從免死金牌到黃馬褂再到議罪銀，官吏護身符哪個更厲害？

06-08

文/老x

伴君如伴虎，君王怒髮衝冠，臣子性命朝夕不保，榮華富貴彈指間。為了提高「員工」的工作積極性，君王也會給予一定特權，老王今天就為大家例舉一些官場「潛規則」。

一

　　中國遠古至西周時期，奴隸貴族當權者施行「禮不下庶人，刑不上大夫」的統治政策。王公貴族即使犯罪，也享有各種優待，以商鞅為代表的進步新興地主階級針鋒相對提出「刑無等級」的原則。到秦朝時並以律法明文規定：用「貲甲」、「貲盾」金錢贖罪，來作為逃避和減輕懲罰的一種手段。普通老百姓付不起罰金就要以勞役的方式抵償政府的債務，貴族的官吏階級則有可能通過「去財消災」逃脫罪罰。

　　在漢代，劉邦帶領布衣將相奪得天下。為籠絡人心，劉邦「命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。」劉邦賜給功臣們「獎狀」，上書：使黃河如帶，泰山若礪，國以永存，爰及苗裔。這就是最早的丹書鐵券。意思是：兄弟們跟我出生入死大半輩子，憑此物，你們和子孫都可安享榮華富貴。其實當時的丹書鐵券無免罪和免死等特權，僅作為一種加官晉爵封侯的憑證罷了。不久淮陰侯韓信「謀反」，劉邦立刻收回鐵券，韓信隨即被賜死。隨著專制主義中央集權的建立和鞏固，新興貴族官吏抱團，演變出一套官吏犯罪「上請」的優惠制度（指貴族官吏在違法犯罪時，司法官吏無權作決斷，而須奏請皇帝根據犯罪者的具體情況處理）。例如，東漢光武帝下詔：吏不滿六百石，下至墨綬長、相，有罪先請。

　　南北朝之後，鐵券才添加了最重要的免死功能，早期免死次數少，基本不超過三次。北魏時「臣下任事者得以出入帷幄，而賞賜無度，盈積私家，金書鐵券，不死之詔頻以許人。」甚至有大臣主動向皇帝乞求鐵券，以作為護身符的。南朝宋齊梁陳也頒賜鐵券，「始欣恐獲罪，陰來請降，帝遣使以詔書、鐵券、衣冠等賜之」。

錢鏐鐵券，唐乾寧四年（897年），中國國家博物館藏

二

　　到了唐代，頒發「鐵券」已成為常制，凡開國元勛、中興功臣以及少數民族首領，甚至是寵宦皆賜「鐵券」。這時的鐵券又改進添加了嵌金工藝。據《輟耕錄》載：唐昭宗李曄賜給吳越王錢鏐家的鐵券，形狀宛如瓦，高尺余，闊三尺許，券詞黃金鑲嵌。關鍵是刻有「卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責」。免死金牌的稱呼由此而來。

明天順二年（1458年），明英宗賜予李文的金書鐵券，青海省檔案館藏

　　北宋諸帝講信用高，開國皇帝趙匡胤更是大氣：「太祖有約，藏之宗廟，誓不殺大臣、言官」說不殺就不殺，丹書鐵券真的免死可用。但一到明代，朱元璋建國後大量頒發免死鐵券，其「形如瓦面，刻誥文，皆鐫免罪、減死、俸祿之數」。所刻內容相當具體：賜券者名稱、功績大小、特權等級、皇帝的誓言等。多數寫明「所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免」。鐵券一式兩件，一件授予獲賜者，另一件藏於內府。據說需要查驗時，只要將它們合璧，便可真偽立辨。具有諷刺意味的是，朱元璋晚年，動輒屠戮開國功臣，收到過免死鐵券的人，十有八九被朱元璋處死。免死鐵券形同廢紙一張，還不如不發。

　　清軍入關後，壞了名聲的「免死金牌」漸趨消失，取而代之的是黃馬褂和「鐵帽子王」。受惠者已不再去糾結它們是否具有免死功能，畢竟這只是皇權的一個象徵，比如，慈禧太后就曾賞賜為其開火車的司機黃馬褂一件。要是論可操作性，倒是清乾隆年間的「議罪罰款」更實用，上繳一部分「議罪銀」便可免罪。

　　當然，這個「議罪銀」也不是誰都能繳，最起碼得跟皇帝要有交情。皇帝恩典你，讓你走「上層路線」，你才能通過皇帝的大管家和珅來「贖罪」。當時有個叫尹壯圖的官員上疏請求「永停此例」。乾隆就勸他想開點：第一，奏請永停罰銀之例，想法不錯，值得肯定。第二，各省督撫難免偶有過誤，且又非貪污受賄之罪，若因此革職查辦也一時找不到替代者。從愛惜人才的角度考量，可以用罰款的方式進行薄懲。第三，罰繳的議罪銀都留為地方工程之公用，以利一方百姓。第四，凡是貪縱營私的督撫均繩之以法了，從來沒有以罰銀倖免的人（全是睜眼說瞎話）。

　　被罰的錢哪裡去了？如果進入國庫，用於發展民生倒也罷了。而事實上這些錢最後都進了內務府，乾隆的私人賬戶。官員犯錯，皇帝得利，百姓受苦。巨貪和珅只是乾隆的「白手套」和「小馬甲」，替決策者搜刮出力，被嘉慶皇帝抄家也有幾分「冤情」。說來說去，護官符離開權力圈都不靠譜，為官知進退懂取捨才能安身立命，比什麼護身符都好使。