林姓族史輯錄·准族譜一例（摘轉）

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　　一、長盛不衰的九牧林氏與闕下林氏（陳建魁）　　作者：陳建魁　　　　導語：我國東南沿海一帶傳統信仰中的海神"媽祖"，歷史上確有其人。她就是北宋初年莆田人林默，傳為林蘊之後。　　九牧林氏分為九支，各自發展，形成許多林姓大族，彪炳於史冊。　　　　林披九個兒子為：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林葭，其後裔產生了許多著名支系及人物，現擇其要略分別述之於後。　　九牧一房林葦後裔開基海南瓊州林氏、福建莆田前埭林氏、廣東揭東錫場林氏等林姓分支，產生了林環，林文等著名林姓名人林葦生三子：林恕、林應、林惠。林恕生林逢、林通。林逢的孫子林永在唐昭宗大順年間遷往莆田前埭，其後裔稱為前埭林氏。奉林永為前埭林的開基祖。林通遷居福清，其第四子林裕因為做官遷居瓊州，開基瓊州林氏。林永十六世孫林南隴於元代至正十三年(1353年)遷居廣東揭東錫場，開基錫場林氏。今揭東錫場鎮現有林姓人口三萬多人，加上歷代分布在揭陽、揭東、潮安、潮陽以及江蘇、江西乃至海外的泰國等地的宗親，總人口約在十萬人左右。錫場林氏以林南隴之父林梅軒為太始祖，以林南隴為始祖。林梅軒字潛夫，林南隴字焯以，從林潛夫始，錫場林氏制定了十分押韻的48字的字輩譜　　潛焯功孟時景邦，世胤元國興文章。修齊倫美先以正，德盛道隆士乃賢。聲應鳳歧錫開泰，名實光輝裕必昌。純舉朝端永雄振，芳奕海宇耀茂長。　　光緒元年(1875年)，揭陽林氏合建了八房祠堂，並在輩序上作了調整，從德盛二字起統一調整為：德蠱昭宇宙，西河垂典型。永元繩祖武，光宗顯朝廷。　　這個20字的字輩譜表達了林姓德耀海內、西河源流、光宗顯祖等多方面的內容，讀起來琅琅上口。林葦後裔唐宋時期默默無聞，到明代前期出了兩位了不起的人物，一得狀元，一取探花。林葦後裔在唐宋時期發展很快，但並沒有特別有名的人物出現，到了明代，這支林氏出了一對兄弟進士，一位高中狀元，一位取得探花，令人不得不為之側目，這對兄弟進士就是林環、林文。　　林環，字崇璧，明代莆田人。唐代九牧林葦後裔。自幼聰敏睿智，讀書數遍即能背誦，孩提時代即下筆成章。明成祖永樂四年(1406年)，取得進士，在廷對中名列第一，高中狀元。初任翰林修撰，次年升侍講，參與編修大型類書《永樂大典》，為書經總裁官。林環曾兩次作為會試考官，所錄取的考生多稱其才。40歲時隨明成祖朱棣北巡，卒於北方。他是明代著名的詩人、理學家，著有《徊齋集》。　　林文，字恆簡，是林環的弟弟。與哥哥林環相比，林文可謂大器晚成。他在明宣宗宣德五年(1430年)的廷對中取得第三名，考中探花，初授翰林編修。明英宗正統元年(1436年)預修《宣宗實錄》成，轉翰林修撰，升春坊諭德，兼翰林侍講。正統四年(1439年)修《歷代君鑒》成，正統七年(1442年)修《天下郡志》成，都得到了襲衣文綺的賞賜。天順元年(1457年)英宗復辟後，拜學士。天順四年(1460年)，林文請老退休，英宗對內閣李賢說："林文忠厚老成，不能放他而去。"留朝供職。明憲宗即位後，官升太常少卿，兼翰林侍讀學士，再次請求致仕，得准歸家，時已年過古稀。