醫行天下--一位「海歸」的中醫之旅（蕭宏慈續）
22、骨正筋柔，氣血自流 在酒店大堂治好錯位 2007年11月初，我和幾個朋友在北京的一家飯店大堂喝茶，其中一位是《國家地理》雜誌社的社長李栓科。當時李社長的頸椎、雙肩已經疼痛數月，不能舉肩，脖子左右轉時劇痛，有時疼得他徹夜難眠。當時拉筋不方便，我就讓他趴在大堂的地毯上用手法為其正骨，大堂服務員面對此舉目瞪口呆。只聽其腰椎和胸椎各響一聲，李起身後連聲肩和頸都不太疼了。我再為其調正頸椎，兩側都有響聲，其頸椎痛頓時全消，脖子活動亦正常無礙，右肩可舉、甩自如。此時惟剩左肩略有痛楚，肩頸區還有點發緊。我就給他在額頭上扎了一針，留針五分鐘，其左肩也不痛了。至此，全身痛症和不適全部消失。整個治療過程約15分鐘。 次日，社長再約我晚餐，請來其公司的三位員工作陪，原來醉翁之意不在酒。吃完飯，他要求我順便為其三名員工治療，其中兩個患腰背、頸椎痛，被複位後當場痛症消除。看另一位小姐的氣色並查其舌苔後，我在其主要經絡上觸診，她都劇痛無比。我說她五臟六腑皆有問題，她說老中醫給她號脈也這麼說。我說既然如此，她的骨頭一定有不少錯位。結果為其正脊時，她的骨頭從頸椎到腰椎幾乎每節都異響，說明錯位嚴重。骨頭錯位與臟腑之病關聯極大，因為人的五臟六腑都掛在椎骨上，任何一節骨頭有絲毫的錯位，就會引起相應臟腑的病變。而這細微的錯位在CT、核磁的片子上都看不出。 筋、骨、內臟之間的關係 骨正筋柔，氣血自流。骨是由筋、腱等軟組織固定的。所以拉筋會加強正骨之效，正骨也會加強拉筋療效，這兩者又與五臟六腑息息相關。從頭到尾的各節骨頭與十二筋經盤根錯節，由筋支撐，所以筋縮易造成骨頭錯位。骨頭如同百葉窗上的葉，筋就象連接這些葉的繩，繩動則葉動。病重之人，一定筋縮，筋縮會導致錯位，錯位和筋縮又瘀堵了經絡、血管和神經，導致內臟病變。反之，這些病變也會造成筋縮、錯位。所以很多胃、肝、脅肋的疼痛及不適癥狀，用拉筋、正骨即可消除，筋、骨與臟腑的病變就這樣互相影響、關聯。 從解剖圖上看，五臟六腑都掛在脊椎骨上，所以骨頭錯位造成內臟病變很自然，通過拉筋、正骨讓錯位的骨頭複位也順理成章。臟腑、筋、骨這三者的病變就這樣互為因果，一者病變就會引起其它兩者的病變，其根本原因是任何一種病變都會形成經絡不通，而經絡是氣的通道和樞紐，氣是血行的動力。 胸椎錯位的癥狀 胸椎錯位可引起胸背痛、背頸肌肉繃緊，不能提取重物，嚴重者可能造成頭痛、噁心、嘔吐，胸悶透不過氣，手臂就像患「五十肩」一樣不能抬高，所以時有醫生將其誤診為肩周炎，施治手法複位後，這些癥狀便減輕或消失，但長期肌肉和筋腱的繃緊和不適，不能一次解決。搬重物、抱小孩、不小心跌倒、身軀突然扭動、長時間坐姿不正確等等，皆可能引致胸椎錯位。使用電腦時，若經常側著身軀，即使側身的角度只有區區五度十度，日子久了也會胸椎錯位。 上半部的胸椎錯位，可以彎腰，但彎度會受阻，若下半部胸椎錯位則彎腰的度數更小。胸椎錯位還會引起腰痛、髖關節痛、膝腫痛、踝關節痛、髂關節和臀部外側肌肉疼痛，下蹲時兩膝會有高低之別、背部不適、手部麻痹無力。胸椎錯位還可能令患者的內臟感不適，比如胃痛、心臟不適、心律不正、心跳過速、胸脅痛、眩暈、噁心等。 羽毛球高手為何頭暈眼花？ 一友人從美國來北京出差。她是羽毛球高手，常年堅持打球，即使到中國出差也不間斷。雖說她經常運動，但常常頭暈眼花，頸椎也不適，這次回國癥狀更明顯，頭暈的厲害，而且眼睛發霧，視力下降。我說可能胸椎、頸椎有錯位，她說這個解釋很新穎，但不知如何證明，我說趴下正骨就知道了。她當場趴下讓我正骨，胸椎有三下異響，她站起來後頓時滿面笑容，說自己整個換了一個人，頭暈全消，而且眼睛亮堂了許多。我再為其調整頸椎，亦有連串異響，她頸椎的不適也全消。23、西藏之旅 西藏之旅，從去年就開始和香港的友人開始計劃，本欲在四川雲遊結束後從成都直接入藏。然而好事多磨，入藏日期幾經改變，直到2007年7月22日才終於成行。此行的目的地是昌都地區的類烏齊縣。打開地圖仔細尋找，才發現這是個與青海交界的偏僻角落。因為友人拜了類烏齊的活佛蔣楊欽哲索甲仁波切為上師，我幾次在香港聽她談到索甲活佛的慈悲和智慧，仰慕已久，只等機緣到了就和他們一起入藏參拜求法。 上飛機前，我順手從家裡的書架上拿了一本宗薩欽哲仁波切寫的《正見》，這是深圳友人送我的一本講佛教的書。飛機到成都的當晚，我終於見到仰慕已久的活佛蔣楊欽哲索甲，只見他的床頭也放著這本《正見》。巧合還是緣分？這是位二十多歲的年輕活佛，滿臉慈祥，滿目慈光。久聞其智慧和慈悲超群，此次相會便是見證的開始。我知道我自己的問題所在，便告訴活佛說，我這人脾氣急，火氣大。活佛笑著說:「對別人的寬容，就是對自己最大的寬容。」 這是他對我第一次也是迄今為止令我印象最深的開示。 次日凌晨，我們一行十人從成都乘飛機到達昌都的邦達機場，再乘車在彎曲險峻的土路上顛簸了一天，終於在太陽落山前趕到類烏齊。供奉活佛父親靈塔的寺廟前，法鼓咚咚，法號齊鳴，成群結隊的喇嘛和群眾夾道歡迎活佛的歸來。索甲活佛身披法衣，登台主持盛大法會。法會開幕式過後，大廳內念經頌咒的法事繼續。我們到隔壁房間休息、吃飯。這時活佛過來給排隊等待的藏民摸頂。因為同行的幾位友人都是活佛的弟子，其中一位他們稱作「泓姐」的還是位西醫的主治醫師。他們都叫活佛為上師，我乾脆隨喜，也跟著一起叫上師。過了一會兒，上師把一位約十五歲的男孩領到我和泓姐跟前說，我知道泓姐是西醫，洪慈會中醫，能不能請你們給這孩子治治眼睛。我嚇了一跳，孩子眼睛又紅又腫，處在糜爛狀態，瞳孔因化膿變了顏色。泓姐檢查了一下，說眼下沒有西藥和設備，看來只有用中醫治療更方便，就讓洪慈看病，我來替他把關。我讓他看了一下牆上的照片以檢測其視力，他說一片模糊，什麼也看不見，一米以外的東西就看不見了。 我在峨眉山看老楊治過眼疾，自己從未治過，更別提在眼睛上扎針了。慎重起見，我致電老楊，諮詢了一下穴位，然後開始治療。我看其病太重，除了老楊用過的穴位，我在隨身帶的醫書上查詢研究了一下，決定加上幾個。因為病人說這是一場大病後的結果，所以我判斷是傷了肝。過了二十分鐘左右，拔出針，他居然可以看見照片上的人物，儘管不是很清晰，卻說明視力已經好轉。 從此開始，我治病就變得一發不可收拾了！先過來一個肘痛的，我在腿上一針紮下就好了。立刻又來了兩個肘、膝都痛的，也是當場扎針就好。同行的香港友人只知道我會點穴，不知我能扎針，於是也有幾個上來請求治療，再後來，連當地的部隊首長、公安局政委和上師本人也都要求治一下，其中多為頭、頸、肩、腰、膝之痛症。我本欲先實施拉筋，但鑒於當時他們對我還不了解，不易產生信心，而且給每人拉筋需要二十分鐘，時間太久，西藏人都穿著厚重的裙子也十分不便，所以決定等他們對我有信心後在實施拉筋。為了盡量少用針，我先用了正骨手法，先給他們調整脊椎，祛除部分癥狀之後，再用針治療剩下的痛點，果然效果明顯。