0158 03.P0233 大乘悲分陀利經 (8卷)B

善男子。爾時海濟婆羅門。覺悟第四童子名無垢意。善男子。爾時無垢意童子前白寶藏如來言。我欲如是於此土賢劫中求菩提。以不如是惡世。迦棄如來般涅盤後正法滅已。於萬歲世人中。眾生布施持戒修定心意轉乏於七財。敬惡知識以之為師。心不樂求於三福地。亦不樂修三善之業。反樂為三不善惡業。以諸結使暗亂心故。不欲樂求三乘之道。於當爾時尚無能辦菩提行者。況復千歲世人乃至百歲。爾時眾生無有善名況行善者。是五濁世壽命轉減。乃至十歲刀兵劫起。即於爾時我當從天上下。拔濟眾生使舍不善為說善法。令彼眾生住十善業。以諸善業除眾生結亦除五濁。乃至世人壽八萬歲。我乃於中成阿耨多羅三藐三菩提。為少貪慾瞋恚愚痴無明慳嫉眾生說法令住三乘。世尊。若我如是意滿者。世尊。應授我阿耨多羅三藐三菩提記。世尊。設我不得如是授記。我當求聲聞地若辟支佛速脫生死。寶藏如來言。婆羅門。菩薩有四懈怠地。若有菩薩具此懈怠者。久樂生死為見所誤受生死苦。不速逮阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四。或有菩薩。卑賤威儀。卑賤同學。卑賤分施。卑賤立願。何謂菩薩卑賤威儀。或有菩薩破身口意。或不攝威儀。與學聲聞緣覺者俱。不一切施不一切處施。求人天福樂施。不至意立願莊嚴佛土為度眾生。具四法。懈怠菩薩久受生死之苦。不速逮阿耨多羅三藐三菩提。有菩薩具四法。速成阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四。護持身口意。或常親近大乘學人。一切施一切處施。為脫一切眾生苦故發悲心施。至意立願莊嚴佛土為度眾生故。是為四法。菩薩行是速成阿耨多羅三藐三菩提。復有四法。菩薩具足攝菩提道。何謂為四。勤行波羅蜜施攝眾生修辦諸禪遊戲神通。是為四。復有四無厭法。菩薩應具。施無厭聞法無厭攝眾生無厭願無厭。是為四。復有四無盡藏。菩薩應滿信無盡藏菩薩應滿。說法無盡藏菩薩應滿。迴向無盡藏菩薩應滿。濟窮厄眾生無盡藏菩薩應滿。是為四。復有四凈。菩薩應具。無我戒凈。無眾生三昧凈。無命慧凈。無人解脫知見凈。是為四法。菩薩應具。菩薩以是速成阿耨多羅三藐三菩提。轉虛空輪。不可思議輪。無稱量無我輪無言說輪。假現輪。厭患輪。轉未曾輪。汝無垢意。於當來世。過一恆河沙數阿僧祇。於二恆河沙阿僧祇余。入賢劫未久五濁以除。其壽轉增至八萬歲人中。汝當得逮阿耨多羅三藐三菩提。號彌勒如來乃至佛世尊。時無垢意婆羅門。五體禮寶藏如來足已。於一面住。以華鬘粖香供養世尊。以偈贊曰　　尊面如滿月　　白毫相如雪　　身凈如金山　　誰不願牟尼　　雄猛如獸王　　無量德照世　　光明普周遍　　今授我佛記　　　大師海濟婆羅門。勸彼一千人。少一童子通四鞞陀得發菩提。所謂迦羅迦孫[馬*犬]迦那迦牟尼迦葉彌勒子照等千人。少二童子通四鞞陀。彼一切立阿耨多羅三藐三菩提願。於此賢劫寶藏如來。彼一切阿耨多羅三藐三菩提記。於賢劫中其最小者。大師覺之。咄持大力。何以久觀。汝摩訶薩舍余意想。為眾生故可發大悲。以偈告曰　　眾生老病死　　沒於愛流河　　處在三界畏　　受胎之微形　　飲結毒相害　　曠野苦燒煮　　痴盲失善道　　為生死所逼　　三界苦熾然　　皆住於邪見　　一切在五道　　譬如車輪轉　　眾生鮮法眼　　念無救眾生　　修慧除疑惑　　今可求菩提　　為世渴愛河　　作眾生橋樑　　解世結縛故　　心迴向菩提　　除痴開法眼　　施以無上道　　生死三界然　　充之以法味　　速可詣饒益　　頂禮牟尼足　　可立最堅願　　為佛世導師　　慰喻諸群生　　曠野濟眾庶　　施妙解脫道　　根力及覺分　　為求雨法雨　　以滅眾生苦　　　善男子。時持大力童子白言。大師。我不樂生死樂求尊德。又復不求聲聞辟支佛乘。欲求無上乘。我觀所化處待時立願。大師。是故我住思惟至今。師待須臾聽我師子吼。時善男子。爾時海濟婆羅門。舍彼而還告其弟子五婆羅門常給侍者。汝諸童子。可發阿耨多羅三藐三菩提心。彼白師言。我等無財寶物可供養佛及比丘僧。我等云何未種善根發菩提心。善男子。爾時國大師告其弟子。一名迦羅浮殊。即與七寶耳磲。二名他羅浮殊。亦與七寶耳磲。第三名闍羅浮殊。與七寶床。第四名佉伽浮殊。與七寶杖。第五名婆羅浮殊。與純金澡盥而告之曰。汝等可以此物供養佛及比丘僧。發阿耨多羅三藐三菩提心。時五給侍進詣世尊。各以所齎施佛及僧已。而白佛言。唯願世尊。授我等阿耨多羅三藐三菩提記。於彼賢劫我等於中當成無上正真之道。略說。善男子。時寶藏如來即與迦羅浮殊童子授菩提記。於賢劫中當名堅音如來。次後他羅浮殊當名樂相意如來。次後闍羅浮殊當名商導如來。次後佉伽浮殊當名愛清如來。次後娑羅浮殊童子當名清葉髻王如來。佛適授彼五童子記於賢劫已。時大師重告持大力言。汝持大力。於世尊所今可立願。取莊嚴佛土隨意所欲。以法味謂一切眾生。堅固精進行菩薩行莫復久觀。自執其臂將至佛所。善男子。彼時持大力童子。住世尊前而白佛言。世尊。於當來世後賢劫中。當有幾牟尼曰出現於世。寶藏如來言。童子。於半賢劫當有千四牟尼曰出現於世。童子白佛言。世尊。於彼賢劫乃至千三牟尼曰般涅盤已。其最後娑羅浮殊童子。當成阿耨多羅三藐三菩提。名青葉髻王如來。我當於爾所時行菩提行難行苦行。布施持戒修定多聞精進忍辱。隨福德智能我當具滿。於彼賢劫一切成佛未久我先施供養。彼般涅盤後如舍利法。供養舍利護持正法。乏戒眾生勸令持戒使住其中。少見困厄眾生。勸令正見使住其中。少意眾生勸住正意。無威儀者令住威儀。當為眾生示現種種若干善行。彼諸佛世尊涅盤未久。我當復正法眼正法攝正法興正法燈熾然於世。刀兵劫時我當勸化眾生。使住不殺乃至正見。以十善業於邪徑路拔出眾生著善道中。除彼惡行暗冥。開示善行法劫濁乃至命見結眾生濁世。我當滅除。饑饉劫時我當勸化眾生。行檀波羅蜜令住其中。我以六波羅蜜。除滅一切饑饉之劫濁亂斗諍及與怨嫉。於眾生所除滅結垢。疾疫劫時。我當以六和敬四攝法勸化眾生令住其中。除滅眾生疾疫暗冥乃至滅結。一切娑呵佛土半賢劫中。如是救濟眾生困厄。千四世尊出現涅盤。彼一切正法滅已。於賢劫中。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。如彼賢劫千四諸佛壽命限量。我逮菩提已。壽命與等如彼所有聲聞僧數。我聲聞眾亦當與等。如彼半劫千四如來所度眾生獨我與等彼諸佛世尊。學聲聞者。設違失戒墜邪見林。不敬諸佛多憎嫉心。噁心害心伺求法僧。失心過心誹謗賢聖。非毀正法作無間業者。願我逮菩提時。於生死中拔彼一切。安置無畏涅盤城中。乃至我般涅盤。隨正法幾時滅賢劫俱盡。我正法滅賢劫盡已。當令我齒及身舍利。變成無量阿僧祇化佛。具足三十二大人之相以莊嚴身。令一一相八十種好而自莊嚴。令諸化佛往至十方無量阿僧祇無佛之國。令一一化佛勸彼無量阿僧祇眾生使住三乘。其有佛土為災劫所壞。令彼化佛往至其中。救濟眾生如前所說。然後令成如意摩尼。於諸佛土若有眾生乏無珍寶。到彼諸國如意兩寶示現伏藏。又余佛土眾生鮮諸善業為病所困。亦到於彼令雨海此岸牛頭栴檀香。令彼香雨滅除眾生結病身患及與見困。令彼眾生勤三福地得生天上。世尊。我行菩薩行時。欲以如是濟度眾生。我逮菩提時。如是作佛事。我般涅盤後。亦令如是無量無邊諸佛土中救濟眾生。世尊。若我如是不得滿。不為眾生能作良藥而救濟者。令我禮佛已不見十方無量無邊世界中現在住世說法諸佛。今日世尊不授我阿耨多羅三藐三菩提記。又今世尊所授多億眾生阿耨多羅三藐三菩提記。令我亦不見彼諸佛世尊。不聞菩提聲。若如是意不滿者。令我流轉生死不聞佛聲法聲僧聲不聞善業聲。令此諸聲不經我耳。令我常在阿鼻地獄。寶藏如來告持大力童子言。善哉善哉。善丈夫。汝當為眾生作善良藥脫諸苦難。善丈夫。是故字汝為無垢明藥王。汝無垢明藥王。於當來世過一恆河沙數阿僧祇。二恆河沙數阿僧祇之餘。於賢劫中千四如來成佛未久汝先供養。乃至如汝立願。青葉髻王如來般涅盤已。正法滅後。汝當成阿耨多羅三藐三菩提。號曰樓至如來乃至佛世尊。壽命半劫。如彼賢劫千四諸佛聲聞僧數。汝聲聞眾獨與彼等。所度眾生亦復與等。般涅盤後正法滅時賢劫俱盡。如是汝齒及以舍利成諸化佛。如是乃至無佛國中雨栴檀香。除彼結病見困身患。安置眾生著三福地皆得生天。善男子。爾時無垢明藥王菩薩白佛言。世尊。若我如是意得滿者。唯願世尊。以百福莊嚴相足著我頂上。善男子。時寶藏如來即以百福莊嚴相足以摩其頂。善男子。時無垢明藥王菩薩。心大歡喜意甚踴躍。五體投地禮寶藏如來足已。卻住一面。時海濟婆羅門以天劫波育衣與之。贊言。善哉善哉。丈夫。所願甚善。自今已後勿為我使隨意所欲　　大乘悲分陀利經卷第四　　大乘悲分陀利經卷第五　　失三藏名今附秦錄　　大師立願品第十六　　善男子。爾時海濟婆羅門心生是念。我已勸化多億那由他百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。今此大眾無不是者。此諸摩訶薩各立妙願取凈佛土。唯除披由毗師紐。賢劫中者彼亦避惡世。我念應惡世中以法味諸眾生。我應堅固勇猛。應以如是作師子吼。令此一切菩薩大眾得未曾有。又令一切大眾天龍夜叉干闥婆阿修羅及世人。皆合掌禮恭敬於我。令佛世尊贊我善哉並授我記。又於十方無量無邊阿僧祇世界中。現在住世為眾生說法諸佛世尊。我師子吼時令彼諸佛贊我善哉。亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。令彼遣使慰喻於我。令此大眾聞見彼使。我當於中為後世具大悲菩薩安立願眼。令後時乃至我逮菩提聞我願者。令彼亦得極未曾有。復於後時菩薩具大悲者。令彼如是於濁佛剎大惡世時願取菩提。鮮法暗冥結病漂者。令救濟之而作佛事。為眾生說法。乃至我般涅盤後。過不可思議不可稱量。無邊佛剎中諸佛世尊。皆於菩薩眾前稱譽讚歎我。為諸菩薩說我願眼。令彼菩薩受大悲力。聞我願者得未曾有。亦於眾生髮起大悲。令彼如是取菩提願。如我今日取願無異。彼亦如是濁剎中成三菩提。於四漂浪濟脫群萌。以三乘法化度眾生。乃至著涅盤道。善男子。爾時國大師海濟婆羅門。具修如是大悲願已。整衣服偏袒右肩。詣寶藏如來所。即於爾時多億那由他百千諸天。於虛空中作億天樂雨眾天花。同聲贊言。善哉善哉。丈夫。至世尊所今取妙願。以智能水滅世界眾生煩惱苦結。一切大眾合掌向之。同聲贊言。善哉善哉。妙達智能饒益我等。妙意堅願我等欲聞。時大師至世尊所右膝著地。時三千大千耐提蘭佛剎。六種震動極大震動。悉極傾搖陂峨踴沒。鍾鈴蠡鼓自然而鳴。禽獸眾鳥出柔軟音。世界枯樹皆生花葉。於此三千大千世界地住鬼神。有勸菩提有未勸者。除地獄餓鬼種種畜生。彼一切得饒益心善心無怨嫉心無濁心慈心未曾有心皆得充滿。有眾因空住者。彼於虛空意得歡喜。以諸雜花鬘香音雜寶幡蓋。及以幢麾衣被頭舍。以柔軟聲。為聞婆羅門願故以用供養。乃至阿迦尼吒際諸天。盡下閻浮提住虛空中。持諸天香乃至頭舍。為聽婆羅門願故以用供養。爾時婆羅門叉手合掌。以偈讚歎寶藏如來言　　尊游三昧如梵王　　顏色從容猶帝釋　　施與錢財如國主　　持最妙寶若仙尊　　德濡吼音如師子　　堅固不動喻須彌　　無有怒恚如大海　　含忍好惡等如地　　除一切垢如大水　　燒諸結林如仙火　　無所染著猶疾風　　開現真實如大天　　牟尼澍法如龍雨　　充濟世間猶時澤　　降伏外道如論師　　仙放德香如妙花　　妙聲柔軟如梵王　　治世脫苦如良醫　　心住平等如慈母　　常攝眾生逾如父　　破諸堅怨如金剛　　斷恩愛枝如神劍　　濟度眾生如船師　　施人智能如牟尼　　施涼光如牟尼月　　開敷人花猶如日　　施四上果如妙樹　　仙眾圍繞如鳥王　　尊意甚廣如大海　　等心於世猶草木　　觀諸法性如空卷　　尊等隨世譬如水　　佛授多眾菩提記　　持最妙相善大悲　　我化眾生多無量　　願今授我菩提記　　於濁結怨世成佛　　安置眾生靜寂道　　　善男子。國大師海濟婆羅門以是偈贊寶藏如來已。實時一切大眾天龍夜叉干闥婆世人。嘆言善哉。時國大師白佛言。世尊。我勸化多億那由他百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。彼各各觀已。而受妙土取清凈意。種諸善根易化眾生。此千四月鬘等通四鞞陀羅。如來所可授賢劫中記者。彼諸丈夫。亦以三乘教化貪慾瞋恚愚痴吾我眾生。彼等亦舍重結煩惱惡世。棄無間業誹謗正法非毀賢聖。住於邪見乏聖七財。不知父母不識沙門不別婆羅門。不知作恩不知福德不畏後世。不求三善天人之德。造三不善之十惡業。為一切善知識所棄。為一切慧人所譏。為三界煩惱駛水所漂。沒在生死灰河燒煮。痴冥所弊離諸善業。棄彼眾生置無佛國。離諸善根集不善根。困於邪道處大曠野。當爾之時。娑訶世界賢劫中人轉壽千歲。為此智能諸善丈夫之所棄捨。當於爾時。為三界生死因緣所逼。無投無趣無所歸依苦器所困。舍此眾生各取妙土易化凈意。種諸善根精進不懈。以曾親近供養多佛而濟化之。世尊。如是不耶。寶藏如來而告之言。如是如是。婆羅門。隨彼眾生立願所取佛土莊嚴。我亦如是授彼等記。婆羅門白言。世尊。我心振搖如芭蕉葉。意甚憂慮舉身嗒然。世尊。是一切大菩薩皆發大悲。然棄彼時惡世熾盛。眾生處在暗昧之中皆是所棄。世尊。我亦於當來世。過一恆河沙數阿僧祇。二恆河沙阿僧祇。三恆河沙阿僧祇之餘。於賢劫中待世人壽千歲時。我能於爾所時。處在生死行菩提行。我能不以願力取度眾生。當行六波羅蜜而取化度。曾從佛聞能舍物施是檀波羅蜜。我當如是行檀波羅蜜。在所生處有來求者。我當如是施之。所謂飲食佉闍蒱闍螺夜梨舍。衣服卧具園林房舍。鬘飾塗香隨病與葯。幢幡麾蓋錢財象馬車乘。金銀雜寶摩尼真珠琉璃[王*累]及車磲馬瑙珊瑚虎珀玫瑰並及余寶。悲念眾生以歡喜施。如是等物。度眾生故不望果報。為攝度眾生故具足施與。復有眾生求極難捨我當與之。所謂奴婢聚落城邑。宮殿王位妻妾男女。及與手足眼耳鼻舌皮膚血肉骨髓身命乃至求頭。悲念眾生以極歡喜如是施與。不求果報為攝度故。我當如是行檀波羅蜜。先未曾有菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行能如是行檀波羅蜜者。後亦無有菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行能如是大施。如我在所生處。