林文雖年過七十，仍神清氣朗，應對無滯。他待人以禮，來訪者無論年齡大小，皆誠意相待。朝野士大夫經常登門求取詩文，林文慷慨贈與毫無倦色。其詩文體格溫淳，自成一家，被縉紳推為醇儒。林文還工於書法，所題《張氏手澤記》，文翰皆至化境。高壽87歲，卒贈禮部左侍郎，謚庄靖　　林環、林文之後，唐九牧林葦後裔漸趨沉寂。　　唐九牧二房林藻後裔開基廈門林氏、石獅玉山林氏、石獅東圓林氏、漳浦路下林氏等林姓分支唐九牧中，以二房林藻和六房林蘊的後裔最為昌盛。林藻並無子嗣，過繼長房林葦第三子林惠為子，其後家世繁昌，遷衍甚廣　　林惠生六子：林儷、林翊、林翹、林翱、林翔、林翊。林翹生林知，林知生林搏，林搏生林文英，林文英生林偉，林偉生林悖，林悖生林勵，為廈門林氏始祖，這是福建廈門一支林氏家族所記載的廈門林氏開基以前的世系。但這個譜系存在嚴重問題，林知為宋神宗熙寧年問人，而從林披到林知僅隔四代，時間跨度卻有三百多年，顯見中間缺環甚多。雖然這支林氏先祖世系不太連貫，但其為林藻後裔應無問題，只是由於年代久遠，先祖傳承的具體情況已不甚可知罷了。　　石獅玉山林氏族譜把玉山林氏列為林藻後裔，其開基始祖是林翹的十九世孫林天錫。玉山林氏從十二世起，開列了16字的字輩排行：基宏際式，正士文章。華國器樹，德為根本。(名諱排行)貽孫謀燕，翼子詩禮。傳家聲簪，纓以顯宗。(字輩排行)可以看出，這個字輩譜的諱行和字行對仗較為工整，正如一個人的名和字一樣，一般有相同或相近的意思。　　4石獅東圓林氏創建予明代初年，奉林藻後裔林道惠為東圓林氏始祖，而從林藻到林道惠的遠祖世系則已失其詳。石獅東圓林氏從十三世起，字輩排行為：　　朝經賢，克日安，邦載佑，和亨貞。後又續字輩譜為：喬木蟠根大，深谷奇蘭鮮。忠孝家聲遠，奕世子孫賢。　　福建漳浦路下林氏也奉林披、林藻為先祖。據《漳浦縣路下林氏族譜》與《平和縣五寨埔坪族譜》記載，路下林氏出唐九牧林藻後裔莆田江口林氏分支，奉林披為一世祖，奉林藻為二世祖。林藻生二子：林愛、林戴。林愛生三子：林振陽、林珍謀、林朝陽。林朝陽的十四世孫林萬一開基漳浦路下林氏。林萬一有三子：大興、大用、大梁。林大用有七子：子亨、子貴、子賢、子慕、子華、子德、子淵。　　林子亨後裔居漳浦縣各地。　　林子貴後裔居漳浦、龍溪、澄海等地。林子賢后裔居漳浦縣各地。　　林子慕遷居平和縣五寨埔坪社，其後裔有移居廣東饒平縣者。林子華、林子德、林子淵後裔居漳浦縣各地。"　　另據《唐九牧林氏族譜》記載，林藻無子，故收兄林葦之子林惠為繼子，此已為九牧後裔所公認，而漳浦路下林氏族譜載路下林氏出自林藻之子林愛，顯見有明顯錯誤。或為路下林氏冒認林藻為先祖，近是。　　林藻後裔福建平和崎嶺林氏，家世繁茂，至今仍昌盛不衰　　在今天的福建平和崎嶺，林氏為當地著姓。據族譜記載，平和崎嶺林氏系林藻後裔，先祖由晉江馬平遷入南靖。崎嶺林氏的開基始祖是林文甫，系晉安林氏三十七世孫、林藻派下林惠二十世孫。明代洪武年間，林文甫帶領他的四個兒子林宗興、林宗榮、林宗茂、林宗昌，由福建南靖南遷距此數十里的平和縣，居於崎嶺。　　林文甫長子林宗興，從崎嶺遷居長樂，生五子：丕盛、丕文、丕承、丕烈、丕顯。長子林丕盛於明代洪武末年遷居廣東惠來縣荷田社，生二子：實、輔。其中，次子林輔於明代永樂年間由惠來回遷福建漳浦縣境內定居。長子林實生三子：真、寬、蕉，其中長子林真、三子林蕉由惠來回遷福建。