薦讀丨《詩經》還能這麼玩，古人太有才華！

06-08

○

詩

五百年雲和月、塵與土

雖然世有盛衰亂治

但由《詩》中表現出來的精神則是一貫

其中有所悲有所喜

有所愛有所恨

也有所信有所望

不過可以說

健全的心智，健全的情感

是貫穿始終的脈搏和靈魂

——揚之水

（引）

五百年成型，數千載積澱，《詩經》為中華傳統文化之淵藪，取意之好自不必多說，遍讀則總能於不經意處多識而有得，哪怕只是詩題。

宋人羅大經《鶴林玉露》記其好友李進之，嘗以三百五篇《詩》名連綴成文，作《陳子衿傳》。才思頗雋，文意婉妙，聊足共賞。

陳子衿傳

陳子衿，宛丘北門人也。其先居甫田，世有清人。當漢時，緇衣為縣令者甚眾。及進士設科，綠衣登第，累累而有，於都人士中為最盛，雝雝如也。子衿母名靜女，封碩人，嘗采蘋汝墳。風雨暴至，殷殷其雷，有小星墜於懷，載馳而歸。出車思齊，禱於清廟，遂生子衿，正十月之交也。生時東方未明，設庭燎以舉之，鼓鍾於宮，以饗賀客，賓之初筵，晨風和暢，缾列白華，盤有木瓜，紉芄蘭，焚蓼蕭，綢繆沾洽。有客既醉，擊鼓歌曰：「椒聊之蕃衍兮，葛藟之綿綿，猗嗟盛哉，其大君門。驚人瑞世，騶虞麐趾。」歌闋，主人謝曰：「今日之集，薄具無羊，幸南有嘉魚，薦俎式微，諸君亮之。」客皆假樂，至雞鳴乃罷。

綢

繆

綢繆束薪，三星在天。

今夕何夕，見此良人。

子兮子兮，如此良人何。

碩人教養子衿，欲令三才並通，故試之泮水，使學烈文；置之靈台，使觀雲漢；出之旄丘，使知民勞；行則君子陽陽，狡童不得伍；居則衡門閟宮，巧言無從入。日月既久，問學大明。碩人卒，子衿哀毀甚，素冠廬墓門，朝夕瞻卬。讀「劬勞」之詩，三複哀慟，門人為之廢蓼莪。於是念烈祖之緒，覃思文典，而家窶無衣，豐年乏食，葛屨履霜。門人或為之伐木，或為之采葛，或為之采菽采苓，以供衣食薪烝。嘗喟然嘆曰：「噫嘻！非天保我，其誰閔予小子乎？我將時邁四方，冀昌厥志，必不獲遂，則採薇首陽，追蹤夷、齊耳。」

彼狡童兮，不與我言兮。

維子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不與我食兮。

維子之故，使我不能息兮。

狡

童

乃正月吉日，出其東門，載驅而行，遵大路，過株林，度陂澤。褰裳以濟溱洧，則思子產之乘輿；狼跋而登終南，則念杜陵之秀句。信南山之霧豹，想崧高之降神。瞻彼洛矣，則概然有擊楫之志；杭彼河廣，則躍然有焚身之思。過東山而想謝傅之風流；涉渭陽而嘆西平之勛烈。訪落帽於龍山，弔文王於畢郢。登高懷遠，凄然無歸，因著青蠅賦以譏切當世。乃濟沔水，逾韓奕，復入南山，節南山而西，寄食於公劉之家。南山有台，下墩大田；彼黍離離，延及南陔；楚茨棫樸，樛木蒹葭，蓊密羅結；黃鳥玄鳥，綿蠻差池；桑扈鴛鴦，飛鳴自適。葛生其中，載芟載劉，規為小宛，以供游觀。破斧伐檀，大東方之地。以築新台，植以桃夭，樊以菀柳，羅以甘棠，環以泉水，東則東門之楊，東門之枌，駢翠交青；北則山有扶蘇，野有蔓草，蔥蔚可愛；俯視則隰有萇楚，瓠有苦葉，菁菁者莪，皇皇者華，紛紅駭綠，錯布如錦。其桑中則桑葉可拈，采綠之女，行露沾衣；其下泉則魚藻交加，鳧鷖上下，振鷺鴻雁，或集或翔。又有漸漸之石，可以考槃。揚之水則清流激湍，多采蘩之氓，竹竿垂綸，魚麗於釣，東門之池，葛覃其上，芣苢卷耳，瓠葉杕杜之屬尤多。其中谷有蓷，其丘中有麻，其防有鵲巢，其牆有茨，其園有桃，其摽有梅，其汾沮洳，則有裳裳者華，與苕之華隱映於行葦之間。其中野則鹿鳴呦呦，鶴鳴革革，終日不絕。其隰桑之下，則棠棣黍苗，敷榮秀實，有杕之杜，幢幢如蓋，匪風而涼。