無量阿僧祇億那由他百千劫中。行阿耨多羅三藐三菩提行。行檀波羅蜜。我當為後具大悲菩薩安立施眼功德光思惟諸結。是屍羅波羅蜜。我當如是行阿耨多羅三藐三菩提。行種種持戒。我行無上難行苦行如前所說。於境界不墮落。觀我無我故。是羼提波羅蜜。我當如是修行羼提如前所說。又厭患諸有為。一切無為靜寂行無上而不退。是毗梨耶波羅蜜。於一切作舍行空等。是禪那波羅蜜。如性無生法忍。是般若波羅蜜。我當如是堅固勇力。無量阿僧祇億那由他百千劫中行般若波羅蜜。先無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行有能如是堅固勇力行般若波羅蜜者。後亦無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行有能如是堅固勇力行般若波羅蜜如我所行。為後時具大悲諸菩薩安立慧功德眼。我初發心為後菩薩示現大悲。乃至無上般涅盤。彼諸菩薩得未曾有。是故我不輕行施戒。無依忍無想進無住禪無著慧。無二我不求果報。眾生乏聖七財。捨棄彼一切眾置無佛土中。作無間業謗正法毀賢聖盡皆邪見。集不善根墜在曠野。為此邪道所困眾生故。我以極勇猛力行波羅蜜。一一眾生所為置善根種故。於十大劫能受阿鼻地獄苦痛。如是畜生餓鬼夜叉貧窮人中貧窮。能忍斯苦。如一切眾生所置善根種。我當如是攝度空倦心意燋枯眾生。乃至賢劫之際。我不求人天榮利之福。唯除一生補處在兜率天待成菩提時。我於爾所時生死中。親近佛土微塵數諸佛。以佛土微塵數種種供具。供養一一諸佛。於一一佛所得佛土微塵數功德。佛土微塵數眾生勸以菩提。辟支佛乘聲聞乘亦如是隨其所欲我以如是而勸化之。若世無佛我作仙人。以諸善業化彼眾生令住神通。因於邪見奉事摩醯首羅天者。即現摩醯首羅天勸以善業。現那羅延日月。乃至現梵天形。勸以善法。或現迦樓羅。勸迦樓羅鳥修諸善行。乃至現為兔形。饑渴眾生以身肉血而充濟之。以己身命救彼一切急厄眾生。世尊。我當於爾所時。以極勇力修諸難行。為心意燋枯乏善根者。我於爾時所為眾生故。受於生死種種苦切。乃至過一恆河沙數阿僧祇。二恆河沙阿僧祇之餘始入賢劫中。如月鬘童子成阿耨多羅三藐三菩提。號迦羅迦孫陀如來。令我爾時以聖慧眼。見於十方各千佛土微塵數世界中。已轉法輪現在住世諸佛世尊。是我先所勸化心意燋枯集不善根乏聖七財。為一切所棄在空佛土。作無間業誹謗正法非毀賢聖。乃至邪道所困處大曠野者。我先為彼眾生讚歎阿耨多羅三藐三菩提。勸以阿耨多羅三藐三菩提。令住其中者彼眾生是我先所勸化住檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜者。彼眾生是我置無上涅盤善根種者。拔出惡趣者。使立具智能福德。將至現在住世諸佛世尊所。得授阿耨多羅三藐三菩提記者。得三昧陀羅尼忍辱者。得登地者。彼眾生是我先所勸化教使立願取莊嚴佛土。隨彼所欲取莊嚴佛土者。我爾時始入賢劫。迦羅迦孫陀聖日出時。令我見於十方各千佛土。微塵數世界中。現在住世為眾生說法諸佛世尊。迦羅迦孫陀如來應供正遍知成佛未久。我當往詣其所以種種供具而供養之。諮請問難出家修戒。多聞三昧說法第一。唯除如來。於彼時心意燋枯眾生。集不善根沒邪見道作無間業。乃至邪道所困曠野眾生。我當攝度而為說法。聖日沒後我當具作佛事。如是迦那迦牟尼迦葉成佛未久。往至其所乃至具作佛事。展轉乃至千歲。世人以三福地安立眾生。過是已往上生天上。為天說法而攝度之。乃至眾生百二十歲。極甚愚痴憍驁恃色。自倚種族昏濁無識。多懷嫉恚處在五濁暗冥。是諸眾生。貪慾瞋恚愚痴甚重。憍慢嫉妒染著非法非法自活。邪見倒見乏聖七財。非母非父。非沙門非婆羅門。不知作恩。不作福德。不畏後世。不修三福地。不求三乘。不修三善業修三惡業。不修十善業樂修十不善。為四顛倒所困。住四迴轉。隨順四魔。四病河所漂。常隨五蓋六情昏愚。沒在八邪曠野。恆起諸使不求天人福德。為倒見邪道所困。作無間業誹謗正法。誹毀賢聖離諸善根。剛強粗獷不知恩分。若有所作尋即忘失。見修善者噁心譏謗。淺慧少聞多忘諸根不具。羸瘦少力衣服乏短。親惡知識胎中妄念。眾病所困顏色醜惡。不顧前後無有慚愧更想恐怖。一小食頃身口意行多作惡業。以是為貴眾生。常見斷見。著五陰心。貪五欲心。喜心掉心怨心欺心。濁心粗心恚心。不調心不執心。不柔伏心。著非法心。無住心。相求心。散亂心。更相害心。離法心。無報心。計有法心。滅善心。不生善心。不求涅盤靜心。不知應供養心。集一切使縛心。老病死無因緣心。受諸煩惱心。執一切障礙心。毀法幢心。豎見幢心。更相訾毀心。共相食噉心。自貴心。困他心。嫉妒熾盛心。共相殺心。貪慾無厭心。嫉他一切所有心。無恩分心。盜竊心。邪淫心。欺調心。無願心。是時眾生無不爾者。於中展轉相從聞如是聲。所謂地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。病聲老聲死聲。害聲難聲。陰使他國聲。枷鎖杻械繫閉聲。拷楚聲。說是非聲。罵詈聲。穿鑿聲。壞眾聲。竊盜聲。軍馬聲。饑饉聲。貪慾邪淫聲。妄語聲。痴狂聲。綺語聲。惡口聲。兩舌聲。嫉妒聲。出內積聚聲。斗諍聲。吾我聲。愛憎聲。愛不愛聲。愛別離怨憎會聲。販賣聲。迭相鬻賣聲。處胎聲。臭穢聲。寒聲熱聲。飢聲渴聲。疲乏聲。疾痛聲。種殖聲。憂種種業聲。種種苦逼聲。種種疾疫聲。眾生展轉相從聞。如是聲有四十五。如是乏無善根鮮善知識。噁心眾生爾時充滿娑訶世界諸眾生。為一切薩婆若所棄處無佛剎。謂無布施持戒修定。無善業集諸不善法。我當以八分聖道度生死海置無畏城。爾時眾生緣惡業重故。娑訶佛剎當極弊惡。為諸福德種善根者所見棄捨。處處地生鹹鹵瓦礫土石諸山高下不平。多諸毒蟲蚊虻惡蛇鳥獸。爾時充滿非時風起。惡濁粗澀非時暴雨。雜毒咸苦霜雹災降。地生如是惡種草木。枝葉花果諸谷種味。眾生服食養身之具。非時惡濁雜毒粗澀。彼諸眾生食之。皆當增長粗惡殺害欺誑。傳說是非不相恭敬。生怖畏心相憎嫉心。欲相害心。飲血食肉衣之以皮。好執兵器傷殺殘害。恃色族富貴算數外書。跨馬鳴弦人眾斗戰。嫉妒驁慢。勤修種種如斯鄙賤。是苦難世。爾時我當從兜率天下。為度眾生熟善根故。於最妙轉輪王種第一夫人腹中受胎而住。我當爾時放凈光明遍照娑訶佛土上至阿迦尼吒天下至金輪際妙光周遍。爾時眾生生娑訶佛剎者。或在地獄或為畜生或為餓鬼或生天上或生人中。在色界無色界想無想非想非非想處。令彼一切見斯光明覺觸其身。令彼一切厭生死苦樂求涅盤。乃至住滅結心。是初種涅盤道種。我當受一切法決定三昧。受一意法門三昧心。十月住母腹中。又我得佛。眾生厭離生死。我所應度者。令彼眾生於十月中見我在胎結加趺坐。心入三昧如摩尼現。滿十月生時。以集一切福德三昧。六種震動。一切娑訶佛土。上至阿迦尼吒天下至金輪際皆悉震動。彼時眾生生娑訶佛土者。或在地獄乃至人中悉覺悟之。我當從母右脅而出。又以妙光普照娑訶佛剎無不周遍。爾時亦復覺悟娑訶佛土一切眾生於未種善根眾生所著涅盤種。於已種。涅盤種眾生生誓願到。若我足蹈地時。令此娑訶佛土六種震動。岠峨涌沒乃至金輪際。爾時眾生有依水依地依空依四生處依止五趣我當覺之。有眾生未生誓願牙者當令生。已生誓願牙者。令住三乘得不退轉。令我生時娑訶佛土大梵魔王帝釋日月護世諸天龍王阿修羅化生大威德夜叉羅剎龍修羅令彼一切來供養我。令我適生即行七步。我以集一切福德三昧如是說法。令彼大眾得住三乘。其大眾中求聲聞乘者令住最後身我當度之。其有眾生求辟支佛乘者。令彼一切得顯明花忍。其有眾生求無上大乘者。令彼一切得金剛持海不動三昧。以是三昧得登三地。我欲浴時令其中最勝龍王彼來浴我。其有眾生見我浴者。令彼一切於三乘獲如是德。如前所說。其有眾生見我乘者。略說。為童子遊戲乃種種業示教眾生。在宮婇女遊戲五欲。心生厭患。中夜捨出除去瓔珞嚴身之具。為伏諸異學尼干陀遮羅迦彼利波羅闍迦離彼路多衣。求應法服詣菩提樹。有眾生見我詣菩提樹者。我當以集一切福德三昧。為彼眾生說如是法。令彼一切勤求三乘。其有眾生殖聲聞種。令彼眾生一切結熟。住最後身從我得度。其有眾生求辟支佛乘者。令彼一切得顯明花忍。有殖大乘種者。令彼一切得金剛持海不動三昧。以是三昧得登三地。我當手自執草菩提樹下敷金剛座。於彼座上結加趺坐端身正意。我當如是入不動禪滅出入息。日日一從禪起。食半胡麻半以施人。我當爾所時行是苦行。今乃至阿迦尼吒際。依娑訶佛土一切諸天來供養我。令彼一切證我苦行。其有求聲聞乘者。世尊令彼諸結皆悉除滅。住最後身從我得度。有求辟支佛乘者。乃至如前所說。如是龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。餓鬼毗舍遮鳩盤茶五通仙人。如是等來供養我。令彼一切證我苦行。其有求聲聞乘者。乃至如前所說。於此四天下異學行粗弊苦行者。令天非人唱告彼言。汝等苦行無大果報。復非未曾有。於如是處住最後身菩薩所行苦行。入是禪舍心行縛。離於身行。滅口行喘息。日日一從禪起食半胡麻。行是苦行彼果甚大。彼大寬廣不久當成阿耨多羅三藐三菩提。汝等不信可自往觀。令彼一切舍難苦行。盡來見我苦行者。有殖聲聞乘種者。乃至如前所說。若有人王群臣百官及余庶民在家事家業者令彼一切來至我所見我苦行。有求聲聞乘者如前所說。若有女人來見我者。令是最後女身更不復受。有求聲聞乘者如前所說。若有禽獸見我坐修苦行者。令最後畜身更不復受。有禽獸殖聲聞乘種者。令更一生從我得度。有求辟支佛乘者如前所說。種種畜生作如是說。餓鬼亦如是說。我當於爾所時。行如是苦行。一結加趺坐。令多億那由他百千眾生。證我苦行得未曾有。於彼所種無量阿僧祇解脫種。我當如是修行苦行。先無眾生數異學聲聞乘辟支佛乘無上大乘。能行如是苦行者。後亦無有眾生數異學乃至大乘。能行如是苦行如我所行。我未逮阿耨多羅三藐三菩提。作丈夫行降魔官屬。留餘業報破結使魔。成阿耨多羅三藐三菩提。於其中我當令一眾生得阿羅漢。如是為二法得阿羅漢。如是第三第四說法得阿羅漢。我當為二眾生故。現百千神通令住正見。說多千法文義具足隨所住果。眾生結山猶如金剛。我要當以金剛慧杵而破壞之說三乘法。為一一眾生故。步步多百由旬。而為說法置無畏道。令我法出家無有遮礙。羸瘦少力荒忘狂心。剛強驁慢無慧多結。煩惱亂心及與女人。令我法出家得受具足。令我有四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。令我法中有多耶。若令天見諦夜叉龍阿修羅具八聖分齊乃至畜生令修梵行。世尊。我逮菩提已。有眾生於我噁心害心。若刀火石若以種種器仗。來至我所粗言罵辱。又於十方誹謗揚惡。雜毒飲食而用施我。我當如是留殘業果成阿耨多羅三藐三菩提。我逮菩提已。眾生於我先有怨嫌。執持殺具種種器仗。粗言罵辱雜毒飲食。來至我所出我身血。我以大悲梵柔軟音。猶如鐘鼓雷震之聲。為彼眾生說如是法。戒聞三昧及與凈心。令彼眾生得住於善。改悔惡業逮具凈戒。令彼眾生無天解脫果。離欲漏盡障礙業報。我於是盡所留業果。世尊。我逮菩提已。隨身毛孔之數。日現爾所化佛。皆具三十二大人之相八十種好。我當遣彼化佛至空佛剎。又遣至不空處。亦復遣至五濁佛剎。彼諸國中眾生造無間業。謗正法毀賢聖乃至集不善根。其中有求聲聞乘者。求緣覺乘者求大乘者。於戒缺漏威儀不具犯於根罪。心意燋枯違失善道墜生死曠野。為邪道所困沒在曠野。令一一化佛日為如是億那由他百千眾生隨所說法。有眾生奉事摩醯首羅天者。隨現摩醯首羅天形而為說法。稱我娑訶佛土。勸彼眾生迴向誓願。彼諸眾生聞我名者。令彼眾生願生我國。世尊。若彼眾生命欲終時我不現前不為說法不生善心者。令我莫證阿耨多羅三藐三菩提。彼眾生命終已。若墮惡趣不生我國得受人身者。使我忘失一切正法不現在前。令我不能具成辦作佛事。有眾生奉事那羅延者。乃至眾生命終已後。若墮惡趣乃至令我不具成辦作佛事也。我逮菩提已。於一切佛土有造無間者。乃至邪道所困墜曠野者。令彼終已生我國中。彼身相貌猶如土色面若毗舍遮。念忘多失破戒臭穢。多病短命乏眾供具。彼諸眾生壽命短促。我時為彼諸眾生故。於娑訶世界隨幾四天下。我當於彼一切四天下從兜率天降神母胎示現出生。略說。童子遊戲種種伎藝苦行降魔成三菩提轉正法輪。於一切四天下示現具足作佛事已而般涅盤。乃至現分舍利。我逮菩提已說一種句法。有眾生求聲聞乘者。令彼得解聲聞法藏說。有眾生求緣覺乘者。令彼得解因緣法說。有眾生求無上大乘者。令彼純解摩訶衍說。有眾生未具功德欲求菩提者。令彼得解布施法說。有眾生乏無福德求生天樂者。令得解戒說。有眾生更相怖畏濁心惡者。令彼得解慈法說。喜殺生者。令彼得解悲法說。慳貪嫉心者。令彼得解善法說。恃色倚強欲心昏濁者。令彼得解舍法說。耽著愛欲心者。令彼得解不凈法說。有大乘眾生憍慢亂心者。令彼得解阿那波那念法說。少慧求燈明者。令彼得解因緣法說。有少聞學者。令彼得解不忘失聞持法說。處邪見曠野者。令彼得解空法說。多想困者。令彼得解無想法說。不凈願困者。令彼得解無願法說。身意不凈者。令彼得解身意柔和法說。亂行所困者。令彼得解不忘菩提心法說。懷於瞋欲造困者。令彼得解無怨法說。滅至意困者。令彼得解無法說。惱心者。令彼得解無妒法說。略說。忘善者。解照明說。作魔業者。解凈說。沒他論者。解勇出說。種種結困心者。解去離說。沒偏道者。解旋法說。大乘悕望心者。解不退說。厭生死者。解菩薩樂說。未得善地智者。解增長說。不想喜善根者。解惱悔說。心不等者。解無礙光說。沒惡業者。解濟度說。眾中畏者。解師子勝說。四魔陵心者。解勇健說。意不明佛剎者。解莊嚴光說。憎愛者。解脫舍說。佛法明不覺者。解第一幢翅由邏說。乏大慧者。解晃明說。愚闇困者。解日燈說。不求無盡辭者。解作得說。如沫求我者。解耶邏延說。意傾動者。解堅住說。觀頂者。解高幢說。舍先誓者。解堅固說。退通者。解金剛意說。求道場者。解金剛場說。一切法不辱者。解如金剛說。欲知他心所念者。解行處說。欲知他根者。解慧道說。言不相干者。解入辭說。未得法身者。解修一切身說。希見如來者。解不眴說。具念一切作者。解無諍說。求轉法輪者。解無垢輪說。無因邪求者。解明順因緣說。一佛土常見者。解善作語說。未種相好因者。解莊嚴說。不能分別言音者。解辭道說。求一切種智者。解法性不隱說。於法退轉者解堅固說。不達法性者。解通說。舍誓者。解不退說。道隱者。解無貌說。求等虛空智者。解無所有說。