歷代書法大觀-4-元代[上]
孛術魯翀 跋黃庭堅《松風閣詩卷》詩一首 行書 紙本 台北故宮博物院藏
白珽--《陳君詩帖》冊，元，白珽書，紙本，行書，縱31.2cm，橫68.2cm 北京故宮博物院藏
釋文： 陳君才名獵獵起，對客揮毫動盈紙。平生心事七弦知，賞音不獨曰山水。自言家住廬山陽，喬木下有甲秀堂。安能鬱鬱久居此，萬里一硯翺翔。行行且止君有父，燕趙甌閩它日去。廬山不是東家丘，上有謫僊讀書處。至治癸丑（丑字點去）亥秋八月旦日書。 末署：「至治癸丑（丑字點去）亥秋八月旦日書。」鈐「湛淵子白珽」、「棲霞山人」二印。 《陳君詩帖》是《法書大觀冊》之一。清安岐《墨緣匯觀·法書卷下》、完顏景賢《三虞堂書畫目》著錄。 此帖曾經清安岐收藏，計有安岐、完顏景賢、張爰、何子彰、譚敬諸家印記。 「至治癸亥」為至治三年（1323年），白珽時年76歲。 《陳君詩帖》是白珽寫給陳征的一首七言古詩，詩文大意是寫陳征雖胸有大志，卻隱居於「廬山陽」，寄情於琴音書畫之事。 此帖書法結體圓潤，筆法蒼渾，筆勢放縱，點劃隨意，仍可看出米（芾）書的影響，又有自己的樸拙之態。（撰稿人：張彬 資料來自故宮博物院網站 ）
白珽--墨竹詩冊 紙本，行書，縱24.7cm，橫32cm 台北故宮博物院藏
釋文： 墨竹無師承。所師在真竹。牆頭風露枝。日夜看爛熟。李侯心獨苦。一筆不啻足。清風來不來。葉葉暗相觸。想當落筆時。見竹不見墨。寄哉雨江堂。有此篔簹谷。白珽。
班惟志
字彥功，號恕齋，大梁（今河南開封市）人；或以為松江（今上海松江縣）人，寓居杭州。鄧文原為杭州路儒學正，班惟志師從鄧文原。元貞間，鄧文原應聘為皇室寫《大藏經》，班惟志隨行。泰定間，經薦，補浮梁（今江西鄱陽縣）州教授。不久，遷晉州（今河北晉縣）州判。致和年間，為紹興路總管府推官。至順三年（一三三二），上大都為秘書監典簿。至元三年（一三三七）為平江路常熟州知州，除奉議大夫。至正初，為江浙儒學提舉司提舉。儒司秩滿，再北上大都，授集賢待制。致仕南歸，卒於杭州。班惟志博學多能，兼擅書法，其詞曲，亦負盛名。
班惟志《跋趙孟頫書前後赤壁賦冊》 縱27.2厘米 橫11.1厘米 台北故宮博物院藏
班惟志《跋鮮於樞草書韓愈進學解》 北京首都博物館藏
曹善，元末雲間書家。他小楷學鍾繇，行草學二王，也可以說是從晉人書中浸淫長大的。他小楷《山海經序冊》，是很見變古出新的。鍾繇小楷用筆，平鋒鋪毫，尚有隸筆意，線條含蓄腴潤，而曹善書《山海經》卻是露鋒落筆，橫畫較細而豎畫較粗，且頓畫盡處微頓，有寫經體的痕迹。曹善的捺腳與彎勾則略重，甚至有點誇張，見出書寫中輕重的節奏。結體則參差錯落，故字形大小不一。縱行二二點一厘米中，竟寫有二十一至二十三字，字距密而行距疏，但因字勢的參差，不覺擁擠。整篇書風質樸而端嚴。《山海經冊》是長篇冊頁，閱來不覺呆板，反覺古樸中有生氣。這已與趙氏婉秀書風拉開了距離。陳基，元末蘇州人。曾輔助張士誠軍事，軍旅倥傯，飛書走檄多出其手。而且寫的詩也有不少是反映起義軍生活的。是一個有才華的風雲人物。他傳世的幾封短札，可見其性格一斑。他致錢伯行的《苦雨帖》，寫得洒脫隨意，猶如其個性。走筆馳騁操縱，情趣流走。最後「耶」字的末筆， 一豎佔了五六字的位置，豪氣直瀉無餘，難得如此暢意！
贈雪坡詩札（點擊放大）
附手札二件（可嘉提供）
