第六殿卞城王 卞城王司掌大叫喚大地獄，此獄之罪苦又勝於前面種種。因所造之殺生、偷盜、邪行、飲酒之罪皆較前為重，故其苦更深、更烈。每受其苦，罪人啼哭叫吼，聲聲悲號，故稱大叫喚地獄。又此地獄對於妄語所造之罪有更嚴慘的罪報，受報的時間亦較前為長，真是苦痛至極！ 第六殿，卞城王司，掌北方「大叫喚大地獄」，幅員八千里，設有十六處小地獄，所懲治之罪犯，儘是籍宗教之名，行惡背德之徒，卞城王是位德高望重之君主，執法嚴正不阿，嫉惡如仇，凡墮此殿，無一不是心險面獸，狡猾善辯之偽君子． 此時，正審判一批＂籍正教而邪行＂之黑心失德傳教士，與一干共犯及受害眾情形，其職不但有安定社會作用，同時也是知識與心靈的導師，若違背教義做出不軌之罪行，不但污衊聖教，同時也斷人善根，令人不敢親近正教，因而無法無天，則罪惡深矣！
[ 釘喉地獄 此獄罪因為造作邪淫。縱觀愚痴眾生，為心所誑，為愛所惑，造下罪因，得此惡報，誠不值得。經云：口中行淫，將以熱釘釘其喉口。若業盡，生於人中，口中常臭，此乃惡業餘殘果報。 口中行淫 熱釘封喉 釘喉地獄為「大叫喚大地獄」中之小地獄，凡受業報極重之罪犯。其身心折磨痛苦難熬，必發哀號殘吼之聲，故名「大叫喚大地獄」。經云：口中行淫，將以熱釘釘其喉口。若業盡，生於人中，口中常臭，此乃惡業餘殘果報。從此可知墮此獄者顧名思義是口業極重之罪犯。此輩生前多是能言善道人緣極佳之士，因貪所誑，為愛所惑，時出綺妄之語，迷惑眾生，顛倒正義，壞人心思，教壞學蒙，其罪當受熱鐵釘喉，百千萬劫不能言語之報！
碓搗地獄 千碓萬杵魂魄散 難懺當時一念差 《立世經》云：「此中罪人置於臼中，鬼卒以鐵杵樁搗，形如肉泥，其慘無比」。所云正是碓搗地獄。然而是何原因竟落此下場？原來這些罪犯生前智商高超，且有崇高學術地位，可惜不將智慧用在造福人群，卻用於製造精銳武器之上，如槍炮彈藥，或生化核子等毀滅性武器。殊不知殺害越大罪業越中，報應越慘，碓搗地獄之罪犯，讓多少生靈死與非命，更讓大自然嚴重破壞，影響氣候脫軌，磁場反常，自然災難頻生，墮此地獄，千碓萬杵永不得超升，其凄慘痛苦亦筆墨可以表述。
磨摧地獄（又名鐵磨獄） 《因果經》云：男子邪淫，娶多妻妾或買春，命終即墮此獄。生前左擁右抱，享齊人之福，死後磨成肉醬，貪圖色慾之報，真是奇慘無比！ 鐵磨輾轉千萬遍 難喚邪心為惡人 磨摧地獄又稱鐵磨獄，此類罪犯與碓搗地獄形狀相仿，只是此獄罪犯心地惡劣，忘恩負義，姦淫亂倫，縱子為惡，賣女為娼，嗜殺成習，喪盡天良，不信因果輪迴之說，妄認為：「人只活一次，死後報應是無稽之談，」並鼓舞人為所欲為，恣意亂情，故一生所造之惡，罄竹難書，死後乃墮鐵磨重獄，鐵磨旋轉反覆，不止不休，將邪頑之心磨成細粉，淫亂之身催輾成肉醬，任其野狼吞食，毒蛇生啖。
