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解風水羅盤二十四山分陰陽

解風水羅盤二十四山分陰陽 2012-08-30 08:25閱讀: 易經繫辭:「一陰一陽之謂道」,又云:「在天成象,在地成形」。象為陽為無形之「炁」,形為有形之萬「物」。古聖賢用木、火、土、金、水「五行」來表示,「行」非「形」也,乃無形之「炁」運行變化存在的五種方式,具有穿透性和無常性,即易經說的「變動不居,周流六虛」因是無形之「在天成象」所以用天干來表示,天干為陽,但天又有陰陽,五行各有陰陽因而有了十天干。甲丙戊庚壬為陽,乙丁已辛癸為陰。《河圖》有五方、五色、四時與五行十天干相對應。

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無形之「炁」聚而下注成形,古聖用十二地支來形容之,因都來自無形之天,故十二地支皆含天干。十二地支與地上一年十二個

月份相配,用來紀月,名「月建」以冬至所在的十一月配子,稱為建子之月,由此類推,十二月為建丑之月,如此周而復始。月建掌一月之權,考三旬之令,一月三十日當權得令,掌管萬物之提綱,操生殺之權柄。故又名「月令」

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與則《洛書》後天八卦四時相應

。羅盤二十四山方山向有二十山向取自天干與地支。從「一陰一陽之謂道」可知二十四山肯定是十二山是陽十二山是陰。這裡一陰一陽的「一」就是「十二」我們也研究了洛書「戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足」四正為陽,四隅為陰,後天為用,陽主陰輔。

由此可知,洛書也體現「一陰一陽之謂道」。伏羲則《河圖》之先天八卦為體主靜,文王則《洛書》成後天八卦為用主動,易曰:「八卦定吉凶,吉凶生大業」八卦如何定吉凶,如生大業?這非「風水絕學」莫能辦。李約瑟博士說「風水術為準科學,中國古代的景觀建築學。」孔子譽為「行仁」之名相管仲說;「上逆天道,下絕地理,故天不予時,地不生財 」所以「風水學是中國文化精髓」。

一.二十四山陰與陽體現「陽本陰,陰育陽」天地之道。先天八卦為體,後天八卦為用。八卦每卦有三畫,代表三才天、地、人,《繫辭》中說「三極之道也」。(看「王」字。子曰:「一貫三為王」參通三才天下所歸往也。說明通貫天地人之道就是王,文王、孔子都沒當過王,但孔子為「文宣王」都是王。)故在地理上把八方之位每方再分三等份,以成二十四方位,以應一年二十四節氣。這就是二十四山向。背面依山的為坐山,如同人坐太師椅上一樣,簡稱山,前面空曠的為朝向,既是面朝的方向,簡稱向。山向代表一個房子的前後方位,比如子山午向,即是坐北朝南。二十四山,配以四維八干十二支,以成二十四山向,四正:北方坎卦壬子癸、南方離卦丙午丁、東方震卦甲卯乙、西方兌卦庚酉辛四隅:西北乾卦戌乾亥、西南巽卦辰巽巳、東北艮卦丑艮寅、西南坤卦未坤申。

從天干為陽地支為陰看。四正為陽,陽極生陰,四正正中子午卯酉地支屬陰;四隅為陰,陰極生陽,四隅正中乾坤艮巽四卦屬陽。四正為陽兩邊各排兩個天干相輔佐,天干屬陽,這就是「陽以相陰」;四隅為陰兩邊各排兩個地支,地支屬陰,這就是「陰以含陽」也。「陽生於陰」者,陰極陽生也。洛書四隅數二八四六皆是陰,各得兩個地支陰,唯中間乾坤艮巽四卦屬陽是也。「柔生於剛」者,是陽極陰生也。四正洛書數一三九七皆是陽,各得兩個天干又為陽,唯中間各配一個地支屬陰,即子午卯酉。陽為剛,陰為柔是也二.二十四山分金為火、金也是陰陽之妙理,故用分金不是丙丁就是庚辛。在周天360度中,每個山向為15度,將此15度進行5次分金,每一分金為3度,周天360度均分120份,此即120分金。分金的作用有二種,一種是限定正向的範圍,在每個山向的15度中,前後3度不用,只要在中間9度範圍內活動,皆為正向,超過9度按兼向算,兼向是一個方向兼帶了另一個方向的意思,因兼向氣雜不純,為人立向時,除非地理本身限制,否則一般不用兼向。但在現實風水中經常遇到的,好多流派喜歡使用兼向,且各派對兼向要求的度數也不同,最多者使用5度分金的。第二種用途是分房,將五子分三房,每房為三位,即左為長房一四七,中為中房二五八,右為小房三六九,如子山分金,甲子接丙子前二度為小房,吉凶應在老三、老六、老九身上,戊子接丙子庚子各一度為中房,吉凶應在老二、老五、老八身上,壬子接庚子二度為長房,吉凶應在老大、老四、老七身上。一般情況下,為人立向過份偏房獨旺一方的不用,如上戊子只旺中房,甲子壬子出偏兼向,故此三子不用,丙子為小房管三六九,現在基本都是一至兩個子女,所以用丙子不會發揮作用,除非企事業單位使用,在個人立向上,子山午向一般用庚子分金,旺大房中房,這樣,即使有兩個子女,都能兼顧到,其它各山向,可依次類推。三.三元羅盤之二十四山分陰陽研究。八卦八方二十四山向,一卦管三山,三山分三元,在一卦的三個字中,中間一字為天元,前一字為地元,後一字為人元,一般情況下,天元與人元為同性,可以兼向,天元與地元為異性,不能兼向,人元與地元為出卦,萬不能兼,如果在兼向中壓到線上,同卦為騎線空亡,異卦為出卦大空亡,凡壓線者即是未坐住字,皆為懸宅,基本不吉。天干言,陽奇陰偶。甲丙戊庚壬均為奇數,都為陽。乙丁已辛癸均為偶,都為陰;以地支藏干言:子藏癸、午藏己丁、卯藏乙、酉藏辛;辰藏癸乙戊、戌藏丁辛戊、丑藏癸辛己、未藏乙丁己,因二十四山無戊已所以依乙丁已辛癸論均為陰;寅藏丙戊甲、申藏庚壬戊、巳藏戊丙庚、亥藏甲壬依甲丙戊庚壬均為陽;據「一陰一陽」之理,乾坤巽艮皆屬陽(用祿馬貴人乾與亥同,坤與申同,艮與寅同,巽與巳同故也是屬陽之因)。

風水天書《天玉經》對二十四山分陰陽有詳術,我現在把它在解說下(因明天要到烏魯木齊)待續.....

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