《相見帖》紙本。24.3X32.5cm。北京故宮博物院藏。 此帖為信札，落筆不苟，頗有韻味，從中可以看出元代諸家趙孟頫、康里子山等人的影響。曾藏清內府，刻入《三希堂法帖》。 陳植，字叔方，自號慎獨叟，平江路（蘇州）人，"力學工文，貫通經史百家，亦善畫山水，幽篁怪木，各盡其態"。傳見鄭元祐《僑吳集》卷十二《慎獨陳君墓志銘》和《元詩選》初集。
《懷存齋詩帖》 陳植 紙本 行書 縱23.3厘米 橫56.4厘米 北京故宮博物院藏
這是陳植寫給"存齋隱君"的一首五言古詩，以詩代柬。"存齋"就是沈右，沈右自署"存存齋"，陳基《夷白齋稿》有"存存齋記"一篇，云："沈君仲說（沈右字仲說），隱居於吳會，耕學於笠澤，廬於陳公之原，而皆名其室曰存存齋"。此詩中亦有"思歸笠澤秋"的句子，與上說正合。另外 在存世的沈右書跡中，也常提及陳植，其中"詩柬帖"即"與叔方詩札並柬"帖，就是給陳植的，可知二人交往頗密。"雲林"，即倪瓚，時亦在吳中。 此帖基本上是學趙孟頫書，有的字結體略具趙書規模，用筆也算得法，但有不少字則是隨意而書，甚不講究，大概是想求疏放自然之趣，但因虧於功力，以至很多字結體不工，重心也就顯得不穩。帖後字鈐朱、白文印各一方："慎獨齋"，"一丘一壑"。從帖上藏印可知，明清先後經項子京、孫承澤、安儀周等收藏過，1949年後入藏北京故宮博物院。
陳繹曾《靜春先生詩集後序》紙本，31.2X49.5厘米，北京故宮博物院藏。
鄧文原(1258－1328)
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字善之,一字匪石,人稱鄧巴西、素履先生，綿州(今四川綿陽)人，遷寓浙江杭州。又因綿州古屬巴西郡，人稱鄧文原為「鄧巴西」。歷官江浙儒學提舉、江南浙西道肅政廉訪司事、集賢直學士兼國子監祭酒、翰林侍講學士，卒謚文肅。其政績卓著，為一代廉吏，其文章出眾，也堪稱元初文壇泰斗，《元史》有傳。著述有《巴西文集》、《內製集》、《素履齋稿》等。擅行、草書。傳世書跡有《臨急就章卷》等。
鄧文原青年時就與趙孟頫定交，被趙孟頫稱為自己的「畏友」，兩人感情至深。大德二年，成宗召趙孟頫入大都書金字《藏經》，許舉能書者自隨，鄧文原為趙所薦，共同入京，使他的書法大顯於世。在鄧文原傳世不多的書作中，可以明顯地看出他受趙孟頫的影響要比鮮於樞深，他的書法風格頗似趙氏，如《黃庭堅松風閣詩卷跋》、《瞻近漢時二帖跋》等。陶宗儀《書史會要》評曰：「鄧文原正、行、草書，早法二王，後法李北海。」宗法晉人的書學觀和學書之路正和趙孟頫一致，兩人在書法活動中接觸頻繁，且手札往還，自然受到感染。鄧文原除了擅長寫正書、行書、今草外，對章草也出於刻帖又兼行楷流美筆意，明人袁華跋日：「觀其運筆，若神出海，飛翔白如。」(見汪珂玉《珊瑚網》)。
鄧文原和鮮於樞同在趙孟頫復古的大旗下，成為元代復古潮流中不可缺少的幹將。鮮於的影響不如趙，而鄧的影響不及鮮於，如果將鮮于歸於英年早逝的話，那麼鄧的原因則是其晚年疏於翰事，書名漸隱。有張雨跋《臨急就章》文為證：「(鄧)早歲大合作。中歲以往，爵位日高，而書學益廢。與之交筆硯，始以余言不妄。殆暮年章草，如隔事矣。信為學不可止如此。」，可見鄧氏因多涉政事，翰墨日疏，以至未能在其後半生再將自己的風格拓展得更加鮮明。
