，黃石公以洞明星為左輔太陽金星。北斗九星隱光星，黃石公以隱光星為右弼水星。《協記辨方》曰「小游年變卦，青囊經謂之九曜，亦名翻卦。從乾卦翻者為天父卦，從坤卦翻者為地母卦，皆由天定卦翻變而出。地理家之凈陰凈陽、三吉六秀、八貴十二吉龍，皆本於此。」

現在大家已經明白九星的含義了，接下來我們再論九星配八卦的步驟，以及運用九星翻卦辨別山龍吉凶的方法。

要理解九星翻卦辨別山龍吉凶的方法，首先大家要明白什麼是山龍和納甲法。所謂山龍，實際上是指羅經上二十四山龍。判斷山龍的方法，是運用羅經在山脈過峽處格定。例如某山脈過峽處在羅經的乾字，即為乾龍。在坤字即為坤龍。在確定入首龍的時候，並不是按照羅盤上的二十四山歸屬的八卦來確定的，而是要把二十四山的干支進行歸卦，這個方法叫納甲，也叫干支歸卦。納甲法由西漢易學家京房創造的筮法。它將十干納於八卦，並與五行、方位相配合。乾納甲，坤納乙，艮納丙，兌納丁，震納庚，巽納辛，離納壬，坎納癸。八干納入各自的卦中後，還要把地支也納入到八個卦之中。在二十四山中，卯就是震卦，因此卯納入震卦，因為亥卯未三合木局，所以把亥、未也納進來。這樣，亥、卯、未、庚這四個都納入了震卦。不論來龍從亥、卯、未、庚哪個字上入首，都是震龍入首。同樣的道理，寅、午、戌、壬納入離卦，巳、酉、丑、丁納入兌卦，申、子、辰、癸納入坎卦。這樣，二十四山都找到各自的歸宿，不論來龍哪個字上入首，都可以歸到八個卦當中。

在三合派的風水知識里，翻卦的方法，是用黃石公挨星翻卦掌訣，掌訣如下：星卦相配成一家，八八變來無紊差。先變乾掌中裁，上兌下震小指排。無名指安坤與坎，中指巽上艮低徊。上離下乾歸食指，一卦既定余翻來。具體的九星翻卦方法就是：乾艮坎震四陽卦橫列於下，離巽坤兌四陰卦橫列於上。翻卦序按先天生卦之序：乾—兌—離—震 ，巽—坎—艮—坤，自對卦起一上一下，次第翻之。中起中止、旁起旁止。山龍的九星排法根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉凶。其中以貪、巨、武、輔為四吉星；祿、文、廉、破為四凶星。

在三合派的挨星翻卦法里，知道了來龍入首屬二十四方向何字，再以其方向之字，用翻卦和納甲求出歸屬何卦，然後以該主卦由上向下推算出九星龍的吉凶方位，然後跟蹤吉利的方位尋去，必然會得到真穴——「我觀星辰在龍上,預定前頭穴形象」,這樣就可以節省尋龍點穴時走不必要的路程。此正所謂俗語所云：一等地師觀星斗，能知龍脈在何方；二等地師尋水口，能知風水吉與凶；三等地師滿山走，不知龍穴在哪頭；不是地師亂忽悠，指鹿為馬害死人！可惜世間知此術者不多也！

（二）從三合派的挨星翻卦看大明山山門的龍脈結穴處在凶方，不吉

在三合派的風水知識里，觀看村落社區首先要看外局形勢，詳來龍入首，細辨左右青龍白虎是否對村落社區環抱有情，然後看何方位動得最多，做到心中有數，再後便入村落社區用羅經量度其坐向，根據坐向線度二十四山何字，然後運用九星翻卦判斷龍脈結穴吉凶，看其位置所在是吉還是凶的位置，之後才能定出化解之法，吉者趨吉，凶者化之，從而達到趨吉避凶的目的。明白了以上三合派基本的九星翻卦風水知識後，我們現在就要尋找大明山的來龍入首是什麼，然後再從三合派的九星翻卦來看看大明山山門的龍脈結穴吉凶如何。

首先，從地理位置上看，大明山的地理位置處於廣西中部偏西南寧東北部、紅水河和右江之間，地理坐標為東經108°20′～108°24′，北緯23°24′～23°30′。北回歸線穿過大明山中部。其山體走向從西北走向東南，綿延三百多里，寬五十多里，地勢為西北及頂峰線一帶高而東南低。

其次，從堪輿學上考察，可以發現，大明山的山脈動態氣勢確實像一條真龍在起舞：大明山起源於昆崙山南麓，經四川、雲南、貴州、廣西百色的隆林、田林、凌雲、河池的南丹、都安到南寧的馬山，來龍悠遠生動，風情萬種，富貴萬千，經過重重剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左有九萬大山，右有十萬大山陪護，隨龍左有紅水河、右有右江送龍，到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯的交界即江隘處以乾龍入首，先後分別結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，特別是到了武鳴縣的兩江鎮和馬頭鎮小陸處忽然隆起，形成一座氣勢威嚴、雄偉挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760.4米，也是桂中南第一高峰——大明山的龍頭山。