林宗興後裔，從八世起，排輩字序為：爾子克碩，郁懋名章。奕振滋光，丕贊乃宏。貽謀孔長，蕃衍熾昌。式昭猷訓，德紹芳陽。　　林實次子林寬一直定居惠來，至今已傳十餘世。從林寬之孫林德起，所排輩序譜為：吾蒼歧碩，自啟名燕。奕世茲成，大纘乃弘。　　林德的十世孫林世鏗，為廣東惠來著名實業家。林文甫次子林宗榮，從崎嶺移居饒平。其孫林大二於明正統年間遷居福建平和縣　　林文甫第三子林宗茂。列崎嶺一世。他先後娶妻三人，共生六子，並收養一子。原配杜氏，生二子：志聰、志惠。志聰生六子：懷質、懷欽、懷政、懷忠、懷旺、懷興。其中，懷興移居廣東惠來縣。懷旺生三子，欽德、欽育、欽哲。欽哲移居廣東惠州。十一世孫林介高於清代乾隆十年(1745年)移居台灣，十二世有多人遷居台灣，十九世孫林永安移居馬來西亞。以林宗茂為崎嶺林氏一世祖，其子志聰分支的排輩次序為：志懷欽天際，君真和藏介。繼世增佳景，芳名永長春。　　　　林宗茂二房曾氏，生二子：大榮、大華。大榮後裔自清乾隆至光緒年間，陸續有人移居台灣和新加坡、馬來西亞等地。　　林宗茂繼配曾氏生二子：大俊、大隆。所收養子為大輝。　　林宗茂後裔，大榮、大華、大俊分支排輩字序，自八世起，與林宗興後裔八世起的輩序相同，即：爾子克碩，郁懋名章。奕振滋光，丕贊乃宏。貽謀孔長，蕃衍熾昌。式昭猷訓，德紹芳陽。　　林大華生三子：時寬、時淵、時大。林時寬生二子：林岩山、林西湖。林岩山生林松。林松生二子：鳴鳳、鳴鸞。林嗚鳳為林姓追遠堂始祖。林嗚鸞為林姓崇本堂始祖。　　林文甫第四子林宗昌，列崎嶺一世，生子六人，其中長子、次子於明代遷居廣東惠來縣，失名。第三至第六子分別名叫林隆、林明、林文、林寧。林隆的八世孫忠蝦、忠厚移居台灣台北市。林明生二子：育、時。林育生四子：勝鄰、勝佐、勝俊、勝傑，其中勝鄰移居廣東惠來，勝佐遷居廣東潮州。林文生四子：陽、隨、澄、承，其中老二、老三、老四遷居廣東惠來縣。林寧遷居福建平和，生二子：長、盛。林宗昌第三子林隆和第五子林文，其後裔排輩字序相同，從十一世起為：孝友成家本，忠貞報國恩。文章傳繼世，萬代衍昌新。　　林宗昌第四子林明後裔排輩字序從十二世起為：國家時朝會，文士日隆崇。俎杜春秋重，衣冠世代弘。本原垂奕祀，支派衍庭堂。千載禮樂振，萬歲經書顎。林藻後裔雖支派眾多，然自宋至清名人寥寥，有案可稽之最有名的人物為宋初的林緒，譜稱林藻六世孫，比干一百零四世孫。他在五代末避門杜世，非常羨慕陶潛、嚴光淡泊名利的處世方法，窮究古典，無心仕進，頗有時望。宋真宗大中祥符七年(1014年)下詔，薦舉草澤隱士，州郡以林緒應舉。詔書云：朕網羅遺逸，崇獎風化，苟一善之可稱，俾釋巾而筮仕，以爾居閩越之俗，為鄒魯之儒，頗傷行藏，聞於鄉黨覃麗，澤往教州庠。特授將仕郎、本軍教授　　唐九牧三房林著後裔開基橫州林氏等林姓分支　　林著在任橫州刺史時，一心為民，結果病死於任上。據莆田九牧宗譜記載，林著原配夫人方氏，無子嗣。林著死後，夫人方氏遷棲隱寺院居住，並將全部房產與土地舍施給寺院。但後來有人在續修族譜時，修改了原來的族譜，稱："著公終橫州刺史，以田園舍入棲隱寺。夫人方氏生一子名患，移居橫州。"看來，後世尊林著為橫州林氏始祖者，當為林著從莆田赴橫州任上隨行的同宗人員後裔，為紀念林著而以其為橫州林氏始祖。　　