中國古代經典謀略1

1、晏嬰使楚晏嬰是齊國上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，輔政長達40餘年。晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。春秋末期，楚國強大之後，楚靈王大興土木，修建了方圓四十多里的章華宮，裡面遍布宮閣亭榭，中間是一座二十多丈的高台，名叫章華台，極其巍峨壯觀。楚靈王想用華麗的宮殿向諸侯炫耀。諸侯們都畏懼楚國強大，小國定期朝賀，大國也前來修好。齊國也派晏嬰前來拜見。楚靈王看不起齊國，聽說晏嬰身高還不到五尺，想借這個機會羞辱他一番，就叫人在城門邊挖了一個五尺高的洞。晏嬰一行來到城門外，見城門緊閉，就去叫門。守衛不客氣地說：「大夫，你長得也不高，從這個洞進去就行了。」晏嬰不動聲色地說：「這是狗走的門，不是人走的。出使人的國家要走人走的門，只有出使狗的國家，才走狗走的門，是這樣吧？」守衛不知道怎麼回答，急忙向楚靈王彙報。楚靈王看晏嬰不好對付，只好打開城門迎接他。晏嬰進城後，向王宮方向走去。看見過來兩輛馬車，車上是些非常高大的壯漢，身穿盔甲，手裡拿著大刀長戟，明白這是在羞辱他身材矮小，就微笑著說：「我是來交好的，不是來打你們的，用得著這麼多武士嗎？」那些人聽了，灰溜溜地跟著他走，不敢出聲。晏嬰來到大殿，楚靈王向下看了一眼，故意驚訝地說：「怎麼，你們齊國沒人了嗎？」晏嬰行了個禮，自豪地回答：「我們齊國人多得很，街上總是擠滿了人，走路肩膀挨著肩膀，甚至互相踩到鞋。每個人哈口氣就變成雲，再揮把汗就會下雨，怎麼能說沒人呢？」楚靈王嘲笑說：「那怎麼派你這麼矮小的人來出使呢？」晏嬰不卑不亢地說：「大王有所不知，齊國派使臣是有規矩的，出使賢明的國家就派賢明的人，出使差些的國家就派差些的人。我在齊國算是最沒用的人，所以只能被派到這裡來了。」楚靈王擺出好酒和水果招待晏嬰。席上有一種柑橘，晏嬰沒吃過，連皮也一起吃了。楚靈王見了譏笑他說：「齊國連柑橘也沒有嗎？不然大夫怎麼不剝皮就吃呢？」晏嬰巧妙地回答：「臣子受到國君的賞賜，瓜果不能切開，柑橘自然也不例外。這是大王賜給我的，我把您看成國君，所以就連皮一起吃掉了。」這時，幾個武士押著一個五花大綁的人從台階下經過。楚靈王順口問：「你們抓的是哪裡的人？」武士報告說是齊國人，楚靈王眼珠一轉，忙問是犯了什麼罪，武士回答說是犯了偷盜的罪。楚靈王回過頭，一本正經地問晏嬰：「齊國有偷盜的風氣嗎？不然齊國人怎麼會跑這麼遠到楚國來偷東西呢？」晏嬰毫不示弱，微笑著說：「我聽說南方有一種柑橘，味道很甜美，可如果種植到北方的話，就會結出又苦又澀的枳，這是因為兩個地方的水土不一樣。下面這個人在齊國從來沒偷盜過，可到了楚國就學會了偷東西，恐怕是楚國的水土把他變成這樣的吧？」聽到這裡，楚靈王張著嘴說不出話，過了很久才慚愧地說：「我本想羞辱你，卻反被你羞辱了，真是自取其辱啊！」他不敢再難為晏嬰了，還賞給他很多禮物。晏嬰出色地完成了出使楚國的任務，回國後又得到了齊景公的賞賜。齊景公拜晏嬰為相，想賜給他價值千金的皮衣，並給他封地，但晏嬰沒有接受。齊景公知道晏嬰的妻子又老又丑，想把年輕漂亮的女兒嫁給他，晏嬰拒絕說：「女子嫁給男子，是希望可以託付終身。我的妻子雖然已經老了，也不再漂亮，可我接受了她的託付，怎麼能辜負她呢？」聽了晏嬰的回答，齊景公感慨地說：「晏嬰對年老的妻子都這樣忠誠，更何況對國君呢！」從此更加器重晏嬰了。 2、鄒忌諷齊王納諫戰國前期的齊威王繼承王位後，得意忘形，狂縱無度，不問朝政。他尤其迷戀彈琴，經常獨自關在後宮內撫琴自娛。一晃九年過去了，國家日趨衰敗，百姓貧困不堪。周邊國家接連起兵進犯，齊國連吃敗仗。齊威王仗著國大業大，根本不把此事放在心上。見齊國江河日下，大臣們紛紛上書勸諫，齊威王全當做耳旁風。後來，齊威王覺得勸諫的大臣妨礙了自己的雅興，索性下令不準進諫的人進王宮。一天，有個叫鄒忌的人，稱自己是高明的琴師，走進王宮對侍臣說：「聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，願為大王撫琴。」