邊吐槽相親邊害怕被撒狗糧，不是底牌出盡就是互相傷害

王鐘的

春節本該一片喜氣洋洋，年輕人卻只求「平安」。返鄉過年，成了年輕人眼中幸福的煩惱。在這其中，相親是回家過年的一大挑戰。有別於人們之前的想像，相親不是大齡剩男剩女的專利。有媒體報道，一位大四女生從大二開始被家長安排相親，相親對象不下10個。這種情況恐怕不是個例。

相親是傳統婚戀模式的頑固殘餘嗎？不能那麼武斷。在很多時候，相親無關傳統和現代，而成了適齡青年解決婚戀問題的最現實方式。由於社交圈子狹窄，指望「自由戀愛」找到對象並不簡單。正因如此，不光家長積極運籌帷幄，他們被相親的子女也經常半推半就，吐槽和抱怨有之，順從和參與亦有之。在我身邊的年輕人中，在父輩的幫助下確立戀愛、婚姻關係的不在少數。

相親是鄉土的，因此相親多發生在假期回鄉時。試想一下，兩個在同一城市生活卻素不相識的年輕人，只有回到自己共同的家鄉才能相識，難道不是一種奇妙的境遇？滾滾的城市化潮流模糊了人的面孔，固化了人的偽裝，只有回到家鄉，人們才能夠卸下提防，摘下面具，心平氣和、客客氣氣地坐在一起談談交往的可能性。而回到城裡，男女交往不知要經歷多少的迂迴、輾轉、試探、互相傷害，從這個角度看，紮根鄉土的相親配對效率的確夠高。

然而，依賴相親也限制了年輕人交往的內涵與外延。赫赫有名的上海人民公園相親角就是一個極端的例子。在那裡，很少能看到年輕人的身影，參與相親活動的都是父母。相親被指標化，擇偶者年齡、身高、學歷、工作、月薪、房產和戶口等信息「掛牌上市」。不能說這些指標不重要，不會影響婚戀關係，但父母能夠看到的更多是停留於表面的信息，至於雙方是否情投意合、志趣一致，全然沒有考察的渠道。

青年作家蔣方舟寫過文章講述自己有限的相親經歷。她認為，人在答應相親的一剎那，就把自己擺在一個被面試的位置上不能動彈。這大概點出了一些人吐槽相親的真實想法——一旦參加相親，就把自己放入了某種被動境地，自己所有的條件都彷彿要受人檢閱。相親成功固然好，但是底牌出盡，未來少了迴旋餘地；相親失敗，情不投意不合，簡直成了一場互相傷害的災難。

熱心組織相親的家長未必懂得，除了收入、房產、學歷、相貌的「門當戶對」，影響相親是否成功的因素還在於雙方的見地。見地同樣需要「門當戶對」「旗鼓相當」，三觀不同，條件再好也互相瞧不上。吐槽相親，不是因為高傲和孤僻，而是因為相親往往伴隨著價值觀衝突。俗話說買賣不成仁義在，沒有共同價值觀支撐的相親，就像不明碼標價的買賣，不僅仁義不存，還會樹立仇家，就像蔣方舟譏諷嫌她太丑的相親對象一樣。

18歲出門遠行，年輕人為了事業和理想在外奮鬥，常以「不著急」掩飾談婚論嫁方面的遲鈍。但是，看到同齡人樂滋滋地「撒狗糧」，卻又讓人坐不住，要不要相親，也就成了進退維谷的尷尬。可以預見，不管鄉土文化如何被城市文明所壓制，相親在很長時間仍然會是很多人解決終身大事的主要方法。相親是背負傳統文化的現實選擇，喜歡也好，排斥也罷，都表達出對理想愛情的美好期待。