中國古代為什麼不禁娼:娼妓不是誰都能做(組圖)

民國時代的娼妓

　　娼妓制度與婚姻家庭制度

　　中國古代的娼妓制度，其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。

　　恩格斯曾經說過：「賣*是對專偶制（過去翻譯成『一夫一妻制』）的必要補充。」其實對於中國來說，還不僅僅是一個「補充」的問題，從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生制度。

　　中國古代社會，對於男性實行的是一種「有限的性自由」。它的限定條件就是：只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許；凡是有可能破壞婚姻家庭的性關係，則必定嚴厲譴責與禁止。

　　也就是說，一個擁有相當的財產和社會地位的男人，在家裡完全可以除了妻子以外，再擁有妾（小老婆），擁有婢（丫鬟）。他可以只跟妾過性生活（但是不能因此而拋棄正妻），也可以與婢發生性關係（只要事後把她「收房」，納為妾）。但是在家庭以外，他卻不能與任何女性通姦，也不能擁有任何現在意義上的「情人」或者「第三者」。這是因為，如果女方已經結婚，這就會破壞別的男人的婚姻；即使女方還沒有結婚，她的失貞也會破壞她將來的婚姻，或者使一個其他男人無法找到老婆。

　　這就是中國古代儒家思想里，其實非常根深蒂固的「社會公平」的內涵，在性關係方面的具體化。

　　有限定，就必然會有讓步和另外的寬容。那就是允許娼妓的存在和男人有限度的*。這是因為，娼妓的社會身份往往是非自由人或者半自由人（所謂「賣身」、「養女」等等），不可能與一個有一定財產和地位的男人結婚，充其