中醫學玄要圖畫通說（十九）

如上圖：辰為季春三月，未為季夏六月，戌為季秋九月，丑為季冬十二月，這四個季月，都是中央土濕濕氣寄旺於四時的月份，所以辰戌丑未在五行同屬於土。

《素問·太陰陽明論》云：脾者，土也，治中央，常以四時長四臟，各以十八日寄治。即在三月（辰）、六月（未）、九月（戌）、十二月（丑）這四個月的立春、立夏、立秋、立冬節氣前的十八天，都是中央土寄王的時候。腎為先天之本，脾為後天之本，沒有先天則後天無從而生，沒有後天，則先天失之於養。脾土既與腎肝心肺有區別，又在實際上緊密聯繫。如：肺主氣司呼吸，清氣也為後天之營養，故肺也有脾之功能也，肝疏泄膽汁助消化，解水谷之毒將營養上奉於心，也與脾土有關，腎主水排飲料中的廢物，也是助脾之力也，心陽溫煦脾陽，本身也為脾土之助也，故脾寄旺於四時，旺盛於長夏，有道理也！

甲子（六十花甲）

天乾和地支組合起來，便叫做甲子。《素問·六微旨大論》說：「天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，名曰歲主，謹候其時，氣可與期。

《素問·六節臟象論》：天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也」。

《素問·天元紀大論》曰：天以六為節，地以五為制，周天氣者六期為一備，終地紀者五歲為一周。五六相合，而七百二十氣為一紀，凡三十歲。千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣。附：甲子表

十干化運據任應秋《運氣學說》：

《素問·五運行大論》曰：「土主甲巳，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸」。為什麼不是戊巳土、庚辛金的了呢？是因為這裡的五運已不是說明地球上的氣候變化，而是在說明天上的五種氣象的變化即所謂「五運終天」者，這便與天體星宿有關了，和古人劃定的天上星宿「地圖」有關了。

所謂「天門、地戶」，《素問·天元紀大論》曰：天以陽生陰長，地以陽殺陰藏」即指此意。十干所化的運，叫做中運，其意義則如《素問·六元正紀大論》所說：「天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中，而常先也」，天氣在上，地氣在下，運氣居於天地之中，氣交之分，故天氣欲降，則居中的也必先之而降；地氣欲升，而居中的運亦必先之而升，這中運通主一年的歲氣，所以一般又有把中運叫做大運的。《素問·天元紀大論》曰：甲己之歲，土運統之，乙庚之歲，金運統之，丙辛之歲，水運統之，丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之」。所謂統，就是通紀，統領主持一年的意思，所以一般把它叫做大運。例如：甲年為陽土主運，己年為陰土主運，其餘類推。五運有關的內容，還有太過不及，平氣、主運、客運等說：

太過不及：太過即主歲的運氣旺盛而有餘，甲丙戊庚壬五陽干均主歲運有餘。例如：甲己化土，同樣土運主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）便為土運太過，《素問·氣交變大論》所謂：「歲土太過，雨濕流行」是也。逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便為土運不及，亦《氣交變大論》所謂歲土不及，風乃大行」是也，其它金水木火四運以此類推。

凡屬甲丙戊庚壬太過之年，各運運氣每年都在大寒節（十二月中氣）前十三日交運。凡屬乙丁巳辛癸不及之年，各運運氣每年都在大寒節（十二月中氣）後十三日交運。《素問·氣交變大論》云：「太過者先天，不及者後天。」又《六元正紀大論》云：「運有餘，其先至，運不及，其後至。」

平氣：五運之氣，既非太過，又非不及，便叫做平氣。它和太過不及並稱「五運三紀」、「三氣之紀」。十天干五運，陽為有餘，陰為不及，何求平氣呢？張介賓《類經圖翼·五運太少齊兼化道順圖解》所謂：「平氣，如運太過而被抑，運不及而得助也」。例如：癸巳年是火運不及，因癸為陰火也。但巳在南方屬火，則不及的癸火得南方巳火的幫助，於是便平順而無不平之弊了。又如戊辰年是火運太過，以戊屬陽火也，但逢辰之年總是太陽寒水司天，太過的火運遇司天的寒水之氣，火便被水抑制住了，而又變為平氣之年了。金運依此類推。運得其平，在氣候方面的徵象就是無偏無頗，不勝不衰，五運之性，各守其平。如《素問·五常政大論》：「平氣何如而名，何如而紀也？木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。」是物阜民安、疾疫不興之歲了。

主運：即五運之氣分立於一年各個季節的歲氣。全年分做五步運行，從木運開始，而火運，而土運，而金運，而水運。每一步運，各主73日零5刻，每年木運的起運，都開始於大寒日，歲歲如此。

主運與以下內容有關：1、五音建運；2、太少相生；3、五步推運；4、交司時刻，

五音建運：五音即「角徵宮商羽」，它們分屬木火土金水。

五音：角徵宮商羽

　　　木　　火　土　金水

　　　丁壬　戊癸　甲己　乙庚　丙辛

故以五音記錄推演一年中各個季節的歲氣。

五運主動圖

太少相生

在陽干則屬太，在陰乾則屬少。例如：甲己土勻為宮音，陽土甲則屬太宮，陰土己則屬少宮。其餘4種依此類推。所謂太少相生，亦即陰陽相生。《類經圖翼·五音五運太少相生解》曰：太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道」。試以甲已土年為例，甲為陽土，土生金，便是陽土生陰金，於五音便是太宮生少商，其餘四種依此類推。

五步推運

從中運年干本身推算本年五個季節分主五運陰陽的步驟。例如：甲年為陽土，運屬太宮，按照主運五步的圓周圖從太宮土運本身依次上面推到初運的角，便會清楚地看到：生太宮的是少徵，生少徵的是太角……