未滿波羅蜜者。解凈住說。未滿攝物者。解善攝說。未住梵行者。解等作說。未滿助菩提寶者。解不住行說。忘失善說智心者。解海印說。悕望無生法忍心者。解決定說。如所聞法廣分布心者。解不忘失說。更相善說無厭足者。解無障說。未得敬信三寶者。解集福德說。法門雨不知足者。解法雲說。三寶斷見者。解寶莊嚴說。不作智業者。解無生說。一切煩惱縛者。解空門說。於一切法輕心者。解智印說。未滿如來德者。解世諦現門說。於先佛所未積德者。解必變化說。未說一法門究竟念者。解一切法性說。一切經未了者。解法實等說。離六和敬法者。解一切法相說。不為思惟解脫者。遊戲神通說。欲入如來秘密者。解不求他說。不勤修菩薩行者。解得智說。不現生者。解至一切處說。行菩薩行有殘者。解受職說。如來十力未滿者。解最勝說。未得四無畏者。解勇進說。未得不共法者。解阿僧祇意說。無愚聞見者。解願道說。不能現前覺一切佛法者。解白凈無垢印說。有餘薩婆若智者。解善覺意說。未逮如來一切作者。解無邊盡法說。有無量阿僧祇求大乘菩薩不諂曲不幻偽端直者。令彼菩薩以一句音得八萬四千法門。八萬四千三昧。七萬五千陀羅尼。以是功德諸菩薩摩訶薩。以大莊嚴而自莊嚴。令勇發不可思議妙願。令菩薩不可思議知見功德以自莊嚴。謂身莊嚴以相好。口莊嚴以如意善說。令眾歡喜。心莊嚴以三昧不退。念莊嚴以持不失。意莊嚴以強識。至莊嚴以至覺。義志莊嚴以堅誓。作莊嚴以辯誓。志極莊嚴以過地非地。施莊嚴以舍一切物。戒莊嚴以白凈無垢。意忍莊嚴於一切眾生無高下心。進莊嚴以一切事辦。禪莊嚴以一切三昧遊戲神通。慧莊嚴以知結使因由。慈莊嚴以至一切眾生處。悲莊嚴以不舍一切眾生。喜莊嚴以一切法得無疑惑。舍莊嚴以毀譽無二。通莊嚴以遊戲一切通。福莊嚴以得寶手無盡藏。智莊嚴以解一切眾生心念所行。覺莊嚴以善法覺一切眾生。明莊嚴以得慧眼明。辯莊嚴以得義法辭應辯。勇悍莊嚴以伏眾魔及諸異論。德莊嚴以逮佛無上德。法莊嚴以阿僧祇辯令普為眾生說法。明莊嚴以照一切佛法。光莊嚴以照諸佛剎變化。說莊嚴以所記不錯變化。教授莊嚴以隨所應教誡。神變莊嚴以到四神足彼岸一切受。如來莊嚴以入如來秘密法。自在莊嚴以智不從他得敬順一切。善法莊嚴以如說修行一切處無能退者。無量阿僧祇求大乘眾生。我以一向音凈除多不善以充足之。令彼諸菩薩摩訶薩。於一切法不因他得智具大法明。速成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。又余世界中眾生造無間者。乃至犯根罪。心意燋枯。有求聲聞乘。有求辟支佛乘。有求無上大乘者。以隨願故生我佛土。集不善根粗獷樂惡。剛強倒見不攝意志。我當為彼八萬四千心行亂意眾生。廣說八萬四千部法。其中眾生求無上大乘者。我當為彼廣說六波羅蜜法。廣說檀波羅蜜。乃至廣說般若波羅蜜。其中眾生有求聲聞辟支佛乘。未種善根求度世者。我當令彼住三歸依。後乃令住波羅蜜。喜殺生者令住不殺。貪重者令住不盜。染著非法者令住不邪淫。妄語相說者令住不妄語。樂昏濁者令住不飲酒。其有眾生有此五病者。我當令彼斷是五患住優婆塞戒。有眾生不樂善法者。我當令彼一日一夜住聖八分戒。其有少樂善根者。我當令彼來近我法出家十戒得住梵行。其有眾生樂求善法者。我當令彼於善法中得受具足盡住梵行。我當為如是造無間業乃至不攝意志眾生故。以多種種若干句義文字變化而為說法。示現陰界入無常苦空無我。令住善安隱妙寂無畏城。我當為四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷說如是法。其有喜樂論者。我當為彼現諸論法。乃至求解脫者。我當為彼現於空論。其有不樂善法者。我當為彼說勸化業。樂者我當為說誦習一向禪空解脫。我為一一眾生故。步涉多百千由旬多種種若干句義文字方便變化。忍此疲惓。終至置於涅盤。乃至以誓力。我當五分壽減一。欲般涅盤時。我當碎身舍利如半芥子。為悲眾生故。然後當入涅盤。令我涅盤後正法住世千歲像法住世復五百歲　　大乘悲分陀利經立願舍利神變品第十七　　我般涅盤後。其有眾生以眾寶物供養舍利。乃至一稱南無佛。一禮一旋一合掌業一花供養者。令彼一切隨於三乘得不退轉。我般涅盤後。其有眾生於我法中能受一戒如說奉持。乃至贊誦一四句偈為他人說。其有聞者能發好心。供養法師。能以一花或設一禮。令彼一切隨於三乘得不退轉。乃至正法盡法燈永滅法幡倒已。令我舍利乃至入地金輪上住。隨其幾時娑訶世界窮乏珍寶。令成琉璃珠現如火色。名曰勝意。令從彼上乃至阿迦尼吒際住。雨種種花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。波利質多羅伽花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。蘆遮摩那花。陀羅花。摩訶阿陀羅花。無垢輪花。百葉花。千葉花。百千葉花。普光花。普香花。善樂花。薩哆花。蘆遮那花。樂限月光花。明月花。無量色花。無量香花。無量光花。令雨如是等大花雨。令彼諸花出種種柔軟聲。所謂佛聲法聲僧聲。三歸依聲。優婆塞戒聲。聖八分戒聲。出家十戒聲。施聲戒聲。具足梵行聲。勸化聲。誦聲習聲。禪定思惟九觀聲。不凈聲。阿那波那念聲。非想處聲。無所有處聲。無量識處聲。無量空處聲。勝處聲。一切處聲。止觀聲。空無相聲。緣起聲。令出具足聲。聞藏聲。令出具足辟支佛乘藏聲。具說大乘六波羅蜜。令彼諸花出如是聲。令色界諸天聞如是聲。各自識念先造善根。令彼於一切善法摩訶薩不嫌。令從彼下為娑訶世界一切人說十善業令住其中。令欲界諸天亦如是聞。令彼一切舍受使遊戲樂著心意。令彼一切各自識念先作善根。令彼從天來下為娑訶世界一切人說十善業勸令住中。令彼諸花於虛空中變成雜寶。世尊。所謂金銀摩尼真珠琉璃車磲馬瑙。及螺珊瑚。虎珀玫瑰右旋。一切娑訶佛土。令雨如是等寶。除滅娑訶佛土瞋諍言訟饑饉疾疫。及他軍馬惡風雜毒一切除盡。令安隱康健無諸斗諍言訟系閉。娑訶佛土一切豐樂。其有眾生見寶觸寶隨作供具者。令彼一切於三乘法得不退轉。令彼逮下乃至金輪上住。世尊。如是刀兵劫時。令彼舍利復更變成紺王摩尼。上至阿迦尼吒際住。降種種花雨。所謂曼陀羅華。摩訶曼陀羅花。波利質多羅花。乃至無量光花。令彼諸花出種種妙聲。所謂佛聲乃至如前所說。令彼舍利乃至金輪上住。如是饑饉劫時。復令舍利上升虛空乃至阿迦尼吒際住。降大花雨乃至如前所說。如是疾疫劫時。亦如前所說。如賢劫中我般涅盤後舍利。當作佛事勸化過數眾生於三乘住不退轉。如是五佛土微塵數大劫中。我舍利化眾生於三乘住不退。後過千恆河沙數阿僧祇。於十方無量阿僧祇余世界中。諸佛世尊於彼出者。是我為菩薩時。行阿耨多羅三藐三菩提行先所勸化。於阿耨多羅三藐三菩提令住其中者亦是。我勸以波羅蜜得住中者亦是。我逮菩提已。勸化眾生以阿耨多羅三藐三菩提令住中者。又我般涅盤後。眾生以我舍利神變發阿耨多羅三藐三菩提心者。彼亦於後過千恆河沙數阿僧祇時。令彼菩薩於十方無量阿僧祇余世界中成阿耨多羅三藐三菩提已。稱譽讚歎說我名號。過去久遠爾時有劫名賢。於彼賢劫始第四聖曰名號如是。彼先勸化我等以阿耨多羅三藐三菩提。於燋枯意集不善根造無間業乃至邪見。令我等得住六波羅蜜。緣是我等令得轉入一切種智。行正法輪轉深妙輪。令多億那由他百千眾生生天住解脫果。其有眾生求菩提者。彼如來所聞稱譽。我令以如是問彼如來。唯世尊。彼如來見何義趣。於彼重結五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提。令彼諸如來為求菩提善男子善女人說我是具大悲。是初發心佛土莊嚴立願本事。令彼求菩提善男子善女人得未曾有信樂大法。令彼亦於一切眾生髮如是大悲立如是願。攝度重結五濁惡土造無間業乃至集不善根者。令彼諸佛如來亦以是授彼具大悲求菩提善男子善女人記。隨善男子善女人意。重結五濁惡世立願。復余諸佛世尊以我舍利神變。為求菩提善男子善女人廣說本事。過去久遠時有聖日名號。如是般涅盤後舍利。於爾所時為如是苦切眾生現如是種種若干神變。以彼舍利神變。我等初悟阿耨多羅三藐三菩提。集諸善根。廣修波羅蜜。乃至如前所說　　大乘悲分陀利經嘆品第十八　　善男子。爾時國大師海濟婆羅門。住寶藏如來前。干闥婆世人前。立如是具大悲五百願。而白佛言。世尊。若我如是意不滿。不於來世賢劫五濁重結散亂惡世冥時。盲無導師無引導師。為見所困長處冥世造無間者。乃至如前所說。若我不能具成如是佛事如我立願者。我當還舍菩提願。非余剎中善根迴向。世尊。是我所欲。我亦不欲此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。不求辟支佛乘。亦不求聲聞乘。亦不求人天王位。亦不求五欲供具生天之樂。又亦不求干闥婆．阿修羅．夜叉．羅剎．龍迦樓羅。亦不求人中生。我不於如是等處善根迴向。世尊。雖說施得大富持戒生天多聞大慧修行無異。世尊。又說福德生善根迴向隨意皆告。世尊。我所作施戒聞修福德。若我如是立願意不滿者。我以是一切善根迴向地獄眾生。其有眾生在阿鼻地獄受諸苦切者。以是善根令彼得脫。於此佛土得生為人。值如來法令得羅漢而入涅盤。若彼眾生業果不盡。令我今命終生阿鼻大地獄中。令我一形分為佛土微塵數身。令此一一身大如須彌山王。令一一身覺如是苦痛。如我一身覺苦痛甚。令我一一身受佛土微塵數地獄苦切。又令現在佛土微塵數十方余世界中眾生。造無間業乃至造作入阿鼻業。又復於後乃至過佛土微塵數大劫中。於十方佛土微塵數余佛國中。及此佛土眾造無間業者。我當為彼一切眾生故。住阿鼻獄受彼罪業。令彼眾生不墮地獄。永與苦別值遇諸佛。得度生死入涅盤城。我當於爾所久遠住阿鼻獄度脫眾生。乃至如是於十方佛土微塵數余佛剎中。眾生有造如是業應生燒炙地獄者。乃至如前所說。如是大燒炙啼哭大啼哭刀劍黑繩還活等種種。畜生中作如是說。餓鬼中亦作是說。夜叉貧窮中亦作是說。如是鳩盤茶．毘舍遮．阿修羅．伽樓羅亦作是說。於佛土微塵數十方余世界中。眾生造起如是業。應生人中聾盲喑啞癃殘百病。手足不具心意散亂應食不凈略如前說。我當復還生阿鼻大地獄中。乃至隨幾所時。眾生於生死中受陰界入。我當於爾所時。久遠受如是種種地獄畜生餓鬼夜叉阿修羅羅剎乃至人苦。如是諸苦我當受之。如前所說。我若如是阿耨多羅三藐三菩提意不滿。設復我如是阿耨多羅三藐三菩提意滿者。乃至如前所說。令十方無量阿僧祇余世界中現在住世說法諸佛世尊證我是事。唯願世尊。授我阿耨多羅三藐三菩提記。於彼賢劫百二十歲世人中。我為如來應供正遍知明行足善逝乃至佛世尊。我能成辦如是佛事。如我所立誓願。爾時一切大眾．天龍．夜叉．干闥婆．阿修羅。及諸世人。在於虛空及住地者。唯除如來。彼一切無不墮淚。皆以五體禮婆羅門足。同聲贊言。善哉善哉。大悲得深妙念於眾生。發深大悲立深大願。如仁立願。以至意大悲覆一切眾生。又能攝度造無間業乃至集不善根。以是願故知仁是初發心於阿耨多羅三藐三菩提。為眾生良藥安濟歸趣。為脫眾生苦故立願。仁如是意必當得滿。如來正爾授仁者阿耨多羅三藐三菩提記。爾時無量凈王。啼泣雨淚五體禮婆羅門足。叉手合掌。以偈贊言　　奇哉甚深妙　　乃至不著樂　　愍傷哀眾生　　為我等現寶　　　略說。時觀世音菩薩。以偈贊曰　　自無所著著眾生　　縱根逸馬已調伏　　仁於諸根得自在　　仁當總持智能藏　　　時大勢至菩薩。以偈贊曰　　是多億眾生　　為善故來集　　聞仁悲墮淚　　異哉甚難事　　　時曼殊師利菩薩。以偈贊曰　　精進誓堅固　　妙慧甚明了　　仁亦應受供　　塗香及花鬘　　　時虛空印菩薩。以偈贊曰　　仁如是行施　　大哀愍眾生　　渴時仁為濟　　具三十二相　　　斷金剛慧照明菩薩。以偈贊曰　　如虛空無邊　　仁哀亦如是　　為眾生津梁　　今現菩提行　　　虛空照明菩薩。以偈贊曰　　更無愍眾生　　唯除諸如來　　仁者功德具　　妙慧心甚明　　　師子香菩薩。以偈贊曰　　妙士於來世　　亂結賢劫中　　當得大稱譽　　度脫眾生苦　　　普賢菩薩。以偈贊曰　　勤劬生死嶮　　處於邪曠野　　能取燋枯意　　食肉飲血者　　　阿閦菩薩。以偈贊曰　　墜於無明暗　　沒在結使淵　　能取燋枯意　　造無間業者　　　香手菩薩。以偈贊曰　　仁見來世畏　　如照鏡觀像　　能取燋枯意　　誹謗正法者　　　寶積菩薩。以偈贊曰　　智戒二俱等　　愍哀曰瓔珞　　能取燋枯意　　謗毀賢聖者　　　無恐畏菩薩。以偈贊曰　　仁見苦眾生　　於來世三界　　能取燋枯意　　依邪忘失者　　　花手菩薩。以偈贊曰　　愍哀智精進　　於此眾為最　　能取燋枯意　　生老病逼者　　　智稱菩薩。以偈贊曰　　多病之所逼　　使風塵充遍　　掩以智能水　　降伏眾魔兵　　　持印菩薩。以偈贊曰　　我等進不堅　　能解脫濁結　　如大德梵師　　降伏諸結力　　　花月菩薩。以偈贊曰　　精進力堅固　　如德哀愍意　　名稱遍三界　　當割生死縛　　　無垢王菩薩。以偈贊曰　　仁今說大悲　　現示菩薩行　　我等今禮仁　　哀愍無過者　　　持大力菩薩以偈贊曰　　結病惡世中　　仁修菩提行　　當斷諸結根　　仁願甚堅固　　　月鬘菩薩。以偈贊曰　　智藏稱譏等　　立願凈無垢　　仁行菩提行　　為眾生良藥　　　現力菩薩摩訶薩。悲泣墮淚。五體禮婆羅門足已。叉手合掌。以偈贊曰　　妙哉智明士　　除諸結病穢　　積德行如海　　脫斯眾生苦　　　大乘悲分陀利經卷第五　　大乘悲分陀利經卷第六　　失三藏名今附秦錄　　感應品第十九　　善男子。時大眾天干闥婆及世人。五體禮婆羅門足。叉手合掌種種句義偈讚歎已。善男子。時海濟婆羅門。於寶藏如來前。右膝著地。應時大地震動周匝。十方佛剎微塵數佛土普極震動。岠峨踴沒悉極傾搖。復現大光明雨種種華雨。所謂曼陀羅。摩訶曼陀羅。乃至無量光。降如是華雨。於十方佛土微塵數世界中。所有諸佛世尊現在住世凈佛剎中及不凈剎。為眾生說法。其諸菩薩摩訶薩於諸佛所坐聽法者。彼諸菩薩摩訶薩。見地大動雨大華雨。令彼諸菩薩摩訶薩問彼諸佛世尊。何因何緣世地大動降天華雨。於時東方去此佛土過一恆河沙數佛剎。有世界名寶集。佛號寶月如來應供正遍知乃至佛世尊。現在住世。無量阿僧祇諸菩薩眾圍繞演法純說大乘。彼佛國有菩薩摩訶薩。一名寶勝。二名月勝。彼二菩薩摩訶薩向寶月如來。叉手合掌白寶月如來言。唯世尊。何因何緣世地大動降大華雨。寶月如來告善男子。西方去此佛土過一恆河沙數世界。有佛土名耐提蘭。佛號寶藏如來乃至佛世尊。現在住世。