原創【戀愛 婚姻 夫妻 家庭 和諧之歌】

編輯：基本建設工程兵

心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

--俄羅斯文學家列夫 ·托爾斯泰

飢不擇食食亦香，

寒不擇衣衣美裳，

慌不擇路路常順，

貧不擇妻妻賢良。

饑渴是最好的廚師，

寒冷是最好的裁縫，

貧困是最好的紅娘，

感恩是最好的天堂。

高尚的生活是受愛激勵並由知識引導的生活。

--英國哲學家、數學家羅素

拿起一隻神奇的萬花筒

讓我轉動出七彩年華

不知愁是何味的少年已經過去

在生命之樹的紅果里看不到昨日的小花

給我幾支青橄欖

搭建成和美的青春之家

放飛希望，愛隨海角天涯

那流逝的只是川水嘩嘩

時間淡不去不老的真情

歲月使愛的年輪不斷增加

（思語:時間淡不去不老的真情)

有人說："青春，不是人生的一個時期，而是人的一個心態。"有一句話可以說一輩子。

二十歲說"我愛你"

那是欲言又止了六個月才敢脫口的一句話

不曾想一句"你真壞"

掩面而跑算是沒回答的回答

二十五歲說"我愛你"

那是羽翼漸豐早應出飛的醜小鴨

聽到一聲"你真好"

婚禮的對聯笑迎天邊兩片朝霞

三十歲說"我愛你"

答謝你用乳汁和汗水創作出的胖娃娃

聽到一聲笑嘻嘻的"你別耍"

"你愛我"要言行一致--給孩子洗尿布吧

三十五歲說"我愛你"

那是爸爸媽媽久已叫我轉達的一句話

聽到笑咪咪地說一聲"你真傻"

咱倆總共才有幾個爸和媽

四十歲說"我愛你"

那是欣賞成熟和成熟欣賞的真情表達

愣愣地盯著問了一句"真的嗎"

多疑的年齡一心想打假

四十五歲說"我愛你"

那是事業中天難得的一次閑暇

讚許地問了一句"還能想起家"

女人支持齊家之後走天下

五十歲說"我愛你"

那是看到妻子的鬢角雜生雪花

眯起眼問一句"心疼嗎"

伏在丈夫的肩頭把"雪花"融化

五十五歲說"我愛你"

那是孩子考上博士獻給有功者的一朵心花

痴痴地問了一句"真沒忘"

心中蕩漾著新婚之夜那《步步高》的家庭規劃

六十歲說"我愛你"

那是看海去、看山去、看草原去的一路驚訝

酒窩裡不斷溢出陳年老酒"小瞧誰"

女人的大腦皮層會更細膩地熱愛著五千年文化和九百六十萬的大中華

六十五歲說"我愛你"

那是在夕陽紅合唱隊演出的台下

魚尾紋擺出"你真有本事"

和諧的二重唱盪出"魚兒離不開水的佳話"

七十歲說"我愛你"

那是在公園裡樹蔭下

不曾想聽到一句"我也愛你"

於是，他給她的頭上插了一朵小菊花

（思語：1.劉心武說，人生一世，親情、友情、愛情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實為可憐；三者皆缺，活而如亡。

2.有三個字，兩個代詞中間加個心理動詞；有三個字，關聯到心理學和社會學；有三個字，最須言行一致；有三個字，最重理論聯繫實際；有三個字，最令心心相印；有三個字，是夫妻之間最短的橋樑--我愛你！

3.真誠的一句"親愛的"，那麼看山，青山有情；看水，碧水有意；看人，人更美麗。）

戀愛不是遊戲，

在婚姻上，一定要看人的"底盤"--品德、功底、基礎、素質、能力、潛力等等，而不要只看外表。

但愁似賭博，

因為手中的綵球，

只有一個，

孤注一擲的結果，

可能是錯、錯、錯，

也可能是妥、妥、妥。

這一個綵球一定要好好把握，

千萬別相信一見鍾情的感覺，

因為婚後你不是只賞那一次秋波；

瞅不準時，

寧肯把綵球攥熱；

瞅准了的，

一定要直扣心窩。

有多少愛可以重來，

有多少日子能從頭再過！

《我們倆》

婚姻生活中的小毛病也是病，那些壞習慣、口頭語、小脾氣、小性子，該改的全改，否則，會"因小失大"。

手挽著手就我們倆

無論在哪也感覺是回到了家

天色漆黑樹影憧憧

在屋裡在爐火旁

陽光炎熱街頭空蕩蕩

人群向我們投來不解的目光

身邊的理智或者瘋狂

與孩子或大人相依傍

愛情絲毫不神秘

我們倆就是明證

相愛的人總感覺是回到了家

做"大男人"還是做"真男人"

家務勞動是幸福的責任。

這個題目下，

托爾斯泰講得清，

大男人們要聽好--

人們已習慣於這樣想：

做飯、洗衣服、看孩子，

都是女人的事，

男人做這些事是可恥的。

然而恰恰相反，

男人應該感到羞恥的是悠閑自在，

為一些小事消磨時光，

甚至當勞累的、往往也是衰弱的、

帶著身孕的女人在費力地做飯、洗衣服、照看孩子，

他們卻無所事事。

是的，妻子令男人引以自豪的是清潔，

她的優點是勤儉，

但，

這不能是男人們偷閑的借口，

婚姻講究互動，

感情上講究互等，

人格上講究互相維護尊嚴，

家務講究共同流汗。

愛，

意味著不是相對而看，

而是共同朝著一個方向看，

而且，

有活大家一塊干。

家是甜蜜蜜的責任

一生相助，

誰，也別偷懶。

（思語：1984年，英國約克郡卡爾福特出版的一家報紙刊登一則鳴謝廣告，丹尼絲感謝她的丈夫羅納結婚二十年第一次走進廚房幫助洗碗。

芝加哥法官約瑟夫·沙巴士在仲裁過4萬多件不愉快的婚姻案件之後很權威地說，"婚姻生活之所以不美滿，最基本的原因往往都是一些小事。"

有時候，某一方在家裡無所事事也是爭吵的一個原因。）

夫歌男人結了婚貫以「丈夫」之稱「夫」字本身即由「二人」組成「夫」有沖「天」勇氣張顯男人豪情無論「夫」之高大與否內力爆發能響遏行雲身一挺頂天立地喊一聲地裂天崩建小家大丈夫能屈能伸創大業男子漢果敢英明男人——彎著腰的丈夫丈夫——挺起脊樑的男人妻歌女人結了婚註冊「妻子」之名「妻」字本身就是「一婦」的造形妻有大地的懷抱自然賦予其天性無論女人多麼能幹在丈夫腋下小鳥依人一顰一笑柔情似水一行一言燕舞鶯聲相夫做個賢良妻子教子做個慈祥母親夫船停泊港灣妻子挽起高高雲鬢夫船揚帆前進妻子便作堅強後盾女人——造就男人的妻子妻子——管理男人的女人夫妻之歌

