做無為中大成的管理者——向唐僧學習怎樣當好班主任

今天，我有幸參加了北師大舉辦的「全國中小學德育管理與班主任工作技能提升高級研討班」（溫州）,聆聽了《班主任之友》雜誌社主任、中國著名班主任工作研究專家、教育部班主任培訓團講師、武漢大學班主任研究中心田恆平教授做的《管理：無為中大成》精彩報告。　　

在這次培訓中，田恆平教授講座理論與實際相結合，既有個人教育智慧與理論的總結，又有教育事實的有力支撐，讓聽眾嘆為觀止。我們有幸領略了大師風采，取得了很大的收穫。課非常精彩，笑聲不斷，掌聲不斷。田教授在講座中整堂站立講課，生動的事例輔以豐富的表情和靈活的肢體語言，趣味橫生，聲情並茂，表現了對聽眾的尊敬，更好地展現了個人風采。田老師在講座中最先強調的是讓聽眾不要記筆記，請大家不要浪費了筆墨紙硯，而不是關機、不要隨意進出之類的套話。一場講座下來，田教授說得精彩紛呈，聽眾們個個聚精會神，聽到了更多的內容，學到了更多的技巧，強化了更多的能力。　　

田教授入題時向我們展示的是著名作家三毛的為人道理是：「老二就像夾心餅乾，父母看見的總是上下那兩塊，夾在中間的其實可口，但是不容易受注意，所以常常會蹦出來搗蛋，以求關愛。」事實上無人關愛讓她從小時就很獨立，也很冷淡，她不玩任何女孩子的遊戲，她也不跟別的孩子玩。而在田老師看來，這恰恰是三毛成功的前提，父母對她的忽略讓她很有主見，適應能力很強，一生堅毅。　　

整個講座，田教授從自我形象的樹立講到制度文化的運用，從發展目標的確立講到成長平台的搭建、自主發展的引導，條理清晰，觀點鮮明。給我留下最深刻印象的是：運用制度文化。田教授列舉了一個實例：田老師強調，管好一個班級，制定製度越少越好，語言表述越直越好，應用越巧越好。如毛澤東只用三大紀律帶領廣大工農紅軍取得了革命勝利，建立了新中國。毛澤東管理偌大的一個部隊，卻只提出了三大紀律：一切行動聽指揮；不拿群眾一針一線；一切繳獲需交公。鄧小平只有三個理論發展經濟：一是「貓理論」——不管白貓黑貓，逮著耗子就是好貓；二是——「摸理論」——摸著石頭過河；三是「燈理論」——綠燈暢通無阻，黃燈搶著走，紅燈繞著走。田教授小結道：表達越直越好。因此，中國人有錢了，中國經濟騰飛了。江澤民的三個代表，胡錦濤的三句話：科學發展觀、和諧發展、低碳生活。中國穩步發展。看看我們制訂的措施一二十條，管用嗎？再說「三大紀律」，譜上了曲子，富有了節奏，天天歌唱，制度就上升到了文化的層面上。　　

我們反思：在班級里，我提出的要求太多太碎，抓落實是何等的困難。為什麼不濃縮以來？而表達的簡單直白，也會幫助學生記憶。作為一個班主任，的確應該靜下心來，思考班級的三大紀律——團結同學；專註聽講；認真完成作業。簡單易記，班主任也容易抓落實。　　

這張圖片里有五個形象：唐僧，一位高僧；孫悟空，一個銅頭鐵腦的猴子；豬八戒，一頭豬；沙和尚，一個水怪；白龍馬，一匹馬。這裡有一個人和四個「畜生」，一個高級動物和四個低級動物。

我問老師們第一個問題：這五個形象如果一個個拉出來對打，哪一個本事最大？孫悟空！三歲小孩都知道。排在第二的是豬八戒，第三是沙和尚，第四是白龍馬。最沒用的是那個唐僧。

我想問大家第二個問題：這個團隊誰是領導？唐僧。把這兩個問題連起來，那就是最沒用的人去當什麼？

我問大家第三個問題：這個沒用的唐僧當了團隊的領導，他帶領這個團隊取得真經，是不是事實？這是事實。這就奇怪了。唐僧沒什麼本事，但他管理的都是些有本事的人。孫悟空，大鬧天宮，玉皇大帝都管不了；豬八戒，那不是好玩的，不是一般的豬，孫悟空都管不住他；沙和尚，當年天上的捲簾大將；白龍馬，犯過錯誤。這四個傢伙，都是犯過錯誤的，都是勞改犯。認不認可這個觀點？這麼一幫傢伙，唐僧怎麼把它們管住的呢？研究這個團隊是做好班主任工作的必修之路。