以下是當天的記錄： 如此治下去，當晚大約就治療十多個，全部都有立竿見影之效。次日來看病的人漸多，除了各類痛症之外，內外婦兒各科的病都有，這逼使我將朱大夫的手法，老楊的針法和老李的點穴全用上了。泓姐是名牌軍醫大學畢業的軍醫，有豐富的臨床經驗，由她替我在治療上把關實在是上天恩賜。由於療效顯著，病人越來越多，有的藏民為了早點治療，天不亮就趕來排隊，有的乾脆就睡在寺廟的走廊里。有時我每天治療超過一百人，後來為維護秩序不得不按序發號。本來到西藏是向活佛求法的，沒想到由此開始，佛道與醫道接軌，我的求法之旅也成了行醫之旅。 活佛笑著對我說：「你可能在這裡待上三個月還不夠。」喇嘛寺變診所 當晚我和其他幾位同道和司機就住在治病的這個大屋裡，上師住在裡屋。這間大屋相當於上師的會客廳，中間一個爐子，四周都是卡墊，如同北方的土炕，我們就睡在羊毛織的卡墊上。卡墊既可坐又可卧，值得推廣。在此後的兩個星期里，這間屋子就成了我的診所、卧室、飯堂、客廳，我天天都在這裡過著足不出戶的日子，除了給人治病，就是聽活佛講法。 我跟西藏的因緣很深。早在20年前，我就對西藏有一股不可遏制的情感和衝動，我一共寫了七封申請書才被批准到西藏工作了一年，並在那年利用假期和工作之便走遍西藏，包括西藏的三條大路：川藏公路、青藏公路和阿里（新藏）公路。那時不為別的，就為一種好奇、夢想和瘋狂，甚至就是為了流浪。現在，好奇和夢想依舊，只是流浪變成了雲遊。 只要一聞到酥油茶的香味，西藏的色彩、聲音、質感就會象精靈一樣在我的內心徐徐升起，彷彿靈魂因聞到了同類的氣味而心動。寺廟的屋頂、卡墊、用具都讓我想起當年住在拉薩大昭寺情形。那時我作為平叛工作組的英文翻譯進駐大昭寺，如今又作為追隨佛教的求道者和民間中醫而住進喇嘛寺。回頭一看，這真是一道妙不可言的人生軌跡，像個圓：當年我從西藏回到北京，又從北京到美國留學，再到紐約、香港工作了十幾年，然後回到北京，現在又以新的身份返回西藏。我從一名所謂「海龜」，變成了地地道道的「土鱉」，因為我目前的工作從形式到內容，全是最土的，亦即最傳統的。 正是用這些最土的療法治病救人，在西藏卻產生了不可思議的療效。我動手扎針才一個月，在緊接著的半個月之內，就治了一千多病人，而且90％以上都有顯著的療效。除了最常見的腰腿痛症，光各類耳聾病人就治了幾十個，有時一天就治十幾個聾子。除了兩個天生的耳聾者之外，其餘後天致聾的幾乎全部有效，聽力有不同程度的恢復。因為我的治療不用藥，減少了對藥物、器械的依賴，所以在偏遠落後地區尤其適合。記得當時有人提議明年把某某名醫也請來，活佛當即就說，請來也沒用，因為這裡沒有中藥店，藏民也沒有煎藥、喝葯的習慣，所以實施起來很難，還是手法治療又好又快。 西藏因風寒引起的腰腿痛病人特別多，我後來要求他們先拉筋，這樣等候看病的人和正在治療的人可以互相幫助拉筋，也等於互相觀摩、學習，結果很多人拉筋完畢，腰背和膝蓋的痛症就會減輕或消失，連頭痛、頭暈、胃痛、脅痛、心痛等病症也會隨之消失。剩下的病症再用手法調整後病痛又去了大半，如果還有個別病症未消，就可以用針灸尋經治療。 我的雲遊於2006年從鄂西、湘西開始，學醫和臨床實踐於2007年由鄂西、湘西開始，大規模臨床實踐從四川開始，獨立治病救人從西藏開始，而且僅此一次就治療了一千多人。回頭一看，不知為什麼我的使命和線路全在西部，看來我像個開發西部的先頭部隊。 開了這樣一個頭，以後我的日記就基本上成了醫療筆記，比較完整地記錄了當時的病人病情、治療方案和治療效果。因為我全是用中醫手法治療，所以可能對信中醫的人有一定參考價值。若對中醫沒興趣，你就只當這是本遊記。我的醫行天下仍在繼續，目前已經雲遊到蘇格蘭北部的一個莊園，跟歐洲各國的一群中醫廝混在一起。這裡大雪紛紛，一片白色世界，安靜極了，整個一世外桃源。我在此跟老師打坐修行，也教老外們學拉筋，許多開診所的大夫自己一試拉筋便大喜過望，因為明顯感覺馬上就派上用場，不僅有效，而且省了很多針灸。我當眾治療了一個義大利人和一個英國人，都是腰痛，雖然沒有拉筋凳，用椅子湊合療效打折，但療效仍然立竿見影。於是有的人下個月就想到中國搬回幾台拉筋凳。 當然，這網上的「醫行天下」，也得繼續。 西藏醫療日記 7月24日 開始從早到晚治病 昨夜基本一夜未眠，頭痛難忍，高原反應的典型癥狀。可能昨天下午剛到就全力忙於治病，尤其用手法正骨需要耗費體力，而且忙得忘了吃晚飯，連我最愛喝的酥油茶都忘了喝，所以導致如此反應。早晨吸了點氧氣，頭痛症立消。繼續在被子里躺了一會兒，隔壁經堂里傳來喇嘛念經和佛號之聲，晃若隔世，卻甚感舒適、溫暖。 起床，終於從隔壁屋子裡找到了昨晚遺失的行李，於是首先給錄像機充電，並開始了一天從早到晚的治療，連午飯都在治療中度過。來的人漸多，不得不排隊等候。凡是能用手法正脊的病我都先正脊。遵活佛指示，晚飯後去縣委司機家治他老婆的下肢癱瘓，順便治療了其鄰居家的一堆病。 從目前病例來看，數量最多的是外寒引起的痛症，包括頭、肩、頸、腰、背、肘、手、胯、膝、腳的痛、麻癥狀。凡此類單純的痛麻之症，治療效果最好，有些病症當場就消失了，若是陳年老病，外加其它多種病痛纏身，也會有顯著療效，但不能一次痊癒。 面對眾多的患者，診斷必須快。人們對中醫診斷的第一個反應總是切脈。其實在望聞問切四種診斷方式中，切脈在最後，而且是最不易與患者溝通的方法，這也是人們認為中醫太玄的原因之一。除瞭望、聞、問、切，再加上一個觸，就更容易與患者溝通了。觸就是直接觸摸其相關經絡和病灶，通達病灶的經絡通常會更痛，患者會有明顯的感覺，所以醫患間的溝通更容易，治療也就更方便了。從四川到西藏，觸診都被我用得特別多。 大量雷同的病從略，只記錄典型的病例和療法： 一、下肢癱瘓的藏婦。93年患結核性腦炎後四處治療，結果右腿痙攣彎曲不能直，麻木無知覺，左上肢麻木，大便乾燥難排，心情煩躁、脾氣壞。先點頭部穴位，估計其骨頭錯位一定不少，果然正骨時幾乎每節骨頭都響了，說明腰椎、脊椎有大量錯位，響聲也說明錯位之處已經複位；點全身穴位，再針刺取雙肘、雙膝痛點各二及雙太沖，以通其肝經，因肝主筋。結果：精神全面好轉，痛、麻減輕； 二、左耳聾司機。先捂住右耳測試左耳，七八米開外即聽不到。針聽宮、翳明，留針約20分鐘，取針後七八米開外即可聽到，感覺很明顯。 三、藏婦：頭痛、頸痛、肩痛、腰痛、膝痛。先正骨。胸椎、頸椎有多處骨響；患者整體感覺舒適了許多，肩部、頸椎痛症消失；然後針雙肘痛點，腰痛和膝痛都減輕；惟右肩仍痛，用側位抖法抖其雙臂，麻感傳至腦後，右肩痛感頓時全消；至此，所有痛症全消。 四、藏婦，舌底長瘡包、劇痛，頭痛；針肘部兩痛點，約近肺經、心經，「心為火之苗」，頭痛立刻減緩；電老楊，曰取肺經放血更快，於是取少商、商陽、中沖、關沖，一併用三棱針放血，舌下痛症立消；7月25日 治耳聾眼瞎，初見成效 從早到晚不停治療了大約100多人，近半夜時出診到活佛的朋友家。