一雙鞋只能容兩隻腳，這是常識。

婚姻生活中也是如此。可能"插足"一詞的來源也大概與此有關。"三隻腳"與"三隻手"一樣可憎。

有戴兩層手套的，沒有穿兩層鞋的。

婚姻生活中決不容腳踏兩隻船。

上帝創造生命播撒宇宙風雲自從有了動物地球便失去安寧智商主宰世界自然選擇不可抗衡已然形成人類社會一切遵循去偽存真人類情愛顯現五彩繽紛夫妻匹配可謂自然天成婚姻若美麗沼澤鮮花與陷井並行即使明知險境也毫不退卻勇敢前奔一代傳遞一代息息生生如火炬之明夫妻結緣暢想浪漫溫馨品曉風殘月迎旭日東升看晚霞秀色賞夕照黃昏創造事業追求一帆風順同迎風風雨雨應戰艱難困境婚姻家庭當與時俱進同創和諧珍惜秒秒分分以家思國理同一音夫妻協奏曲定當唱響世界文明

《家中夫妻不和》

使你疲倦的不是腳下的高山，而是你鞋中的一粒細沙。

家中的不和，

那可不是月亮惹的禍，

仔細想一想，

竟然是看不見的瑣事在把婚姻折磨。

愛抱怨，

愛羅嗦，

愛霸氣，

愛指責，

愛誇張，

愛推託，

好嫉妒，

不知足，

善發怒，

責罵如嘮喀，

愛賴咯唧唧，

愛沒聽完就說，

愛不加思考地否決，

愛習慣性地不加斟酌，

愛煙袋鍋子一頭熱，

愛雙休日沒完沒了地逛商業街，

對公婆愛一毛不拔，

對親友缺乏理解，

對孩子缺少母職或母親的細微，

對需要幫助的人缺乏同情和關心人的品格。

（思語：婚姻無大事，"沙子"了不得。印度有句諺語說：好嫉妒，愛罵人，不知足，善發怒，處處疑心，生活依靠他人，這六種人就是苦命。而在婚姻中，苦命人卻把另一人也拖下了水。）

《家之謠》

莎士比亞：如果你是石頭，你便應做磁石；如果你是植物，你便應做含羞草；如果是人，你便應當意中人。

一個男人一生最大的成功，

是有一位好妻；

一個女人最大的成功，

是有一個好兒子有志氣；

一個兒子最大的成功，

是有一個好前程和生計。

家是一所學校，

夫妻孩子都在同一個班集體。

愛，是一門永遠修不得滿分的課程，

真誠幫助是永遠做不夠的習題。

愛著或者被愛，

都將尊嚴而高貴，

互為師生，

都因進步而憑添情趣。

（思語：不用心就是零，而據說一萬個零不頂一個一。）

《歌詩謠》之三百二十二 吵鬧過多的家庭醬油都是苦的

托爾斯泰說「幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸」。在中國，幸福的家庭的共性就是：擁有以下的東西

警惕不忠的傳染病

出軌大軍日益龐大，離婚問題日趨嚴重。一個家庭，需要的是責任；而責任，就要求夫妻雙方有更多的協作意識。僅僅是關注自我，永遠不是婚姻幸福的救命草。

圍繞床上聊床下愛的思考

　一天有24個小時，如果我們用幾個生活中的典型物件來歸類它們的話，那就分別是床、辦公桌、餐桌。除去每天雷打不動的那麼幾十分鐘乃至幾個小時的就餐時間，除去每天風裡來雨里去的上班下班時間，再除去一坐就是8小時甚至更長的辦公室時間，剩下的也就是我們的床上生活了，那麼，我們每天圍繞「床」的時間是多少呢?

床，在古代被稱之為「榻」，本來就是用來睡覺的嘛！所以，床上之浮世繪，第一形態就應該是形形色色的關於睡覺的話題。

中國夫妻「床上生活」狀態

怎樣來定義我們這少則8小時，多則12小時的床上生活？我們到底在床上都做些什麼呢？現在讓我們來揭開謎底吧！

在我們所進行的大約有5000人參與的調查中，得到的數據是：

每天大約有40.67%的人用一天24小時中的8小時從事著和床有關的活動；17.16%的人一天中和床的親密接觸不到8小時；39.55%的人呆在床上的時間在8~12小時之間，而真正奢侈地擁有床上生活超過12小時的人才只有2.61%！

關於分房&分床的調查

1. 家裡只有一間卧室，也只有一個大床，而且也僅蓋一個被子同眠的夫妻占被調查者的73.13%。

「肯定影響一些彼此的睡眠質量，但我們都認為，情感在床上生活中是第一位的。」

2. 家裡只有一間卧室，也只有一個大床，但分蓋兩個被子而睡的夫妻占被調查者的17.91%。

「盡量不影響彼此休息；想ML的時候，或者他主動，或者我主動。」

3. 家裡有兩間卧室，各睡各的，誰也不影響彼此休息的夫妻占被調查者的7.46%

「想ML的時候，或者他來我房間找我，或者我去他房間找他，其他的時候都有自己的隱私。」

4. 家裡只有一間卧室，但有兩個單人床，分開而睡的夫妻占被調查者的1.49%。

「分而不離，也不影響彼此休息；想ML的時候，或者他來我床上找我，或者我到他床上找他。」

國內流行的說法是：一等夫妻分房睡，二等夫妻分床睡，三等夫妻同床睡。

所謂一等是好似貴族，主人主婦有各自的卧室起居室，過夫妻生活也是主人「冶遊」一般「臨幸」到主婦房中。所謂二等是小資產階級，供不起兩間卧室，卻供得起兩張床，從一張床睡到另一張床，也算一種浪漫。三等自然是平民階層，老婆孩子熱炕頭是最幸福的享受。

分床能流行起來，無疑和個人主義的風尚脫離不了干係。在國人的床上，已經是開始強調人人平等的自由時代，有人說，實施「分床制」的人都是精神上的貴族，至少，在性的問題上顯示出超脫姿態，敢分，自然是不饑渴。其實就現在的年輕夫妻來說，不是性饑渴的問題嚴重，而是審美疲勞的問題泛濫。婚前同床已然不新鮮，真做了一紙夫妻後自然不會因證書就刺激出新鮮感。而分房、分床的流行，也算是一種「製造饑渴」的手段吧。

