標籤:

易經六十四卦之第4卦 《蒙卦》山水蒙

周易卦爻辭原文及白話註解

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。「通順。不是我求蒙昧的童子,蒙昧的童子求我。利於占問。」(【白話】《蒙卦》象徵啟蒙:亨通。不是我有求於幼童,而是幼童有求於我,第一次向我請教,我有問必答,如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問,則不予回答。利於守正道。)【白話】《象辭》說:"《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,為山下有泉水之表象,但要想發現甘泉,必須設法準確地找出泉水的位置,即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷,才能培養出良好的品德。初六,發矇,利用刑人,用說桎梏;以往吝。「啟發矇昧,利用受刑的人,脫掉他們的枷鎖,用在出外,不利。」(【白話】初六,要進行啟蒙教育,貴在樹立典型,以便防止罪惡發生;如不專心求學,而是急功冒進,將來必然會後悔。)【白話】《象辭》說:用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育,是為了確立正確的法度,以便遵循。九二,包蒙,吉。納婦,吉;子克家。「包容蒙昧,吉。娶婦,吉。子能夠成家。」(【白話】九二,周圍都是上進心很強的蒙童,希望獲得知識,這是很吉利的。如果迎娶新媳婦,也是吉祥的。由於渴望接受教育,上進心很強,所以連孩子們已經能夠治家了。)【白話】《象辭》說:"由於渴望接受教育,上進心很強,所以連孩子們都已經能夠治家了",這是因為剛柔相濟,孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。六三,勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。「不用去搶女,看見武夫,要喪命,無所利。」(【白話】六三,不能娶這樣的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守禮儀,也難以保住自己的節操,娶這樣的女子是沒有什麼好處的。)【白話】《象辭》說:"不能娶這個女子",主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的,即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。六四,困蒙,吝。「困於蒙昧,不利。」(【白話】六四,人處於困難的境地,不利於接受啟蒙教育,因而孤陋寡聞,結果是不大好的。)【白話】《象辭》說:"人處於困難的境地,不利於接受啟蒙教育",是因為疏遠有真才實學的老師。六五,童蒙,吉。「蒙昧的童子(處於好的地位可教導),吉利。」(【白話】六五,蒙童虛心地向老師求教,這是很吉祥的。)【白話】《象辭》說:"蒙童虛心地向老師求教,這是很吉祥的",這是因為蒙童對老師採取了謙遜的態度。蒙童謙遜,則老師樂教,其教育結果自然是比較有效的,當然也是吉祥的。上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇。「攻擊蒙昧,作為侵略是不利的,作為抵抗侵略是有利的。」(【白話】上九,啟蒙教育要及早實行,要針對蒙童的缺點,先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育,而要防患於未然,事先進行啟蒙教育。)【白話】《象辭》說:"啟蒙教育要及早實行,要針對蒙童的缺點,先發治人",因為只有這樣,才能使老師和蒙童互相配合,才能達到治病救人、上下一心的目的。

卦例與企業管理:蒙卦:要求管理者要培養正直品格,終身養性;在事業中堅定情念,不可見異思遷,不可脫離眾人,不可好高騖遠。


推薦閱讀:

獨樹一幟的國畫山水,中美協名家趙洪霞這樣看待藝術
山水文化與「劉三姐」有望重續前緣 (14.5.14)
林德坤山水作品欣賞
一弦清音,暖一程山水相依
山川之史,古來共談——中華山水志叢刊

TAG:易經 | 山水 |