早晨先去司機家治療其妻。她偏癱麻木在左手左腳現在都有了感覺，尤其是痛感，以前連燙傷都不知。 今日是法會最後一天，儀式隆重，故聞訊趕來的人更多，來治病的人也多了，除了各類痛症外，耳聾眼瞎的也有。今日典型病例： 一、60歲偏癱老婦：腦病中風，外加風寒痛症，雙側癱瘓，右側更重，只有左腳稍稍可動；先點頭部穴位，半小時後正脊，響聲從下到上一大串，說明胸椎錯位很多；然後點全身穴位；針雙肘痛點各二，雙太沖。結果頭腦清爽了許多，眼也亮多了。雙腳趾本來痙攣彎曲，現可伸直，雙腿有熱流注入感覺； 二、水泥廠工人兼吾翻譯：渾身一熱頭皮就癢，典型的肝風內動。從未治過此種病，電老楊諮詢後，針大椎、風池、合谷、太沖。針後癥狀立消； 三、藏婦：頑固頭痛。先點頭穴，痛減緩，但頭上部仍痛；針風池，略減緩，痛感繼續；針湧泉、太沖，癥狀立消； 四、耳聾者複診。昨日治療右耳有效，今天來治左耳及左大腿下部痙攣。針聽宮、翳風；立效，每次針前堵住另一耳測試；針右臂痛點，腿痛症立消； 五、八歲童女從房上摔下失聰。先讓人試聽，一米以內都聽不見；針雙耳聽宮、翳明，十幾分鐘後，約6米開外可以聽見； 六、年輕的盲人眼疾及痛症，右眼從小几乎完全失明，測試其看牆上的畫，只有模糊之影；針承泣、睛明後，看同一幅畫清晰了許多；再針瞳子髎、四白。此人左腿、肘、手也因故殘疾，治癒了幾處痛症； 七、藏婦：胸悶，心痛，本人以為是胃；再查，原來是膻中穴、脅肋一帶；針丘墟透照海、太沖；癥狀立消； 治病期間匆匆花十分鐘吃了點飯，主要喝酥油茶，兩女一男三個翻譯輪流幫我。法會即將閉幕，故吃完飯抽空跑到廟裡的法會現場用錄像機拍了些實況。後來活佛邀請吾等一行去法會會場接受了喇嘛們列隊獻給我們的哈達。大家滿身都掛上了哈達。儀式一完趕緊回來治病。人越來越多，只好加快治療速度。藏民們都善良而虔誠，一聲不響地圍著靜候。 明天去活佛的本寺――措卡寺。據說那裡海拔很高，條件艱苦。這就是拉筋凳
7曰26日 119歲的高僧 一覺醒來正是黎明，雞叫很美，大家還在夢中。睜大眼睛往屋內一看，才發現我睡的卡墊挨牆之正上方，正是岑覺法王的大彩照。他是活了119歲後虹化而走的活佛，索甲仁波切的上師。我每天治病的角落的柜子上，也放著一張岑覺法王年輕時的黑白照，其視線可看著我治病，也看著我睡覺。這樣，我白天晚上都沐浴在岑覺法王的目光中。與岑覺法王彩照相鄰一米處處，是蔣揚欽哲仁波切的黑白照，就是在我《西藏生死書》里首次看到的那張照片，蔣楊欽哲索甲仁波切是其轉世之一。再過去一米，是索甲活佛父親的照片，他是類烏齊聲望、德行最高的活佛。我們住的這座廟就是為供奉其父的靈塔而修建的。住在這廟裡每天都在直接收到眾活佛的加持，實在是種福報。吾深信每天在他們的注目下為人治病，更是一種自然和合的奇緣，既加持吾之醫道功力，又消除吾累積之業障，善哉！ 我坐在床頭獃想，藏地寺廟與漢地寺廟果然不同。漢地信眾來拜佛像一種奢侈，而藏地的信仰則完全是一種生活方式。內地人拜佛多遠道而來，除一些虔誠的老人外，大多數人以旅遊觀光為主，上山乘汽車、纜車，藏民拜佛的幾乎全是本地百姓，轉山拜佛全靠腿走路，全無觀光的概念。這時每日為吾等端茶送飯的藏工奇美來要求為其治療腰痛，趕緊起床。幾位在此工作的員工都有病，但都先讓其他人先治，包括昨日那位頭髮癢的翻譯。 沒想到車一出類烏齊縣城上的竟是柏油馬路，與我們來時的路判若天淵。一問才知，類烏齊與青海交界，柏油路是從青海那邊修過來的。更沒想到的是一路上的風光如此美，山水俱佳，就拿起錄像機猛拍，正好車內的西藏歌曲與風景吻合：滿坡的氂牛和羊群，下寬上窄的藏式民居，黑里透紅的藏民，大片的草原、森林看上去倒有些歐美草地的感覺。只能想像，古時這裡一定更美。 快到老類烏齊縣城時，遠遠看到一個巨大的方形宮殿，近看後更感到其高度乃一般寺廟難以企及，其褐紅色的牆和黑色的條紋裝飾也非常獨特。此殿就是著名的查傑瑪大殿，乃國家級重點保護文物。因為要趕路，我們只稍停了一下，沒有入內。到一個公路橋頭時車拐入一條土路，比我們來時的路更破，其顛簸的程度猶如乘過山車。大約經過二十多公里的崎嶇山路，我們終於到達索甲活佛的本寺――措卡寺。百姓和僧人遠遠地站在路旁夾道歡迎，場面非常熱烈。措卡寺非常簡陋，是我們一路見到的最簡陋的寺廟。香港友人此行的目地之一，就是捐款幫活佛修建一個全新的措卡寺。大家在廟裡吃完午飯，就到山頂湖邊的壩子上熱鬧去了，當地人稱之為趕壩子，在拉薩叫逛林卡。因為山頂有個小小的湖，藏語「湖」的發音叫錯，寺也由此得名。 在黑暗中感受古老和神秘 一個巨大的帳篷早已搭好，著鮮艷藏服的青年男女準備跳舞。幾個喇嘛在草地上擺弄一台破舊的擴音器，旁邊是個小小的太陽能發電板。那破舊的喇叭里傳出的聲音很像舊時手搖式留聲機傳出的音質，一種懷舊的氣息在高山之巔的藍天白雲下徐徐飄蕩，讓人倍感親切。我拿著帶相機的錄像機在壩子上一邊閑逛，一邊拍照，然後躺在草地上盡情享受著高原的陽光浴，一會兒就睡著了。醒來時歌舞表演已經開始。歌聲與舞蹈分別是聽覺和視覺的感應，文字實在無法準確描述。我只能說，此舞此曲都只應西藏有，尤其那種女子合唱的聲音，清澈自然，在白雲下飄啊飄，令人想起在文革期間響徹全國的藏族女高音才旦卓瑪。 晚上，自帶帳篷的朋友們在大帳篷里搭起了小帳篷，我和另一位道友回寺廟住，正好有機會聽活佛開示。談起宗薩寫的《正見》，我們都表示喜歡，也談到了我們都讀過的《與神對話》，以及其相應的境界與究竟。他說，到達一定境界後現代讀物就不易滿足更高的需求。我表示深有同感。多少人化心思去讀經典呢？又有多少現代的讀物超越經典？ 這裡海拔4200多米，所以晚上仍感缺氧，呼吸困難，難以入睡。沒電，也沒燈。伸手不見五指，只有藏語和漢語的聲音流動。在寺廟的黑暗中交談，感覺古老而神秘。椎間盤脫出症 患者石雪風，女，32歲，患腰椎間盤脫出症3年余，於2007.4.4下午前來求余診治。 時見：患者自訴近半個月來右側腰腿腳趾酸困涼麻疼痛甚是厲害，不得轉側俯仰，行站坐卧均感艱難，晝夜痛個不停，飲食睡寢難安，下蹲起立也感艱難，是以如廁更是不便。 病史：3年來，患者到處求醫，方法用盡，均不見好轉，用患者原話說：「我現今是寧願讓其痛著，也不願讓哪位醫生再予施法治療，那真箇是越治越痛！……幾年來，沒有睡過一個安穩覺，右腿一直是冰涼冰涼的，麻木疼痛那就更不必說了！……」。其中，患者做過針灸推拿、理療針刀、牽引整脊、膏藥帖敷、中西藥內服外用……等等，不一例舉。 實驗室檢查：CT核磁共振均確診為「L4--L5、L5--SI椎間盤脫出」。 治療： 施以嚴氏脊椎骨盆複位調整法：嚴氏坐位腰椎旋轉複位法，嚴氏骨盆複位矯治法，嚴氏腰臀以下推拿調整法。 