睡姿可以反映夫妻關係

面對面或者相擁而睡：35.68 %參與調查的人採取這種睡姿

除了代表兩人還處於熱戀之外，也看得出男女雙方都屬於佔有慾強的人。這種愛很強烈、毫無保留，同時大家也不希望有任何人跟事情影響雙方的感情，有為對方犧牲和付出的慾望。

背對背式 ：30.24%的被調查者願意這樣背對而眠

這種睡姿可以分兩種情況來判斷。一種是大家都屬於比較自我的人，即使平時沒有大矛盾，睡覺的時候也不希望受到對方的干擾，因此感情也容易變得疏離。而在性方面也多表現為忽冷忽熱、若即若離。若其中一方有意地越睡越遠，甚至改變了枕頭的方位，另一方就要多點留心，引導對方說出心中的不滿，大家坦然地解決現實婚姻生活中的問題。

環抱式：19.57%的男人或女人更願意擁著另一半睡去

是溫馨、穩定的一對。很信任對方，而且能給予另一方安全感。男人從後面環抱，表明他不介意全心全意照顧他的女人，由日常生活到任何重大決定，都願意以對方為先。而如果女人從後面環抱，則表明她願意為自己的男人好好打點生活，讓他無後顧之憂，全力在事業上衝刺。

靠肩膀而睡：14.51的女人喜歡採用的一種睡眠方式

很多人都喜歡靠在對方的肩膀睡覺，據知這對大部分人來說是最自然最舒服的睡姿。其實這種睡姿代表著兩人都很享受目前的婚姻狀態，肯定了另一半在自己心目中的位置。可以看出的是,兩人很了解和體諒自己的伴侶，關係是對等的，位置沒有高低之分，相處得很舒服。

中國男女夫妻在床上最愛聊的10大話題

1.25.38%的參與者聲稱「沒什麼主題，就是打鬧或者說笑一陣。」

2.19.08%的男女各自講些家人或者朋友的趣話，或是回憶以前的趣事。

3.13.36%的人會和另一半討論彼此工作上遇到的問題，比如「辦公室政治什麼的，讓他給我出招。」

4.11.07%的被調查者會在床上進行「關於彼此情感的一些傾訴，表達對彼此的愛與珍惜。」

5.6.49%的人只是表示，他們也就是聊一些家常瑣事，「如車的保養，水管故障或者電話何時繳費。」

6.6.11%的夫妻會進行性方面的一些交流和溝通，「主要是對對方提出一些合理或不合理的性要求。」

7.4.2%的人好像沒什麼好聊的，頂多問一句：「明天幹什麼，或者商量去哪裡？」

8.3.82%的夫妻會非常不合時宜地在床上抱怨對方做得不對的地方，比如「發牢騷，數落對方的是非，或是聽對方數落自己的是非。」

9.另外也有2.48%的夫妻會在床上討論本月的收支情況，「看看誰花錢比較厲害，或者有沒有什麼要買的東西。」

10.只有1.34%的被調查的夫妻會因為一些白天不愉快的小事爭吵起來；而一方盤問另一方的行蹤，或查看他的手機簡訊的只佔所有被調查者的0.95%。

「床上聊天，床下做愛」：

我們中的大多數人，占被調查者的68.66%，與另一半的交流、溝通、訴說、聆聽都是在床上進行的。

怪不得國產影視劇里但凡有夫妻聊天情節，總是安排在床上進行——床上多舒服啊。但電視劇畢竟是一項老少咸宜的娛樂活動，所以鏡頭裡的夫妻總是太過正經，一襲大被子蓋得嚴嚴實實恨不能連男女主人公的下巴都蓋進去。現實中當然輕鬆得多，橫著、豎著、躺著、爬著、抱著……隨你怎麼舒服怎麼來。辦公室政治、明星八卦、小道消息……只要隔牆無耳，盡可信口胡謅。

「懷孕」是人生中的大事，它不僅代表著「新生命」的誕生，也意味著「新的開始」與「新的希望」。

然而，在滿心期待、歡欣鼓舞地擁抱新生命的同時，准媽媽們必須先經歷10個月的辛苦路程——噁心、嘔吐、頻尿、腰酸背痛、睡不好、乳房脹痛……

懷孕後你會經歷哪些「磨難」？你需要怎樣應對它們？本文教你應對懷孕不適的正確方法。

法國作家泰斯對家庭生活有過風趣的概括：互相研究了三周，相愛了三個月，爭吵了三年，彼此忍耐了三十年，然後，輪到孩子們來重複同樣的事情，這就叫婚姻。

泰斯所說的是那些只戀愛三個月的草率婚姻，那麼如果掉過來，戀愛三年，吵架就未必是家常便飯了。

除了懶惰和牙痛，

愛情可以征服一切。

家庭不是情感垃圾站，

為什麼把不良情緒傾瀉？

有人把婚姻看作是一部冗長而沉悶的大書，

有人把婚姻比作怒海，

有人認為妻不只是彭斯說的"一朵紅紅的玫瑰"，

有人記起了婚姻是達芬奇形容的"一籃子蛇"。

不，這裡一定是有什麼不妥，

只要換一種思維、換一種角色，

那婚姻，

就不會是沒有綠洲的沙漠。

為什麼"人到四十不離婚"，

"一歲年紀一歲心"啊：

他們把婚姻之書加進了情調，

有連環畫的隨意、漫畫的誇張、豐富多彩的插頁；

因為，他們經常交流思想和互敬互愛，

學會了欣賞，眼前就盛開了花朵；

因為，他們懂得了氣量大是男人的氣質，

通情達理是女人走遍世界的水晶鞋；

因為，他們知道了"有話好好說"，

多問問"你說呢"可以轉換角色、培養民主的歡樂；

因為，他們開始懂得"人無十全，瓜無滾圓"，

眼前的，就是最真實的相伴終生的那一個。

（思語：托爾斯泰說：許多家庭數年止步不前，夫妻雙方均感厭倦--原因很簡單：雙方既不能各行其是，又不能齊心合力。）

中國夫妻間的家庭矛盾

中國夫妻間的家庭矛盾主要集中在夫妻個性、相處等問題上，但近一年來，八成左右的夫妻問題爭議點都集中在「婚外情何去何從」。另外，之前的夫妻遭遇婚外情，通常都是男性出軌，而這兩年，已婚女性的出軌率則呈明顯快速上升的態勢。

在離婚問題上，80%以上的情感關係最終宣告破裂，是因為第三者的介入。60%以上的人遭遇過不同程度的身體出軌或精神出軌。50%以上的人認為自己的出軌是「鬼使神差」，雖然對出軌的後果表示後悔，認為自己是稀里糊塗的婚外情了，但與此同時，他們承認出軌給自己帶來了前所未有的刺激感。說到「是不是會再次故伎重演」，大家普遍表示沉默，認為「說不準」。