授多億菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。說菩薩境界現剎願莊嚴三昧境界陀羅尼門無難法。其有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願具說大悲。為授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。現如是願眼。令多億眾生立菩薩願。取莊嚴佛土攝度眾生。於彼一切是大菩薩具足大悲。彼諸大眾無能及者。能取五濁亂結惡土一切無間乃至集不善根心意燋枯而攝度之。彼諸大眾天．龍．干闥婆．阿修羅．世人。供養寶藏如來。盡皆供養最後大悲。五體禮訖。叉手合掌眾妙偈贊。彼摩訶薩坐如來前而聽授記。如彼摩訶薩於如來前右膝著地。時彼如來應時微笑。令十方佛剎微塵數世界地極震動降大華雨。為悟彼剎一切菩薩摩訶薩故。為現大悲菩薩願行故。為集十方佛剎微塵數世界中菩薩摩訶薩故。為說菩薩摩訶薩誓願行無畏法門故。彼如來現是神通。善男子。彼二菩薩問寶月如來。世尊。彼大悲菩薩摩訶薩發心幾時。彼摩訶薩修菩薩行幾時。能取五濁重結亂世造無間業乃至集不善根心意燋枯而取度之。寶月如來告言。善男子。彼大悲適始初發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝等可往耐提蘭佛剎奉覲恭敬親近寶藏如來應供正遍知。聽說誓願行無畏法門。又以吾言致問於彼大悲菩薩摩訶薩。如我辭曰。善丈夫。寶月如來致問於汝。以是月樂無垢華與汝為信。又言。善哉汝善丈夫。如是初發心。汝大悲音聲充遍十方佛剎微塵數余世界中得大悲名。是故善哉於汝。又汝善丈夫。為將來具大悲菩薩摩訶薩立大悲音願眼幢。是故善哉於汝。又汝善丈夫。當來佛土微塵數阿僧祇劫。名稱流布十方佛土微塵數世界中。又汝勸化多億那由他百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提皆住其中。將詣佛所住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中願有取佛土莊嚴攝度。有當得授記。是汝所勸化菩提者。彼一切於後乃至佛土微塵數阿僧祇劫佛剎微塵數十方余世界中。彼逮菩提轉正法輪已當稱譽讚歎。汝善丈夫。以是三事故。善哉於汝。爾時九十二億菩薩同聲白言。世尊。我等欲往耐提蘭佛土奉見恭敬親近彼寶藏如來應供正遍知。並見彼善丈夫。所可如來以三事善哉。又以此月樂無垢華與善男子。時寶月如來告言。往善男子。今正是時。汝等至彼寶藏如來所。聽說誓願行無畏法門。時彼寶勝月勝菩薩摩訶薩。從寶月如來所受月樂無垢華。與九十二億菩薩俱發寶集世界。譬如電頃。如是彼菩薩眾。於寶集世界忽然不現。至此耐提蘭佛土閻婆羅園。到寶藏如來所。至心頭面禮寶藏如來足。以種種菩薩神通供養已。見婆羅門在寶藏如來前。一切大眾叉手合掌稱譽讚歎。彼諸菩薩生如是念。是彼具大悲者所可寶月如來與此月樂無垢華者。彼二菩薩摩訶薩。於世尊所迴向婆羅門。以華與之而作是言。汝善丈夫。彼寶月如來以此月樂無垢華。又以善哉。乃至如前所說。略說東方無量阿僧祇諸世界中菩薩摩訶薩。來至耐提蘭佛土。與月樂無垢華俱。彼現在世諸佛世尊。皆為婆羅門以華為信。又以三事善哉。如前所說。南方去此佛剎過九十七億那由他百千佛土有世界。中佛號師子奮迅勝自在王如來應供正遍知。現在住世。純為菩薩摩訶薩說大乘法。時彼眾中有二菩薩摩訶薩。一名智金剛勝。二名師子金剛勝。彼二菩薩摩訶薩問師子奮迅勝自在王如來。世尊。何因何緣世地大動降大華雨乃至如前所說。略說。南方無量阿僧祇余佛土中。無量阿僧祇億那由他百千菩薩。來此耐提蘭佛土。乃至如前所說。爾時西方去此佛土過八十九億那由他百千佛剎。有世界名上勝。其佛號降伏根廣長明如來。現在住世。為四眾說三乘法。時眾中有二菩薩。一名賢顯明菩薩摩訶薩。二名師子奮迅身菩薩摩訶薩。彼二善男子問降伏根廣長明如來此義。世尊。何因何緣世地大動降大華雨。乃至如前所說。爾時北方去此佛土過九十億那由他百千佛剎。有世界名紫磨。其佛號世自在王如來應供正遍知乃至佛世尊。純為求大乘菩薩說摩訶衍法。眾中有二菩薩摩訶薩。一名不動處。二名慧財。彼二菩薩問世自在王如來。世尊。何因何緣世地大動降大華雨。乃至如前所說。爾時下方去此佛土過九十八那由他佛剎。有世界名無暗冥。其佛號無畏近處音如來。現在住世。普為四眾說三乘法。彼佛土中有二菩薩摩訶薩。一名潤疾顯明。二名空疾顯明。乃至如前所說。爾時上方去此佛土過二百千佛剎。有世界名等華。其佛號華敷照明如來乃至佛世尊。現在住世。普為四眾說三乘法。彼佛土中有二菩薩摩訶薩。時在坐中。一名自執境界無怒。二名悅持無怒。彼二善男子問華敷照明如來。世尊。何因何緣世地大動降大華雨。華敷照明如來告言。善男子。下方去此佛土過二百千佛剎。有世界名耐提蘭。其佛號寶藏如來乃至佛世尊。現在住世說法。授多億眾生阿耨多羅三藐三菩提記。說菩薩境界現剎願境界莊嚴三昧境界陀羅尼門無難法。眾中有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願具說大悲行。授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。現如是願眼。令多億菩薩立願取佛土莊嚴攝度眾生。彼具大悲菩薩於一切眾中無能及者。取彼五濁亂結惡世造無間業乃至集不善根心意燋枯而攝度之。彼一切大眾天龍干闥婆阿修羅世人。舍供養寶藏如來。盡以供養於彼大悲。五體禮已合掌而住稱譽贊。彼摩訶薩坐寶藏如來前而聽授記。如彼摩訶薩於如來前右膝著地。應時世尊而現微笑。令十方佛土微塵數世界中大地六種震動降大華雨。為覺悟彼諸佛土中菩薩摩訶薩故。為現大悲菩薩願行故。為集十方佛土微塵數余世界中菩薩摩訶薩故。為說菩薩摩訶薩誓願行門無畏法故。是故彼如來現如是神通。善男子。彼二菩薩摩訶薩。執自境界無怒。悅持無怒。問彼華敷照明如來。世尊。彼大悲菩薩摩訶薩。發菩提心幾時。彼大悲菩薩行菩薩行來幾時。乃能取五濁惡世亂結重時造無間者乃至集不善根心意燋枯而攝度之。華敷照明如來告言。善男子彼大悲適始初發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝等可至耐提蘭世界奉見恭敬親近寶藏如來應供正遍知。聽誓願行門無畏法。以吾言致問於彼具大悲菩薩摩訶薩。作如是言。善男子。華敷照明如來致問於汝。遣此月樂無垢華為信。又與汝善哉。汝善丈夫。如是初發心大悲名聲流布十方佛土微塵數余世界中得大悲名。是故善丈夫。嘆汝善哉。又汝善丈夫。乃能為後具大悲求菩薩摩訶薩。汝以大悲之意。立願眼幢。是故善丈夫。嘆汝善哉。又汝善丈夫。於當來世佛土微塵數阿僧祇劫。名稱周遍佛土微塵數十方余世界中。又汝善丈夫。勸化多阿僧祇億那由他百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提皆住其中。將至世尊所得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中有從世尊所願取莊嚴佛土。以大悲光遍覆所度眾生而攝取之。是汝所化阿耨多羅三藐三菩提眾生未得授記者。彼亦於後當得授記。彼一切於後乃至佛土微塵數阿僧祇劫。於十方佛土微塵數余世界中。當得成佛轉正法輪已當讚歎稱譽。以是三事故。汝善丈夫。甚為善哉。爾時多億菩薩同聲白言。世尊。我等亦欲至彼耐提蘭佛土奉見恭敬親近寶藏如來應供正遍知。及見彼善丈夫。所可如來以三事善哉。以此月樂無垢華為信者。善男子。時彼華敷照明如來告言。往善男子。宜知是時。善男子。汝等於彼寶藏如來所。聽說誓願行門無畏法。善男子。爾時彼二菩薩。自執境界無怒。悅持無怒。從彼華敷照明如來所。取月樂無垢花。與多億菩薩俱發彼等華佛土。忽然不現。一念之頃至此耐提蘭佛剎閻婆羅園。詣寶藏如來所。爾時一切耐提蘭佛土充滿如是大乘菩薩求辟支佛乘求聲聞乘善男子等天乃至摩睺勒。譬如甘蔗竹葦稻麻叢林成熟充滿如是。於爾時此耐提蘭佛土取大乘善男子乃至摩睺勒充滿其中。彼諸菩薩頭面禮寶藏如來足。以種種誓力菩薩神通供養已。彼諸菩薩亦寶藏如來前見婆羅門。又見一切大眾合掌而住稱譽讚歎。彼諸菩薩生如是念。是彼大悲摩訶薩所可華敷照明如來與此月樂無垢華者。彼諸菩薩從寶藏如來所迴向婆羅門。以願樂無垢華與之。而作是言。善丈夫。華敷照明如來以是願月樂無垢華與汝為信。善丈夫。與汝善哉。乃至如前所說。以三事善哉。又諸華雨雨空佛土中。以種種善聲充滿彼諸空佛剎中。謂佛聲法聲僧聲。滅聲無為聲。波羅蜜聲。根力聲。無畏聲。通聲無行聲。無生聲。無滅聲。寂靜聲。惔怕聲。大慈聲。大悲聲。無生法聲。授職聲。登地聲。純說摩訶衍聲。彼種種華雨。以是善聲遍滿彼諸空佛土中。又於彼空佛土中。有大神通及威德於深法得自在諸菩薩隨本願為度眾生故在其中者。彼聞是聲已。承佛威神隨本願以為誓力。於彼發神通。速疾猶若壯士伸臂之頃。如是彼諸菩薩發空佛剎至此耐提蘭佛土。彼諸菩薩以種種菩薩神通。供養寶藏如來訖。並供養彼諸大眾已。隨所得處各坐聽法　　大乘悲分陀利經大師授記品第二十　　善男子。爾時海濟婆羅門國大師。以彼願樂無垢華供養寶藏如來已。白佛言。唯願世尊。授我阿耨多羅三藐三菩提記。善男子。時寶藏如來即入三昧。名曰電燈。以是三昧令一切耐提蘭佛剎變成七寶。一切山林樹木瓦礫及地。盡現七寶。隨彼眾生所可助善思惟。坐聽法者隨應現身。其中有身現青有黃有綠有紫有赤有黑。身自有身現如風。有現如火。有現如空。有現如野馬。有現如冰。有現如沫。有現如山。有現如梵。有現如釋。有現如華。有現如伽樓羅。有現如龍。有現如師子。有現如日。有現如月。有現如星。有現身白骨隨所助善思惟眾生。坐聽法者彼如是見自身。善男子。其中眾生如見自身。見寶藏如來身亦復如是。善男子。時彼大眾見婆羅門國大師於寶藏如來前七寶千葉華台上坐。善男子。其中眾生有於地坐山空中者。彼一一眾生如是見寶藏如來在我前坐。盡意視我為我說法。善男子。爾時寶藏如來應供正遍知。贊海濟婆羅門言。善哉善哉。大悲大婆羅門。汝亦大悲為饒益照世過數眾生故出現婆羅門。譬如成好華剎種種色種種香種種觸種種葉種種莖種種根種種德悉是良樂。其中有華香色照徹百由旬中。有二百由旬。有三百由旬。略說於中有華香色乃至照徹四天下世界。其中眾生聞彼華香。盲者得視。聾者得聽。乃至諸根不具悉得成就。其有眾生四百四病之所困者。彼聞香已身病即除。其中眾生有狂顛錯亂失志者。彼聞華香逮得本心。是華剎中有一分陀利出。是堅固金剛琉璃為莖而有百曲。黃金為葉。馬瑙為須。台赤真珠。高八十四百千由旬。縱廣正等百千由旬。是分陀利香色光徹照。遍十方佛剎微塵數世界中。婆羅門。於彼十方佛剎微塵數世界中眾生。四大不和身病所困。諸情不具狂顛錯亂失志心者。彼諸眾生見分陀利光聞其香已。一切患除逮得本心。其有眾生久死骨節未離。分陀利光照彼骸骨香勛觸已。彼諸骸骨尋皆得活。平復還起見諸親屬。與彼俱游入園嬉戲。五欲自娛聚會中止。從彼終已皆生梵處。於中久住壽命無量。彼間終已不生余處。婆羅門。如彼成華剎。如此大眾如日初出。諸華敷舒香色顯現。有高百由旬。乃至有高千由旬。為多眾生除種種病。如是汝善丈夫。我為如來慧日出世。譬如日出光照諸華皆悉敷舒光色明凈除滅眾生種種病惱。善丈夫。吾今出世亦復如是。以悲光明遍覆眾生。啟發眾生先造善根。又以三種地立眾生汝亦勸化無量阿僧祇眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中將至我所。彼諸眾生皆於我前各各立願隨取佛土。有取凈土有取不凈。我亦隨授彼記。善丈夫。彼有菩薩在於我所。取凈佛土凈意易化已種善根眾生而攝度之。是名菩薩摩訶薩彼無大丈夫行。於心意中亦無大悲。彼諸菩薩不為悲一切眾生故求阿耨多羅三藐三菩提。所可取凈佛土捨棄困厄。有菩薩求聲聞辟支佛乘眾生佛土。彼諸菩薩意無善智。有立如是願。我等當於無聲聞辟支佛無集不善根無女人無地獄畜生餓鬼佛土中。得成阿耨多羅三藐三菩提。聲聞辟支佛但為求大乘菩薩純說摩訶衍法。求我逮菩提已。得長壽命久住多劫。為凈意易化諸善根眾說法。是故彼諸菩薩意無善智。是故不名摩訶薩也。善男子。時寶藏如來申臂。於五指端種種無量色。無量百千色光。彼諸光明照於東方無量阿僧祇佛土。於彼有世界名鴦崛吒。其世界中人壽三十歲。顏色醜惡無慚無愧。集不善根身長三肘。其中佛號月明如來應供正遍知。現在住世。為諸四眾說三乘法。善男子。此諸大眾見彼佛土如來及諸眾生。寶藏如來普告大眾言。彼月明如來過去無量阿僧祇劫。於寶蓋照踴如來前。初發阿耨多羅三藐三菩提心。亦勸化多億那由他眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中隨彼眾生。於寶蓋照踴如來前。立願取佛土莊嚴。有取凈土有取不凈五濁。於中彼摩訶薩初勸我阿耨多羅三藐三菩提。我於彼寶蓋照踴如來前。立阿耨多羅三藐三菩提願。取此五濁佛土莊嚴。時彼如來嘆我善哉。授我阿耨多羅三藐三菩提記。善丈夫。時善知識勸我菩提者。彼自立願取極重結五濁惡土造無間業乃至集不善根心意燋枯墜在生死曠野眾生取而攝度。爾時於彼十方無量阿僧祇余世界中。現在住世諸佛世尊。為彼遣使亦致善哉。即為立字名善大悲照明。彼大悲照明菩薩摩訶薩。是我善知識饒益於我。成佛未久今在鴦崛吒世界三十歲世人中轉正法輪。彼亦逮菩提已。於十方無量阿僧祇世界中。現在住世諸佛世尊遣使供養。是彼先初勸化阿耨多羅三藐三菩提令住其中者。是彼先所勸化檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住其中者。彼諸佛世尊知念先恩遺信與彼如來。婆羅門。汝觀彼諸佛世尊。於佛土長壽凈意易化眾生而作佛事。彼月明如來於如是五濁國成佛。為無間業乃至集不善根眾生。如是短命中極多作佛事。不捨棄聲聞辟支佛而說法為如是。汝善丈夫。此一切菩薩眾無能及者。立願最妙取五濁惡剎造無間業乃至集不善根而攝度之。又彼諸菩薩取凈佛土。除地獄畜生餓鬼。捨棄聲聞辟支佛。取度凈意易化已種善根者。是諸菩薩名曰如佗非摩訶薩非分陀利。有於易化善根熟中作佛事者。婆羅門。菩薩有四懈怠。何謂為四。