治療經過：先讓患者坐於特製的按摩床頭，雙腿分開自然夾住床邊幫，雙手抱於腦後玉枕骨下，囑其自然放鬆體形，醫者站於患者身後，施術「嚴氏坐位腰椎旋轉複位法」，只聽見患者腰椎內發出響亮的幾聲「咯噔」聲響，稍作停頓，患者即時感覺疼痛緩解許多；再讓患者平卧於床上，予以「嚴氏骨盆複位矯治法」。然後囑患者側卧於床上，右側體位在上，醫者站於床側，現予以點按摩揉患側的陽陵泉、足三里、絕骨、崑崙、下丘虛、風市、環跳、居髎、腎俞、關元俞、大腸俞、秩邊、氣沖、急脈、五樞等俞穴，每穴均予以施術2-3分鐘，然後，予以「嚴氏腰臀以下推拿調整法」。 幾法施術完畢，患者感到患側腰臀腿腳趾部發熱舒暢，酸困涼麻疼痛均感消失，活動自如，下得床來，做下蹲起立不再艱難，走路也感輕鬆，自然高興不言於表！ 為加強其療效，又予以針灸、水針封閉、藥物內服等法配合。患者僅在此治療兩次，臨床痊癒，因故未再治療。 後於2007.6.6上午，患者同其丈夫一同前來，再次求診。言曰：上次治療之後，兩個月來，右側腰腿未再疼痛，感覺很好。近半月來，左側臀部腿部不知因何發作困痛難忍，與以前右側疼痛自我感覺不很一樣，在他處診治10餘日不見其效，無奈再來我處求治，以圖速效。 再施以前法，患者又是即時取效。患者求以再配服上次中藥湯劑3劑，以加強其效，予之。後患者於次日再來治療1次，至今沒有再來診治。後經電話詢問，至今沒有再發！ 病案整理於伏牛醫緣齋 2008年5月20日 5.急性腰扭傷 嚴氏脊椎骨盆複位調整法對治療急性腰扭傷那是再快不過的捷效治法，每每是即時取效，而且非常簡捷。是舉例如下： 2007.10.6.上午，王某，女，65歲，因手拿東西不小心腳下一滑，也不知怎麼跌倒地上的，閃挫了腰胯，把個膝蓋也給弄破了皮。3天來，右側腰臀疼痛難忍，不敢俯仰轉側，坐卧行動都很困難，咳嗽吸氣均感覺疼痛，而且整個腹部也硬結滿痛，飲食不能下咽，入即嘔吐。經他醫和盲人按摩治療均不見效。另有3年前，也是如此閃跌過兩次，每次都得睡床上治療兩三個月之久，方可以下得床來。 當時王某是由其親戚介紹來的，因為之前已經享受過他人的按摩治療，不僅不效，還使其更加疼痛難忍，故而心存介意，不太認可和接受本人治法。經過解釋，勉為其難，方願一試。 先幫扶其坐於床頭，擺好姿勢，給予「嚴氏腰椎旋轉複位法」，只聽得幾聲「咯噔」聲響，複位成功。患者王某還在那裡亂說：「你把我的腰椎給扭壞了吧？我可咋辦呀？……」。王某邊嘮叨邊還在生著氣，然不到分吧鐘的光景，患者王某突然大叫道：「唉？我的肚子不痛了！肚腹內的硬結鬆軟了，現在吸氣也不疼痛了！」於是，終於可見王某的臉上泛出一點笑容了，自個可以從床上下來，站在那裡活動了一下腰，也不再感到疼痛難忍了。然後再予以「嚴氏腰臀一下推拿調整法」施治1次，即時感覺疼痛全消，後再配以中藥湯劑3劑內服，以求鞏固療效。次日，患者王某電話告知已經痊癒，可以自由活動，飲食睡眠一切正常，再三致歉並致意道謝！6.突發性心動過速、呼吸困難 2007年秋天，有一女性患者，46歲，因為頭痛予以按摩，突發心動過速，心下悸動不安，喘氣不足以息，呼吸困難，急予「嚴氏坐位旋轉複位正脊療法」立時心悸動止，喘息消失，心率正常，得以繼續按摩而不再發作。當時複位查治時，胸椎3、4、5、6有後關節紊亂錯位發生，旋轉時發出連續的「咯噔」聲響，而在複位頸椎時，做左右縱軸牽引旋轉複位時，多處關節發出「咔吧」聲響，後再第二次做向左旋轉複位時，在第三頸椎關節處再次發出一聲特別響亮的「咔噔」聲響，患者不解大叫道：「把我脖子扭壞了吧？」聲音剛落，又說道：「唉？我的心跳不跳了，呼吸順暢了，不壅氣了，真是太神奇了！」其實這是頸上心支所屬加速神經因為第三頸椎關節錯位壓迫所致，在受到痛覺刺激時而誘發的典型室上性心動過速病症，經手法複位後解除了神經根受壓迫癥狀而得到了即時緩解。 而在為該患者做此手法時，也是做了很大的思想動員工作之後才得以患者的同意和配合的。為什麼患者不讓給予該手法呢？原來患者因為經常的好發頭暈頭痛，頸肩臂膊困痛酸麻，心動過速，心律不齊，是以經常好做推拿按摩以為保健！就是在做推拿按摩時，被一些不懂頸椎旋轉複位手法者，把其頸椎給扭傷過，每扭一次就得半個多月難受，頸項不得轉動，是以以後再也不讓任何人給予做頸椎旋轉複位手法！ 大凡頸椎旋轉複位，有許多醫者因為手法不當而引發諸多事故發生，造成患者恐懼心理和某些醫者對此的偏見和誤解，使得有時候無法使用該法，也是經常的事情。就是因為「不信邪」，我才要給其堅持做一下複位，以求得原因究竟是出在哪裡？後經我一番動員和耐心的作解釋之後，經過輕輕的一撥，患者並沒有感覺到任何的痛苦，就已經輕而易舉的結束了治療，並取得了即時的效果。所以，患者驚呼「太神奇了！」 由上可知，嚴氏調整法中的旋轉複位法，也是有著嚴格的手法要求的，可不是想怎麼著就怎麼著的頑固性失眠 患者李麗，女，36歲，文化局幹部，患頑固性失眠3個月，於2008年4月24日晚經人介紹來我處求診。李某訴3個月來，一直處於失眠狀態。起因於一件事情糾紛，發生了幾次口角，便開始無法入睡，不分晝夜，頭昏蒙沉。四處求醫尋葯均無確切療效，加服西藥奮乃靜也無與其效。診其脈左關弦硬略細而數，右寸滑實而數，其餘脈則虛弱無力。查右側骨盆下移1cm，頸椎1、2、3節向右偏突，局部筋肉硬結粘連嚴重，壓痛明顯，胸椎3、6、7、8、、9節棘突明顯突隆，局部周圍壓痛明顯；頭頂部略感腫脹，硬滿壓痛。此乃肝鬱血虛，痰火擾心，蒙蔽清竅也！ 首診治療： 予以嚴氏脊椎骨盆複位調整法：施以骨盆複位矯治法、嚴氏頸椎旋轉複位法、嚴氏胸椎旋轉複位法，嚴氏頭面部推拿調整法、嚴氏頸肩臂手部推拿調整法、嚴氏腰背部捏脊整脊推拿調整法。 複位時頸部連續發出4聲「咯噔」聲響，胸椎部連續發出6-7聲不同聲質的「咯噔」聲響。再配以推拿調整法，施治後，患者感覺周身輕鬆，頭腦清醒，不再昏沉。 二診：2008.4.25日晚上。患者訴昨夜凌晨2點後方可入睡，一覺睡到今晨8點半方醒，求以再治。 施以嚴氏脊椎骨盆複位調整法：嚴氏骨盆複位矯治法、嚴氏頸椎旋轉複位法、嚴氏胸椎旋轉複位法，嚴氏頭面部推拿調整法、嚴氏胸腹部推拿調整法、嚴氏腰臀以下推拿調整法，再配以足浴足療法。 三診：2008.4.28.下午。患者訴近幾日因為去市裡開會，沒有前來治療，但感覺效果很好，每晚可以睡上6個小時的覺，由於時間緊迫，中午沒有休息，也不知可否能以入睡，但還是感覺可以，總體精神良好，納食正常，二便自調。現在剛從外地回來，求以繼續鞏固療效。 治療施以嚴氏脊椎骨盆複位調整法：嚴氏骨盆複位矯治法、嚴氏頸椎旋轉複位法、嚴氏胸椎旋轉複位法，嚴氏頭面部推拿調整法、嚴氏頸肩臂手部推拿調整法、嚴氏腰背部捏脊整脊推拿調整法。 三日後，患者來訴，病已告愈，求以中藥穩固療效。隨予以中藥丸劑服用。7曰26日 119歲的高僧 一覺醒來正是黎明，雞叫很美，大家還在夢中。睜大眼睛往屋內一看，才發現我睡的卡墊挨牆之正上方，正是岑覺法王的大彩照。他是活了119歲後虹化而走的活佛，索甲仁波切的上師。