交司時刻：主運五步，分司於五季，而成為每歲的常令，其於各年交司的時刻如下：

申、子、辰年，初運角：大寒日寅時初初刻起

　　　　　二運徵：春分後十三日寅正一刻起

　　　　　三運宮：芒種後十日卯初一刻起

　　　　　四運商：處暑後七日卯正三刻起

　　　　　五運羽：立冬後四日辰初四刻起

余年類推，五運推移而司歲氣，《素問·六元正紀大論》云：「先立其年，以明其氣，金木水火土運行之數，寒署燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調……」

客運：中運本是通管一年，客運則以每年的中運為初運，循著五行相生的次序，分做五步運行，每步仍為73日零5刻，行於主運之上，逐步運行，十年一周，例如：甲己年屬土運，甲年則以太宮陽土為初運，太少相生，土生金，則少商為二運，少生太，金生水，則太羽為三運……己年則以少宮陰土為初運，少生太，則太商為二運，太生少，金生水，則少羽為三運……

主運與客運的異同：

同：陰陽干互為起運,太少相生,五行順序：五步推移。

異：主運年年始於春角，終於冬羽，永遠不變，而客運必須以本年的中運為初運,循五行順序太少相生,十年之內,年年不同，十年一周，周而復始。

五運客運圖　　　　　　　　　　　　　六氣主時節氣圖

六氣:五運是探討一年五個季節變化的運行規律。任應秋認為:六氣是從我國的氣候區劃,氣候特徵來研究氣旋活動的規律問題,一般為東方溫,南方熱,中央濕,西方燥,北方寒。氣候的六個特徵:風熱濕火燥寒。如《素問·天元紀大論》曰:「厥陰之上,風氣主之,少陰之上,熱氣主之;太陰之上,濕氣主之;少陽之上,相火主之;陽明之上,燥氣主之;太陽之上,寒氣主之。所謂本也，是謂六元。」

這六種不同特徵的氣候，時至而氣至，便為宇宙間六元正氣；如果化非其時，便是邪氣。稱為「六淫」。如《素問·五運行大論》所謂「非其時則邪，當其位則正」。六淫的稱謂為：風寒暑濕燥火。

十二支化氣

在運氣學說中，六氣　以十二支來推衍分析，簡稱之十二支化氣。《素問·五運行大論》：「子午之上，少陰主之，丑未之上，太陰主之，寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之，巳亥之上，厥陰主之。」上指在天之氣而言猶言，子年午年，則為少陰君火之氣所主，逢丑未年則為太陰濕土之氣所主……

十二支配五行與化六氣比較

寅卯　　午巳　　辰戌丑未　　申酉　　子亥

木　　　火　　　土　　　　金　　　水

巳亥　　子午　　寅申　　丑未　　卯酉　　辰戌

厥陰風木　少陰君火　少陽相火　太陰濕土　陽明燥金　太陽寒水

為什麼六氣要這樣和合呢？《素問·六元正紀大論》曰:「寒署燥濕風火，臨御之化也。主製為臨，從侍為御」。即是說：寒水，君火（熱），濕土，相火，燥金，風木六氣，總是由於陰陽兩個方面一主一從，兩相激動而發生的。《天元紀大論》曰：「動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。」這種臨御主從的作用，王冰解釋為「正對之化」，他在《素問·六氣玄珠密語》中說：「正化者，即天令正化其令，正無邪化，天氣實故也。對化者，即對位沖化也。對化即天令虛，易其正數，乃從正也。」

《靈樞·衛氣行篇》云：「子午為經，卯酉為緯。」在天象定者為經，動者為緯，子午與南北二極，居其所而不移，所以「子午為經」，卯酉居於東西兩端，東升西降，列宿周旋無已，所以「卯酉為緯」。

六氣的主要內容：主氣、客氣，客主加臨。

主氣：又叫地氣，即風木、君火、濕土、相火、燥金，寒水六氣，分主於春夏秋冬二十四節氣，次序仍對應木火土金水之序列。厥陰風木為初氣，主春分前60日又87刻半，以風木是東方生氣之始，所以為初氣……繼之是少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水，六氣走完一年運程。任應秋老先生認定火與濕土易位，筆者不喜認同。筆者認為是內經簡牘錯置所以才論有少陽在太陰之前。

六氣相生規律：

厥陰→少陰→太陰→少陽→陽明→太陽

五運相推規律：

太角→少徵→太宮→少商→太羽

少羽←太商←少宮←太徵←少角

運氣同化：

主運、客運，主氣、客氣，在60年的變化中，除互為生克，互有消長外，還有二十多年的同化關係發生。例如木同風化，土同濕化……有以下情況值得注意：

天符：通主一年的中運（大運、五運）之氣，與司天之氣相符而同化的叫天符。《素問·六微旨大論》曰：「土運之歲，上見太陰，火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽。奈何？曰：天之會也，故《天元玉冊》曰天符。」

又《六元正紀大論》曰：「戊子戊午太徵，上臨少陰；戊寅戊申太徵，上臨少陽；丙辰丙戌太羽，上臨太陽，如是者三。丁巳丁亥少角，上臨厥陰；乙卯乙酉少商，上臨陽明；己丑己未少宮，上臨太陰，如是者三。」

歲會：通主一年的中運之氣，與歲支之氣相同，這叫做「歲會」。《素問·六微旨大論》曰：「木運臨卯，火運臨午，土運臨四季（辰戌丑未），金運臨酉，水運臨子，所謂『歲會』，氣之平也。」

轉自 黃沙的BLOG