我告訴大家，這個沒用的唐僧有兩個絕招，第一個是目標定位，第二個是管理策略。向西，向西，再向西！——唐僧的目標定位

我們先講目標。在這個團隊西行14年的漫長過程中，孫悟空一會兒上天入地，一會兒回花果山，一會兒跑到如來佛那裡去。豬八戒也是，沙和尚也是，白龍馬也是。只有唐僧以一種無可動搖的信仰在確定著團隊的前進方向：那就是向西，向西，再向西！只是一個向西，他就成功了。而如果方向一改變，他們就不可能取到真經。毛澤東之所以能取得革命勝利，也是戰略方向的問題。選擇了長征，方向是向北、向北、再向北。鄧小平南巡到深圳，也是找到了前進的方向，向南、向南、再向南。只要有奮鬥的目標，選對了方向，你就一定會成功的。　　

唐僧以一種執著的信仰，引導這個團隊一路向西取得了成功。我們當今有一句話說：要把最有能力的人推到領導崗位，我們要改革現行體制實行民主選舉。

唐僧帶領的團隊里最有能力的是孫悟空。那我們今天搞個活動——民主選舉，讓孫悟空競選這個團隊的領導，你們說八戒會不會給他投票打鉤？不會！沙僧不會，白龍馬不會，唐僧也不會。那麼讓八戒來競聘行不行？不行！沙僧行不行？不行！白龍馬行不行？不行！還是那個最沒用的唐僧可能勝出。這就是生活。

我們再來看孫悟空。孫悟空這個形象很奇特，他集三大教派、三大文化於一身，學的是道家的本事，取的是佛家的真經，信奉的卻是儒家的文化。為什麼這麼理解？他的七十二變是個道士教的，他取回來的是佛家真經也不用我解釋了。孫悟空一路上哪像個和尚？和尚不許喝酒，他天天喝酒。和尚不許殺生，他一天殺幾個。他干過很多壞事。所以我說他不像和尚。九九八十一難，我們發現只有一個妖精是他一棒敲死的，這個妖精叫白骨精。那時孫悟空剛出道沒經驗。後來他不這樣幹了。他每次碰到妖精以後，妖精把他師父擄到洞里，你看他總叫：「妖精你出來，咱們大戰三個回合！」妖精出來了。他掄起金箍棒，總是擺一個很好的Pose，大聲叫：「妖精，看棒！」他要把這個動作做好，Pose擺足了，等妖精跑了，他才一棒打下去。這一棒總是掄到石頭上對不對？然後他說：「好生看著師父。」他上天搬救兵去了。這裡面有兩個問題，第一，他為什麼叫妖精看棒？有兩秒的時差，他是想讓妖精逃跑。因為孫悟空發現這些大小妖精都不是一般人，他們都有背景，不能隨便敲死了。有人說孫悟空也沒什麼本事吧，每次總要上天搬救兵。你如果只是這樣理解就太膚淺了。天上那些天兵天將都是他手下敗將，他大鬧天宮時沒有一個人能打得過他。他去找他們，他吃飽了撐的啊？他是去找這些妖精的主子去了，讓他們去把妖精收回來他們師徒好繼續西行。你說這不是儒家文化是什麼？

所以當你的班上有學生調皮你準備掄棒時，你一定要想一下，每一個學生的背後都有一個家庭。不要輕易把棒子掄到學生頭上。不要輕易掄棒子，要學學孫悟空。

孫悟空學到本領後做的第一件事是什麼？大鬧天宮。他有了本事需要有舞台。我們在座的各位，當你師範大學畢業後，迫切地需要找一個陣地；當你來到學校後，迫切地需要找一個班級來施展自己的才華。

唐僧師徒總是這樣的狀態：唐僧是領導，如果沒有妖魔鬼怪出現，白龍馬是專車，豬八戒開著車，沙和尚挑著擔子，孫悟空沒事做。不信，有歌為證：「你挑著擔」，沙和尚挑著擔；「我牽著馬」，豬八戒牽著馬；「迎來日出送走晚霞」，根本沒有孫悟空的事。孫悟空要證明自己存在的價值，所以他總是擺出這樣（單腳站立、手搭涼棚向遠處眺望）一個尋找的姿勢。他在尋找什麼？有人說他尋找路，不是，他是在找妖精。只有妖精出現他才有價值。