於是，周圍有朋友聊起這個問題時不無悲觀的說：「中國夫妻，難再尋覓忠誠。」

其實，現如今兩性間的情感忠誠度低，從心理和社會角度看，不外乎幾點：

「不忠」是通過交友圈子傳染的

有位讀者曾經來信說「不知為什麼，好像結婚離婚都是扎堆的事情，同一個朋友圈子裡，一個人結婚了，大家就都跟著一窩蜂的結婚；一個人離婚了，大家心裡也都蠢蠢欲動的想跟著『改旗易幟』。老公最近就出軌了，可他說，這是為了迎合朋友圈子的氛圍，別人都搞婚外情，他若不搞，似乎就『脫離集體』了！你說這是不是太荒謬？！」

的確，聽起來是挺荒謬，但道理卻真是這個道理。

現如今的社會生活中，每個人周圍都有一個小圈子，這個圈子看似開放，實則是個密閉的環境，不論哪個人、投入何種情緒進去，這種情緒都會隱隱的在這個圈子裡流動，進而對其他人造成心態上的影響。就比如說，大家都在出軌，話題全都圍繞在「出軌」問題上，當每個人都把「忠貞」數落得一無是處之際，那個還未出軌的人，心裏面不自覺的就會去思考自己的婚姻，由著他人對婚姻的指責，他會不自覺的去挑剔自己的婚姻。

羅德島布朗大學的羅絲·麥克德莫特博士自1948年開始跟蹤調查新英格蘭弗雷明漢1.2萬餘名居民生活狀況，結果發現離婚也具有傳染性，每一起離婚事件都會在朋友圈中產生影響，結果顯示，如果被試者的一名好友遭遇婚變，那麼這名被試者的婚姻觸礁的可能性便會增加75%。這種效應被稱為「離婚聚類」。

而這種「傳染」，其實是一種模仿。人終歸是趨同的動物，人會不自覺的傾向於去模仿更大多數人的行為。現如今夫妻的忠誠度低，就存在一定程度的「模仿效應」。

「不忠」是自我意識過於強烈的表現

身邊有位朋友說「現在出軌率高了，不是因為大家都不正常了，相反是因為人越來越『正常』了！」

這話從人性角度來看，卻也不無道理。這透露出，當今社會，人對自我的感受和追求越來越真實了。

現如今男性女性的受教育程度普遍較之前有更大提高，越來越優越的生活環境和日益開放的文化氛圍，讓大家越來越開始關注「自我」。要知道，當一個人的「自我意識」提升到一定的高度，便會降低其在生活更方面的協作性，尤其在情感上，每個人都更追求「跟著自我感覺走」。而當一個人不在對慾望有約束要求，出軌，當然是隨時隨地可發生的事。

前段時間，都市中不少白領群體間流行一種做法：「用出軌拯救婚姻」。

不少白領女性認為，「長時間的婚姻進程讓生活變得乏味，愛情永遠是喜新厭舊的。但家庭又需要彼此去承擔責任，所以，又不想離婚，又希望活得激情，便可以通過出軌去獲得正常的激情發泄口徑。」

可見這是陷入在自我感受中的一種極端體現。為了追求自我感官上的快樂，不惜離經叛道、甚至不惜損毀人生中的長遠利益。畢竟，所有的不忠，到最後都只是一時的歡愉，但從整個大環境來看，代價畢竟是沉重的。

「不忠」源自中國的性文化處於「似開未開」之際

另外工作中還經常遇到這樣一類女性讀者：戀愛史極其紛繁豐富，用她們的話說「這是個開放的時代，女人也可以勇敢追求身體的自由」。

但通常這樣的女性，在真刀實槍去尋找婚姻的時候，會屢屢碰壁，因為男人會對她說「我還是希望能有個單純些的妻子，情史太多的愛人，我受不起世人的白眼。」

可見一個現實：大家認為這個時代是開放了，但實際上，這個時代卻遠遠要比世人想像中要保守得多。

但也正因為這種有所保留的「開放」，讓世人對於「性文化」有著更強烈的好奇心。中國目前的性教育一直處於滯後於時代的狀況，很多人從小便對「那件事兒」有強烈的好奇欲。這樣一群沒有真正接受過系統健康性教育、但又對此事極感興趣的人長大後，當他可以獨立行為之際，會對兒時好奇之事想盡辦法去滿足好奇和渴望。而這也是造成現如今感情忠誠度降低的重要因素。

忠誠，體現的是的自律性；不忠，體現的是人的動物性。

在這個宣揚個性獨立解放的時代里，很多關於「道德」「自律」的說法越來越被人忽視，人們轉而去更加關注「內心」，去解放「慾望」。雖然這體現了人對自我的尊重，但慾望的泛濫背後，也必然帶來一系列的社會連鎖反應。

出軌大軍日益龐大，離婚問題日趨嚴重。一個家庭，需要的是責任；而責任，就要求夫妻雙方有更多的協作意識。僅僅是關注自我，永遠不是婚姻幸福的救命草。

但不論如何，一個人人，僅僅從自我的快樂出發，永遠無法獲得真正感情上的安寧。

中國夫妻自古講究「相濡以沫、相敬如賓」。傳統的婚姻中，人們喜歡把對配偶的愛融入點滴生活，這一點固然重要，卻少了些調劑與樂趣。婚姻專家指出，與國外夫妻相比，中國人的婚姻容易缺少以下7樣東西。若能多注意、多投入，婚姻生活能變得更加和諧、美好。

一、缺親昵。

　　中國夫妻大多羞澀，覺得「親昵」是黏糊的表現。但研究顯示，擁抱、親吻等表達親昵的動作，是婚姻的必需品。日本愛妻家協會就發起過一個 「擁抱妻子計劃」，要求丈夫每天給妻子幾個擁抱，包括每天出門時的「常規擁抱」，在等車、等紅綠燈時的「伺機擁抱」，從背後擁抱，摟著腰緊貼在一起的溫情擁抱。

二、缺情話。

　　有研究表明，夫妻間每天至少需要說3句情話，如「我愛你」、「我想你」等。美國休斯敦州立大學的一項研究還發現，對著愛人的左耳說甜言蜜語，更能打動對方。

三、缺幽默。

　　幽默能化解、緩衝矛盾，消除隔閡。幽默包含了很多信息：愛妻子、哄妻子高興、讚美。妻子接收到這些信息，心情自然多雲轉晴。

四、缺欣賞。

　　中國人善於欣賞和表揚孩子，卻習慣用挑剔的眼光看配偶。其中原因很多，但長此以往會傷了感情，破壞婚姻穩定。人人都希望得到表揚，且表揚越多，越能激勵其好好表現。所以，不妨將你對伴侶的欣賞掛在嘴邊。

