【雜阿含經】第34經 (第2卷)

06-08

【雜阿含經】第34經 (第2卷)

如是我聞

一時。佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中

爾時。世尊告餘五比丘。色非有我。若色有我者。於色不應病．苦生。亦不得於色欲令如是．不令如是。以色無我故。於色有病．有苦生。亦得於色欲令如是．不令如是。受．想．行．識亦復如是。比丘。於意云何。色為是常．為無常耶

比丘白佛。無常。世尊

比丘。若無常者。是苦耶

比丘白佛。是苦。世尊

比丘。若無常．苦。是變易法。多聞聖弟子寧於中見是我．異我．相在不

比丘白佛。不也。世尊

受．想．行．識亦復如是。是故。比丘。諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若丑。若遠．若近。彼一切非我．非我所。如實觀察。受．想．行．識亦復如是

比丘。多聞聖弟子於此五受陰見非我．非我所。如是觀察。於諸世間都無所取。無所取故無所著。無所著故自覺涅盤。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。餘五比丘不起諸漏。心得解脫

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

【白話文】 (僅供參考)

三四、五比丘經：本經敘述佛陀在鹿野苑為五比丘說五陰非我。

像如是的經教，乃結集者的我們，都同樣的聽過的：有一個時候，佛陀住在於波羅捺國（江繞，在恆河流域而得名）的仙人住處，鹿野苑中。

這時，世尊告訴五位比丘們說：「色乃非有我（非是我）。如果色有我的話，在於此色陰里，不應該會有病苦之發生。也不得對於色，欲使其如是，或不使其如是。由於色沒有我之故，在於色里，會有病、有苦之發生。也得對於色，欲使其如是，或不使其如是。受想行識，也是同樣的道理。比丘啊！你們的意見如何呢？色到底是常呢？或者是無常呢？」五比丘們白佛說：「是無常啊！世尊！」佛陀說：「比丘們！如果是無常的話，是不是苦呢？」比丘們回答說：「是苦啊！世尊！」佛陀說：「比丘們！如果是無常，是苦的話，就是變易之法。多聞的聖弟子們，寧得在此當中，知見為是我、異我（是他之我）、相在（此他兩者相結合之我）嗎？」比丘們回答說：「弗也！世尊！」佛陀說：「受想行識，也是同樣的道理，因此之故，比丘們：要知道！諸所有色，不管是過去，是未來，是現在，或者是內、是外，或者是粗、是細，或者是好、是丑，或者是遠、是近，這些一切的一切，均為非我、非我所有，要這樣的如實而觀察！受想行識，也是同樣的道理。比丘們！多聞的聖弟子，對於此五受陰，要知見為非

我、非我所有，要如是的觀察，對於世間的一切，均沒有所取。無所取之故，就沒有所著，無所著之故，自會覺證涅盤。所謂：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有之身！」

佛說此經後，諸位五比丘們，就不再生諸漏，其心已得解脫！佛陀說此經後，諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行。

【南傳經文】

[五九] 第七五群比丘

一波羅捺國，鹿野苑之因緣。

二~三於此，世尊告而比丘曰……乃至……如是說曰：

※三『諸比丘!色是無我。諸比丘!若此色有我者，此色則無致病，於色則得謂：

『我用此色，不用彼色。』

四諸比丘!然而，色無我故，色乃致病，於色不得謂：『我用此色，不用彼色。』

五受是無我。諸比丘!若此受是有我者，此受則無致病，於此受乃得謂：『我用

此受，不用彼受。』

六諸比丘!然而，受是無我故，受乃致病，於受不得謂：『我用此受，不用彼受。』

七想是無我……

八行是無我。諸比丘!若此行是有我者，則此行無致病，於此行則得謂：『我用

此行，不用彼行。』

九諸比丘!然而，行是無我故，行乃致病，則於行不得謂：『我用此行，不用彼

行。』

一〇識是無我。諸比丘!若此識是有我者，則此識無致病，於此識則得謂：『我

用此識，不用彼識。』

一一諸比丘!然而，識是無我故，識乃致病，則於識不得謂：『我用此識，不用

彼識。』

一二諸比丘!汝等於意云何?色是常耶、無常耶?』

『大德!是無常!』

『無常者，是苦耶?是樂耶?』

『大德!是苦。』

『以觀見無常、苦而變易之法，得為『此是我所，此是我，此是我體』耶?』

『大德!不也。』

一三~一五受……想……行……

一六『識是常住耶、無常耶?』

『大德!是無常。』

『無常者，是苦耶?是樂耶?』

『大德!是苦。』

『觀見無常、苦而變易之法者，得為『此是我所，此是我，此是我體』耶?』

『大德!不也。』

一七『諸比丘!是故，所有色之過去、未來、現在、內、外、粗、細、劣、勝、遠、

近，應如是以正慧作如實觀，此非我所，此非我，此非我體。

一八所有受之……

一九想之……

二〇行之……

二一識之過去、未來、現在、內、外、粗、細、劣、勝、遠、近，應如是以正慧，

作如實觀：此非我所，此非我、此非我體。

二二諸比丘!多聞之聖弟子，作如是觀者，則厭患色，厭患受……想……行……

識，厭患者則離貪，離貪者則解脫，解脫者則生已解脫智，知：生已盡、梵行已立、

所作已辦、不受後有。』

二三世尊如是說已，五群比丘信受歡喜世尊之所說。又說此教時，五比丘無取著，

而從諸漏令心解脫。

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