如果我們所有的學生都是好學生，既不調皮也不上網，要我們幹嗎？我們班主任的存在是以學生的「後進」為前提的，每一個班主任都是後進生成就的。當妖精出現時，所有人都很緊張，只有一個人很興奮，就是孫悟空。所以，當你們的學生調皮搗蛋時，當你們的學生搞得任課老師手足無措時，你應該很興奮，因為證明你班主任存在價值的時間到了。有了孫悟空這種心態，你就不會想：昨天我都說過你了，今天怎麼又這樣了呢？孫悟空昨天打了一個妖精，今天絕不會說：妖精怎麼又出現了？我們要學習孫悟空的這種心態。

取經的幾個人中，誰最能幹？當然是孫悟空了，豬八戒和沙和尚都有一身本領，就屬唐僧最無用。可是，唐僧會領導。他制訂了遠大的目標：向西，向西，再向西，取得真經！剩下的事情都給了徒弟，探路、找吃的，斬妖除魔。幾人的團隊中，誰功勞最大？當然還是孫悟空，但是他是最累的，雖然是他們幾個的救命恩人，但又是最不討好人的：唐僧曾攆他走，老豬很嫉妒他，沙和尚有怨氣只在肚子里。假如他們幾個重新選領導，肯定沒有人投他的票。因為他把事情都攔在自己身上，一有妖怪，孫悟空最多的一句是「八戒，看好師傅，沙師弟，看好行李！我去也！」豬八戒曾經是天上的天蓬元帥，沙和尚也是地方一霸，都是幹將，可是，在孫悟空眼裡只能幹看師傅、看行李的事。所以孫悟空最累，最不討好別人。我們當班主任同樣，總是不相信孩子，總是事事自己做，累的暈倒，也沒有什麼成效。再說諸葛亮，本身才智過人，當時環境整好適合這個英雄，手下五虎上將，按說幫助劉備該成就霸業，可是結果如何？54歲就累死！為什麼？事事親躬！六齣岐山，七擒孟獲。而且，有什麼軍事行動，諸葛亮都是自己在帳中深思熟慮，安排好一步步，等他謀劃好了，一聲令下：張將軍，你帶2000人馬埋伏在什麼什麼地方；關將軍，你……至於為什麼這樣做，他不講出來，將軍們也不問，因為習慣了他的布置，結果他們心中雖然疑惑但是很聽從命令，但是由於不明白，所以配合上出現問題。諸葛亮如果用好他的將領，和他們多溝通，多交流，也不至於自己累死而帝業未幫著完成。班主任工作千頭萬緒，怎麼辦？制訂好目標，把工作分給學生，要相信學生有能力，這樣既能鍛煉孩子能力，又能使班級工作效果好。我們應該把權力還給學生，讓他們選擇、決定，並行動。用好學生，自己輕鬆做班主任。　　　　

下面我講一下目標。目標有三個基本層面：信仰，信念，信心。

從這個團隊來看，唐僧是有信仰的，他有對佛教的信仰，對拯救大眾的信仰。孫悟空有信念，他一定要保護唐僧去西天取經。八戒和沙僧是有信心的，他們對猴哥有信心。目標落實到班級中，班主任是要有信仰的，科任老師是要有信念的，學生是要對班主任有信心的。帶著信仰上路的人，可以虔誠；帶著信念上路的人，可以堅忍；帶著信心上路的人，可以勇往直前。