芳草帖 縱20.8厘米、橫7厘米。北京故宮博物院藏
題黃庭堅松風閣詩卷跋 縱33.6厘米 橫16厘米台北故宮博物院藏
跋王羲之雨後帖
跋褚遂良《倪寬贊》後 書於泰定四年（1327）。紙本，縱24.6厘米 橫19.9厘米台北故宮博物院藏
瞻近漢時二帖跋 紙本 原本為冊頁 縱27.4厘米 橫36.3厘米台北故宮博物館藏
《近者（桐川）帖》頁，元，鄧文原書，紙本，縱31.6cm，橫52.5cm，行書。北京故宮博物院藏
釋文： 文原頓首再拜仲彬治中相公足下。文原近者自桐川過宛陵，滿擬還途一見，敘所欲言，而雨雪相仍，急於歸舍，遂乖此願。先塋志文，嘗為令嗣言備細，蓋例須敘先世立言行事與官職，而先正營葬已久，今撰述先夫人銘文，已具述潛德，可以互見，伺封贈命下，卻又別立一碑，庶為允當耳。但恨文思荒陋，無所發明，幸目至付刊匠也。開春即為小子畢結心事，總總謹奉此紙，不能深詳，余囑珍重不宣。文原頓首再拜，十二月十六日。
鄧文原《清居院記》（部分）日本山本悌二郎舊藏 刊於《中國書法》2001年第三期
五言律詩（伯夷頌）帖頁 北京故宮博物院藏 紙本，縱32.7cm，橫40.9cm 圖片由可嘉提供
釋文： 先哲吾師表，斯文古鼎銘。義形扣馬諫，書勝換鵝經。故事征皇祐，鄉祠謁仲丁。登堂睹遺墨，山雨颯英靈。 心田垂世遠，手澤歷年殊。誰購山陰序，真還合浦珠。身惟名不朽，書與道同符。諸老珍題在，猶堪立懦夫。蜀後學鄧文原頓首。
《家書帖》頁，元，鄧文原書，紙本，縱24.2cm，橫29.1cm，行書。北京故宮博物院藏
釋文：
連收慶長書，知吾妻一向平安，甚喜。我客中幸無恙，但終日勞於酬應，而老陸雖無他過，其蠢不可言，飲食起居，多不如意，無奈何也。若還司後未有脫身之計，不知吾妻可同穩兒暫到宣州，伺八月分司卻還杭如何？若不可來，則止。此行皆未有脫暖之衣，又無便可寄，茲因饒州令史鋪馬便，作此。文原書寄賢妻縣君。
《家書帖》頁，元，鄧文原書，紙本，縱31.2cm，橫34.5cm，行書。北京故宮博物院藏
釋文：
鄧善之平安家書，四月初五日，鉛山州發。十六日信州收汝母初三日書，知吾兒上墳未歸。所付饒吏書尚未到。李經歷言，其人尚留杭也。老父以十七日至玉山，留十日，過永豐，又五日，過鉛山，自此過德興方可還司。日色向炎，未有絺紵衣，恐下旬方能遂歸期，不知汝母可來宛陵否？今因福建李公亮書史遷調浙西，作此報平安。想家中一一安好，余不多及。四月四日，父書付慶長夫婦。
致景良郎中尺牘 北京故宮博物院藏
附：臨急就章全圖|
《安和帖》（點擊放大）段天祐書。紙本，冊頁，縱27.3cm，橫54.5cm。行書，21行，共203字。 北京故宮博物院藏 |
此帖鈐有項元汴、安岐、何子彰、譚敬、完顏景賢、趙叔彥等人鑒藏印記。《墨緣匯觀》、《三虞堂書畫目》著錄。 這是段天祐寫給好友起善的書信，內容談及自己的諸多病況、歸還起善等人書籍、為起善向師夔求畫、請起善為自己物色木料等等。信里涉及起善、張子昭、師夔等人。 此帖從米芾書風中取法，又具有元人特有的精緻與平和。
字海粟，自號怪怪道人，又號瀛洲客，元代散曲家、詩人、書法家。湘鄉(今屬湖南省)人，一說為攸州(今湖南攸縣)人。《馮氏族譜》又載其生於寶祐元年(1253)。
馮子振題展子虔游春圖跋 可嘉掃描