唐九牧四房林薦後裔遷居福州、德化、龍岩等地　　林薦任韶州刺史，從莆田遷居廣東韶關，生二子：林憑、林總。其中林總遷居石亭。林憑生林辟。林辟生林嵩、林文。其中林文遷居福州。林文的十世孫林震遷居沙縣，林德遷居德化。林德的曾孫千一郎移居漳州，千四郎移居龍岩。到千四郎的曾孫揆二、揆三時，林姓在龍岩已成為望族。　　唐九牧五房林曄後裔在四川繁衍發展　　林嘩到四川任職，由莆田遷居四川達縣，生二子：林愨、林志。林愨生五子：林辟、林庄、林蘭、林藹、林菁。長子林辟生二子：林元載、林超勇。五子林菁生林儼，遷居平陽。林嘩次子林志生林政。林嘩後裔，從四世後即淪為平民，加之當時處於五代亂世，五代至宋400年間族譜失修，林嘩後裔遂昭穆失序，明清以來林姓家譜自稱為林曄後裔者多不可考實。　　唐九牧六房林蘊後裔開基山東榮成林氏、山東文登林氏、湖北黃岡林氏、安徽金寨林氏、台灣淡水林氏等林姓分支，出現了林尚清、林欽、林時、林積仁、林長懋等林姓名人林蘊後裔首先在莆田成為望族，茲簡列林蘊後裔莆田世系(第一世至第二十一世)如下第一世林蘊，第二世林願，第三世林邕、林同。第四世林文范、林文回(林邕子)；林皓、林曼(林同子)第五世林八及(文范子)；林宗(文回子)；林子年、林子羽、林子美(皓子)；林尚素、林尚清、林尚聞(曼子)　　第六世林元穹(尚清子)第七世林坤第八世林渙之。_第九世林世彰。第十世林昆。　　第十一世林欣、林欽、林凱　　第十二世林敏(林欽子)　　第十三世林干、林離、林凈　　第十四世林輔(林乾子)、林博(林離子)　　第十五世林續(林輔子)、林時(林博子)　　第十六世林盤、林釜、林鋈、林鋈、林墨(林時子)　　第十七世林雅(鋈子)；林玉(鋈子)；林倫、林儀、林備、林倡(器子)　　第十八世林偉(雅子)；林顯、林成(玉子)；林子為、林子立(儀子)　　第十九世林福(偉子)；林進祜、林榮厚(顯子)；林過、林恭、林政(成子)　　第二十世林迪(福子)　　第二十一世林文德、林文亨　　早在唐代時，林蘊後裔就有人渡海到達朝鮮半鳥，開基韓國海東林氏，奉林八及為開基始祖。林蘊後裔在國內的遷徙和傳衍在林姓的發展過程中更值得稱道。在林蘊後裔莆田世系向其他地方擴展的過程中，林時是一個關鍵性的人物。林蘊的玄孫林尚清，曾在五代時任提刑按察使之職。他去世後，家境逐漸衰落，到他的十一世孫林時，才重振家聲。林時是林蘊十五世孫，比干一百一十三世孫，在南宋時曾任朝奉郎，是山東榮成林氏、文登林氏，湖北黃岡林氏，安徽金寨林氏，台灣淡水林氏的共同祖先，另在福建莆田、晉江、福清、寧化、永定，廣東惠來、茂名，遼寧大連等地也有分支。在林時的五個兒子中，長子林盤繼父職任朝奉郎，次子林釜曾任資政大夫，其餘三子皆以打漁為生。　　林鋈的五世孫林迪遷居福建福清。林鋈的七世孫林一郎、林二郎、林三郎、林四郎遷居福建寧化，形成寧化林氏。林鋈十世孫林千一(林五郎曾孫)遷居湖北黃岡，形成黃岡林氏；林千三，遷居廣東茂名；林千四、林千六遷居永定，開基永定林氏。林千一的兒子林萬一遷居河南商城。林千一的玄孫(林萬二的曾孫)遷居安徽金寨，形成金寨林氏。黃岡林氏尊林千一為一世祖，自林千一開始，排輩字序為：千萬兆正祖，朝碧伯輔應。廷春先天映，際開光大時。新祚從來遠，承先啟後生。本源同有養，宗澤保長存。　　金寨林氏亦尊林千一為一世祖，自林千一開始，28字的排輩字序為：千萬兆，正世子端伯。　　