一者立願於凈佛土。二者願凈意眾生中而作佛事。三者願逮菩提已不說聲聞辟支佛乘。四者願逮菩提已長壽作佛。是為菩薩四懈怠地。是故彼諸菩薩名曰如華非分陀利非摩訶薩。婆羅門。此大菩薩眾。其譬如是。除彼由毗師紐。取不凈佛土。攝度亂結眾生。於賢劫中亦復少有。善男子。菩薩摩訶薩有四精進。何謂為四。一者願不凈佛剎。二者願不凈意眾生中作佛事。三者願逮菩提已說聲聞辟支佛乘。四者願逮菩提已壽命處中不長不短。是為菩薩摩訶薩四精進。是故彼諸菩薩謂如分陀利不似如華。是故彼謂菩薩摩訶薩。婆羅門。譬如汝今日於無量阿僧祇菩薩眾中善授剎記。於如來前大悲分陀利出。汝妙願攝度無間業。乃至集不善根。取重五濁佛土。善丈夫。以汝大悲音故。十方佛剎微塵數諸佛世尊。遣使稱汝善哉。為汝立大悲名。又此一切大眾事供養汝。汝大悲。於當來世過一恆河沙數阿僧祇。於二恆河沙阿僧祇少余。於彼娑訶佛剎。於賢大劫百二十歲世人老病所困盲冥之中。世無導師集不善根因於邪道。曠野眾生造無間業。誹謗賢聖非毀正法犯根罪中。乃至如前所說充滿於世。汝為如來明行足乃至佛世尊。轉正法輪降自在魔伏諸結魔。名稱流布十方無量無邊佛土。汝當有大聲聞眾一千二百五十比丘。當於四十五年中。如是漸漸具作佛事如所立願。於爾時是大王無量凈當名阿彌陀於無量劫中具作佛事。如是汝大悲。於娑訶佛剎賢大劫百二十歲世人中。於四十五年如是成滿大具佛事。汝善丈夫。當以無上般涅盤後正法住世過千歲。正法滅後。善丈夫。汝色身舍利亦如是作佛事如汝願。於爾所時化度眾生如前所說　　大乘悲分陀利經大師立誓品第二十一　　善男子。爾時有梵名螺髻彼言。汝善丈夫。於無量阿僧祇劫中行菩薩行時。在所生處我常為汝給使。隨順供奉猶如僮僕。於最後身願為汝父。善丈夫。汝逮菩提已。為汝第一檀越。汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。時有女海神名曰調意。彼言。在所生處乃至最後身。我為汝母生育於汝。汝大悲。逮菩提已。亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。時有女地神名水儀。彼言。在所生處乃至最後身。我為汝母。汝逮菩提已。授我阿耨多羅三藐三菩提記。時有二釋。一名親近。二名雪思念。彼二俱言。汝大悲。在所生處乃至逮菩提已。我等為汝神足智能上首聲聞。復有一釋名曰善現手。彼言。大悲。在所生處乃至最後身。我為汝子。時有女山神名曰日壹。彼言。大悲。汝在生處乃至最後身。我為汝妻。善丈夫。汝逮菩提已。授我阿耨多羅三藐三菩提記。時有阿修羅名曰釧行彼言。大悲。汝在所生處。於無量阿僧祇劫中。善丈夫。汝行菩提行時。我當與汝作親族善友如奴僕使。汝最後身我當供給。善丈夫。汝逮菩提已。轉正法輪。初說法時我先證果。服法味得甘露。乃至除諸結使成阿羅漢。略說。爾時恆河沙數天龍阿修羅世人。隨順大悲立願受度。時有一邪命名曰壞想。彼言。大婆羅門。我為汝友助成眾事。我當所在生處無量阿僧祇劫中。為汝同師友及作親屬。又常至汝所為乞衣服卧具。象馬車乘輦輿聚落城郭。男女妻妾及諸眷屬。皮肉骨血手足耳目鼻舌。及頭盡求索故。大婆羅門。我為汝友助成汝檀波羅蜜。乃至助成般若波羅蜜。大婆羅門。汝行菩提行時。我當如是助成六波羅蜜。乃至汝逮菩提。令我得聲聞處。受持八萬部法真為法師。汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。善男子。大悲婆羅門聞彼語訖。五體禮寶藏如來足已。語彼壞想邪命言。善哉善哉。善丈夫。汝為我無上行友。汝乃能為我於無量阿僧祇那由他百千眾生處。從乞衣服乃至頭目故。我當歡喜凈心施與令汝永無罪分。善男子。時彼大悲菩薩摩訶薩。復白寶藏如來言。世尊。若我在所生處於無量阿僧祇億那由他百千劫中行阿耨多羅三藐三菩提行時。其有住我前從我求食。或以軟言。或以麤言。或輕調言。或正直言。從我求索。世尊。若我於求者所。一念之頃若生瞋恚不愛敬心施求果報。如是施者。令我永已不見十方無量阿僧祇余世界中。現在住世說法諸佛。令我不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我以凈心施與乞士。若受施者。於信施墮障礙善法。乃至析毛億分一者。令我永已不見諸佛。世尊。受施者乃至毛億分之一障善法者。令我墮阿鼻地獄中。如施飲食衣服亦爾。乃至乞者從我求頭或以軟語。或以粗語。或輕弄語。或以正直語。從我索頭。世尊。若我於求者所有一念頃若生瞋恚不愛敬心愿求果者。令我永已不見諸佛。世尊。乃至令我入阿鼻地獄。如我行施戒亦如是。乃至惠乃至舍亦如是說。善男子。爾時寶藏如來贊大悲菩薩摩訶薩言。善哉善哉。汝善丈夫。以大悲意立是妙願。善男子。時一切大眾天干闥婆阿修羅世人。合掌而住。贊言。善哉善哉。仁善丈夫。以大悲意立是妙願善勝堅固。仁亦以六和敬法滿足眾生。善男子。如壞想邪命立願受菩薩施。八萬四千眾生亦立願。善男子。時大悲菩薩摩訶薩。聞八萬四千眾生立如是如壞想所立。生大歡喜。起叉手立。觀一切大眾已。悲喜交集而言。甚奇未曾有。我當於彼窮法困弊大結散亂五濁惡世。為導師商主。為照為燈。無力無覺悟者我為示導。我乃能於初發心得此如是無上菩提行。及在所生處能受我頭眼耳鼻舌手足血肉皮骨。乃至受我飲食。善男子。時彼大悲菩薩摩訶薩。還坐寶藏如來前。白佛言。世尊。我在所生處無量阿僧祇那由他百千劫中。其有求索來至我所從我受施。若食若飲乃至受頭。從我手中受施。乃至析毛億分之一者。乃至菩提際。若我逮菩提已。從生死中不脫彼眾生。不授彼聲聞乘辟支佛乘大乘記者。令我永已不見現在十方諸佛世尊。令我不逮阿耨多羅三藐三菩提。善男子。寶藏如來複嘆彼大悲菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善丈夫。汝菩提行願如是如持。彌樓山如來先勸發心。於世自在明如來前。立如是菩提行願。如是行菩提行。立願已來過恆河沙數大劫。彼大丈夫於東方億百千佛土。最在邊持熾然世界百歲世人中。成阿耨多羅三藐三菩提。號智華無塵上勝菩提自在如來應供正遍知乃至佛世尊。四十五年具作佛事已入無餘涅盤。大悲。時彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅盤後。正法眼住千歲。正法滅後像法亦住千歲。大悲。又彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅盤後正法眼時。復於像法比丘比丘尼破戒惡法邪行非行無慚無愧。毀供養法無有慚愧。斷截四方僧及現前僧衣服飲食卧具湯藥種種供具而自入。若自食若與俗人。大悲時彼智華無塵上勝菩提自在如來。先授彼一切三乘記。大悲。其有眾生於彼如來法中著染袈裟者。先授彼一切三乘不退轉記。其有犯根罪比丘比丘尼優婆塞優婆夷。先於彼如來有師事者善根故亦授三乘不退轉記。善男子。大悲菩薩摩訶薩重白寶藏如來言。世尊。我如是立願乃至隨我幾數時行無上菩提行。無上菩提行所勸化眾生。於檀波羅蜜以善勸化眾生。乃至毛億分之一修行。乃至菩提際。不令彼眾生住三乘地不退轉。乃遺一人者。令我永已不見十方無量阿僧祇世界中現在住世說法諸佛。令我不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我得無上智已。其有眾生於我法中著染袈裟者。若犯根罪若因諸見。於三寶失犯眾過罪。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有於我所能一念頃發師事想生恭敬心。若於法僧起恭敬意者。世尊。我若不授彼眾生三乘不退轉記。遺一人者。令我永已不見諸佛世尊。乃至不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我逮菩提已。令染服袈裟。為天世人之所尊重恭敬供養。其有眾生得見袈裟者。令於三乘得不退轉。其有眾生饑渴所逼乏無飲食。若夜叉貧窮。若人貧窮。若於餓鬼。其餓鬼眾生得染袈裟乃至四指。令彼一切所求飲食隨意充滿。其有眾生不相和順。多饒怨嫉共相鬥戰。若天若夜叉。若羅剎龍阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。鳩盤茶毗舍遮。及余世人交陣斗時。能念袈裟者。令彼眾生得悲心軟心無怨心凈心隨用作心。眾生若於斗戰。若於諍訟。為護身故。尊重恭敬供養袈裟。常持自隨者。令彼眾生所在常勝無能陵者。從斗戰諍訟安隱解脫。世尊。若我袈裟不具此五聖德者。令我永已不見十方諸佛世尊。乃至令我不能具作佛事。令我諸法悉皆忘失。令我不能降伏異學。善男子。爾時寶藏如來申右臂以手摩大悲菩薩頂告言。善哉善哉。善丈夫。所願甚善辯才妙勝。善丈夫。如是汝逮菩提已。染服袈裟有此五聖德饒益眾生。善男子。時大悲菩薩彼以受記。善哉善哉。歡喜踴躍。以如來百福莊嚴柔軟右手縵網長指觸之。還成童子如年二十。善男子。爾時一切大眾天干闥婆阿修羅世人還叉手住。敬事供養大悲菩薩摩訶薩。以華香乃至音樂供養大悲菩薩摩訶薩。以妙偈贊已就坐　　大乘悲分陀利經卷第六　　大乘悲分陀利經卷第七　　失三藏名今附秦錄　　莊嚴品第二十二　　善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。五體禮寶藏如來足已。還坐如來前。問寶藏如來言。世尊。說菩薩道決定三昧門凈資用法門。世尊。云何得滿三昧門凈資用法門。世尊。善男子善女人。具何資用得住堅固。以何決定三昧門而自莊嚴。善男子。彼時寶藏如來應供正遍知。告大悲菩薩言。善哉善哉。大悲。所問甚善辯才極妙。又汝大悲。能為饒益多無量阿僧祇菩薩摩訶薩故出現。又汝大悲。乃能問於如來如斯之義。是故汝大悲善聽。吾當為汝分別說之。大悲。求大乘善男子。有三昧名首楞嚴。菩薩住是三昧者能入諸三昧。有三昧名寶印能印諸三昧。有三昧名師子遊戲能遊戲諸三昧。妙月三昧能照諸三昧。如凈月幢勝三昧能持諸三昧幢。諸法勇出三昧能踴出諸三昧。觀頂三昧。能觀諸三昧頂。菩薩住畢法性三昧能決定諸法性畢。幢勝三昧能持諸三昧。幢金剛三昧能破諸三昧。入法印三昧能印諸法三昧。王善住三昧能住諸三昧如王住。放光三昧能放諸三昧光。力進諸三昧能進諸三昧力。踴出三昧能踴出諸三昧。必入言辭三昧能辯說諸三昧。釋名字三昧能辯諸三昧名號。觀方三昧能觀諸三昧方。破諸法三昧能破諸法。持印三昧能持諸三昧印諸法。閑靜三昧得入諸三昧閑靜。不忘失三昧能不忘失諸三昧法。不動三昧能住諸三昧不動諸法等說。海印三昧能攝諸三昧如大海水。不輕諸法三昧能至諸三昧不輕生滅遍覆諸三昧如虛空。諸法無斷三昧能持諸三昧無斷。金剛輪三昧能持諸三昧輪。諸法一味三昧能持諸三昧一味。舍寶三昧能舍諸三昧煩惱垢。諸法無生三昧能現諸法無生滅。顯明三昧能以光明顯照諸三昧。諸法無滅三昧能破諸三昧。無是非三昧能終不是非諸三昧法。無住相三昧能見諸三昧法中無住相。虛空相三昧能見諸三昧如虛空無堅實。無心三昧能舍諸三昧中心心數法。色無邊三昧能照諸三昧中色。無垢燈三昧能諸三昧中作燈。諸法無邊三昧能諸三昧中現無邊。智無邊明三昧能明現諸三昧中無邊智。作諸光三昧能現諸三昧門光。性無邊三昧能現諸三昧無邊通三昧。凈堅三昧能逮空三昧。佉彌樓雜三昧能現諸法空。無垢光三昧能除諸三昧中垢。諸法無畏三昧能於諸三昧現無著。作樂三昧能得諸三昧中樂諸法實。遊戲三昧能得現諸三昧中色。散明三昧能現諸三昧中難諸法。無垢著三昧能現諸三昧垢智光。盡相三昧能現諸三昧中無盡不盡諸法。不可思議凈三昧。能現諸法如影。火相三昧能然諸三昧中智。無盡相三昧能現諸三昧中無盡相。無想三昧能於諸法中無想無受無掉。增長三昧能見諸三昧中增長。日燈三昧能於諸三昧門放光。月無垢三昧能於諸三昧作明。凈影三昧能於諸三昧得四正解。作不作三昧能於諸法見作不作智相。如金剛三昧能於諸法作厭亦不見厭者。心住三昧能於諸法心不動不覺不照不惱不生。是念此是心也。普明三昧能普見諸三昧明。安住三昧能諸三昧中得安住不動。寶聚三昧能見諸三昧中如寶聚。妙法印三昧能印諸三昧法。等三昧能見諸法無離等者。舍喜樂三昧能舍諸法中喜樂。法炬三昧能除諸法中暗冥。散相三昧能散諸法破諸法中著。字相三昧能諸法中得字相。無字相三昧能諸法中不得一字。斷作三昧能斷諸法中作。無作三昧能諸法中得無作。性凈三昧能諸法中得無思無相行三昧能諸法中不得相行。無曚昧三昧能不見諸三昧行過等不等。除集諸功德三昧能舍諸法中集住。無心三昧能諸法中不得心。覺分三昧能覺諸法。無量辯三昧能諸法中得阿僧祇辯。智凈相三昧能得諸法中無等等。智勝三昧能度一切三界。斷智三昧能見諸法斷。分別諸法三昧能建分別諸法。無住三昧能見諸法無所依。一莊嚴三昧能不見二法。作相三昧能諸法中不見作相。一切作一切處散三昧。能入一切法作相智。所可入無所受。等相辭入三昧能入諸辭等相中音聲。字解脫三昧能見諸法中字解脫。智炬相三昧能以光明照諸三昧。妙智相奮迅三昧能現諸法凈相。破相三昧能見諸法破相諸作妙相三昧能得諸法三昧中諸妙作相。舍諸苦樂三昧能見諸法無所依。無盡相三昧能不見諸法中盡。陀羅尼句三昧能持諸三昧諸法不見邪正。除逆順三昧能諸法中不見逆順。無垢光三昧能諸三昧中不見有為垢。必堅三昧能諸法中得無不堅。滿月凈三昧能滿諸三昧功德。大莊嚴三昧能於諸三昧具大莊嚴。一切世光三昧能以智照諸法三昧。等明三昧能諸三昧中得第一凈。無諍三昧能諸法中得無諍。無住處樂三昧能諸法中不得住處。如住無心三昧能諸法中如住不退。除身穢三昧能諸法中不得身。菩薩得除語穢虛空相三昧能諸法中不得語業。菩薩住虛空無染著三昧能逮諸法虛空無數。是名求大乘菩薩決定三昧門。何謂菩薩摩訶薩資用法門。善男子。菩薩摩訶薩。有施資用得勸進。菩薩戒資用得滿願。菩薩忍資用得調心。菩薩慧資用得知諸結使。菩薩聞資用得阿僧祇辯。菩薩福資用得饒益眾生。菩薩智資用得阿僧祇智。菩薩止資用得成作心。菩薩觀資用得無是非。菩薩慈資用得無礙心。菩薩悲資用得化眾生無厭。菩薩喜資用得樂法喜。菩薩舍資用得舍愛憎。菩薩聽法資用得舍蓋障。菩薩出家資用得舍一切有為。菩薩閑居資用得不失作業。菩薩念資用得陀羅尼。菩薩意資用以得意解。菩薩至資用得覺至議。菩薩念處資用得覺身受心法。菩薩正舍資用得舍諸不善法修諸善法。菩薩神足資用得輕身心。