馮子振虹月樓記卷 紙本33.4×320.8cm 上海博物館藏
《行草虹月樓記卷》是馮子振罕見的獨立書法作品。此卷作於元泰定四年，為馮子振晚年自書七絕三首贈其友朱君璧之作。在元初趙孟頫、鮮於樞極力提倡追宗晉唐書風的復古風氣下，他不為左右，而以黃庭堅為歸。此卷書字體縱長欹側，運筆勁挺，無抖擻之氣，接近黃庭堅而較為拙直，自具一種拗執的格調。(資料來自上海博物館網站）
題易元吉《草蟲圖卷》 紙本 29.4X118.0cm 日本神奈川縣鎌倉市常盤山文庫藏
此幅畫跋是為北宋易元吉《草蟲圖卷》而書寫的，畫卷已佚失，僅殘存其畫跋。此書由日本入元禪僧帶回日本。
題國詮善見律
馮子振《與無隱元晦詩》行書 紙本 縱32.7cm 橫102.4cm 日本東京國立博物館藏（松平直亮氏寄贈）
此為馮子振親自揮毫贈與日本僧人無隱元晦的書跡，內容為馮子振的三首七言絕句。無隱元晦為日本豐前人，於延慶一年（西元1308年）渡元，在中峰明本處修行，於嘉曆元年（西元1326年）返回日本，並成為京都建仁寺的住持。除了本件之外，尚有其他馮子振寫與無隱元晦的書跡傳世，由此可知馮子振十分重視無隱元晦。
點擊右鍵逐頁下載[1][2][3][4][5][6] 郭 畀(1280-1335)字天錫，號雲山、退思，祖籍洺水（今屬河北），靖康之變後祖上居於京口（今江蘇鎮江）。業承家學，善長辯論，通曉蒙文，身材魁梧，蓄有長須，人稱郭髯。20歲時任鎮江儒學學錄。歷任饒州路鄱陽書院山長、處州青田縣臘原巡檢，後調任平江路(今蘇州)儒學教授，未及赴任，又改解為江浙行省丞相府掾吏。
工書畫，書法學趙孟頫，曾代孟頫書寫《松雪齋集》。孟頫作跋稱許。畫仿米芾，又師事高克恭，得其筆法，與無錫畫家倪瓚為好友。酒後作畫，興到神來，為人所寶。山水有米家風範，尤善竹木窠石，極富天趣。著有《退思集》，身後由其子郭啟裒集編成，有俞希魯序。另有《雲山日記》，記載他在鎮江和遊歷杭州一年之事，其中有不少鄉邦文獻資料。清代節選為《客杭日記》刊行。傳世作品有藏於日本京都國立博物館的《幽篁枯木圖》卷等。
因郭畀字天錫，歷代著錄中常將他與元代初年的鑒藏家郭天錫（字佑之，號北山）混淆。二人實相差四十多年。
陸遊自書詩卷跋
郭畀《青玉荷盤詩》，綠色紙本 縱29.3厘米 橫56.2厘米 北京故宮博物院藏
釋文：
太常金奉禮宴翰苑諸公，出青玉荷盤，色奇古。盤之上擎杯，象蓮蓬，下屈為柄，上覆為蓋。蓋青質而紫章，凡十九點，匠氏剜為蓮房，殆奪天巧。囑丹楊郭畀賦詩。詩固未足為杯盤誇，然將來或可託詩以傳也。碧雲亭亭水天永，翠蓋翻風墮秋影。文姬團扇感初涼，露華亂落明珠冷。紫莖綠葉歌秋蘭，涉江折得煙蓬還。前緣已被專房誤，守宮血點猶斑斑。麴生解後誇奇特，倒卷滄溟供一吸。太華峰高歸路遙，但覺滿懷春拍拍。俗眼傲睨瑠璃鍾，金罍未用爭誇雄。古詩調高和者寡，擬喚杜陵醉中把。至治初元修禊日。
郭畀《題錢選紅梅圖詩》，行書，紙本。縱27.2厘米，橫40.6厘米 台北故宮博物院藏
未署年月，書於錢選所繪紅梅及趙孟頫題詩之後。錢選字舜舉，是宋末元初著名的畫家，擅長人物、花鳥、山水。這幅行書端秀多姿，勁利挺拔，師承趙孟頫，但不及趙字的圓潤妍媚。
郭天錫《王獻之保母帖跋》，小楷，紙本。
龔 璛(1266—1331)