我每天治病的角落的柜子上，也放著一張岑覺法王年輕時的黑白照，其視線可看著我治病，也看著我睡覺。這樣，我白天晚上都沐浴在岑覺法王的目光中。與岑覺法王彩照相鄰一米處處，是蔣揚欽哲仁波切的黑白照，就是在我《西藏生死書》里首次看到的那張照片，蔣楊欽哲索甲仁波切是其轉世之一。再過去一米，是索甲活佛父親的照片，他是類烏齊聲望、德行最高的活佛。我們住的這座廟就是為供奉其父的靈塔而修建的。住在這廟裡每天都在直接收到眾活佛的加持，實在是種福報。吾深信每天在他們的注目下為人治病，更是一種自然和合的奇緣，既加持吾之醫道功力，又消除吾累積之業障，善哉！ 我坐在床頭獃想，藏地寺廟與漢地寺廟果然不同。漢地信眾來拜佛像一種奢侈，而藏地的信仰則完全是一種生活方式。內地人拜佛多遠道而來，除一些虔誠的老人外，大多數人以旅遊觀光為主，上山乘汽車、纜車，藏民拜佛的幾乎全是本地百姓，轉山拜佛全靠腿走路，全無觀光的概念。這時每日為吾等端茶送飯的藏工奇美來要求為其治療腰痛，趕緊起床。幾位在此工作的員工都有病，但都先讓其他人先治，包括昨日那位頭髮癢的翻譯。 沒想到車一出類烏齊縣城上的竟是柏油馬路，與我們來時的路判若天淵。一問才知，類烏齊與青海交界，柏油路是從青海那邊修過來的。更沒想到的是一路上的風光如此美，山水俱佳，就拿起錄像機猛拍，正好車內的西藏歌曲與風景吻合：滿坡的氂牛和羊群，下寬上窄的藏式民居，黑里透紅的藏民，大片的草原、森林看上去倒有些歐美草地的感覺。只能想像，古時這裡一定更美。 快到老類烏齊縣城時，遠遠看到一個巨大的方形宮殿，近看後更感到其高度乃一般寺廟難以企及，其褐紅色的牆和黑色的條紋裝飾也非常獨特。此殿就是著名的查傑瑪大殿，乃國家級重點保護文物。因為要趕路，我們只稍停了一下，沒有入內。到一個公路橋頭時車拐入一條土路，比我們來時的路更破，其顛簸的程度猶如乘過山車。大約經過二十多公里的崎嶇山路，我們終於到達索甲活佛的本寺――措卡寺。百姓和僧人遠遠地站在路旁夾道歡迎，場面非常熱烈。措卡寺非常簡陋，是我們一路見到的最簡陋的寺廟。香港友人此行的目地之一，就是捐款幫活佛修建一個全新的措卡寺。大家在廟裡吃完午飯，就到山頂湖邊的壩子上熱鬧去了，當地人稱之為趕壩子，在拉薩叫逛林卡。因為山頂有個小小的湖，藏語「湖」的發音叫錯，寺也由此得名。 在黑暗中感受古老和神秘 一個巨大的帳篷早已搭好，著鮮艷藏服的青年男女準備跳舞。幾個喇嘛在草地上擺弄一台破舊的擴音器，旁邊是個小小的太陽能發電板。那破舊的喇叭里傳出的聲音很像舊時手搖式留聲機傳出的音質，一種懷舊的氣息在高山之巔的藍天白雲下徐徐飄蕩，讓人倍感親切。我拿著帶相機的錄像機在壩子上一邊閑逛，一邊拍照，然後躺在草地上盡情享受著高原的陽光浴，一會兒就睡著了。醒來時歌舞表演已經開始。歌聲與舞蹈分別是聽覺和視覺的感應，文字實在無法準確描述。我只能說，此舞此曲都只應西藏有，尤其那種女子合唱的聲音，清澈自然，在白雲下飄啊飄，令人想起在文革期間響徹全國的藏族女高音才旦卓瑪。 晚上，自帶帳篷的朋友們在大帳篷里搭起了小帳篷，我和另一位道友回寺廟住，正好有機會聽活佛開示。談起宗薩寫的《正見》，我們都表示喜歡，也談到了我們都讀過的《與神對話》，以及其相應的境界與究竟。他說，到達一定境界後現代讀物就不易滿足更高的需求。我表示深有同感。多少人化心思去讀經典呢？又有多少現代的讀物超越經典？ 這裡海拔4200多米，所以晚上仍感缺氧，呼吸困難，難以入睡。沒電，也沒燈。伸手不見五指，只有藏語和漢語的聲音流動。在寺廟的黑暗中交談，感覺古老而神秘。7月27日 治療耳聾老僧的戲劇性療效 醒時窗外的風景正好映入眼帘：遠處的群山被白雲飄繞，靜而純。活佛和友人還沒醒，我起來散步，徑直尋味而去了廚房。裡頭的僧人見我來了很熱情，儘管語言不通，我還是順利喝了酥油茶、吃了糌粑。廚師顯然已經聽說我會看病，就指著自己的腰和胃作出難受狀，意思是讓我看病。我用手勢表示說等一會兒去廟裡看。等我回廟，已經有幾個僧人在等著我看病，可惜沒一個懂漢語的，大家只能靠比劃和眼神將就著溝通，最後會說漢語的司機出現，才令治療速度加快。 廚師患胃痛、肝膽痛。取胃經之足三里，膽經之陽陵泉扎針，留針幾分鐘，痛症立消。他伸出舌頭，豎起拇指表示感謝，然後笑呵呵離去。一藏婦頭痛、舌下長瘡且劇痛、腰痛、頸項痛，取少商、商陽、中沖等五指頂上的穴用三棱針點刺放血，口舌之痛立消；取後溪，一針下去腰痛立消；取額中髮際下一寸下刺，肩頸痛立消 最戲劇化的情形是治療一位60多歲的耳聾老僧。先測試其聽力，發現雙耳皆聾，站在他面前大聲說話他一句也聽不見。取聽宮、翳風、液門透中渚扎針，過了約二十分鐘，給老僧拔針後測試聽力，他當場就能聽到幾米、十米乃至十幾米外的說話聲，在場所有人都大喜過望，有的人趕緊出去奔走相告。 為失血過度的藏婦止血 治完了其他幾個腰膝痛的僧人之後，幾個人來請我下樓去看一個危重病人。我跟他們到了一個房間，只見一個藏婦躺在床上，面色煞白，鼻孔上插著帶血的紙卷。原來她從昨晚流鼻血，一直到今晨還未止住，幾乎奄奄一息。我從未治過流鼻血，何況是已經徹夜流血的重病人，當時想給老楊打電話諮詢，可本地沒有手機信號，只好查隨身帶的針灸書。先針湧泉，無效；再針上星、風池，無效，針合谷、太沖，依然無效。眼看旁邊被鮮血浸透的手紙不斷增加，病人連呼吸都微弱了。我急中生智，取了靠近鼻翼兩側的迎香穴，一邊扎一針，血才終於止住。病人和家屬臉上終於露出了笑容。但此刻病人已經因失血過多而虛弱，連說話的力氣都沒了。大家都驚魂未定，我問為何昨晚流血時不來看病，答曰昨日不知道與活佛隨行的有一位「神醫」，今晨剛聽說，就趕緊把病人從山下抬上山頂的寺廟。照此推理，在這沒有醫生的偏遠之地，病人只有等死。這不得不讓我思考，在廣大而偏遠的中國農村和其它貧困國家，難道還有比中醫更簡便有效的醫療手段嗎？ 我回到廟裡又治了十幾名病人，全部都當場消除癥狀。在場在藏民目睹療效，加上聽說了我剛才治耳聾當場見效的事，不斷伸出舌頭、豎起拇指表示欽佩。翻譯說，他們都認為你是「神醫」。我知道我不過在他們淤堵的經絡上疏通了一下，治病實際上是他們自己完成的。這一點醫與佛同理。佛理認為人人都是佛，端看各人如何祛除掩蓋自己的魔性而成佛。故一切由心造。病如是，佛亦如是。他們的病好得快，虔誠的心起了大作用。心力的確無邊！ 治完病，我發現只有我一個人還在廟裡，其他夥伴都上了壩子。活佛派人來叫我趕緊上壩子，原來午飯都快完畢了。我趕緊爬上山頂，一邊吃飯一邊看歌舞表演。因為這是山頂，舞者後面是遼闊的山谷，看上去彷彿在凌空而設的草坪上表演，背景是藍天，更遠處是連綿不斷的巍峨群山。曲終人將散時，全體喇嘛和藏民在簇擁著排隊給活佛獻哈達，讓活佛摸頂。我跑到帳篷里，見到一大群七八歲左右的小喇嘛，深深地被他們無暇的眼神所吸引，便給他們拍了一堆照片。最後全體喇嘛給我們一行獻哈達，然後出發。 