　五、缺溝通。

　　素有「愛情博士」之稱、美國西北大學醫學院教授黃維仁指出，婚姻幸福的首要任務，就是學習溝通和解決衝突。「要加強溝通的效果，一方面要用讚美代替批評，尤其不能人身攻擊，另一方面要少用程度性的修飾詞，如經常、總是、太。此外，溝通要避開身體疲倦、飢餓、生病或工作繁重等4個時段，不然會影響效果。」

　六、缺童心。

　　多保留一點天真、單純，多擁有一點愛好、好奇心，對提升婚姻幸福感很重要。擁有童心的人，生活更輕鬆、心境更快樂，也更善於發現生活中的趣事。回家後，大門一關，夫妻倆不妨學學孩子，常玩些小遊戲，彼此間開開玩笑，都能調劑枯燥、單調的生活。

七、缺浪漫。

　　浪漫未必是鮮花美酒、必須以金錢為代價，其形式豐富多彩，主要內涵就是「為伴侶做他/她喜歡的事」。比如，妻子喜歡看電影，丈夫能耐著性子陪她看完，就是浪漫;丈夫夜班回家，妻子開著卧室的燈等待，並端上一碗熱乎乎的粥，也是浪漫。

夫妻相

在我們的一張合影上陌生人看到了笑容和幸福朋友們看到了祖宗的傳統我們看到了羞澀的愛情

原因也許就是這樣：我們是萬年前的一對倒影抑或 我們是上帝手上兩塊成色相同的泥

父輩們照著它們畫出了如今的我們我們照著它們畫出我們將來的孩子然後將他們細心分布直到他們也相遇了將他們的臉映到我們祖宗留傳下來的模子上

馬克思求愛

愛是需要好好把握的。在歐洲盛行門當戶對的年代，一個律師之子向出身歷史名門的美麗姑娘求愛，還真需要勇氣和含蓄。馬克思是怎麼做的呢？

馬克思和燕妮相愛好久，

可他們倆人誰也不好意思開口。

一天，他倆來到河畔，

馬克思設計了一個小小計謀--

"燕妮，我已找到愛人了，

我從心眼裡愛她，

你看看她的照片嗎，

她各方面都非常優秀。"

說完遞給燕妮一個匣子，

燕妮又急又驚想看個水落石出。

當她迫不急待打開一看，

一面鏡子映照著自己清清楚楚。

從這一天起，

愛的大樹在兩人心中宣告破土。

《家庭美德歌詩謠》——夫妻和睦

撒謊和空虛的世界對人的看法也是虛偽和表面的。無數誹謗我、污衊我的敵人中有誰曾罵過我適合在某個二流戲院扮演頭等痴心愛人的角色呢？但事實如此。

--馬克思給燕妮的信片斷

馬克思：您應該在考慮結婚以前成為一個成熟的人，而且無論對您或對她來說都需要長期的考驗。

見到妻子燕妮的像片後馬克思給燕妮的信片斷：你好像真的在我眼前，我衷心珍愛你，自頂至踵地吻你，跪倒在你的跟前，嘆息著說："我愛你，夫人！"事實上我對你的愛情勝過威爾斯的摩人的愛情。

馬克思給燕妮的信片斷：然而愛情，不是對費爾巴哈"人"的愛，不是對摩萊肖特的"物質交換"的愛，不是對無產階級的愛，而是對親愛的即你的愛，使一個人成為真正意義上的人。

馬克思給燕妮的信片斷：深摯的熱情由於它的對象的親近會表現為日常的習慣而在別離魔術般的影響下會壯大起來並重新具有它固有的力量。我的愛情也是如此。

馬克思給燕妮的信之結尾與落款：再見，我的親愛的，千萬次吻你和孩子們。

你的卡爾

恩格斯：如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那麼也只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德。

恩格斯在妻子去世時給馬克思的信中讚揚了妻子"以她的整個心靈愛著我"之後，說道"我覺得我僅余的一點青春已經同她一起埋葬掉了"。

出身貴族家庭燕妮嫁給馬克思後，不僅成了賢妻良母，而且成了馬克思最好的秘書、助手和戰友，馬克思著作里凝聚著燕妮整理、謄抄的汗水。燕妮雖然跟著馬克思過著窮困不堪的生活，但他經常自豪地說："我很幸福，因為有馬克思在身旁，他是我生命的支柱。"

燕妮在給魏德曼夫人的信中寫道："痛苦可以鍛煉一個人，而愛則給我們以支持！"

馬克思的女兒愛琳娜曾自豪地說："沒有燕妮·馮·威斯特華倫，那麼卡爾·馬克思就不成其為馬克思。這決不是誇大。兩個生命（兩個卓越的生命）能夠結合得如此緊密，互相取長補短，的確是見所未見的。

毛澤東在井岡山聽到楊開慧同志犧牲的消息後悲痛地說："開慧之死，百身莫贖。"

