秦檜是好人還是壞人

秦檜是歷史上頗具爭議的人物。他得意時肆意妄為，排擠他人，誅害忠良，「暗」通金國，這一切似乎都成為了他奸佞邪惡的鐵證。但事實似乎被過分誇大了。無論秦檜多麼囂張，政治上昏庸的高宗卻絕不會允許一個人在他的眼前肆意妄為。加上如下證據，我們不難發現，其實許多被冠加在秦檜頭上的罪名，都是源於高宗在暗地裡的指示。一、高宗即位總的來說，高宗在靖康之變中竟然獲得了許多好處。徽欽二宗被擄走，大宋自然不可能群龍無首，便擁戴宋高宗趙構即位。一旦坐上權力的寶座，將不是其他人可以輕易揪下來的。為了躲避金軍的攻勢，他主動南撤至臨安，卻又為情勢所迫，任命岳飛、韓世忠等主戰派將領抗金。由於抗金的節節勝利，許多大臣紛紛上書，建議高宗接回欽徽二宗。但若是迎回了二帝，他趙構豈不是坐不了皇位嗎？二、岳飛被害鑒於如上情況，高宗任命與金國有複雜關係的秦檜為丞相，同意他議和。這相當於與他做了一筆交易：我可以給你權利，你得幫我做事，並承擔罵名。於是高宗召回岳飛等人，又權迷心竅地暗地裡指示秦檜殺了岳飛，自己卻睜一隻眼閉一隻眼，其實早已同意了。

三、秦檜之死秦檜病危後，高宗曾親自前往探望。在確定了其病症無法醫治、利用價值已終時，便下了旨意：奪去秦檜及其兒子秦熺（秦檜預備的接班人）的官職。當晚，秦檜就一命嗚呼。秦檜風光一世，終不過是高宗的一個棋子而已。秦檜死了，趙構活著。秦檜一家都被免官，趙構仍在做他的皇帝。

總之，從後世對秦檜做出的奸險狡詐的評價來看，高宗的計策算是成功了。但可惜只成功了一半，趙構自己當然不能逃脫歷史的法眼，最終被明確地指出：昏君一個。不聽話的岳飛成了犧牲品，陪葬的還有宋朝的大片江山。南宋1279年被元朝所滅的根源就在此。

如果你用道德仁義禮智信來確定一個人好壞的話，他百分百是壞人，當然好人也就沒幾個了。他也只是在實踐自己的治國理念而已，岳飛比較的民心，秦檜比較得天心，但是在效忠趙宋王朝這一點上，兩個人是一樣的。所以史書上的秦檜好，民間的秦檜差，僅此而已

不能用簡單的一句話評價一個人、一件事，事物都是具有兩面性的。沒有秦檜的 「和諧社會」 的思想政策，南宋政權不可能延續那麼長的時間，宋朝的武穆王岳飛，是個忠臣名將，被奸臣秦檜夫婦誣陷。十二金牌召回，岳飛以莫須有的罪名被害於風波亭。這是正史里的記載，也是我們眾說周知的。

岳飛一直是愛國主義的典範，秦檜被人唾罵。很多地方都有廟宇供奉岳飛像，而秦檜一家人用白鐵雕塑成跪像，永遠在岳飛廟前跪地贖罪。記得我們老家太昊伏羲陵里就有這樣的塑像。小時候的記憶是很多人都在跪像上摸來摸去，以至於全身被摸的明光發亮。迷信是摸哪裡就不會痛。當然是一種無知的說法，懂得歷史的人都知道那代表是對奸臣的一種誣衊和唾棄。

其實我覺得秦檜並不是那麼壞，只是政治角度不同而已。但是的形勢所逼，是沒辦法的事。

當時趙構皇帝主和和岳飛的主戰正好相反。當時岳飛主張「迎請二帝還朝，對趙構的地位是一種威脅，二帝還朝之後，怎麼安排還真是難題。對於趙構來講，秦檜是他的同黨，是忠於皇帝的，所以就會聽從皇帝的指示的，況且要殺死一個身經百戰的軍事人物，肯定是個技術性難題，那肯定也是皇上的旨意。所以張哥認為，從另一個角度來講，秦檜並不是很壞。世人這樣作踐他們覺有太過分

不存在什麼好壞

當時朝廷內政分為兩派

一個是以秦檜為主，主張和金談判，講和的

一個是以南宋「中興四將」為主，主張揮師北上，迎二聖還朝的

而趙構支持的是講和、談判的，因為一旦二聖還朝，他就當不成皇帝咯。

其實殺岳飛是皇帝趙構的意思。如果趙構不同意，秦檜敢殺嗎

補充；另外郭沫若想為秦檜翻案他一生為2個人翻過案：曹操和潘仁美，還他們2人的清白，也就是說證明了他2人不是奸臣

當郭沫若正準備為秦檜翻案時，不幸因病去世

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