太極是什麼？學易經，不要把這個問題想得太過於複雜

文/文人小哥

宇宙

很多人估計都想過這個問題：宇宙的邊沿是哪裡？時間的盡頭是什麼樣？

有人說，宇宙無邊無際（其大無外，其小無內），時間沒有盡頭。

可是，無邊無際在哪裡停止？沒有盡頭在哪裡結束？

這樣的問題，總是想到最後也沒有答案。

藉助今天發達的物理學，這個問題也沒有確切的答案。如今的人們，只是推測宇宙起源於一次大爆炸，然後慢慢演變成了今天的模樣。

可是在爆炸伊始，這些個東西從哪裡來？

太極魚

在學習《易經》的時候，同樣有這樣的疑問。

當我們說「易有太極，是生兩儀」的時候，不少的人就開始問了：易有太極，那麼太極之前是什麼？

於是有本叫做《易緯》的書上說：在太極之前，還有太易，有太初，有太始，有太素。

好吧，就算這個說法是正確的，那麼太易又是從何而來呢？

我想，持這種觀點的人，如果一直去尋找的話，我想他永遠也找不到答案了吧。

因為，這同樣是一個沒有盡頭的探索。

道法自然

還是老子的智慧高超。

他只用了一句話，就給出了一個合理的解釋，那就是：道法自然。

翻譯過來就是：道不過是師法自己而已。

沒錯，我們說的太極，它不是一個物理學的含義，它只是一個哲學系統的原點。

我們在追究他們從何而來的時候，哲學家告訴我們，他們就是自自然然的生成的，換言之，到了他們出場的時候，他們就出現了，就這麼簡單。

就好比一個人，肉體和意識，從什麼時候開始，到什麼時候結束？

一切不過是自自然然，合乎道的一種發生！

所以從某種意義上說，他沒有所謂的起點，也就沒有所謂的終點。

誠明易學

四

太極，就是一個哲學系統的原點，不是一個事情的起點。

當你想用易學思想去思考問題的時候，就要進入這個思維方式中，那麼，就要從太極開始。

比如說：你要用易學去思考一棵樹的成長周期，你就可以把這棵樹看做太極；

你要用易學去思考一個人的人生，你就可以把這個人看做太極；

你要用易學去思考一種理，你就可以把這個理看做太極；

……

我們學習易經的人都知道，易經是完善的系統：

它有嚴密的規則：不管是生克沖合，還是乘承比應；

他有準確的分析判斷：吉凶悔吝無咎；

他有自己的表達方式：一陰一陽之謂道。……

易經

所以，當我們講誠明易學，講到太極的時候，不是說去關注太極從哪裡來的。

而是說我們更應該關注，事件本身的發生、發展和結果。

就好比我們文初所談的宇宙的邊沿，其實也可以從另一個角度去想：

當你的活動範圍只是你的村子，那你的村子就是你的世界；

當你的活動範圍是一個國家，那這個國家就是你的世界；

你比較厲害，能夠突破太陽系，那麼你的世界就廣闊到系外地區……

你所應該弄明白的，只是能夠和你相關的，你應該在乎的，只是你的內心怎麼去安於這樣的現狀。僅此而已。

這麼說，雖然有點唯心，但我想這也是解決這個困惑最好的辦法了。

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