無知，無能，無用，無欲——唐僧的管理藝術

唐僧除了確立堅定的目標外，還有高超的管理藝術。無知，無能，無用，無欲。什麼時候你能做到這四個「無」，就是一個高水平的管理者了。不相信嗎？請聽我慢慢道來。

無知。唐僧帶領著三個徒弟漫漫西行途中，每遇到一條河、看到一座山、經過一個村莊，總是問：悟空，這是一條什麼河？悟空說不知道，他去問問，回來說這叫沱沱河。八戒，這是什麼山？八戒說不知道，他去問問，回來說這叫火焰山。每走一個地方都是這樣，一直走到了西天。我們說唐僧怎麼這麼沒用，什麼都不知道。到了西天，師徒四人換上乾淨衣服，準備去拜見如來佛。進得雷音寺，看到一棵大樹擋住去路。以前都是唐僧問三個徒弟，今天徒弟們來問師父了：這是什麼樹？唐僧很鎮定地說：徒兒們，這叫菩提樹……然後講了菩提樹背後很玄妙的一個故事。這是整個西行途中最玄妙的一個知識點。唐僧連這麼玄妙的知識點都知道，以前的山和河他會不知道嗎？西行前唐僧做了十年的準備工作，他將整個西行途中的山川地貌、風土人情、各地文化全部瞭然於胸，你說像昆崙山、天山，我們都知道，唐僧會不知道嗎？他知道！他只是把自己當做一個傾聽者，把徒兒們推上前台。這就是他當領導的高超之處。要真正做一個無知者，這是很難的。作為班主任，作為老師，當學生問你：「老師，一加一等於幾？」你說：「等於二。」這不算好老師。你應該告訴他：「對不起，我不知道。我們兩個算算吧。我給一個蘋果，再給你一個蘋果，你有幾個蘋果啊？」學生會說：「兩個，明白了，一加一等於二。」做老師的、做父母的要把自己置於無知的境界和孩子共同去探討。無知的最高境界就是難得糊塗。

無能。唐僧帶著幾個徒弟西行途中，到過很多村莊，村裡的長老請他們吃飯時愛說：哎呀，唐長老，最近村裡有妖精胡鬧，搞得我們家家不寧，你一定要幫我們抓住妖精。唐僧總是說：施主放心，我這三個徒弟，個個本領高超。他們一定會給你們抓住妖精的。唐僧這麼一說，孫悟空、豬八戒、沙和尚馬上就跳出來了：看我們的！長老們想，三個徒弟都這麼厲害，師父肯定更厲害。唐僧把自己置於無能者的地位，他以欣賞的目光看三個徒弟，這是一種管理藝術，一種境界。老師們不要當一個能者，要學會當一個無能者。

無用。孫悟空有金箍棒，豬八戒有九尺釘耙，沙和尚有降魔杖。唐僧沒有武器，所以每次妖精來時，孫悟空都說：保護好師父！毛澤東一輩子不舞槍弄棒，他是一個高超的領導者，一個戰略家。諸葛亮一輩子不拿武器，只拿扇子。可是誰敢不看他？無用是指揮者的胸襟。做班主任也是這個道理。班主任什麼事情都要搞一個示範，這是最蠢的做法。元旦節，帶學生跳個舞、唱個歌，沒有必要！記住：那個舞台是學生的，班主任當一個旁觀者就行了。對你來說需要的是無用。一個好的領導者是無用之人。

無欲。說唐僧沒有慾望是假的，唐僧有慾望，有一個大慾望——去西天取回真經。因為他有了大慾望，所以沒有了小慾望。唐僧長得好，肉也好吃，一路上惹了很多麻煩，很多美女都想嫁給他。唐僧真的無欲嗎？你看每次女妖精勾引他時，都要打扮得很性感，然後去找他。按說唐僧不是佛教徒嗎？不是四大皆空嗎？但他一看到妖精就用袖子擋住眼睛。這個動作暴露了他的慾望，他還是有慾望的。只是因為他有大慾望，所以不得不壓抑小慾望。無欲就是用你的信仰，用你的大慾望壓抑小慾望。作為教師，我們是有信仰的，是為了學生未來的希望。這就是我們的大慾望，所以我們今天可能要壓抑很多東西。做班主任無知、無用、無能、無欲都是很高的境界。

引導自主發展，這是「無為中大成」最為核心的東西。班主任不要自己做得太多。沒有前途是可以設計的，沒有發展是可以替代的。前途是學生自己的前途，發展是學生自己的發展，我們不可替代。那麼班主任幹什麼呢？

我們看老子的話：

「損之又損，以至於無為。無為而無不為。」

「損之又損」就是不斷減少我們的職能，越來越少，最後大成。以無為帶動有為，讓學生把握自己的命運，成就自己的幸福人生。

班主任一定要選擇性地假寐。這句話請大家慢慢領悟。

田教授的報告不就是想要告訴我們：班級本應該是學生的舞台，學生是主角，我們做配角，我們要放心大膽地給學生一個展示自己的天空，讓學生自己決定自己的命運，這樣他們才能飛得更高，飛得更遠！