岑覺法王與索甲的傳奇 車隊沿著崎嶇山路開到了一個偏遠的峽谷，然後進入山腰的一個村子，咋一看破敗零亂。仔細觀察，才發現村裡到處時有古老的房屋。索甲活佛介紹說，此地乃其家族發祥地，有千年歷史，從古老的笨教時代開始，其「綳噶」家族就是西藏苯教六大家族之一（鵬族），也是一個歷代大成就者輩出的家族，索甲的父親就是寧瑪巴的大活佛和舊時類烏齊的執政者。村邊的山腰上有破敗的古塔，此乃塔葬。文革期間被破壞的古塔顯示，裡面的人坐姿如初，而被塔葬之人通常是高僧大德。這裡有專門供女眾閉關修行的場所，幾位女道友去那裡看了之後感慨萬分，馬上萌生更強的修行念頭。 沿著山路顛簸了許久，終於開回柏油馬路，再驅車前往岑覺法王修行處。這是個普通的藏族村寨，但周圍的風景奇美：村子座落的山崖下面是滾滾河水的大拐彎，河對岸是峻峭的岩石山頂，突顯石頭的原色。岩石山下和四周都是綠郁蔥蔥的山巒。活佛領我們參觀了岑覺法王閉關的小閣樓，詳細介紹了他當年修行和圓寂的情形。那是個只有十平米左右的小屋，法王在此修行、會客。廚房灶邊有一塊小小的地方，是索甲仁波切小時候睡覺的地方。這個黑黑的小屋，是他一生中過得最快樂的地方，因為父親和法王的愛全在超越語言的氛圍中浸染了他的心。他本身就是法王所賜，因其母已49歲，不太可能懷孕，法王說成，就成了。而且說是個男孩。他父親在監獄中呆了二十幾年，誰知塞翁失馬，焉知非福？牢獄之災成了難得機遇，因為同關在監獄裡的各教派的活佛年事已高，為傳其法脈，都為其父灌頂傳法，這難得的機緣令他在漫長的牢獄生活中修鍊得更加爐火純青。出獄後他按岑覺法王所示，很快就有了這個獨子，也就是蔣楊欽哲索甲。通常活佛在童年時認定，而索甲在母腹中就已經被岑覺法王認定了。所以索甲的童年、少年教育都以師帶徒的形式完成，他從小在自由寬鬆的環境中長大。 索甲不到一歲已經能夠說出完整的句子，三歲的時候已經能背誦很多祈禱文，而且在很多時候能清晰地回憶起自己前世多生修行的情境。六歲時，岑覺法王介紹寧瑪巴大成就者，藏醫側旺丹增作為小索甲的經師，正式開始學習十明。如此師帶徒的教法，跟漢地學醫的教法一樣。仁波切回憶說，「我在六歲時正式拜見了法王岑覺。這是一個非常重要的時刻，雖然還在母腹就已經成為法王的弟子，但法王總強調一定要找一個非常吉祥的日子。那一天終於來臨，父親說今天是初十，是個非常吉祥的日子。法王身穿白色的瑜伽士長袍，梳著兩根花白的長辮子，耳朵上各帶著一個黃色的耳環，挺直的腰板，銳利的眼神根本就看不出他已年過百歲。還沒等我磕下頭去，老人家一把把我摟進懷裡，說我等這個日子已經等了幾十年了啊，說罷圍著我跳起了舞。我心裡充滿了無邊的幸福和暖熱」自此岑覺法王正式將小索甲認證為蔣揚欽哲的祖古。在隨後長達十餘年的修學歷程中，岑覺法王傾其所有證量功德灌注於索甲身上，就在自己入滅之際，他還寫信諄諄叮囑自己的弟子們要照顧好小索甲。 聽活佛講其成長的故事，晃若隔世！隨後我們跟活佛一起見了佛母和專門伺候岑覺法王的尼姑，並給她們治病，然後啟程返回類烏齊。越野車在崎嶇的山道上經過慢騰騰的顛簸後終於進入平坦的柏油馬路，車速驟然加快，人在這種平滑賓士之中彷彿馬上就要起飛一般。也許修行人的感覺就像這樣：經過漫長艱苦的修鍊之後突然靈光一現，豁然開悟。沿途風光比來時更美，除了車速容易令人心曠神怡，還因為昨夜的一場雨凈化了天空和大地，令此時的夕陽、雲彩、山色、河流、草原與飛馳的車相對照，呈現出一種緩緩蔓延的原始、神秘之美。我面對流動的美景凝神、發獃、遐想。 陽光、河流、草原和羊群依舊按照其固有的節奏面對我們，面對無常，面對一切。 治療三個耳聾患者 晚上一回到類烏齊的廟裡，我就立刻開始治病，因為許多人已在此等候已久。在措卡寺給我當翻譯的司機見我當場治好了老喇嘛的耳聾，一下子叫來了三個聾子，其中一個是他弟弟。三個人耳聾的程度不同，但都是雙耳都聾，其中一個全聾。針的取穴是：聽宮、翳風、風池、液門透中渚、外關。每人在治療之前皆測試，治療十幾分鐘後再測試，皆有效果，全聾的患者可聽到一點了，聽力弱的則明顯提高。 有兩個人腰背痛了多年，吾疑其腰椎有錯位，故先為其正骨，果然二人胸椎響若干聲；再正其頸椎，左右亦響，當時腰背痛好了大半。活佛每次都是等所有人離開後才讓我給他治，此次亦然。他的呼吸道中有痰響，舌苔有大面積青黃色，斑斕如地圖，中間有裂縫，鼻子不停打嚏噴，說明脾濕淤堵嚴重，土不生金，導致肺氣虛弱；取：少商、魚際、曲池、太沖，效果不顯，再取印堂、迎香、孔最、合谷，所有癥狀全面好轉，但未痊癒。顯然經驗不足，只治了癥狀明顯的肺經，如果對其肺經之母脾經亦加強施治，效果定會更好6.突發性心動過速、呼吸困難 2007年秋天，有一女性患者，46歲，因為頭痛予以按摩，突發心動過速，心下悸動不安，喘氣不足以息，呼吸困難，急予「嚴氏坐位旋轉複位正脊療法」立時心悸動止，喘息消失，心率正常，得以繼續按摩而不再發作。當時複位查治時，胸椎3、4、5、6有後關節紊亂錯位發生，旋轉時發出連續的「咯噔」聲響，而在複位頸椎時，做左右縱軸牽引旋轉複位時，多處關節發出「咔吧」聲響，後再第二次做向左旋轉複位時，在第三頸椎關節處再次發出一聲特別響亮的「咔噔」聲響，患者不解大叫道：「把我脖子扭壞了吧？」聲音剛落，又說道：「唉？我的心跳不跳了，呼吸順暢了，不壅氣了，真是太神奇了！」其實這是頸上心支所屬加速神經因為第三頸椎關節錯位壓迫所致，在受到痛覺刺激時而誘發的典型室上性心動過速病症，經手法複位後解除了神經根受壓迫癥狀而得到了即時緩解。 而在為該患者做此手法時，也是做了很大的思想動員工作之後才得以患者的同意和配合的。為什麼患者不讓給予該手法呢？原來患者因為經常的好發頭暈頭痛，頸肩臂膊困痛酸麻，心動過速，心律不齊，是以經常好做推拿按摩以為保健！就是在做推拿按摩時，被一些不懂頸椎旋轉複位手法者，把其頸椎給扭傷過，每扭一次就得半個多月難受，頸項不得轉動，是以以後再也不讓任何人給予做頸椎旋轉複位手法！ 大凡頸椎旋轉複位，有許多醫者因為手法不當而引發諸多事故發生，造成患者恐懼心理和某些醫者對此的偏見和誤解，使得有時候無法使用該法，也是經常的事情。就是因為「不信邪」，我才要給其堅持做一下複位，以求得原因究竟是出在哪裡？後經我一番動員和耐心的作解釋之後，經過輕輕的一撥，患者並沒有感覺到任何的痛苦，就已經輕而易舉的結束了治療，並取得了即時的效果。所以，患者驚呼「太神奇了！」 由上可知，嚴氏調整法中的旋轉複位法，也是有著嚴格的手法要求的，可不是想怎麼著就怎麼著的。 ================== 這種做法可能類似於西醫裡面按摩頸動脈竇以達到終止室上速的方法，但是我們這裡有過年輕醫生吃過官司，一位老年患者因為有頸動脈血栓而被按出了腦栓塞。雲遊到蘇格蘭的另一個小鎮。終於在一個溫暖的咖啡館坐下，上網，開機，看天涯網的漫天的宣洩和叫罵，會心一笑！沒想到火藥味如此濃！還是換一下環境和話題吧！但云游繼續！