聖人悲時憫俗，賢人痛世疾俗。

《格言聯璧》又名《覺覺錄》、《傳世言》。金蘭生編纂，了悟子整理,由一代高僧印光法師作序。被稱為，立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。地不分南北、人不分貧富，家家置之於案，人人背誦習讀。近代著名高僧弘一大師云：「余自兒時，即讀此書；皈信佛法以後，亦常常翻閱，甚覺親切而有味。」《格言聯璧》影響之深遠，由此可見，堪稱修身處世之法寶。

「覺覺」者，自覺覺他、覺悟覺醒之謂也。蓋以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，以聖賢之智慧濟世利人，以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，皆冠絕古今。

今於「中華文化講堂」連載，與大家共享~

※ 靜心慢讀時 &——悖凶類

1

【原文】

詆緇黃之背本宗，或衿帶壞聖賢名教。

詈青紫之忘故友，乃衡茅傷骨肉天倫。

【譯文】

詆毀僧道而背信宗族，這或許是文人敗壞聖賢教誨造成的。辱罵發達的朋友而忘記故交，這是隱居之人傷害了手足之情造成的。

【感悟】

發人深省。

2

【原文】

炎涼之態，富貴甚於貧賤。

嫉妒之心，骨肉甚於外人。

【譯文】

人情的冷暖，富貴時比貧困時體會更深。

嫉妒的心態，親人間比外人更為嚴重。

3

【原文】

兄弟爭財，父遺不盡不止。

妻妾爭寵，夫命不死不休。

受連城而代死，貪者不為。

然死利者，何須連城。

攜傾國以告殂，淫者不敢。

然死色者，何須傾國。

【譯文】

兄弟爭奪遺產，不到財產分完時不會停止；妻妾爭寵，不到丈夫死亡時不會罷休。接受價值連城的寶物而替人受死的事，貪婪者不會做；然而為了利益而死，何須要價值連城呢？陪同美人一起赴死，好色的人不敢；但死於美色的人，又何須傾國？

4

【原文】

烏獲病危，雖童子制梃可撻。

王嬙臭腐，惟狐狸鑽穴相窺。

【譯文】

大力士烏獲病危時，即使小孩子拿棍子也能打他。美人王昭君死後，只有狐狸才會鑽到墓中去偷看。

【感悟】

靜念及此，味如雪淡，興若冰消。

5

【原文】

聖人悲時憫俗，賢人痛世疾俗。

眾人混世逐俗，小人敗常亂俗。

【譯文】

聖人悲憐百姓，賢人痛恨世俗，

凡人追逐世俗，小人擾亂世俗。

【感悟】

嗚呼！小人壞之，眾人從之。雖憫雖疾，竟無益矣。故賢人在位，則移風易俗。

陳榕門云：「先有一段悲憫痛疾之心胸，而後有一番移風易俗之事業，徒然憤世疾俗以為高，與世誠無益也。」

文章來自「中華文化講堂」

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