菩薩根資用得滿一切眾生根。菩薩力資用得伏一切結使。菩薩覺分資用得覺法寶。菩薩得生天上。菩薩正解資用得釋一切眾生疑。菩薩無依資用得自然智。菩薩善知識資用得一切功德門。菩薩志資用得不離一切世。菩薩作資用得辯諸作。菩薩至志資用得至殊勝。菩薩思惟資用得具修如所聞法。菩薩攝物資用得勸進眾生。菩薩攝正法資用得不斷三寶種。菩薩解方便迴向資用得佛土凈。菩薩方便資用得滿薩婆若智。善男子。是名菩薩摩訶薩凈資用法門。複次善男子。時寶藏如來又觀菩薩大眾已。告大悲菩薩摩訶薩言。大悲。於中以何無畏莊嚴。菩薩摩訶薩得莊嚴滿忍觀第一義。菩薩摩訶薩得無礙作一切三界無為心。於諸眾生心亦無為。是無畏三昧沙門法。其有一切法中心如虛空平如掌者。大悲。是名菩薩摩訶薩無畏莊嚴。又何謂滿忍。彼如是者於中不見得法可覺可知解無報法。所謂說慈無我悲無眾生喜無命舍無人。施謂調心戒靜心忍善心進勤心禪滅心慧無行心。念處無念思惟心。正舍無生滅心。神足無量心。信無數心。念自然心。三昧無三昧心。慧根無根心。力無伏心。覺分破意心。道無修心。止滅心。觀無失心。修聖諦永斷修心。思念佛無量相心。思念法法性等心。思念僧無住心。化眾生極凈心。攝正法法性無破心。凈佛土等虛空心。滿相無相心。得忍無得心。無退轉地無退不退心。莊嚴道場心。三界場心。於一切眾生降魔心。攝一切眾生心菩提一切法等無覺心。轉法輪一切法無轉心。現大般涅盤生死實等心。說是法時。六十四百千菩薩。於十方來詣耆闍崛山釋迦牟尼如來所。為聽本事決定三昧門凈資用法門故。彼皆得無生法忍。時釋迦牟尼如來告大眾言。諸善男子。寶藏如來應供正遍知。說是法時。四十八恆河沙數菩薩摩訶薩。得無生法忍。四天下微塵數菩薩摩訶薩。得不退轉地。恆河沙數菩薩摩訶薩。得具滿足決定三昧門凈資用法門清凈智能。善男子。時大悲菩薩摩訶薩。以彼歡喜變成童子如年二十。從寶藏如來後如影隨形。善男子。彼時無量凈王。與其千子八萬四千諸小國王。及餘九十億眾生俱。出家為道。奉持禁戒學問修禪。善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。漸漸從寶藏如來所。誦八萬四千部說聲聞乘法。誦九萬部說辟支佛乘法。誦百千部說無上大乘。百千身念處。百千受念處。百千心念處。百千法念處。百千部界。百千部入。百千部舍貪慾使。百千部舍瞋恚使。百千部舍愚痴因緣生。百千部三昧解脫。百千部力無畏佛不共法。乃至寶藏如來所。受百萬部法而誦讀之。乃至異時彼寶藏如來應供正遍知。入無餘涅盤。善男子。彼時大悲菩薩摩訶薩。以種種若干無量阿僧祇音樂華鬘末香塗香幢蓋幡麾及余雜寶而供養之。以種種闍維訖。以舍利起七寶塔。高五由旬縱廣半由旬。於七日中以無量阿僧祇音樂華鬘末香塗香幢蓋幡麾及余雜寶供養已。又即於彼化無量阿僧祇眾生令住三乘。彼竟七日後與八萬四千人俱共出家。剃除鬚髮而被法服。正法堅固皆如法已。寶藏如來般涅盤後。護持正法興顯道化滿十千歲。其中勸化無量阿僧祇眾生令住三乘。有住三歸依。有住優婆塞戒。有住沙彌戒。有具修比丘梵行令住其中。彼令多億那由他百千眾生得善神通修住梵行。令知陰如怨入如空聚。又令得知因緣生諸有為知見。現一切法無我。如影野馬。如水中月。現無生無滅。無續永滅靜寂惔怕。極妙滅盡真實涅盤。令其知之住八聖道已。時彼大悲大沙門即便命終已。眾生雲集如是供養舍利。猶如供養轉輪聖王舍利也。爾時如是供養大悲大沙門舍利已。其命終日寶藏如來正法亦滅。彼諸菩薩摩訶薩。各隨本願生他方界。有隨願生兜率陀天。有生人中。有生龍中。有生夜叉中。有生阿修羅中。有隨願受種種畜生　　大乘悲分陀利經眼施品第二十三　　善男子。時大悲大沙門命終已。以本願故生於南方。去此佛土過十千佛剎。有世界名集穢。其中世人壽八十歲。集不善根凶害手血樂作眾惡。於諸眾生無有憐愍。無父無母乃至不畏後世。其大沙門以本願故。生集穢剎旃陀羅家。巨身甚長有極大力。所為迅速念力極大。才辯難折眾行悉備。彼以強力疾攝眾生。而告之言。咄汝眾生。能斷竊盜邪淫。乃至能斷邪見者。我當賜汝等命及養身具。若不止者。我當斷汝等命。斷已更至余處。彼時眾生叉手合掌。同聲白言。若濟我命當隨汝教。盡斷殺盜乃至邪見。彼時強力旃陀羅。往語王及王子群臣百官言。我須養命之具。若飲若食。若佉闍蒱闍。若薜夜梨舍。衣服卧具種種塗香。金銀摩尼真珠琉璃車磲馬瑙珊瑚琥珀具及玫瑰。我用與此眾生。時王群臣多與養命之具。彼時強力旃陀羅。又令王及眷屬盡形壽住九善業已。人壽轉增至五百歲。時彼國王忽然崩亡。群臣百官拜彼強力旃陀羅為王。拜已即為立號。號曰福力。善男子。爾時福力王未久教化一國已。如是堅進。復化二國。福力王不久。乃至作一切閻浮提強力轉輪王。時福力王自知攝一切閻浮提為大王已。然後勸人不奪他命住不殺生。如是調施乃至斷邪見。教化眾生令住正見。隨眾生意勸以三乘令住其中。時福力王普勸閻浮提眾生修十善業。得住三乘已。遍令閻浮提言。其有求索飲食乃至雜寶。彼一切來詣我所。我悉與之。於余時閻浮提諸求索者皆來詣。福力王隨其所求種種給與。時有邪命名曰土鳴。來立王前白言。汝大王。能種種極大施與。為求阿耨多羅三藐三菩提故。大王。汝能滿我意者。必當於世為燈明尊。王曰。欲求何等。土鳴邪命言。大王。我是咒師。欲成降伏天咒故來白汝。我今欲得生人肉眼。善男子。時福力王思惟念言。吾已得為強力轉輪王。又復勸化過數眾生。住十善業隨住三乘。無量施已。此是我善知識。能勸我危脆身令為堅固。王曰。汝且歡喜。我當與汝此凡肉眼。令我得無上慧眼。以歡喜心與汝身皮。令我得佛無上菩提。善男子。時福力王以右手自挑兩眼以與邪命。血遍流面。而作是言　　聽我此多天夜叉　　緊那修羅諸善神　　若於虛空住地人　　明我是施為菩薩　　願逮最勝妙寂道　　於四暴流度眾生　　遷置涅盤到彼岸　　　復作是言。若我得逮阿耨多羅三藐三菩提。令我命根於爾所日不絕。意念不亂不生悔心。盡彼邪命咒術得成。告言。善男子。可取我皮。時土鳴邪命手執利刀剝取王皮。於七日中得成咒已。時王福力亦於七日命根不絕意念不動。受如是苦無一念頃而生悔心。善男子。彼時大悲寶藏如來父豈異人乎。莫造斯觀。我身是也。是我先初發阿耨多羅三藐三菩提。我於初發心。勸過數眾生於阿耨多羅三藐三菩提。是我初勇健行。我隨願故從彼終已。生集穢佛土旃陀羅家。是我二勇健行。能於旃陀羅種中。勸眾生住善已。以自進力。乃至得為強力轉輪王。滅除一切閻浮提斗諍怨嫉及諸穢濁。又壽命轉增是我初自施眼及皮。從彼命終。還生集穢剎二天下中。以本願故。復生旃陀羅家。略說。於中用是堅進。以善法勸眾生。乃至得為強力轉輪王。滅除其中斗諍怨嫉種種穢濁。增其壽命。於中亦自施舌及耳。乃至一切三千大千集穢佛土。一一方中作如是丈夫行。以本願堅進勇猛相續。以本願故。於恆河沙數五濁佛剎中。作如是大丈夫行。勸眾生令住善業。於三乘中。又復滅除斗諍怨嫉種種穢惡。善男子。是故余諸佛世尊佛土清凈。以彼諸佛世尊先行無上菩提行時。不說他非不粗言加人。不現恐怖。不以聲聞辟支佛乘化眾生。是故彼諸佛世尊隨意盡滿得凈佛土。其佛土中無受戒犯名。又不聞粗言不善之聲。無諸惡音。唯以法聲充滿佛土。其中眾生隨意所欲。無聲聞辟支佛名。不如我於恆河沙數大劫。在恆河沙數五濁空佛剎中。以恐逼粗言勸眾行。善隨眾生意令住三乘。以彼殘業令我今此佛土穢濁多諸不善惡聲充塞集不善根眾生遍滿。我以三乘說法。如我先所立願而取佛土。隨所化眾生。如是以勤修進力行菩提行。如本所種得如是佛土。如我先所立願。善男子。我今略說所行檀波羅蜜。如我行菩提行時極盡施與。先無有菩薩能如是行施者。後亦無有菩薩行菩提行時能行如是施者。如我行菩提行時施與。除八大丈夫。名持與菩薩。於南方一切護世界中成阿耨多羅三藐三菩提。號除穢明如來。百歲世人中說法。彼卻後七日當入涅盤。如是菩薩名進覺。於東方阿闍跋提世界成阿耨多羅三藐三菩提。二千歲世人中作佛事。彼舍提如來以無上般涅盤而般涅盤已。過恆河沙數大劫。彼大悲舍利今猶在五濁空佛剎中作佛事。道是堅華菩薩以進誓力施行菩薩行。彼卻後於來世過十恆河沙數大劫後。於北方有五濁佛剎當名因耨。彼大丈夫於中當成阿耨多羅三藐三菩提。號因除愛王如來應供正遍知乃至佛世尊。菩薩名慧明無畏喜。彼善丈夫過一大劫。當於西方五濁世界名三毗羅婆帝。百歲世人中當成阿耨多羅三藐三菩提。號名日藏明無後主王如來應供正遍知乃至佛世尊。又今是二等樂喜臂當竟。過數大劫後。於上方有世界名灰集曲五濁極惡。劫名大亂。彼等樂以本願故。於灰集曲世界五十歲世人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號不可思議樂如來乃至佛世尊。彼以本願當十年中具作佛事已而般涅盤。即於是日正法亦滅。時彼佛土當十年空。又彼喜臂菩薩以本願故。於灰集曲佛土三十人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號照明伏如來乃至佛世尊。於十年中具作佛事已。當入無餘涅盤界。以本願故。般涅盤後正法住世滿七十歲。彼二丈夫得前授記得善哉得受阿耨多羅三藐三菩提記。彼二丈夫頭面禮世尊足已。以是歡喜上升虛空去地七仞。叉手合掌同聲以此偈贊世尊　　佛照世間譬如日　　上智勇出於此時　　目凈無塵世導師　　明能降伏諸異學　　於多劫中修無相　　為求微妙上菩提　　供養諸佛如恆沙　　過去導師未記我　　心善解脫無貪慾　　能使盲世修善行　　為失道者說妙法　　於生死河度眾生　　我於自然法出家　　世尊所說解脫戒　　我等已學及三昧　　隨從世尊猶如影　　樂法自活無所依　　聞法生心如尊想　　我今現前得職地　　佛授我等菩提記　　　佛言。其二未發菩提心。善男子。此等樂．喜臂．彼四持與．進覺道是堅華．慧明無畏喜。此六丈夫我初化於菩提者。汝等善聽我今當說　　大乘悲分陀利經身施品第二十四　　善男子。往昔古世過無量阿僧祇大劫。爾時此土名無塵彌樓厭。彼大劫百歲世人蓮華香如來像法中。善男子。我時為閻浮提強力轉輪王名無勝。有千子。我皆勸於阿耨多羅三藐三菩提。彼亦於余時出家。於蓮花香如來法中具修梵行。彼亦與顯蓮花香如來法。唯我六子不欲出家。不欲發菩提心。我數教語。汝等何求不發菩提心不肯出家耶。彼言。我不能出家。所以者何。於像法弊惡時有出家者。不能具持戒身。彼當乏七財恆處生死淵。彼當復失人天功德有不具持佛禁戒者。長在三塗。是故我等不能出家我復問言。汝等何故不發菩提心。彼言。若能以一切閻浮提與我等者。當發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我聞語已。甚大歡喜而自思惟我已令一切閻浮提人住三歸依勸八聖分齋。又勸三乘。我今應分此閻浮提為六分。持與六子勸以菩提。我宜出傢具修梵行。尋如所思分一切閻浮提。而作六分與諸子等。我即出傢具修梵行。彼閻浮提六王不相和順。斗諍怨嫉疫氣流行。興兵交戰各不自寧。普令閻浮提極大饑饉。天不降雨五穀不成。樹木不生華葉果實。及諸草藥亦復不生。人民鳥獸饑渴身然苦逼難堪。我即思惟今正是時。應以身施自身血肉充足眾生。舍床而去往詣中國上障水山上。立誓願言　　如我今者捨身命　　但因悲念不為天　　為利世人及諸天　　令成肉山給眾生　　如我捨身受妙色　　不求釋梵及魔王　　為益世人及諸天　　令我肉血成彌樓　　聽我人天龍夜叉　　有在於此山樹神　　我因眾生起憐愍　　以身血肉濟群臣　　　我立願時。阿須羅宮皆悉大動地極肅震。彌樓傾搖海水波踴。天及諸神皆悉悲泣。我時即從障水山上便自投下。以本願故即成肉山。高一由旬。縱廣正等亦一由旬。人民鳥獸來食血肉。以本願故晝夜生長。漸漸乃至高千由旬。縱廣正等亦千由旬。周匝四邊皆有人頭悉具發爪眼耳鼻舌口齒悉備。彼諸人頭高聲唱言。咄汝眾生各隨所欲。恣意取之食肉飲血。若眼耳鼻舌口齒髮隨汝所欲身得充滿從意所求。若發阿耨多羅三藐三菩提心若聲聞乘若辟支佛乘。此是汝等養身之具卒未便盡不與汝等作信施罪。又令汝等命不速盡。其解脫慧眾生。有發聲聞乘心。有發辟支佛乘。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有求人天福心。食肉飲血有取眼者。有取耳有取鼻。有取唇有取齒有取舌者。以本願故尋即還復。不盡不減乃至十千年。以身肉血充滿一切閻浮提人夜叉及諸鳥獸。於十千年中施眼如恆河沙。施血猶四大海。施己身肉若千須彌。以舌施人如鐵圍山。以身施與中彌樓等。施鼻猶若大彌樓山。我以齒施如耆闍崛山。我身肉施遍娑訶剎。善男子。觀我於十千年中以一身命如是無量無邊阿僧祇施。以是充滿無量無邊阿僧祇眾生。無一念頃而生悔心我即於彼立如是願。若我得成阿耨多羅三藐三菩提意如是滿者。如我於此一天下中自身血肉充足一切。令我如是於恆河沙數千年中。於此無塵彌樓厭佛剎一切方中。我以如是身。於一一方滿十千年。以身血肉皮膚眼耳鼻舌唇齒及發。充滿眾生勸以三乘。若人夜叉羅剎及諸畜生有四大者。啖肉飲血乃至餓鬼。我當充足於彼一切。如我一佛剎中以身血肉濟諸眾生。如是普於十方恆河沙數五濁佛土中。以身血肉眼乃至舌充彼眾生。以如是身恆河沙數大劫之中以己身命充足於彼諸佛土中一切眾生。若我是願意不滿者。令我永已不見十方余世界中已轉法輪現在住世說法諸佛世尊。我不成阿耨多羅三藐三菩提。使我於生死中不聞佛聲法聲僧聲波羅蜜聲力聲無畏聲。使我於生死中乃至不聞善聲。若我自身施與充足一切眾生。如是願不滿者。使我常處阿鼻地獄。若我求願如是得滿。如我於此一佛剎土。一一方中以己肉血如是充足一切眾生。亦於十方恆河沙數余佛土中。以身肉血充足眾生。善男子。觀如來所行身施檀波羅蜜相續眼施。積滿閻浮提至三十三天際。善男子。此如來略說身施檀波羅蜜　　大乘悲分陀利經寶施品第二十五　　複次善男子。從彼已後億無量劫時。此佛剎名月明。亦復五濁。我於此閻浮提為強力轉輪王名燈明。以如是善勸化閻浮提一切眾生如前所說。我時出遊觀園。見有一人反縛兩臂極為急切。即問諸臣。此人何罪。諸臣答言。此犯王法敢是天民。歲由常課六分稅一。此人違命。又居王境種殖自濟。賦稅不順。是以系身。即告諸臣。速放斯人。儲糧蘇油勿苦索之。臣答王言。終無有人能以善心輸王諸物。所可日日給王夫人及諸眷屬。廚供所須皆從民出。自非王力終不可得。未有一人好心與者我時愁憂卻自思惟。此一切閻浮提王位今當付誰。時我有子五百人皆勸以菩提。