I guess it"s a cool idea for all! 炁、道、神 我此次的英國之行，是應古典中醫基金會邀請來做拉筋療法的教學和示範。一共到四個城市演講六場，第一站是蘇格蘭，最後一站是倫敦，在那裡講兩場，一場給倫敦中醫師協會會員，另一場給西醫正骨按摩的同行。在倫敦期間我還會去一趟德國，專門拜會《看不見的彩虹》一書的讀者張長琳教授。張教授是生物物理學家，僑居德國多年，多年來從科學的角度研究中醫。既然科學源自西方文化，他的書自然有對中西方文化的大量分析和比較。這是我迄今讀到的從科學、文化的雙重角度對中西醫學最精彩的詮釋，而且雅俗共賞。他的書稿目前還在我手中，我正在為他找一家合適的出版社。 醫行天下的過程，讓我不斷領略什麼叫山外有山，天外有天，好像一直行下去，就總有說不完的神奇和精彩。此次英倫之行，最讓我大開眼界的就是自加勒比海的大師庄老師。其最大特點是，無論在形而上還是形而下的領域，尤其在對人類與自然關係的探索中，他都充滿了修鍊的實證，而不僅僅是傳奇。我正式講課前，先參加郭碧松大夫的高級靈修課，參加的學員大多是跟她修鍊了十年以上的人，他們當中有的是中醫師，有的是教師、學者、經理等等。其中兩次課由庄老師主講，我當英文翻譯。他的演講從台灣企業大亨王永慶學太極拳開始。王八十多歲時身患多種疾病，但無論在他自己所辦的長庚醫院還是在世界各地的高級醫院都無法醫治，甚至無法確診。最後他跟著一個太極高手學太極拳，終將病魔一一清除，一直活到九十多歲才壽終正寢。王事實上還沒正式打太極拳，而只是苦練了太極拳的基本功法之一撞牆功，就治好了一堆病，如同古人練拉筋治百病一樣。 這一切都因為那看不見而科學又無法完全「實證」的「氣」。 於是庄老師從太極拳講到太極大師，再由此講到太極拳中的氣，由「氣」講到「炁」，前者為谷氣，後者為天氣，由氣講到道，都是無形無相卻無所不在的東西。如是，其演講漸入佳境，一直講到中國傳統文化中的「山、醫、命、卜、相」。其中「相」的層次最低，因為看的是最表面之相，由「相」到「卜」遞進一層，可以龜板、蓍草等卜卦預測未來。再進一層到算「命」，即按人的生辰八字等已知信息預測人一生的命運。到此為止，人的活動還基本上是挖掘事實，還不能解決問題。只有到了「醫」的層次，人才不是被動地面對看得見和看不見的事實和問題，而是進入積極主動解決問題的階段。而由「醫」再上一層，就是「山」。為何是山？就是這境界是山上才可修成的，一言以蔽之，山乃神矣！故中國的仙字就由山和人構成。這讓我想起清修道人肖道長常說的一句話：醫道通仙道。而仙道就是我們所說的道！肖道長還說過，有許多修佛、修道的人居然不相信神仙、神靈，此種修法註定枉然！ 問題是，如何才能接通神。對於神，世人的解釋五花八門，至少各種宗教都有自己的神靈。對中國人而言，解釋神最靠譜的還是老子的「道」。庄老師在一張白紙上畫了一個地球，曰：地上既有人及其可視之物，又有靈、神等人不可視之物。普通人無法與神溝通，但修鍊好的人可先通靈，再通過各種靈的幫助來與神界溝通。這個世界上除了各種已知的宗教有各種的靈，還有各種不知名的靈和先知。修鍊更好的人也可以直接與神溝通。這就如同手機，要想無線通話，首先要有電，其次要對準頻道，在這個頻道中還需持續穩定一段時間。所以人的修行就是要充電、對準頻道，並穩定。再回頭說神，神其實就是道。用現代人易理解的話說，就是那個最高的能量中心和信息系統。 這個班的人都是修行多年的高手，所以他們通過與神溝通的簡短培訓之後，很快就收到來自「神」的信息。大家所用語言各不相同，但所接信息極為接近，即地球正因人類的空前破壞而走向末日，各種災害會在未來幾年不斷出現，規模會越來越大，所以大家要趕緊行動，各盡所能，拯救人類和地球。也就在那天大家接完各自的信息後，澳洲人就收到手機簡訊說那裡的森林火災造成的死亡越來越多，而中國人接到的簡訊就是中央電視台的大樓著火。其實，幾個月前就有人預測北京東部的一棟標誌性建築會出大事，現在正好應驗。 炁、道、神聽似神秘，其實就在每人心裡，關鍵在於如何與其接上頻率。而這一切，都關於修行，亦即修心。當拉筋與刀療、撞牆結合 我在蘇格蘭的拉筋課還未開始，就已經在用拉筋治療。最初治的是莊園的經理Mairie和一個義大利人，都是腰痛，拉筋後兩人的痛都明顯減緩。經理見療效顯著，兩天後又請求我給一個園丁和一個廚娘治療。園丁是腰痛、右邊小腿痛；廚娘是肩膀、後背痛。幾個人看著我給園丁的兩腿各拉了幾分鐘筋，以為治療才剛開始，沒想患者拉完筋站起來一感覺，就滿臉笑容，並奇怪地問：咱們剛才的痛都沒了？我問是否還需其他療法治療，他說不必，連聲道謝，興高采烈地走了。那廚娘的病難度稍大，拉筋、正骨後發現頸椎、胸椎多出錯位，雖有好轉，但右頸部仍痛。這時我開始用庄老師教我的刀療，即直接用菜刀在病灶處輕輕砍。此法在台灣很火，還有專門的刀療協會。其基本手法是，只可上下砍，不可滑動刀刃、切割。在一旁的倫敦中醫師劉曉明躍躍欲試，於是由她操刀，在廚娘頸部患處輕輕砍了一輪，那廚娘果然感覺很痛。但在非病灶處用刀砍，則不痛。實踐與理論吻合。刀療完畢，患者雖未痊癒，痛症已明顯減低。其實廚娘的病絕非單純的痛症，一看那一臉愁容就知道她患的是精神牽連的心病。但時間不夠，不容繼續治療。 我對在一旁觀看的莊園經理說，你那腰部還剩下的一塊痛區，是否想用刀療一試。她說當廚師傑弗遜剛才從門縫看你們拿著刀在人脖子上砍的時候，驚得差點叫出聲來。不過她說自己看了治療過程，很樂意一試。於是我操刀在其左腰患處輕輕砍了一通，她果然痛得咬牙，我將刀移到別處砍，則一點不痛。這再次說明，痛則不通！可砍完後她腰仍痛，於是我建議用拔罐，她欣然同意。哪知拔罐時她仍劇痛，更奇怪的是，刀療、拔罐之後患處都無任何痕迹，哪怕像普通人拔罐後有點紅色也好，紫色就沒敢指望。沒想第二天她一早就告知，我們昨天治療的地方全成了紫色，我說這正是我期待看到的反應，本來昨天這顏色就該出來。問她患處是否還痛，她笑曰疼痛已經基本消失了。為了體驗刀療感覺，次日上午我按照庄老師的指示拿刀在自己身上開練，先砍頭頂百會穴，再砍雙臂、雙腿，內外側皆砍，給自己砍的力更大，卻並不覺痛，也許因為沒有具體病灶，而且菜刀重量不夠，庄老師說起碼要一公斤的刀才合適，因為刀的自重就夠了，無需人用力砍而導致力道不均。第三天我在自己身上用更大力氣砍頭頂和四肢，感覺良好，其通經效果不錯。 昨天三個瑞士人先走，我應邀給她們提前講了拉筋，讓她們邊拉邊感覺，三人腰、背的痛、緊果然都有明顯減緩，其中一個聽說能減肥，更加信心百倍。拉筋效果的口口相傳，導致拉筋成了整個莊園的一景：有人在教室大門兩邊各擺了兩把椅子當臨時拉筋凳，從早到晚都有人在那裡拉筋。到我正式開講拉筋原理並示範時，大多數人都已經試驗過拉筋。一英格蘭女子剛拉了一次，就把打坐時常有痛感的不對稱的大腿拉正了，痛感也隨之消失，於是對拉筋的探討更加深入。