仕大朝文希，添一生啟之。應景昌維英，承志興作庭。　　林鋈生林玉，遷居山東榮成，被榮成林氏奉為一世祖。林玉的八世孫林風毛遷居山東文登，開基文登林氏，亦奉林玉為一世祖。南宋時期，林蘊十六世孫、與林盤同輩的林直可(林於之子)，始居廣東的海豐、陸豐一帶，生二子：長子林慎居于海豐，次子林嚴居：亍二陸豐。林嚴後裔從二十一世起，排輩字序為：廣承昭世守，奕載會天倫。碩裔懷明德，宗和慶萬春。紹業崇仁義，恆興裕國琛。林墨生林倫、林儀、林備、林倡，大約二十代以後，林儀的後裔林厚敦在明孝宗弘治十四年(1501年)由莆田遷居晉江。林厚敦親自訂立了從自己開始的林氏分支字輩譜：厚近仰玉萬，仁志文朝克。為維元丕振，奕世紹公．侯。詩書裕後仲，定立棟樑謀。:天恩高，祖功長，宗勛隆。國興仕，廷法正，殿禮-盛。家傳訓，子賢孝，永富貴。　　東光景象安，金寶滿堂春。京邦瑞兆顯，廣大必登俊。祿星百龍昌，偉雲輝德門林厚敦的八世孫林文進於清代乾隆十年(1745年)由晉江遷居台灣淡水，林文簪於乾隆四十年(1775年)遷居台灣淡水，後在台灣淡水發展成為望族，被稱為台灣淡水林氏。　　林蘊後裔還形成有福建浦城林氏、永春棗嶺林氏等林姓分支世系。林蘊的十世孫林雪始居福建浦城，開基浦城林氏。至於棗嶺林氏則奉林蘊後裔林陳保為開基祖。林陳保生林靜軒，又稱林氏長孫。長孫生有四子，各房分散，其後裔各自排序。到棗嶺林氏十五世，為成字輩序。清代咸豐八年(1858年)訂立字輩譜，成字輩後按下列20字排輩接序：　　聯芳超祖德，統緒尚仁慈。才美啟宗徽，傳心通孝友。　　林蘊後裔山東榮成林氏與文登林氏，自開基後多人名留史冊，成為北方不多見的林姓大族林蘊十七世孫林玉(林時之孫)，本以打漁為生。約在12世紀初，由於南方戰亂，林玉攜妻帶子由莆田北螺村駕舟沿海北上，來到東海之濱(今膠東半島榮成市成山角龍鬚島)停靠定居，在這裡建立了莆田林氏遷入榮成的第一個村莊，稱為林屯。　　成山角位於膠東半島最東端，三面環海，水流湍急。林玉初來時帶有二子五孫，由於生活所迫，五孫中只有林榮厚一人得以婚配，其餘均未娶妻。榮厚生一子，名叫林祿，曾任順天蘆溝橋巡檢，家族漸有起色，其後便步入發展軌道。林祿有五個孫子，其中二人曾任知縣，一人曾任戶部清吏司主事。林祿玄孫林鳳毛(林玉八世孫)在明代任江南道監察御史、湖廣布政使參議，遷居山東文登，開基文登林氏，亦奉林玉為一世祖。林鳳毛之長子林節高，字仰宸，號培吾，在明代任江南道監察御史、湖廣布政使參議，晉封通奉大夫。林節高之子林起宗，字長岩，清世宗順治三年(1645年)進士，初任永平府推官，公正廉明，清守自持，一塵不染，民賴以安。擢江南道監察御史，足跡幾遍江南，所訪貧士豪強不可勝計。在訪查過程中，每觀士大夫之家，有異鄉而稱同族者，展閱卷宗，周知昭穆，心中十分羨慕。後又任湖廣布政使參議，以病致仕。決心編修族譜，惜未能如願。其子林淇，繼承先：延遺願，於清代康熙三十四年(1695年)完成了編修族譜的功業．．並從文登林氏第十二世起，擬定20字為雙名之上一字排輩字序：植光培鍾汝，懋輝基鈞治；樂榮增鑒法，樹炳壇錫濟。清末，林玉十七世孫林懋以再續族譜，從宣統二年到民國十七年(1928年)歷19年始成，將文登林氏分散在整個膠東半島的各分支全部編入，共分八卷，並接續20字輩序：桂煜垣銓浚，楷燒堯鏡清；本熙堂錦澤，朴煥在銘淞。　　