一作肅，字子敬，號谷陽生，江蘇高郵人，後徙居平江（今江蘇吳縣）。少為徐琬辟幕下，後充和靖、學道兩書院山長。以浙江儒學副提舉致仕。與戴表元、仇遠等人交善。工詩文，擅書法，有晉唐人法度。有《存悔齋集》一卷，補遺一卷。小傳詳見《蘇州府志》。 傳世書跡有《宣城詩並識卷》等。
《教授帖》頁，元，龔璛書，紙本行書，縱28cm，橫38.4cm，。北京故宮博物館藏 釋文： 記事拜複錢翼之教授足下，客袁州龔璛敬封。璛記事拜復翼之教授足下。小婿子行來，重為手帖，深慰岑寂。近作見教，如對笑談。序文甚欲云云，喧囂倥傯，實無一毫佳思，容少間嘗應命，非推調也。《荔枝譜》留與小孫習之。令郎筆仗如此，可謂撞過煙樓。碧潭回，拈紙奉復。拔暇未覓掛漏，且希昭恕，茲不具。璛再拜。
跋《黃庭堅寒山子龐居士詩卷》 龔璛書，台北故宮博物院藏
《靜春堂詩序》卷，元，龔璛書，紙本，縱31.2cm，橫151cm，行楷書。北京故宮博物院藏 《靜春堂詩序》卷釋文 鈐「谷陽書房」、「龔氏子敬」印。 此卷包括元人龔璛、陸文圭、楊載、湯彌昌、陳繹曾所書《靜春堂詩集》序，虞集、郭麟孫跋，錢重鼎詩，卷末附黃溍撰《故靜春先生袁君墓志銘》。《靜春堂詩集》作者袁易生於南宋景定四年（1263年）。《靜春堂詩集》為袁易次子袁仲長裒輯其父遺稿而成，並請其父的知交們題序。龔璛書《靜春堂詩序》劃以界格，用於碑刻，故書寫端莊凝重，體態嚴整方闊，為刻意精心之作。年款「延祐庚申」為元延祐七年（1320年），龔璛時年55歲。 (撰稿人：傅紅展)
黃公望（1269-1354）
元 黃公望 題《富春山居圖》，紙本，行書，縱33cm，台北故宮博物院藏資料由得意忘形提供
元 黃公望 《溪山雨意圖》題識 紙本，行書
元 黃公望 跋趙孟頫臨黃庭經 行書 紙本 附：人物介紹+相關文章
揭傒斯（1274-1344）
龍興富州（今江西豐城）人。元代著名文學家、史學家、書法家。字曼碩。號貞文，延祐初授翰林國史院編修，元統初官升至侍講學士，贈護軍，追封豫章郡公，謚文安。故世稱「揭文安」。總修遼、金、元三史，著有《文安集》十四卷。工詩文，貫通經史百家。為文敘事極為嚴整，語簡而當，與虞集、楊載、范梈並稱「元詩四大家」。《元史》卷一百八十一有傳。
善書。正、行書師晉人，蒼古有力。書法名重當時，國家典冊及功臣家傳賜碑，遇其當筆，往往傳誦於人。四方釋老氏碑版，購其文若字，袤及殊域。存世書跡有《千字文》、《雜書卷》等。
《跋陸柬之文賦》 紙本 台北故宮博物院藏
《題畫詩》 紙本 （可嘉掃描）
康里巎巎（1295-1345）
字子山，號正齋、恕叟，色目康里部人，元代著名少數民族書法家。幼年時在皇家圖書館受過充分的漢文化教育，後來做過文宗和順帝的老師。他是個廉潔、正直的大臣。子山書正書學虞世南、鍾繇，行草宗羲獻。草書猶得鍾王筆意，勁圓毫雄，極具個人特性。其學書極其用功，傳雲可以「日寫三萬字」三倍於松雪道人之「日書萬字」，的確令人驚嘆！《元史·本傳》云：「善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之，不翅金玉。」書與趙孟頫、鮮於樞、鄧文原齊名，世稱「北巎南趙」。
草書詩書卷之《李白古風詩卷》 紙本 35.0X63.8cm 點擊瀏覽大圖
草書詩書卷之《自作七言古詩》 紙本 28.9X82.2cm