庄老師建議拉筋時冥想上舉的腳接宇宙之天炁，讓此炁流經身體，再讓觸地之腳向地下排除體內濁氣，這些長年打坐之人一試果然有效。有幾個人長時間跟我探討拉筋，並由此問到了正骨，其中三人的頸椎強直、胸口痛，要求當場試試正骨，果然他們被正骨後癥狀當即消失。於是大家噓唏一番，都盼著《醫行天下》英文版早日出版，因為目前只譯了幾章節選的片段，案例和解釋很少。 有個年近六十的老太太拉了幾次，問拉完筋肩膀為何更酸痛了？我說你的肩周炎不是急性的，而是積累了幾十年寒濕的慢性病，所以剛拉開筋時氣沖病灶，其原理和練氣功的反應類似，哪裡有病就會有反應，只要堅持就有戲。結果次日下午她就告知，肩膀的活動幅度已經比拉筋前有了明顯改善，整個身體感覺也輕鬆多了。我趁機告訴大家，拉筋的特點是易學，不易堅持！一般人一痛就容易放棄，哪知正因為痛才更需要拉。迄今拉筋效果最好的都是重病患者，因為他們被痛苦折磨已久，才更樂意以短痛消滅長痛。所以我愛跟相熟的朋友開玩笑：得了病沒事，先別治，等嚴重了再說吧！面對人的天性，似乎只能如此！ 除了刀療，我還跟庄老師學會了撞牆功。這本是練太極拳的基本功，王永慶就是從八十多歲開始靠撞牆功治好了自己一身病，多活了十幾年。其基本要領很簡單：背牆而立，雙腳肩寬，腳與牆的距離以自己的鞋為單位計算，約1.2-1.5隻鞋的長度，人站直後往牆上後倒，觸牆剎那讓吸入的氣被牆撞擊而擠出，並發出輕微自然的聲音。此功對打通中脈極有幫助，所以對修行打坐很有幫助。我學會此功後，回到屋裡就撞牆200下，頓感神清氣爽，三焦通暢。我教年過七十的蘇格蘭老頭Les和她太太Nettie撞牆，結果他們倆一撞就上癮，次日一大早兩人就各撞了一番。Nettie一見我就興奮地說，平時腰在這時會隱隱作痛，現在居然不痛了。我說你現在既拉筋又撞牆，當然管用。 顯然，與拉筋一樣，此功長期練既強身，又治病，且所治病種包羅萬象，只等大家去自己實踐，比如各類呼吸、消化、分泌系統的病和各種痛症。我強調外治治療痛症療效好，並非僅限於此，而是因為人們對痛症最敏感，對比度強。其實外治可治療更多的是內臟病、慢性病。因為拉筋和撞牆等療法的魅力不在於其針對某個具體的病症，而是因為它打開、疏通了人體許多重要的經絡，而不是某一條經絡，所以直接、間接治療的疾病無法統計，只有等大家自己去探索發現。相信大家練了一段時間後，就會發現其魅力，並可以將自己的體驗拿出來與大家交流，讓更多人受益。比如我感覺，治療強直性脊柱炎這類病，拉筋配合撞牆和刀療，就很可能會比單拉筋更有效，有心人不妨試一個月再來談體驗。 中醫里有很多外治方法都很好，問題是學起來難，尤其是學習經絡和穴位。我之所以滿世界倡導拉筋、貼牆功、扭腰功，就因為他們簡單易學。現在又多了庄老師教的撞牆功和刀療，人間的大多數疾病就基本上可以自愈了，只是你別非等到病情嚴重了才著急。可以治未病，為何非要治已病？可以治好的小病，為何非得等到釀成大病？明明可以自療，為何非要花時間、精力和金錢去找醫生？第三章 至簡養生妙法 一、腎與脾為何如此重要？ 為何腎脾是健康長壽之本？ 人要健康長壽，除了心情之外，搞好兩樣最重要，即腎和脾。 中醫一般都從腎立論，確立了以補腎、培補先天為抗衰老的法則，其次是從脾胃立論。二者同為中醫抗衰老理論的支柱。根據中醫理論，腎乃先天之本，即人與生俱來的精氣狀態，脾乃後天之本，是人出生後從體內運化水谷而生精氣的源泉。腎氣足則人的精力充沛，耳聰目明；腎氣不足，則無精打采，連性生活都會大打折扣，影響和諧社會。所以男人最怕人家說他腎虛，哪怕開玩笑也受不了。現在電視上經常會看到男性補腎葯廣告，號召「男人要加油」，彷彿吃了補腎葯就能壯陽。事實上，腎對男女同樣重要，腎虛也不是男人的專利，女人的「腎虛」問題可能比男人更嚴重。凡腎虛的女人都易患婦科病，就如同腎虛的男人易患男科病一樣。中醫認為虛症的本質就是衰老，久勞傷腎。 可要想腎氣足，除了強腎，還必須健脾，才能為身體運化滋生精微能源。《黃帝內經》曰：「其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。「食飲有節」，即注意飲食調養保護脾胃運化功能。張仲景將內調飲食放在首位，即內調飲食，導引吐納，勿令房勞，以養元氣，外避寒暑，順應四時，以慎風邪。先天之精必須依賴後天之精的不斷滋補來得以充實；而後天之精的產生又離不開先天之精的溫化促成，兩者相互依存，維持生命活動。 有人以為胃是管消化的，其實胃與脾共同作用才能消化。胃與脾互為表裡，胃為腑，脾為臟，脾胃不和就消化不好，睡眠也不會好。要想腎脾功能強壯，最好是平時保養，而不是等得病後再醫治。腎雖然是先天之本，卻可以靠後天練功提高功能；脾胃雖是後天之本，卻主要靠養來維護、提高其功能。 為何男人女人都容易腎虛？ 腎，俗稱「腰子」。西醫認為它是人體泌尿系統的一個臟器，形如黃豆，其生理功能是主管尿液分泌排泄和調節人體水液代謝。因此，西醫臨床診斷有腎小球腎炎、腎盂腎炎、腎結石等病名。但在中醫眼裡，腎不僅是一個有形的臟器，而且是腎臟及與其相關的一系列功能活動的總稱，如人的精神、骨骼、頭髮、牙齒等病理變化都與腎密切相關，因為中醫認為：腎為先天之本，是人體生殖發育的根源，臟腑機能活動的原動力。所以腎除了主持人體水液代謝外，還具有主藏精、主骨、主司二便、主生長發育、生殖繁衍等生理功能。所以中醫的腎不僅具有西醫所說的泌尿、生殖系統功能，內分泌、神經系統部分功能，並關係到能量代謝、呼吸系統的功能等。所以中醫對腎的生理病理認識範圍比西醫要廣得多。 「腎虛」是中醫病理方面的一個常用術語。所謂「虛」，即虧虛，指功能衰減。其包括的範圍甚廣，正確了解「腎虛」的含義和內容，對於養生保健和疾病的防治具有重要的意義。從癥狀來看，腎虛包括全身的一系列變化，表現為以下幾個方面： 一、性功能減退。表現為男子陽痿或陽物舉而不堅、遺精和滑精、早泄、不育；女子則表現為子宮發育不良、月經不調、性慾減退、不孕、大便秘結等； 二、人體早衰。表現為骨質疏鬆、健忘、視力聽力衰減、脫髮或鬚髮早白、牙齒鬆動易落等。因為腎藏精，而精生髓，骨靠髓養，髓又聚匯於腦。所以《內經》有「腎生骨髓」，「腎不生則髓不能滿」之說。腎氣足則骨質堅，腦靈敏。反之則骨質疏鬆，遲鈍健忘。因此，臨床常以補腎益腎法治療骨科及內科的神經衰弱等病症。 三、排泄功能紊亂。表現為尿頻、水腫、便秘。便秘的人常因排便難呈現肛裂、痔瘡等症。雖然大便秘結屬於大腸的傳導功能失常，但其起源也是腎虛，因為腎主二陰，主二便。 四、不明原因的腰酸、腰痛、腰硬、乏力、煩躁，有的人在早晨起床之後感覺明顯。 五、怕冷和怕熱。中醫的腎有陰陽之分，腎陽是人體陽氣的根本，腎陰是人體陰液的根本。腎陽虛則人怕冷且有四肢冷；腎陰虛則人怕熱，且有手足心熱、低熱、盜汗等癥狀。
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