我即分此閻浮提為五百分用與諸子。即舍詣林求仙梵行。南近大海憂曇波羅林中坐禪。食果草根用濟身命。漸漸不久得具五通。爾時閻浮提有五百商人。入海采寶獲眾寶聚。其中商主名宿王。以福力故得如意摩尼。從彼寶洲多取眾珍寶及與摩尼。始發引時海水波涌。諸龍惱亂海神啼泣。中有龍仙名馬藏實是菩薩。以本願故生於其中。彼摩訶薩擁護商客。安隱度海自還所住。隨彼商客有惡羅剎。恆逐於後伺求其便。彼於晝日放暴風雨。使諸商人迷失徑路不知所趣極甚恐怖。發大音聲啼[口*睪]悲泣。求諸天神風神水神。乃至稱喚父母所愛兒息。爾時我以天耳聞彼音聲即往慰喻。汝等商人勿得恐怖我當示導汝等徑路。令汝安隱至閻浮提。我即以繒而自纏手內著油中以火然之。發至誠言。我於林中三十六年游四梵處。為益眾生故食眾果實及諸草根。既化八萬四千龍夜叉。令住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。以是善根業報令我手然。使此商人得道安隱至閻浮提。如是手然經七日七夜。彼諸商人安隱還到於閻浮提。我於彼時即自立願。如此閻浮提乏諸珍寶。若我得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者。令我得為商主采如意珠。於一一方七返雨種種眾寶之雨於此佛土一切方中。如是於十方恆河沙數五濁空佛土中。如前所說。我如是意皆已得滿。於恆河沙數大劫中為無上商主。於恆河沙數五濁空佛土中雨於眾寶。一一方中七返雨種種眾寶之雨。以如是隨意充足無量阿僧祇眾生令住三乘。善男子。汝觀如來寶施善根相好果報　　大乘悲分陀利經醫方施品第二十六　　複次善男子。竟無量劫時此佛土名日曚昧。劫名喜悅。亦復五濁。五萬歲世人中。我以本願故。於此閻浮提為婆羅門名曰鬘香。通四鞞陀。爾時眾生常見極重樂怨嫉好鬥諍。我以勇猛力為眾生說法。示陰如怨入如空聚因緣相續生滅。現阿那波那念思惟。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。善根迴向皆悉住中。我自得五通。爾時無量阿僧祇眾生。以我教授亦得五通。如是無量阿僧祇眾生。舍諸怨嫉種種斗諍。往詣園林食眾果實及諸草根坐禪思惟。游四梵處日夜無諍。劫欲盡時堪受供人滿閻浮提。以是滅除斗諍怨嫉非時風雨。地生五穀皆悉香美食增氣力。以劫惡故眾生種種諸病所困。我即思惟。若我不能除此眾生諸疾病者。令我不逮阿耨多羅三藐三菩提。不能得除眾生結病。我當以何方便除眾生病。復生是念。我宜集釋梵護世諸餘天仙龍仙夜叉仙人仙。為饒益眾生故造現方葯。我即以神足往告釋梵護世天仙龍仙夜叉仙人仙。有山名億迦毗羅缽帝。來集其上頂石鞞陀遮羅迦大醫之處。於中造說治風水火諸大病方。令無量阿僧祇眾生病盡除滅。我於其中立願如是。我今以此慧照明無量阿僧祇眾生。令住三乘閉惡趣門。置天道中滅除眾病。如是為無量阿僧祇眾生。而作慧明置安隱樂。以是善根業報願我是意得滿。如此一方閉無量阿僧祇眾生惡趣門置天道中。為疾病故。集諸天眾仙眾夜叉眾龍眾。為眾生故集鞞陀遮羅迦山頂眾醫集處。說除眾病平健方葯。如是曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。安置眾生於天道中。如是集天龍夜叉人仙。為眾生故造說種種咒術。如此曚昧佛土當於十方恆河沙數五濁空佛土中。作如是丈夫行。令眾生得住三乘安置天道。現諸種種咒術。於世除眾疾病。善男子。我以如是滿無上意。又復於此曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。如所立願亦以無上。於十方恆河沙數五濁空佛土。一一佛剎一切方中。作如是丈夫行。如我本所立願。善男子。觀如來勝慧行菩提行。是如來三善護持善根種　　大乘悲分陀利經現伏藏施品第二十七　　又於好時過阿僧祇劫。時此佛土名曰除穢。於饒益大劫亦復五濁。於東方第五十四天下閻浮提名曰啼例。我為度眾生故於其中生。為四天下轉輪聖王。名曰虛空。我於彼中以十善業教化眾生。勸以三乘令住其中。又一切施一切處施。有來求索種種珍寶。金銀琉璃玉紺大紺。明月水精。隨其施與珍寶轉增。我問諸臣。從何所因得此眾寶。諸臣答言。諸大龍王開示伏藏。伏藏現故世饒珍寶。彼雖現伏藏不及從王求寶者多。我即立願。若我於彼五濁惡世結使極重百歲人中。得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者。令我於此佛土得為龍王名現伏藏。於除穢佛土一切方中。各七返受龍身。於一一身示現億那由他百千伏藏。滿中眾寶金銀乃至玉紺大紺明月水精持用施與。一一伏藏縱廣千由旬。如是眾寶充滿其中。開發施與一切眾生。如此佛土立勇健事。如是十方恆河沙數五濁空世界中。於諸剎土一切方中。各七返受身如前所說。善男子。如我立是願。應時億那由他百千諸天。於虛空中雨眾妙華。贊言。善哉善哉。一切施如前立願意必得滿。時諸大眾普聞是聲。天於空中為王改號名一切施。諸人聞已即生是念。我等應從求其難捨。彼若與者名一切施。若不與者非一切施。彼諸眾生即來從王。乞宮人正後男子時。虛空王以歡喜心皆悉施與。彼諸人等復生是念。妻子施與猶未為難。我等今應從乞王位及以支節。若能與者名一切施。若不與者非一切施。時有人敬持雞戒。名為月光。至虛空王前白言。大王。若一切施者此一切閻浮提可以施我。王聞語已欣然大悅。即浴以香湯著王者之服。立為一切閻浮提王。尋即立願。如我今日舍此閻浮提王位。為滿阿耨多羅三藐三菩提意故。今立王願令一切悉皆伏從增壽無窮。究竟得為大轉輪王。如我今日王位與之。願成阿耨多羅三藐三菩提。時受其次後阿耨多羅三藐三菩提補處職記。復有婆羅門名曰虛遮。來乞兩足。我以好心手執利刀。自截兩足持用施之。尋立大願。令我得成無上戒足。復有婆羅門名陀吒披。來乞兩眼。自挑與之。尋即立願今以是施令我得無上五眼。復有婆羅門名曰堅紅。來乞兩耳。自割與之。即便立願。我以是施得無上智耳。復有一邪命名曰逸林。來乞男形。自截與之。我尋即立願。今以是施令得無上陰藏之相。復有來乞肉血。我即與之。尋即立願。以是施報得金色相。復有婆利波羅闍迦名曰日味。來乞兩手。我自截左手令人截右手而與之。尋即立願。願得果成無上信手。如我截身支節流血塗體。即復立願。我以是施得滿阿耨多羅三藐三菩提意者。令我必得付此身處。時彼無有聖智群臣諸小國王。不識重恩。眾共議言。王甚愚痴無小慧分。傷損支節不顧王位。譬如肉聚。何用斯為。今應放棄。即便攝我擲置城外丘壙之處。舍已還歸。我於彼中虻蠅蚊蚋狐狼烏鷲來食者。我以好心尋即立願。如今舍此一切王位支節施與。一心念頃不生恨想。亦無悔心令是意滿。願我此身變成肉山。其有眾生食肉血者。令彼盡來服吾血肉。彼既來食。以本願故令吾此身日得生長。漸漸轉增高千由旬。縱廣正等五百由旬。於千年中以身血肉充足眾生。於中施舌。禽獸來食。以本願故尋即還復。但舌施與如耆闍崛山。即立願言。令我常得無上廣長舌相。於中命終。以本願故還生啼例閻浮提龍中名現伏藏。龍王所可生夜即現。億那由他百千伏藏。現眾寶積滿。所謂金銀乃至水精。咄汝眾生應修十善業發阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞若發辟支佛乘心。隨意所欲可往取寶。於彼啼例閻浮提七返為龍。經七十七億那由他百千歲中。現無量阿僧祇伏藏施與眾生。其中如是勸無量阿僧祇眾生。令住三乘修十善業。以種種眾寶充足眾生。尋即立願。令得無上三十二相。如是於二天下七返為龍。立是丈夫行。如是三天下乃至遍余穢世界一切方中。立是丈夫行。如是於十方恆河沙數五濁空佛剎中。於此諸剎一切方中。皆各如是七返為龍。經七十七億那由他百千歲中。以無量阿僧祇伏藏施與眾生。如前所說。善男子。觀如來極精進力為具三十二相行菩提行。非先菩薩能如此極力行菩提行。今亦無有後來亦無菩薩能如斯極力行阿耨多羅三藐三菩提行。除彼八人我先說者。過阿僧祇劫於余好時。此佛土名珊瑚井。示空五濁。蓮花大劫中。時我為是四天下釋名曰等照。我見斯閻浮提眾生不求戒行。見已即自變形為惡夜叉甚可怖畏。下此閻浮提人前住。彼見我已甚大怖畏。而問我言。欲求何等。我言。須食不用余物便速辦之。彼言。欲得何食。我言。唯食人肉不用異物。若盡形壽能斷殺生乃至邪見。發阿耨多羅三藐三菩提心。若辟支佛乘若聲聞乘心。能作是行者吾不食也。現作化人而取食之。彼眾生見已極生恐怖。彼盡形壽斷殺偷盜乃至邪見。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有發辟支佛乘心。有發聲聞乘心。令此一切四天下眾生修十善業修住三乘。我於中立願。若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿是願得滿者。如使此四天下眾生得住善道。如是於此佛剎一切四天下現如是恐怖令修十善道業安置三乘。復於十方五濁空佛土中。乃至令修十善業安置三乘。善男子。我如是意願盡滿。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形調伏世人置善法中。如是十方恆河沙數五濁空佛剎中。以夜叉形調伏世人置善道行。以我恐逼眾生住善行故。以是殘業令我欲成菩提。坐金剛座菩提樹下。魔王波旬將大兵眾。來恐怖我作菩薩礙。善男子。此是我略說檀波羅蜜行菩提行。未得深忍深陀羅尼深三昧。除先二身得世五通。如是立大丈夫行。如是勸化無量阿僧祇眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。勸化無量阿僧祇眾生。得住辟支佛乘。勸化無量阿僧祇眾生。得住聲聞乘。除我行菩提行時。親近佛剎微塵數諸佛。一一佛所得如海水渧功德。我供養過數辟支佛。供養過數如來聲聞。如是供養父母五通仙人。如我先行菩薩行憐愍眾生以身肉血而充足之。彼時憐愍今阿羅漢所無有也　　大乘悲分陀利經卷第七　　大乘悲分陀利經卷第八　　失三藏名今附秦錄　　菩薩集品第二十八　　善男子。如我以佛眼觀見十方佛剎微塵數諸佛世尊已般涅盤。彼皆是我勸化阿耨多羅三藐三菩提令住中者。亦是我初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。乃至當來亦如是說。又見東方現在住世無量阿僧祇諸佛世尊。轉正法輪為眾說法。亦是我初勸發阿耨多羅三藐三菩提心令住中者。乃至六波羅蜜亦如是說。南西北方及與上下亦如是說。善男子。我見東方去此佛土過八十九百千佛剎。有世界名華敷。佛名無垢德明王如來。現在住世為眾說法。彼世尊是我初勸發阿耨多羅三藐三菩提心。亦是初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。略說。東方有樂喜剎佛名阿閦。有紫摩剎佛名日藏。有樂自在剎佛名樂自在月明。有日沒剎佛名智日。有勝息剎佛名龍雷。有等林剎佛名金剛稱。有自王剎佛名虎光。有無樂剎佛名日藏。有照怨剎佛名稱自在。有彌樓光剎佛名不思議王。有眾護剎佛名月德藏。有華光剎佛名音勝光。有安上剎佛名現安自在彌樓。有持王剎佛名智像。有雜華剎佛名無垢眼。善男子。我以佛眼觀見東方如是等無量阿僧祇諸佛世尊現在說法。彼未發菩提心。我初勸於阿耨多羅三藐三菩提令住其中。是我初勸檀波羅蜜。乃至令住般若波羅蜜。是我先所將至現在住世諸佛世尊所。初得授阿耨多羅三藐三菩提記者。說是語時華敷世界無垢德明王如來座動。其中菩薩見無垢德明王如來座動。即白佛言。唯世尊。何因何緣如來座動。我等初未曾見。彼佛告言。善男子等。西方去此佛剎過八十九百千佛土。有世界名娑訶。其佛號釋迦牟尼如來。今現在為四眾說本事法。彼如來先為菩薩行菩提行時。初勸化我於阿耨多羅三藐三菩提。令我初發阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩行菩提行時。初勸我行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜得住其中。又彼如來先為菩薩行菩提行時。初將我至諸佛世尊所。令得授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋迦牟尼如來是我善知識。現在娑訶世界為四眾說是本事法。以彼如來威德力故使我座動。諸善男子。汝等誰能詣彼娑訶佛土如我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。彼諸菩薩白無垢德明王如來言。世尊。此華敷剎中菩薩摩訶薩神通具足。皆度諸菩薩功德岸。於今食時見大光明。此諸瑞應從異剎來。地數大動雨眾妙華。彼諸菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊。我等欲往彼娑訶世界。奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。又欲聽入一切種智行陀羅尼門。彼多百千菩薩以自神力欲發彼土。我等不知娑訶世界釋迦牟尼如來佛土為在何處。時彼無垢德明王如來。尋即申臂。從五指端出種種光。彼諸光明徹照八十九千佛土。乃至照此娑訶世界。彼諸菩薩普見此娑訶世界菩薩充滿天龍夜叉阿修羅遍滿虛空。見已彼諸菩薩重白無垢德明王如來言。世尊。我等見娑訶佛土一切菩薩充滿其中無有少地可容杖處。又見彼釋迦牟尼如來。惟視我等為我說法。時彼無垢德明王如來告諸菩薩言。善男子等。彼釋迦牟尼如來所視普等。善男子。於娑訶世界住地眾生在虛空者。彼一一皆如是知釋迦牟尼如來惟獨視我為我說法。善男子。彼釋迦牟尼如來以其一身現一切形而為說法。彼佛土中其有眾生事梵天者。彼見釋迦牟尼如來梵天形聞大梵音而為說法。乃至事魔事釋事日事月事沙門事毗留勒伽事毗留婆叉事提陀羅尼吒。有事摩醯首羅天者。彼見釋迦牟尼如來魔醯首羅形聞魔醯首音而為說法。乃至其中眾生有事八萬四千種處者。彼如所事見釋迦牟尼如來聞法亦爾。彼大眾中有二菩薩。一名羅潘象。二名月光照。彼無垢德明王如來告二菩薩言。汝等善男子。可至娑訶世界如我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。彼菩薩白佛言。世尊。