草書詩書卷之《唐人絕句六首》 縱30.0厘米 橫101.6厘米
康里巎巎《柳宗元梓人傳》 作於至順二年（1331） 紙本 27.8X281cm 美國普林斯頓大學圖書館藏
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致彥中尺牘 台北故宮博物院藏
康里巎巎雖然以二王為典範，但是不像趙孟頫那樣講究結體的完美，或一字之內筆鋒精巧的變化，而是單純的著重在筆畫流暢爽利的動態。
奉記帖 紙本行書 29.8X55.7cm 北京故宮博物院藏
本帖為一封信札，計30行。迅捷的筆力加上過人的氣勢，使全篇雄奇連貫，一氣直下，沒有絲毫窒息，表現作者深厚的藝術功力。
《秋夜感懷詩卷》 作於至正三年（1344） 紙本29X82cm
《述筆法》（局部） 作於至順四年（1333） 紙本 35.8X329.6cm 北京故宮博物院藏
（點擊瀏覽大圖）
元統元年（1333年） 康里巎巎書《述筆法》。按，康里於此作自題「至順四年」，然文宗至順僅三年。文宗至順三年卒，寧宗繼位，翌年惠宗立，改元統，是至順四年即元統元年。
《謫龍說》 紙本28.8X137.9cm 北京故宮博物院藏
康里巎巎 行書跋趙孟頫《道德經》附：草書張旭筆法卷柯九思(1290—1343?)
字敬仲，號丹丘生，別號五雲閣吏。台州仙居人（今屬浙江省）。父謙，曾任翰林國史檢閱、江浙儒學提舉，是元朝仙居較為顯揚的一個官宦。大德元年（1297），隨父遷居錢塘（今杭州）。延佑元年（1314）以父蔭補華亭縣尉，不就。自幼愛好書畫，聰穎絕倫，被視為神童。天曆元年（1328），柯九思遊學建康經人引薦結識了懷王圖帖睦爾。不久懷王繼位稱帝，是為文宗。柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞寶和禮用玉器）一職。天曆二年，元文宗仿宋閣學制，柯九思被遷升為奎章閣鑒書博士（正五品），專門負責宮廷所藏的金石書畫的鑒定。凡內府所藏古器物、書畫均命柯九思鑒定。經他鑒定收入內府的有王獻之《鴨頭丸》、虞世南臨《蘭亭序》、楊凝式《韭花貼》、蘇軾《寒食帖》等。皇帝特"賜牙章得通籍禁署"，與虞集、揭傒斯同為文宗時代奎章閣的代表人物。後因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束裝南歸，退居吳下，流寓松江（今屬上海市）。
柯九思博學能詩文；善書，四體八法俱能起雅去俗。素有詩、書、畫三絕之稱。他的繪畫以「神似」著稱，擅畫竹，並受趙孟頫影響，主張以書入畫，曾自云：「寫干用篆法，枝用草書法，寫葉用八分，或用魯公撇筆法，木石用折釵股、屋漏痕之遺意。」柯九思多藏魏晉人書法，如晉人書《曹娥詩》，也有部分宋人的精品，如蘇軾《天際烏雲帖》、黃庭堅《動靜帖》等，經他鑒定的書畫名跡流傳至今者頗多。他的書法於歐陽詢筆法之外融入魏晉人之韻，結體嚴整，字體恬和雅逸，雄厚重中見挺拔之秀氣，深受趙孟頫推崇尚晉人書法觀的影響。正如清人王文治所說：「丹邱書體仿效率更父子，力求勁拔，乃—望而知為元人書，時代為也。」行楷是其所長，他的存世書跡有《老人星賦》、《讀誅蚊賦詩》、《重題蘭亭獨孤本》等。
柯九思《上京宮詞》 紙本 30.9X53cm 美國普林斯頓大學美術館藏