鄧穎超：列寧不止一次地教導大家：兩性關係、家庭問題，絕對不是個人的私事或生活的小節，而是有重大社會意義的事情。

周恩來與鄧穎超提倡夫妻"八互"：互敬、互愛、互信、互勉、互勵、互讓、互諒、互慰。

（思語：偉人的認真與偉大，也往往體現在愛情、婚姻與家庭之中。）

愛，象什麼？

赤誠的愛情，

是雙方無私的給予！

象火，互相燃燒，

象燈，漫漫旅程中，

互相照亮！

讀此詩，思考了一組短句--

愛象什麼？

象金，

金的不易變色，

金的淘沙難得，

金的穩定執著。

但，金無足赤，

愛的道路上應懂得辯證的學說。

愛象什麼？

象木，

木的生機與蔥蔥綠色，

木的枝枝連理根根相握，

木的成材與正直品格。

但，木無百直，

愛的田野里，彎犁耕出布穀之歌。

愛象什麼？

象水，

水的激情水的奔波，

水的鑒影水的清澈，

水的涵養水的歡樂。

但，水不都來自清泉，

面對潤物細無聲的春雨，

詩人曾說：好雨知時節。

愛象什麼樣？

像火，

火的向上火的熱烈，

火的進取火的"忘我"，

火的文明火的收穫。

但，是火熱成灰，

舉頭一望，燃燒的太陽說，

照耀過，就是物質不滅！

愛象什麼？

象土，

土地的擔當土地的肥沃，

土地的五穀豐登土地的質樸本色，

土地的奉獻土地的美好創作。

但，土地無雨之時也有沙漠，

即便如此，

真愛的人，願作掛鈴的雙峰駱駝。

愛象什麼？

空氣，

空氣的透明空氣存在的不知不覺，

空氣的生命之神空氣的須臾離開不得，

空氣的生長之根空氣的真正"阿波羅"。

但，空氣也有颱風生起的時候，

交流如同對流，

有時就是這樣轟轟烈烈。

戀愛道德是婚姻道德的基礎和前提，"婚前眼睜圓"才不會"婚後瞪圓眼"。

有一項調查，

假如重新選擇配偶，

你還選擇原配嗎？

近一半人回答：

NO！

為什麼？

原來生活的圈子太小，

圈子的周長決定結識的機會太少，

後來恰逢理想的意中人，

可惜已被圍城關牢。

為什麼？

戀愛時太年輕，

稍有好感就交心，

年齡小時不懂得愛，

懂得愛時錯過了選擇的緣分。

為什麼？

愛情往往使人成了喝多的酒徒，

暈暈旋旋瞅誰都很"酷"，

一失眼而成千古恨，

酒醒過來才想哭。

遊戲的年齡別言愛，

年少求知莫談情，

待到人生坐標定，

自有知心愛人伴遠行。

（思語：1.有愛情的婚姻才是有道德的婚姻，有愛情的戀愛才是有道德的戀愛。現為"柴米夫妻"者，有一半原因是戀愛時走馬觀花，尋了一個"生椰子"生活哪得甜汁喝。

我的心是曠野的鳥，已經在你的眼睛裡找到了天空。

--泰戈爾

將愛情進行到底

將但丁"愛為美德的種子"的品味進行到底，

將真心呵護進行到底，

將愛你沒商量進行到底，

將妻子作為人生伴侶加以尊重和信賴進行到底，

將戀愛與婚姻的過渡進行到底，

將樸實高雅的婚禮觀進行到底，

將實用溫馨的愛巢搭建到底，

將不單純追求三廳一窩機、奔騰4與DVD進行到底，

將婚禮進行曲的莊重進行到底，

將婚禮殿堂的牽手進行到底，

將婚姻初級階段過後的波浪式前進進行到底，

將家庭分工與合作進行到底，

將不計較芝麻點兒的小事進行到底，

將在家中誰說得對就按的辦進行到底，

將不做鼠肚雞腸的男人進行到底，

將程式化的生活加上浪漫的小創作進行到底，

將家庭管理向母系社會倒退進行到底，

將工資獎金全交進行到底，

將模範"犬夫"進行到底，

將"在家庭中不想當元帥"的想法進行到底，

將陰天提醒帶把傘進行到底，

將最大的蘋果遞給妻子進行到底，

將最高採購權轉讓進行到底，

將"一顆心的獨奏不是愛，兩顆心的共鳴才是情"的啟示進行到底；

將夫妻互為教師、教學相長進行到底，

將情人眼裡出西施進行到底，

將和風細雨、滿面春風說話進行到底，

將"早請示，晚彙報"進行到底，

將"從不傻喝酒"進行到底，

將"兩個人以上（含兩個人）在一起時從不吸煙"進行到底，

將蹲在抽排煙機底下吸煙進行到底，

將戒煙的決心進行到底，

將好男不向女人舉拳頭進行到底，

將"小爭不大吵"的家庭議事規則進行到底，

將切勿攻擊對方的弱點進行到底，

將學會叫停和投降進行到底，

將"低頭不是下跪"的觀點進行到底，

將夜深時不談論足球等火爆的話題進行到底，

將不搞冷戰進行到底，

將拒絕歇斯底里進行到底，

將杜絕專橫霸道進行到底，

將"老丈爺也是爹、丈母娘也是娘"的觀點進行到底，

將孩子的教育權分擔到底，

將夫妻倆共同引孩子走路進行到底，

將家庭神聖責任感進行到底，

將愛國家先理好小家進行到底，

將最高監督權、最高決策權、最高審批權、最高家政權、最高理財權集權於妻進行到底，

將我想有一個好家的計划進行到底，

將不要在"圍城"內外思進想出進行到底，

將無為而治的治家觀點進行到底，

將家庭理解萬歲進行到底，

將抬頭微笑進行到底，

將臉是向日葵進行到底，

將知足常樂進行到底，

將懂得珍惜與留戀進行到底，

將愛的博大進行到底，

將人生牽手進行到底，

將同心眺望進行到底……

（思語：1.列寧因革命流放到西伯利亞時，女友也因革命而被捕，他們以銅戒為信物成婚，真情相愛。

2.喬治 桑說：沒有愛情的婚姻，是永久的懲罰。

3.波斯《卡布斯教誨錄》第十六條說：事事依靠妻子的服侍還不如死了的好。）

《童心不老》

道德的最大秘密就是愛。

--英國詩人雪萊

最貴是童心，

一兩值萬金，

只要童心在，

時時生溫馨。

國王般計劃，

孩子般生活，

童話般享受，

陽光般創新。

（思語：道德的最大密秘是愛，愛孩子，愛老人，愛他人；同時，年輕的最大密秘也是愛。）

《情調不少》

鹽吃味道淡吃香，生活情調不可少。

情調不都是玩耍，

溫馨不都是獻花，

情趣不都是跳舞，

浪漫不都是瀟洒。

最易操作的是花鳥蟲魚，

最算流行的是琴棋詩畫。

送孩子去學琴，

一家人把羽毛球打一打；

領老人去春遊，

攜全家去度假；

只要有真情，

普通行為蘊高雅。

（思語：情調是生活中的小品文）

《 交流不鬧 》

世界上交流機會最少的夫妻是牛郎和織女，除此之外，誰還敢說夫妻不好交流呢？

"發憨"不能說脾氣好，

壓抑不能說修養高，

夫妻之心勿上鎖，

話不溝通不得了。

火山不是在沉默中爆發，

就是在沉默中死掉。

惡意的沉澱，

是一把裝在鞘里的刀。

（思語：自己累心，莫讓別人心累）

《幽默不吵》

誰敢說幽默不是一種才能。

幽默不是油嘴滑舌，

風趣不是逗哏玩噱，

輕鬆不是玩世不恭，

玩笑不是戲謔胡說。

從某種角度看，

幽默是家庭潤滑劑，

化解矛盾和衝突於笑聲，

消除尷尬和隔閡於快活，

沒有過不去的火焰山，

沒有挖不通的大運河，

用輕鬆對待一切，

一切就變得快樂。

（思語：1.汪國真《哲思短語》：寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

2.爭吵，是表達水平不高；家庭暴力，一般都是瘋男人或不男不女的人干出來的。電視劇《不要和陌生人說話》因其刺到了民族的皮下--尤其是全面深刻地觸及了家庭暴力問題而在各大衛視上演火了，人們痛恨安嘉和那愛的扭曲與變態，特別同情梅湘南的遭遇，梅子的逃離與選擇深得理解。