由以上可知，大明山的來龍是乾龍入首！確定了是乾龍入首，下一步就可以點穴（陰陽宅坐、向方的方位吉凶）了。依據入首龍所在的卦進行翻卦。山龍九星翻卦以1貪、2巨、3祿、 4文 、5廉 、6武、7破、8輔為順序（輔是左輔右弼二星為本體卦），把九星配到八卦中。這樣把乾卦為主卦的翻卦步驟列出來就可以據此推測在大明山周圍一帶擬立的陰陽宅坐、向方的方位是否吉利。

乾卦為主卦的翻卦步驟是：乾上爻變為兌，兌卦是貪狼。中爻再變為震，震卦是巨門。三爻再變為坤，坤卦是祿存。乾卦爻變完，再由下向上變。變坤卦的中爻，成為坎卦，坎為文曲。再變坤卦的上爻，成為巽卦，巽為廉貞。再變巽卦的中爻成為艮卦，艮卦為武曲。再變艮卦為下爻，成離為離卦，離為破軍。再變離卦中爻成乾卦，歸還本卦為輔弼。

通過上面對乾卦爻變後，得出翻卦的順序是：兌卦是貪狼。震卦是巨門。坤卦是祿存。坎卦為文曲。巽卦為廉貞。艮卦為武曲。離卦為破軍。乾卦為輔弼。

正如前文所說，在九星翻卦中，以貪、巨、武、輔為四吉星；祿、文、廉、破為四凶星。可見，乾龍入首的大明山，如果要在大明山的周圍一帶設立陰陽宅，其陰陽宅坐、向方（立向中的坐、向的方位）在以下方位為吉：

甲山、乾山（甲山納乾卦）

丙山、艮山（丙山納艮卦）

庚山、卯山、亥山、未山（庚山、卯山、亥山、未山納震卦）

巳山、酉山、丑山、丁山（巳山、酉山、丑山、丁山納兌卦）

而陰陽宅坐、向方（立向中的坐、向的方位）在以下方位為凶：

乙山、坤山（乙山納坤卦）

辛山、巽山（辛山納巽卦）

申山、子山、辰山、癸山（申山、子山、辰山、癸山納坎卦）

寅山、午山、戍山、壬山、丙山（寅山、午山、戍山、壬山、丙山納離卦）

通過以上論述，在知道了乾龍入首的大明山其陰陽宅坐、向方吉凶方位後，現在我們再來評斷大明山旅遊局在山腳所建設的山門其風水朝向吉凶如何。

經現場探查，筆者發現位處大明山山腳的山門座向取子山午向下卦：坐正北向正南，左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虛六向星六度，七十二龍庚子丙午。就子山午向取的這個分金說，取庚子分金屬於楊公所說的旺氣脈範圍。如果僅從形象定吉凶，而不從入首處審慎詳察，那麼，可以說，現在大明山的這個山門立子山午向下卦還是不錯的。如果要從入首處審慎詳察的話，問題就出來了，其最大的問題是整個山門的坐山和向方與大明山來龍入首的旺氣脈不相符合！

論證到這裡，筆者的結論是再明白不過了：子山就是坎山，午向就是離向！大明山山腳的山門朝向為坐坎向離，現在大明山已經確定是乾龍入首無疑了，其陰陽宅坐、向方之吉方是兌卦、震卦、艮卦、乾卦，其陰陽宅坐、向方之凶方是坤卦、巽卦、坎卦、離卦。

乾龍入首不能立午向！乾龍坐子，為犯龍上八煞，真龍變假，輕減富貴，重則破家絕嗣。徐善繼《人子須知·龍法》云：「是則只知以形象定吉凶，不從入首處審慎詳察，差以毫釐，謬以千里，遺害有不可勝言者。」現在大明山的山門朝向為坐坎向離，坎卦、離卦都屬於凶方，不吉！大凶！

《史記·天官志》中說「天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。」其中，陰陽與日月相符，五行也相應於五星。星者龍也，五行相生而入穴，定許有結無差！若相剋而入穴，形局雖美，福末至而禍先來！所以，《易·繫辭上》說：「天垂象，見吉凶，聖人象之」。《周易·繫辭上》也說：「在天成象，在地成形，變化見矣。」古人通過大量的相似聯想與佔有性聯想，把包含部分天文和氣象知識的星占學，基本上變成了一種為政治和世俗活動提供支點的輔助性的工具學科。所以高明的風水先生看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺，龍氣凶則敗人丁！現在大明山的山門朝向處在凶方，從立造開業至今，生意不震，毫無生息，加上遊客不旺，所以大明山旅遊區明顯也紅火不起來！