《上京宮詞》卷，縱53厘米，橫30.9厘米，現已流至海外，藏美國普林斯頓大學附屬博物館。前人早已指出宋以後沒有嚴格意義上的楷書，此卷雖也時有行書意態，但仍可算為楷書。
柯九思《老人星賦》，行書，紙本墨跡，縱25厘米，橫268厘米，北京榮寶齋藏。
柯九思《老人星賦》（局部）
柯九思《陸浚之皇極賦跋》
柯九思 跋董源《夏景山口待渡圖》 遼寧省博物館藏
柯九思 跋《馬圖》
柯九思 題趙孟頫《疏林秀石圖》(疑) 台北故宮博物院藏
趙孟頫 《疏林秀石圖》(疑) 台北故宮博物院藏
柯九思 行楷題趙孟頫補書唐人臨王右軍瞻漢二帖 釋文：右唐人臨王右軍瞻漢等二帖，用筆沉著，轉折熟圓，自歐陽法中來。至其妙處，從容中道，誠書家所不可無也。吳興趙翰林補其不足，前人已評之，故不論。平原陸友仁好論書，座中見此帖，謂楊漢公所臨，良是。奎章閣學士院鑒書博士柯九思識於鄧氏書室。
柯九思《晚香高節》 軸紙本 縱126.3cm 橫75.2cm 北京故宮博物院藏
此作或可印證柯九思自雲「寫干用篆法，枝用草書法，寫葉用八分，或用魯公撇筆法，木石用折釵股、屋漏痕之遺意。」之意。陸居仁生卒年不詳，字宅之，號巢松翁，又號雲松野褐，華亭（今上海松江）人。元泰定三年（1326年）舉鄉試，隱居不仕，教授以終。工詩，與楊維楨、錢維善相唱和，死後與楊、錢同葬千山東麓，人稱「三高士墓」。善書法。有《雲松野褐集》傳世。
《苕之水詩》（點擊放大）陸居仁書， 紙本，手卷，縱28.2cm，橫130.7cm，草書，41行。 北京故宮博物院藏 《苕之水詩》卷釋文 苕溪之水天目來，月華倒浸瓊瑤台。士龍雲孫住溪穴，生禽玉兔出明月。玉兔秋毫勁於鐵，崑崙嶰竹昆刀截。束毫管竹齊且尖，脫穎不數毛錐銛。來供雲窗才一執，逸興橫生風雨意。波濤洶湧滄海立，驅毫入波飲玄湆。山澤龍蛇曾敢蟄，飛走雲煙鬼神泣。科斗久廢篆籀構，撥橙匾何盤紆。躍龍卧虎便且舒，鐘王草聖人爭趣。眵瞳晚年方著書，心畫每愛隺骨臞。良林遒健鐵不如，眾材翕茸來墨豬。遂良擇材人未識，妙趣難施渾綿力。瑠璃象管徒爾飾，到手胡能供一擲。苕東此藝比屋攻，幾人如俊稱良工。補天須奪造化功，何時可入明光宮。麒麟涓涓瀉寒淥，目光隱現流鸜鵒。洴藤澼繭三百幅，一拂春膏凈於玉。辭宏氣壯意神速，頃刻珠璣千萬斛。浩然文思河東傾，傭書恥作細若蠅。會縛虎鬚作椽筆，一畫天地咸清寧。傳岩更肖旁求行，歧山皷文燕然銘。浯溪摩崖書頌聲，殷周漢唐相中興。此時名遂功業成，貢爾中書封管城。歲在重光大淵獻冬日至後十有二日，雲松老人在城東寄寄軒書。
陸居仁跋鮮於詩讚（點擊放大） 紙本，手卷，可嘉掃描
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李倜跋陸柬之書文賦卷 紙本 縱23.3cm 台北故宮博物院藏 |
法語 紙本 行書 27.7 x 73.3cm 日本東京國立博物館藏(松平直亮氏寄贈)
了庵清欲於本覺寺時，從日本前來的僧人的藏主在其寺內修行。的藏主修行結束準備返國時，了庵清欲應其要求，於1341年一月十七日寫與他這幅〈法語〉。關於僧人的藏主的生平則不詳。本件筆致溫和典雅，可以見到元代政治家、書法家、畫家、及詩人趙孟頫的書風之影響。
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