我等見彼一切娑訶佛土地上虛空皆悉充塞。乃至無有容一人處。我等何住。時無垢德明王如來答言。善男子等。莫作是說。娑訶佛土無有住處。彼釋迦牟尼如來處所極廣。具不可思議佛之功德。彼如來以本願故。憐愍儀法所容甚廣。說三歸依三乘。說種種戒。現三脫門。於三惡趣拔濟眾生。為度眾生於中石山帝眼夜叉宮。住婆羅窟一結跏趺坐。七日無諍受解脫喜樂。其如來身滿婆羅窟。乃無四指空處如來之身所不遍者。竟七日時於十方有十二那由他菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界住彼山前。咸欲奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。又欲聽法。善男子。時釋迦牟尼如來。為彼大眾即現神通。令娑羅窟極大寬博。彼十二那由他菩薩。入娑羅窟中猶見寬博。彼一一菩薩以種種菩薩神通供養如來已。為善男子。彼釋迦牟尼如來住處所容廣博。如是彼諸菩薩從釋迦牟尼佛所聞說已。頭面禮足右繞三匝。各還本土。彼諸菩薩發去未久。彼娑羅窟還復如故。其中有四天下釋名憍屍迦。觀命將終應墮畜生極大恐怖。與八萬四千三十三天俱。詣娑羅窟向世尊所。近帝眼夜叉宮娑羅窟前住。承佛威神即生是念。我今應請般遮飾干闥婆子。以彼妙音歌嘆世尊。可令世尊從三昧起。時彼帝釋往請般遮飾干闥婆子。時般遮飾執琴而來。承佛威神以柔軟音五百偈贊。彈琴歌詠嘆於世尊。善男子。如般遮飾讚歎世界。應時彼釋迦牟尼如來。入無聲勝明三昧。令此一切娑訶世界諸大威德夜叉羅剎阿修羅迦樓羅緊那羅干闥婆欲界色界一切諸天皆悉來集。其中樂音詠者。彼聞詠音生大歡喜。樂贊誦者彼聞讚辭。於世尊所生希有心歡喜恭敬。樂琴音者彼聞琴音亦大歡喜。時彼釋迦牟尼如來從三昧起。現娑羅窟戶。帝釋即前問世尊言。我坐何處。彼釋迦牟尼如來告言。汝等夜叉所共來者。今可入此娑羅窟坐。時窟寬博。十二恆河沙數大眾入彼窟坐。時釋迦牟尼如來為彼大眾說如是法。眾中有求聲聞乘者。彼解說聲聞乘。九十億眾生於中得須陀洹果。有求辟支佛乘者。彼得解說辟支佛乘。有求無上佛乘者。彼純解說無上大乘。般遮飾干闥婆子等。十八那由他眾生。得住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中未起三乘心者。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有發辟支佛乘。有發聲聞乘心。彼憍屍釋即離恐怖。增壽千年得須陀洹果。善男子。彼釋迦牟尼如來所容寬博。如是彼如來音輪亦復寬博。無有人能算數如來音輪邊際。彼如來方便廣博勸導眾生。無有人能知彼如來方便邊際。善男子。我如來身甚為高廣。無能見頂知身際者。如今於彼娑訶佛剎眾生雲集。若彼一切入釋迦牟尼如來腹中皆悉容受。彼如來腹亦不增減。彼諸眾生不能得彼如來腹之邊際。又彼眾生同時和合。入彼如來一毛孔中。又復不還出亦不增減。欲尋如來一毛孔際無能得者。乃至天眼所不能知。彼釋迦牟尼如來身所容受如是寬博。複次善男子。彼釋迦牟尼如來佛土甚大寬博。善男子。又於十方恆河沙數諸佛剎中。眾生充滿如今娑訶佛剎。若彼眾生今盡來入娑訶佛土者皆悉容受。所以者何。以彼如來先初發阿耨多羅三藐三菩提心立是願故。善男子。置此一恆河沙數世界。乃至十方千恆河沙數諸佛土中眾生。如是充滿如今娑訶佛土眾生充塞。若彼一切今入娑訶世界皆悉容受。是彼如來先初發心。求無上智立如是願。善男子。彼釋迦牟尼如來佛土所知如是寬博。以是四法故。彼釋迦牟尼如來勝諸如來。善男子。汝等此月樂無垢華。如已所見往至西方娑訶佛剎如我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。時彼無垢德明王如來。以月樂無垢華與羅潘象菩薩月光菩薩。與已告言。汝善男子。我彼神力詣娑訶世界。彼中二萬眾生同聲白佛言。唯世尊。我等亦承如來神力詣娑訶世界。見恭敬親近釋迦牟尼如來。時彼無垢德明王如來告言。善男子等。隨意可往。彼二菩薩羅潘象月光。與二萬菩薩俱。承彼無垢德明王如來神力發華敷世界。如一念頃至此娑訶佛剎。詣耆闍崛山。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。世尊。東方去此過八十九百千佛剎。有世界名華敷。其佛號無垢德明王如來。彼佛於菩薩大眾中。稱譽如來功德。作如是言。娑訶剎中有佛號釋迦牟尼如來今現在。彼如來先為菩薩行菩提行時。初發化我於阿耨多羅三藐三菩提令住其中。我隨彼語發阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩時。初發勸我住檀波羅蜜。乃至如前所說。彼釋迦牟尼如來。以是四法勝諸如來。彼如來遣此月樂無垢華致問。少病少惱安樂住不。如是樂喜剎中阿閦如來座動。其諸菩薩在會中者。見阿閦如來座動。尋即發遣問。略如前說。於一切處亦如是說。爾時東方無量阿僧祇如來。使菩薩各持月樂無垢華至此娑訶佛剎。奉見致問釋迦牟尼如來。供養恭敬親近聽法。爾時世尊。適稱東方世界名字諸佛號已。又復欲稱南方而作是言。善男子。我見南方去此佛土過一恆河沙數佛剎。有世界名除一切憂惱。其佛號無惱德如來現在說法。我先行菩薩行時。初勸彼佛於阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前所說。閻浮提光剎中法自在雷佛。彌樓安剎中至自在堅帝佛。德莊嚴帝剎中師子奮迅王佛。珠冠莊嚴剎中那羅延伏藏佛。放光遍覆剎中寶集功德奮迅佛。天樂剎中明藏佛。栴檀根剎中星宿稱佛。香聞剎中福力娑羅王佛。善解剎中柔軟雷音聲佛。閑居剎中娑羅稱帝王佛。雷是剎中自在明照佛。雲雷剎中柔軟音聲佛。分寶剎中寶掌龍佛。波羅摩寶樹剎中法雲月明自在佛。略如前說。南方如是無量阿僧祇諸佛座動。彼諸佛世尊皆稱譽讚歎釋迦牟尼如來。爾時南方乃至無量阿僧祇如來。遣菩薩持月樂無垢華。至此娑訶佛剎。敬問釋迦牟尼如來乃至聽法。爾時世尊復作是言。善男子。我見西方去此國土過九十七那由他百千佛剎。有世界名寂靜。其佛號寶山如來。今現住世為眾說法。我本行菩薩行時。初勸彼佛於阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前說。略說佛號。其名曰妙光藏佛。音智藏佛。廣稱佛。普藏伏佛。梵華佛。掌超越佛。法燈明佛。無等辭佛。樂高音佛。流布王佛。梵帝聲佛。皆如前說。如是西方無量阿僧祇諸佛世尊。所可釋迦牟尼如來稱其名者。彼座皆動。爾時西方無量阿僧祇佛遣菩薩持月樂無垢華至此娑訶佛剎。至已各坐聽法。略說如是北方上下東南西南西北皆亦如上說。時釋迦牟尼如來。又欲說東北方而作是言。善男子。我見東北方去此佛國過九十八億那由他百千佛土。有世界名無塵。其佛號除憂惱踴上廣聞娑羅王如來。我本為菩薩行菩提行時。初勸彼如來於阿耨多羅三藐三菩提。令住六波羅蜜。我初將彼至諸佛所。令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱名彼座皆動。乃至說眾生八萬四千種度。隨事聞音見釋迦牟尼如來聞如是法。彼眾中有二菩薩。一名山蜜。二名等樂趣。時彼除憂惱踴上廣聞娑羅王如來。告彼二菩薩言。汝等善男子。往彼娑訶世界以我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。彼白佛言。世尊。我等見彼娑訶佛剎地及虛空悉皆充滿。乃至無有容一人處。我等何住。彼如來言。善男子。莫作是說。娑訶佛土無可住處。善男子。彼釋迦牟尼佛如來容受寬博。具不可思議佛功德。彼如來以本願故。憐愍儀法所容甚廣。說三歸依三乘說法。說三種戒現三脫門。於三惡趣拔濟眾生置三善道。善男子。彼釋迦牟尼如來成佛未久。於時為眾生於中石山帝眼夜叉宮娑羅窟一結加趺坐。七日無諍受解脫喜樂。彼如來身滿娑羅窟。其窟中無四指空處如來之身所不滿者。竟七日時。於十方十二那由他菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界住彼山前。奉見恭敬釋迦牟尼如來。乃至以此四法彼釋迦牟尼佛勝諸如來。善男子。汝等持此月樂無垢華。如己所見往西南方娑訶佛剎。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。爾時除憂惱踴上廣聞娑羅王如來。以月樂無垢華。與山蜜樂等趣菩薩告言。善男子。承我神力至娑訶剎。時有二萬人同聲白言。我等亦承如來神力詣娑訶佛土。奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。彼如來言。諸善男子隨意可往。彼二菩薩與二萬菩薩。俱承如來神力發無塵剎。以一念頃至此娑訶佛剎耆闍崛山中。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。世尊。東北方有佛。乃至如前所說。彼佛遣此月樂無垢華。敬問世尊少病少惱安樂住不。如是降魔官如來座動。於中菩薩集者見彼降魔官如來座動。即問如來所由因緣。如前所說如是娑羅帝王佛。大力光佛。蓮華上佛。栴檀彌樓王佛。海此岸明佛。智力佛。爾時東北方是等無量阿僧祇如來。各遣二菩薩持月樂無垢華。至此娑訶佛土。奉見敬問釋迦牟尼如來。供養恭敬親近聽法　　大乘悲分陀利經入三昧門品第二十九　　爾時一切眾生集此娑訶佛剎者。釋迦牟尼如來以神通力。令一一眾生大如芥子。如是眾生遍滿側塞娑訶佛剎地及虛空眾生是滿。乃至無容毫髮之處。彼諸眾生各不相充惟睹虛空。又諸石山須彌鐵圍大鐵圍山見山。上至諸天宮。下至金輪。悉無障蔽。眾生之眼唯見釋迦牟尼如來。入遍虛空法無斷滅三昧。爾時如來內一切月樂無垢華諸毛孔中。是諸眾生集娑訶世界者。皆悉得見彼諸眾生。舍思惟觀佛色身心。皆觀如來毛孔。見毛孔中諸有園池。種種寶樹。種種華果。枝葉茂盛。種種頭舍。種種衣服。種種幡蓋幢麾枳由羅。真珠瓔珞以莊嚴樹。譬如安樂世界園林茂盛。時諸眾生皆作是念。我今宜往觀於園林。時集此娑訶世界一切眾生。從如來身毛孔入而坐其中。惟除在地獄餓鬼畜生及無色天爾時世尊還執神通其諸眾生各得相見。即相問言。釋迦牟尼如來今在何處。時彌勒菩薩普告大眾言。咄汝眾生皆當應知。我等今者盡皆集如來腹中。彼皆各各見其如來身相內外。然後乃至知集在如來腹中。彼皆生念。我等云何入如來腹。誰持我等置如來腹中。爾時彌勒菩薩。即以高聲告大眾。汝等當聽此非餘力。是如來神通變化。為饒益我等故。世尊今當說法。汝等一心諦聽善思念之。時諸大眾叉手合掌瞻仰世尊。爾時如來即說一切法門行經。何謂一切法門行經。謂度生死淵入八聖道。滿足一切種智。自然智中有十事。一者至意發心迴向解脫。二者於一切眾生髮大悲心。三者以饒益心攝一切眾生。四者未度者度如大船師。五者未解者解諸顛倒。六者大師子吼驚動一切眾生使觀無我法。七者游諸世界覺一切法如幻夢影。八者莊嚴光飾一切世界凈戒身力。九者成辦如來十力滿一切波羅蜜。十者為具四無畏如說修行為得十八不共法。無餘菩薩如所聞法。皆悉修行除世愚惑是名十事一切法門行經。知至無相行門。思惟一切法。無我心無生滅。是不退不轉不斷不常無舍無證。說是法時。八十億恆河沙數眾生。即於如來腹中得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。於中過數菩薩摩訶薩。得種種三昧陀羅尼忍辱。時彼一切還從如來身毛孔出。於如來所得未曾有頂禮如來足已。各還十方至其本土。東方菩薩誠欲推尋釋迦牟尼如來音輪身相。彼東方菩薩轉轉乃至東方過無量阿僧祇佛土猶故不盡。釋迦牟尼佛如來音輪之聲於彼聞如是音。文字句義皆悉備足。猶如釋迦牟尼如來前坐聽法無異。於彼一切亦不能知釋迦牟尼如來身之增減。彼在所至處。見釋迦牟尼如來身現在前。又見無量阿僧祇菩薩聲聞。在釋迦牟尼如來身一毛孔中出入無礙。一一毛孔亦如是。乃至見一切毛孔中眾生出入亦復如是於十方亦如是說。爾時大眾在如來腹者。皆從如來毛孔出已。頭面禮世尊足。繞佛三匝住如來前。以眾妙偈句義備足。同時讚歎稱譽如來。爾時欲色界諸天。於虛空中雨眾妙華華鬘塗香。作天伎樂懸諸天繒。幡蓋幢麾衣服頭舍。真珠瓔珞供養如來　　大乘悲分陀利經囑累品第三十　　爾時有菩薩名無畏等持。叉手合掌前白佛言。世尊。此大授記當名何經。云何受持。佛言。一名入一切種智行陀羅尼門。二名諸佛之藏。三名多集。四名授菩薩記。五名入無畏道。六名入諸三昧。七名現諸佛土。八名如大海。九名過數。十名大悲分陀利。重白佛言。唯世尊。若善男子善女人。受持讀誦此經為他人說。乃至一四句偈得幾所福。佛言。此經功德吾先已說。今當為汝略說。若有善男子善女人。受持是經讀誦書寫為他人說。乃至一四句偈。是人得福過於菩薩十大劫中具行六波羅蜜者。所以者何此經能滅除諸天世人梵魔沙門婆羅門眾夜叉羅剎龍干闥婆鳩盤茶餓鬼毗舍遮緊那羅阿修羅等諸噁心故。又能除滅一切諸病斗諍怨嫉。又能除滅非時惡風霜雹暴雨。又能除滅疾疫饑饉。能令安隱常得豐樂。令人強健集會歡喜。不相順者能令和合。有怨怖者施無畏樂。能滅結使增長善根。能令三惡趣脫諸苦際。又能示現三乘妙道。能令人得三昧陀羅尼忍辱。能饒益一切眾生。能坐金剛座能破四魔。能覺助菩提法轉法輪。乏聖七財眾生能以菩薩法令得富足。我欲令多眾生入無畏城故演說是法。今我是法當付囑誰。誰能於後惡世之中宣布是法。令於諸方不退轉菩薩皆得聞知。令除眾生染著非法。貪著榮利處邪見法。無果報心皆悉除滅。爾時一切大眾知如來心。眾坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙。時彌勒菩薩摩訶薩。手攝那彌樓弗沙臂。將至世尊所。佛言。汝大仙受持是法。乃至於後惡世之時廣宣流布。令諸方不退轉菩薩皆悉聞知。有得聞者住不退轉心。彼白佛言。唯然世尊。我以本願為夜叉仙。過八萬四千大劫於行菩提行。我以勸過數眾生游四梵處住不退轉地。世尊。其有眾生。於後惡世能受持書寫讀誦此經。乃至為他人說一四句偈。我當身自擁護。令彼法師無能惱者。佛說是經已。時諸大眾天龍干闥婆阿修羅世人。聞經歡喜作禮而去
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