文登林氏經過明清數百年的發展，族人分散全縣各個鄉鎮，並進而擴展到牟平、乳山、棲霞、威海、煙台、海陽、福山等地，在膠東半島上建立了許多林姓村莊。遼東半島、朝鮮半島，甚至海參崴、西伯利亞等地，也有文登林氏播遷去的林姓族人。莆田國清林氏亦是林蘊後裔，出現了林國鈞、林光朝、林衡等林姓名人據明代文學家宋濂為國清林氏所寫《國清林氏重建先祠堂記》記載，國清林氏也是林蘊後裔　　舊莆田縣東20里有一座小山，名叫谷城。這裡岡巒秀麗挺拔，林木蒼潤，山下匯為巨大的水面，號國清湖。國清湖最壯觀時，一望渺渺無際，而波濤吞吐於風日雲月之間。實在是勝絕之境地。唐代忠臣、邵州刺史林蘊後裔，大理評事林元始自長城(今浙江長城)　　掐絲琺琅魚藻紋商足碗。掐絲琺琅技術在明代景泰年間日臻完善，成品多以藍色為底，色澤晶瑩，又被稱為"景泰藍"。　　徙居湖上，五傳為林睦庵，又再傳為承奉郎林國鈞。　　林國鈞，字公秉，宋代人。自三舍法罷，不再有仕進之意。宋高宗以其子曾任迪功郎、承議郎，賜緋衣銀魚致仕。為人樂善好施，以積陰德為心，聽到鄉鄰有貧乏者，取資財派人送去而不讓告知自己姓名。曾於東井建紅泉義學，請本族子弟林光朝為師，置義田以贍四方從學之士。"東井之學，遂聞於天下"。年九十牙齒落後復生，因作亭名叫"回年"。有子二人，林充曾任南安軍司戶參軍，林褒曾任建寧府司法參軍。　　林光朝，是宋代林姓大儒，字謙之，號艾軒。曾從陸子正為學，專心致志，通貫六經與諸子百家之學。一言一行必合於禮。自林國鈞請其為東井義齋教師後，四方子弟從之學者紛至沓來，達數百人之眾。史書上說，"南渡後，以伊、洛之學倡東南者，自光朝始"。然而他未嘗著述，惟口授學生，使之心通理解．還說："六經發明之後，後世註解已經太多了，若再增加，便離真正的道愈來愈遠了。"孝宗隆興元年(1163年)，光朝年五十中進士，歷任袁州司戶參軍、左承奉郎、秘書省正字兼國史編修、著作佐郎、國子司業兼太子侍讀。張說再除簽書樞密院事，舉朝不往祝賀，被出為廣西提點刑獄，又移廣東。時茶寇猖獗，自湖北、湖南迫廣東，光朝自將郡兵，分統要害。朝廷遷其為轉運副使，光朝以賊寇未平，留屯不去，連敗賊寇。孝宗聞報大喜，說："林光朝為一儒生，還懂得用兵呀!"加直寶謨閣，拜國子祭酒兼太子左諭德。淳熙四年(1177年)，孝宗幸國子監，命林光朝講授《中庸》，結果孝宗大為稱善，當面賜金紫光祿大夫，幾天後，又除中書舍人。後以集英殿修撰出知婺州，以疾致仕，年65歲卒。　　林國鈞以後，宗族漸大。原先所建宗祠在浣錦社，以林睦庵為宗。睦庵有三子，長子叫林錫，為鼻頭房；次子叫林旃，為追遠房；三子叫林遷，為白沙房。到南宋末期，僅這三房後裔已發展到十三世(林睦庵為第一世)，共二百餘人，遂重建宗祠，立林元、林睦庵、林錫、林旃、林遷等五人牌位，高四尺，寬一尺八寸，下設趺座。凡三房後裔卒者皆立較小牌位。夏至時，全族合祭於此。族人婚禮、冠禮及做官、遊學、出入都來此禱告。林遷九世孫林衡，字士衡，通達經書而有文采，曾在明初任比部主事，以宗祠規模狹小，與從子林厚建議宗長林伯濟，重建宗祠。遂在林元故居建屋三楹，明代洪武初年建成。宋代林睦庵時，宗族已置祭田，後屢增至二千餘畝。元代戰亂以後，始陷於窘境。林衡為不使宗族散亂無聞，既建宗祠之後，又特請名士宋濂寫文以昭於後世。