蔓

草

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚。

邂逅相遇，與子偕臧。

公劉日與其友召旻，旻弟小旻、小弁、及子衿，號五公子，酣飲其中。子衿雖羈窮，公劉心知其非烝民比，敬愛無斁，采芑殺羔羊，射鳩雉，泂酌流泉，所以奉子衿者甚至。頃之子衿欲有所適，公劉贈以白駒，送以候人。子衿乃歷東門之墠，入旱麓，過北山，山之神移文招之，子衿亦樂其幽邃，往從其招，作歌曰：「北山有樞，為吾之居；北山有竹，籜兮窣窣；山之卷阿，凱風何多；山之崇丘，谷風翛翛；何草不黃，陰翕而藏；何彼襛矣，青陽韶美。」朝夕歌之，聲滿天地。山多鳥獸草蟲，有關雎、鴇羽、鳲鳩、鴟鴞、螽斯、蜉蝣、碩鼠之類，雜出其間，其野有死麕，其有兔爰爰，其鶉之奔奔，俄而有鵲巢其屋，有狐出其竇，子衿撫然曰：「鳥獸不可與同群」，於是還魏，陟岵山適楚。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

子

衿

至江有汜，得柏舟濟漢廣，與楚人巷伯、祈父，二子乘舟。二子知子衿抱負不群，謂之曰：「君子於役，既乏臣工，又無車舝，羔裘將敝，頍弁蕭條，般桓江漢，隻影無儔。泛觀生民，莫不有十畝之間以耕，一版之屋以處。方春之時，蝃蝀載見，膏雨將降，東方之日小明，則女曰雞鳴，士曰昧旦，或將仲子，與叔于田，或伯兮居守，或大叔于田，蓑笠在身，良耜在手，長幼暨暨，或饁或耘。四月六月，雨無正時，引渠灌輸，俾苗怒長，七月既秋，華黍將收，大車以載，月出方歸，及夫定之方中，農隙多暇，則呼盧令，攜兔罝，挾角弓，張九罭，施敝笱，以獵以漁。其富者，或駕駟鐵，乘四牡，有車轔轔，有駜駟駟，車攻原野，網交淇奧，釃風湛露，角勝校獲，何其樂也！至有得時遇主，取相封侯，入賚彤弓，出建干旄，被絲衣，曳紈絝，武夫前呵，莫敢執競，有女同車，有手其姿，窈窕由儀，思與君子偕老。如燕燕于飛，彼何人斯，踵其常武，豈子之所難哉！夫蓋世勛名，權輿一念，傅說胥靡相殷武丁，天作尚父，文王有聲，雖維天之命，亦有志竟成。今子幸遭時清平，下武右文，不能小毖於心，奮取富貴，而維清泉白石以自潔，終風苦露以自隱，不與賢登於朝，而顧與我行其野，徒嘆昊天有成命之不可易，而不知所欲之必從也，以期於世，不亦左乎！藉曰無意斯世，則相鼠有穴，況於人乎！一區未辯，脫有小戎寇，子將奚歸，唯君簡兮，毋謂我生流坎，由庚甲之利不利也。」子衿曰：「諾哉！二子行矣，我將思之。」

雞

鳴

弋言加之，與子宜之。

宜言飲酒，與子偕老。

琴瑟在御，莫不靜好。

贊曰：異哉！子衿之為人也。其孔北海、李太白之流乎？觀其抗志青雲之上，睥睨宇宙，猶以為小，而不免為旅人。諺曰：「用之則為虎，不用則為鼠。」若子衿者，豈以用不用異其心哉！