練習瑜伽冥想的五步教學調整法

　　現代人精神壓力過大，長此以往將導致神經系統失去協調的能力，進一步引起精神上的疾病。通過瑜伽冥想，不但能使身體機能慢慢恢復平衡，還能使心靈獲得平靜，從而達到身心和諧的最高境界。那麼在練習瑜伽冥想前，需要怎樣做調整呢？

　　一、調飲食

　　人的飲食與健康有著十分重要的聯繫，若飲食調整不好，容易影響身安心靜。當我們進食時，通過食物咀嚼，進入胃中調和消化，並轉化為對身體的滋養，各類營養精華化於血液，以供全身使用，因此說飲食與生命之體有著不可分割的關係。

　　但是食物不可過量，即不要吃的過飽。飽食者令胃腸不宜消化，反而增加了腸胃系統的機能疲勞，不易吸收精華，造成排泄於體外，此類人叫身貪。然而食物太少，營養不佳，則容易造成體弱力衰，冥想難以收到成效。因此，我們說調整飲食結構時，以適度為最佳。

　二、調睡眠

　　人的生活與工作需要平衡，若想精力充沛，就離不開積極的休息。睡眠的目的是為了恢復人體的體力與精神，因此休息好是至關重要的。平常睡眠我們都知道，以八小時為宜，古人說：「久卧傷神，少卧神傷」，睡的過多則精神困昧，不利於靜坐；睡過少則體力不能恢復，精神恍惚，也不宜靜坐。所以，睡眠要保持節制有度，當我們神志清明，精神氣爽時，安身靜坐，效果倍增。

　　三、調身

　　瑜伽冥想前，在我們的行住坐卧四儀規中，要保持寧靜安詳的心態。人靜坐時，須寬衣解帶，腿雙盤或單盤，自行選擇，然後安置兩手，把右掌的背疊在左掌上面（女士相反），貼近腹部，輕放腿根上；然後把腿左右搖動四五次，以做放鬆調整，然後端正身形，脊骨勿挺勿曲，輕盈自然、頸正端莊、不低不昂；鼻子與臍輪（腹部）如垂直線相對；開始呼吸吐納腹中積氣3-7次，把舌頭抵上額，由鼻徐徐吸入清氣，輕閉兩眼，坐久或覺身有俯仰斜曲，隨時矯正之。

　　四、調息

　　鼻中氣體出入名為呼吸，一呼一吸完成名為調息。日常呼吸方法有四種。

　　1、喉輪呼吸：即喉頭呼吸，此呼吸最淺短，僅在喉頭出入，不能盡肺葉張縮的力量，因此達不到吸氧吐碳（二氧化碳）的作用，血液循環不能暢通，因此需要改變。

　　2、胸式呼吸：此較喉輪稍好，氣體能達胸部，充滿肺部，女性也常採用此呼吸方法，但仍不算調息。

　　3、腹式呼吸：一呼一吸，氣體能到達臍輪（腹部），在吸氣時空氣入肺充滿身體，肺底舒暢擴張，把膈肌壓下，這時胸部空松，腹部外凸；又呼氣時腹部緊縮，膈肌被推而上，緊抵肺部，使肺中濁氣盡量外散，這方算是靜坐的調息，此調息能有效調整身體的放鬆。

　　4、體呼吸：此呼吸為靜坐功深者能夠做到，呼吸細微的無法再細緻，出入不知，如無呼吸，雖有器官作用，但無覺用，而氣息彷彿從全身毛孔出入，至此既是達到調息之極至，可人深定。

　五、調心

　　心有真心與妄心，真心是心的本體，妄心是心的虛妄作用。我們自有生以來，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，組成妄心身用，猶如意馬心猿，難調難伏。我們靜坐冥想，可有兩種心象：一是心中散亂，支持不定；二是心中昏昧，容易瞌睡。

　　治散亂病，要把心中一切放下，看透身體也是外物，置之不理，專心一念嗡字音輪於小腹間，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作；或起而徑行再坐；或修數息觀，從一到十，數到不亂，心息相依，綿綿密密，昏散兩除。

　　一般說來，心經歷的由染而凈共有五個層次：1、散亂心，隨著外境心念紛飛；2、昏沈心，痴鈍朦朧，陷於昏睡；3、不定心，散亂多於安定；4、一心，心能凝住於一境；5、定心，心狀澄靜。後二者便是練習瑜伽冥想所能得到的狀態。