齊威王一聽很高興，立即召見了他。鄒忌見過齊王，坐在琴前，熟練地調弦定音之後，把兩隻手放在琴弦上，半天也不動。齊威王很奇怪，問道：「你怎麼不彈呢？」鄒忌乾脆把琴往旁邊一推，說：「其實彈好琴很容易，但彈琴的道理卻很難理解呀！」齊威王好奇地問：「彈琴都有些什麼道理呀？」鄒忌回答：「古時候，伏羲做的琴，長三尺三寸六分，好像一年三百六十日；上圓下方，猶如以法規治理天下。彈琴本來為陶冶性情，杜絕淫邪之念，乃修身養性之樂事。」齊威王聽著，似有所悟地點點頭。鄒忌接著侃侃而談：「彈琴和治理國家一樣，必須專心致志。五根琴弦，好似君臣之道：大弦音似春風浩蕩，就像國君；小弦音如山澗溪水，就像臣子。應該彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣；五弦配合協調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣啊！」齊威王聽鄒忌以琴喻政，不耐煩地說：「先生將琴理說得這麼玄，那隻不過是空談。我要見識你彈琴的真本領，請彈一曲讓我聽聽吧！」鄒忌離開琴位，兩手輕輕舞動，只擺出彈琴的架勢，卻並沒真的去彈。齊威王有些惱怒，斥責他說：「你為什麼只擺空架子而不真彈呢？」鄒忌笑道：「大王息怒！我想成彈琴高手，所以成天琢磨彈琴的道理。大王身居王位，掌握國家命運，不管國家大事，這跟我擺著琴不彈有什麼兩樣呢？我擺著琴不彈，大王很不高興；大王面前擺著齊國這架大琴，即位九年卻不去彈它，連敵國屢屢進犯，打算瓜分齊國，大王也不放在心上，恐怕齊國的大臣百姓們也不會高興吧？」齊威王一怔，這才意識到鄒忌的來意不尋常，連忙問道：「先生莫非另有見教？」鄒忌躬身再拜，說道：「豈敢！我只知道琴聲也是心聲。琴不彈則不鳴，國不治則不強。」齊威王好奇地問：「彈琴都有些什麼道理呀？」鄒忌回答：「古時候，伏羲做的琴，長三尺三寸六分，好像一年三百六十日；上圓下方，猶如以法規治理天下。彈琴本來為陶冶性情，杜絕淫邪之念，乃修身養性之樂事。」齊威王聽著，似有所悟地點點頭。鄒忌接著侃侃而談：「彈琴和治理國家一樣，必須專心致志。五根琴弦，好似君臣之道：大弦音似春風浩蕩，就像國君；小弦音如山澗溪水，就像臣子。應該彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣；五弦配合協調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣啊！」齊威王聽鄒忌以琴喻政，不耐煩地說：「先生將琴理說得這麼玄，那隻不過是空談。我要見識你彈琴的真本領，請彈一曲讓我聽聽吧！」鄒忌離開琴位，兩手輕輕舞動，只擺出彈琴的架勢，卻並沒真的去彈。齊威王有些惱怒，斥責他說：「你為什麼只擺空架子而不真彈呢？」鄒忌笑道：「大王息怒！我想成彈琴高手，所以成天琢磨彈琴的道理。大王身居王位，掌握國家命運，不管國家大事，這跟我擺著琴不彈有什麼兩樣呢？我擺著琴不彈，大王很不高興；大王面前擺著齊國這架大琴，即位九年卻不去彈它，連敵國屢屢進犯，打算瓜分齊國，大王也不放在心上，恐怕齊國的大臣百姓們也不會高興吧？」齊威王一怔，這才意識到鄒忌的來意不尋常，連忙問道：「先生莫非另有見教？」鄒忌躬身再拜，說道：「豈敢！我只知道琴聲也是心聲。琴不彈則不鳴，國不治則不強。」齊威王道：「先生說得對！但九年未理朝政，積重難返，我該怎麼做呢？」鄒忌說：「說難也不難，大王應該像每天勤於彈琴那樣，把國家大事管理起來。」齊威王問：「這個我能做到。可是，從哪方面著手呢？」齊威王問：「這個我能做到。可是，從哪方面著手呢？」鄒忌指著五根琴弦說：「大王可以從這五個方面著手：選賢任能；興利除弊；不近聲色；整頓軍馬；關心百姓。這樣，何愁齊國這架大琴奏不出美妙的曲子呢？」齊威王看出鄒忌是個治國平天下的能人，就請他做了相國。齊國採取鄒忌提出的五大措施後，逐漸強盛起來，彈琴諫齊王的故事也被傳為美談。
推薦閱讀：