3.胡適應邀到某大學演講，他引用孔子、孟子和孫中山的話分別在黑板上寫孔說、孟說、孫說，輪到自己的觀點，他在板書前猶豫了一下，最後還是寫上了，引得哄堂大笑，原來他寫得是"胡說"。

有這樣的幽默風格，大多是受人歡迎的。）

《欣賞不挑 》

家是人生最美麗的詩。相互欣賞，久而久之，便都成了詩人。

只要有本質的善良、天性的溫厚、開闊的胸襟，那就一切都可以培養起來，那就有相互欣賞的基礎。

愛來源於心對心的欣賞，

情來源於真對真的目光，

用心去評價家庭每個成員，

原來都在太陽底下趕輝煌。

不去雞蛋裡挑骨頭，

不去西瓜地里找黃瓜秧，

不在月亮身上指樹影，

不去親人心中瞎遊盪，

可能會有由衷的讚歎，

可能會有真誠的誇獎，

哪怕是只燒過一盤好菜，

哪怕是妻子只陪老人逛一回市場，

哪怕是孩子僅有一科得了九十九分，

哪怕是僅得了三千米長跑的最低獎項，

喂，我說，哥們，

誰說"熟悉的地方難以產生風景"，

趕快翅起大拇指吧，

"哇塞，好樣"！

（思語：1.態度決定一切，五寶勝過家庭五大件。心情愉快的人，天天是節日。

2.宋弘有詩：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

李大釗的愛人，沒有文化，但在這位中國共產黨早期創始人之一、北京大學教授看來，他的妻子是一首樸素的詩。當有客人拜訪時，他先把愛人介紹給朋友和客人--讓眾人欣賞愛人。同時，又有誰沒欣賞到李大釗的美德呢？

3.達爾文的《物種起源》初稿寫出後即累病了，是妻子愛瑪幫助整理的手稿。當正式出版後，達爾文捧著新書，湊在鼻子下嗅嗅，深情而充滿欣賞地對妻子說："這裡面有你汗水的香味哩！"）

一日，夫給妻出一腦筋急轉彎題。夫問：棉花和石頭孰重？妻答：心重。

是的，心以為孰重孰則重，心重一切、"情"重一切。

在夫妻生活的多事之春里，一定要用真情戰勝困難，播種下真情。

底子薄，

收入少;

孩子小，

父母老;

單位里，

離不了;

負荷量，

高又高；

人際生，

姑婆嫂；

結婚之初如爬坡，

多事之春人易惱。

小夫妻，

挺可笑，

婚前情人眼裡出西施，

婚後真實一面現外表；

你覺得我原來不過如此，

我覺得你原來缺點也不少；

神秘感，

已難找；

程式化，

很單調；

又忙碌，

又枯燥；

不順心，

常爭吵，

不留意，

就會各走各的陽關道。

一回憶，

不為啥，

多事變多心，

爭吵變打鬧，

多事之春沒準備，

遇到困難就逃跑。

哎呀呀，

你說可笑不可笑。

（思語：1.結婚之初應實行計劃生活，分散壓力，使多事之春不多事。即使多事，也要共同面對，有正確的心理預期，防止習慣性爭吵，防止為雞毛蒜皮的小事大動干戈。有必要提醒男士，此時家務活實在多，不要吃喝玩樂不幹活，好吃懶做彌樂佛。

2.有人說："人到四十不離婚，一歲年紀一歲心"。這其中，含多種原因--更加成熟了、聰明了、深沉了、通情達理了、脾氣好了、知道孝順老人了、富有責任感了；同時，也有已度過多事之春的緣故--孩子不那麼麻煩了、收入也長了、生活從容了。可以說，結婚之初的十多年裡，婚姻關係比較脆弱，應倍加呵護。

3.婚姻失敗有幾種典型:裙腳女與裙腳仔型--常請示並依賴父母、完美主義者、多愁善"病"型、過度吝嗇型、過度浪漫型、過度挑剔型、過度戲劇化型。）

家不是自由放任的所在，

而是"考驗責任感的聖壇"。

是啊，

對愛人都不能忠誠，

誰還對你的信用度有多少期盼；

對相互託付終身的約定都不能盡責，

誰還能輕信你的諾言；

連自己的一脈血緣都不能照料到"小燕出飛"，

誰會相信你在愛國愛民的行動中流血流汗；

對自己親人的生命和生活質量都不能關注，

也不會對社會幸福有多大貢獻；

對摯愛的親人都不懂尊重和呵護，

對外的假仁假義顯得很不值錢；

對相扶一生的人都不能認真地牽手，

跟外人握手也是不得已的寒暄；

在家中施暴耍蠻的人，

不要指望對他人有仁慈和愛憐；

在家中是個陰天臉，

對太陽也不會有笑顏；

在家罵罵咧咧的，

在外面多文明也是麻木的表演；

在家中噴雲吐霧的，

走到哪也不會考慮大家共享一個空間；

在家中不說真話的人，

對朋友也會詭計多端；

在家中粉飾虛偽的人，

不可能直面人生慘淡與艱難；

愛家理家治家的小小家政都不能過關，

別埋怨別人不給重擔。

（思語：將畢淑敏的雜文片段進行韻語改編，主要是想表達這樣一個意思--內外有別，家是一個港灣，可以放鬆，但決不能放下肩負的責任和重擔。你的家人，當然包括你的孩子，他們的生命也許比你更有價值，千萬不要因為自己的錯失和習慣，影響他們的生命和生活的五彩斑斕。特別是草率離婚，忽視孩子，與其說是愛的喪失，更不如說責任上的心理殘疾。）

