修持《三十五佛懺悔文》的殊勝意義

特別提示：本文摘自卡塔仁波切著作《乾乾淨淨向前走》，轉載自http://fj.qndb.net/fcjj/25743.html卡塔仁波切：修持《三十五佛懺悔文》的殊勝意義現在如果有小小的痛苦，像生病或是貧窮或飢餓等等，這時候會覺得非常艱苦，但是比較上，當我們想到地獄的苦和受苦時間的長度，豈不令人更害怕？如果能夠懺悔，就可以不受地獄的這些苦，豈不是非常令人快樂？我們所說的三十五佛懺悔法，所懺悔的包括個別解脫戒丶菩薩戒與金剛乘的三昧耶戒，所犯的戒全部都可以用這個法來懺悔，所以說是最殊勝的一個懺悔法。在律典和《入菩薩行論》還有《藏裝嚴經》等諸多經論之中都提到，要懺悔自己跟他人的罪業，很少有比《三十五佛懺悔文》更好的。過去西藏國王赤松德貞法王曾經從印度迎請一百位學者和成就者，他們也一致認定這個懺悔法最為殊勝，因此，國王每天一定把《三十五佛懺悔文》作為個人必修功課。《三十五佛懺悔文》是釋迦牟尼佛為了五百隻魚而說的懺悔法。他說了這個懺法之後，魚跟人們都因此得生凈土，佛陀說只要從耳朵聽到三十五佛的名號，一切惡業罪障都能得到清凈，到達菩薩初地二地等等不退轉地。《分別律》中說，佛為了利益五百年後有煩惱業障的眾生，因此說了這個非常神聖的《三十五佛懺悔文》。即使是大如偷竊僧眾財物的惡業，也能因修這個懺悔法而得到清凈。眾生若在臨死的時候聽到這個經文，能關閉投生惡道的門。《三十五佛懺悔文》涵蓋幾個項目，有禮敬、懺悔，還有將懺德迴向大菩提，所以具足了資糧積聚，清凈業障，以及增長功德等成佛的因，所以稱為《三聚經》。它的功德利益和福德是無量的，特別是對於清凈猶如山一般高的偷盜僧眾財物的罪極有幫助。臨終者能得加持如果在臨終時，因為業力的緣故，沒有辦法請到上師來到面前，在臨終者快要斷氣時，旁邊的人可以用慈悲心和信心大聲念涌《三十五佛懺悔文》裡面三十五佛的佛名，而且拉幾次臨終者頂門梵穴上的頭髮，臨終者如果在世時對這個忓法沒有起過邪見，就能因為他人這樣幫忙而不生惡道，這是非常真實的教法，不需要懷疑的。但是如果這個人在生前，對《三十五佛懺悔文》沒有信心，甚至毀謗，那麼不用說一定會墮惡道，而且很難得解脫，這個是在《解脫經》，還有其他經里都曾提到的。
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