《要有準備地撕下走進家庭的門票》

家庭不是影劇院，不要看節目不好就隨意走人。

如果沒有愛自己也愛他人的能力，

請不要過早地構建家庭的小巢；

如果沒有準備好，

婚姻就像走進圍城，城裡的想往外逃；

如果愛的地基還沒打牢，

婚姻就會使愛情變成一種奢侈和不現實的祈禱，

家庭的定律是來也匆匆，去也匆匆，

愛的推論是字跡潦草，愛也潦草；

不要抱著掠取支援或資源的動機，

匆匆為自己把後勤倉庫尋找；

哪個家庭的溫暖不是先無思而又無私地付出，

然後毛茸茸地生長著和睦如青青春草；

家是需要愛來滋養的地方，

滴水滲灌勝過一時的心血來潮。

準備好，

包括物質和精神兩種需要；

如果物質上實在欠缺，

那就爭取精神上分外妖嬈。

最起碼，

要統一思想--

假如撕下家的門票，

可能有些園中園的景色只能遠眺，

不要把不平衡變成"昨夜有暴風雨"，

不要讓"眼紅"空虛為"這裡的黎明靜悄悄"。

（思語：愛要有所附麗。不要因為柴米油鹽醬醋茶的爭吵，把婚姻變成一頁讀膩了的書、扛累了的包。怎樣共同準備，又怎樣共同面對，婚姻是所學校，有些學問應提前知道。）

《如果沒有神聖感和勇氣，請別要孩子》

要孩子可不是塑泥娃娃，泥娃娃塑不好賣不脫手也就罷了。

沒有一個胎兒是自已形成的，

沒有一個孩子自己申請來到人間；

孩子是父母的未來，

那歪歪邪邪的腳印是父母親的回歸線。

當孩子降臨在世上，

家就是蛹 繭；

如果繭中充滿愛的鈣質和花粉，

就能生長出知覺神經、味蕾和嗅腺，

漸漸地，漸漸地，漸漸地，

在心中長成陽光明媚的花園。

有了這座花園，

他看世界，

是晴朗的一片天；

他看人性，

都是人之多，性本善；

他看自身，

充滿自信、自尊、自強、自立、自由和自豪感；

他看別人，

客觀的平等，平等的客觀；

他看醜惡，

就比較勇敢；

他看事物，

就非常冷靜而全面；

他看死亡，

就充滿正義、比較泰然。

父母是孩子讀的第一本書，

家是學齡前的第一個校園。

有了孩子的父母，

就要有維持和諧的異常責任感，

在紛亂和醜惡的氣氛中長大，

孩子的學位可能是"混蛋"。

與狼共舞只能生長狼性，

狼窩裡的"狼孩"吃生肉、喜歡黑暗。

如果剛學會邁步，

見到的就是疏離破碎粗暴野蠻，

很容易把這視為人世間的模型，

當作待人處事的經驗。

如果他們走進社會，

又不由自主地以不良家庭模式對待他人，

將紊亂與不和諧傳染得更遠，

將病態的家庭和家庭的病態翻版……

（思語：在巴西，法律規定登記結婚的人要到政府組織的婚姻教育機構受訓，學習家庭社會學，時間一至兩周。

是的，真應普及"家庭持證上崗制"，領結婚證的同時，參加家政學習班，並要把畢淑敏的《家問》等有力度的文章作為自讀教材，學不及格者暫緩成家。）

《整個地球是一個共同的屋頂》

家的結構可以很簡單，

一個人可以叫做一個家庭；

家也可以很複雜，

整個世界擁有一個屋頂。

如果沒有戰爭，

阿富汗是世界花園、春的暖棚；

如果沒有衝突，

約旦河兩岸都是聖地耶路撒冷；

如果沒有報復和爭奪，

巴爾幹半島不會成為兩次世界大戰的火藥桶；

和平的追求，

首先在家中產生；

民主的生活，

由家中的小事演練成功；

自由與紀律的統一，

源自幼小的心靈。

家是社會繁榮的細胞，

家是地球的核外電子層；

家是世界穩定的基石，

家是各安其居而樂其業的重要保證；

如果要想幾千個民族親如一家，

想要環球同此涼熱世界大同，

首先建好家庭，

發展好純真的愛情。

怎樣建好家庭，

畢淑敏的四句話（因選取韻腳，兩個詞序略有變動）應放在復讀機里反覆聽：

家啊，是理解奉獻思念呵護，

是聖潔接納和諧寬容，

是磨合欣賞忠誠溝通，

是心心相印浪漫曲折海角天涯相依死生。

（思語：學好恩格斯的《家庭、階級和國家的產生》。世界大同，家庭小同是必經階段。）

《 生活是海我是船 》

有了羅盤，就不會找不到北。

愛，只能用愛來交換愛

只要一旦結婚，就要調好羅盤；

愛的風帆不再漂泊，

拉響"到家嘍"的汽笛--駛進自己的港灣；

是的，縱然沿途有多少動人的風景，

縱然有多少迷人的不曾見過的海岸線，

只能讚歎，

我們決不會移情別戀。

是的，從來沒聽說哪一個客船，

把外國碼頭當作家園；

只要真誠相愛，

我們會建造自己的迷人海岸。

（思語：羅伯特 斯蒂文森寫過一首既樸實無華又高揚著《聖經》讚美詩般莊嚴神聖精神的詩篇。題目是《我的妻子》。聽--

可靠，微黝，活躍，忠實，

她金色的眼睛像黑莓上的露珠，

鋼鐵般的忠實，刀刃似的正直

--偉大的造物主

造了我這主婦。

堅貞，義憤，英勇，熱烈，

她的那種情愛，生活難以煎枯，

邪惡無從誘惑，死亡不能撲滅

--這是全能的主

授予她的稟賦。

師長，看護，同志，妻子，

人生的旅途中始終忠實的同路，

專註的心靈，自由奔放的氣質

--那可敬的天父

讓她作我賢內助。

這首詩讚美了簡·愛式知識女性獨立自主的形象和風格，也可作為妻子修養的參考書。有了這樣的妻子，家庭道德要求的夫妻和睦則不是什麼難事。）

《提醒幸福》

度數過低的酒已摻水，

度數過高的酒容易醉，

婚姻生活如飲酒，

過低過高都不美。

有愛情的不一定有金銀，

有金銀的不一定有精神，

有精神的不一定有快樂，

有快樂的不一定有好身心，

有好身心的不一定有健壯，

有健壯的不一定有激情，

有激情的不一定有創造，

有創造的不一定都能建功勛。

不要過於追求美滿精緻，

太精緻了就像花瓶易碎、月印湖心，

就象希望滿山的杜鵑一夜開放，

就象盼望地球從南極到北極處處都是春。

（思語：1.不要跟自己過不去，我們應積累快樂。

2.美滿是常愛常新，常新常愛。

3.莎士比亞說：愛如炭相同，燒起來，真沒法叫它冷卻。讓它任意著，那就把一顆心燒焦。

4.滕增壽:成事不求全，求全不成事。

5.物無美惡，過則為災。

6.對終身伴侶的要求，正如對世間一切事物的要求一樣，不能太苛刻。事物總有正反兩個方面：溫柔的人有時無個性，剛強的人又近乎專制；浪漫的人顯得不切實際，能幹的人有時又太俗氣；有思想的人有時過於深沉，單純的人常常表現為頭腦簡單。

7.只有年輪而沒有結子的樹木在哪裡？世上只長處而無短處的人在哪裡？地球上有十全十美的事物嗎？

8.對鏡自問，鑒人自問，撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？）

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