斫頭地獄 豐富才學，用在損人，如渲染暴力、色情等。崇高地位，用在弄人，例如濫用職權，排擠賢良等。有才者，用在損人利己上；居高位者，只謀各人私利。凡此種種皆墮斫頭獄。今大眾傳播媒體，渲染暴力色情，污染青少年身心，危害社會，破壞善良風俗，諸如此類之人，死後均赴斫頭地獄。 累功積德千秋業 善惡休咎一念間 可憐此批罪犯生前皆是各界精英，個個政壇巨頭，乃多生多劫積功累德所致，不加珍惜用以利世益民，只用在利已營私，貪婪霸道之上，破壞倫理道德，摧毀生態環境，其錯決策，不僅萬民受害，且禍延子孫。故墮此獄，懲罰其腦袋，當身首異處時，個個抱著頭顱欲哭無淚，自言自語：「我對不起你啊，腦袋：！後悔莫及。唯有等待世間倫理道德生態環境恢復正軌後才能消業。
虎啖地獄 貪腹口欲，山珍海味猶不足，還要置網設陷捕捉野味，如山豬、野鹿、猴子等。凡此貪食動物者，死後入虎啖獄，成為老虎之美味佳肴。又《惡鬼報應經》云：妊身婦女，以葯化胎，亦得是報。世風日下，道德式微，許多無知少女、婦女經常墮胎，尚不知犯此罪來日要入虎啖地獄之可怕！ 虎毒豈如人心毒 殺盡親情猶不足 為政不仁，視民若砧上物，苛政猛於虎：立世不仁，海味山珍嫌不足，殺害生靈葬己腹：為母不仁，恣情縱慾墮其身·墮胎殺子罪難贖。問世間：人為萬物之靈，何竟如此齷齪不堪?尤鮮皮蘋身上披，血骨淋漓肚裡藏，人失良心成何物，虎毒不食親生予，人失悲心如之河，畜生禽獸猶不如、經云： 一妊身婦女，以葯化胎，亦得是報 一怎麼來，怎麼去。犯罪不論無 心或有意，為人墮胎，就是兇手，你毀他的命，他啃你的骨。當知： 怨恨之心 可化成百千萬億之麾，相爭來索報 墮虎吱地獄，儘是不仁廠、慈之罪犯。 一報還一報，分厘不能少。
火牛地獄（又名牛雕馬躁） 《玉准》云：牛、馬、狗等家畜對農事貢獻極大，既護家用，至老衰邁，倘全無愛惜之心，只圖利益或販賣或烹宰，此皆極不仁道，死後要入此獄。 玩弄民粹毀常綱 角抵蹄踏逐罪魂 人失人格，國輕四維，其民若行屍走肉，若牲畜之群，嗚呼哀哉!今之民主時代，尚有不少政局玩宋，為求權勢，不惜巧言令色，玩弄民件，極力摧殘善良傳統，鼓勸分化，造成鬥爭猜忌，甚至同室操戈以為樂事，火使國無一四維一札、義、廉、恥、家無孝悌，民無忠信，人格破產，社會墮落，姦殺擄掠，充耳不聞，官無恥，民愚昧，真不知如何立國。牛雕地袱又名火牛獻，受報罪犯全是板國背祖出賣足魂之不肖罪徒，此獄蓋天鋪地一片火海，火焰十一中奔出無數牛群，見人必踐踏機觸，受報罪人四處逃竄，依然如影隨形，或踐踏成醬，或皮開肉綻，魂飛魄散 如是大逆不道出賣足魂之罪犯，墮在此獄，一日之中六時必然撞踏多次，直至懺悔心現方止．後雖轉世為人亦貧賤多病短命。
噬腎地獄 《玉准輪科》云：凡有家室，又欲謀他人妻女為妾者，或屢設計陷害，致人受累導致家破人亡者，命終墮入此獄。 殺生滋補殺業報 淫窟摧殘淫惑身 墮此罪犯，伸手不見五指，舉目但見四處寒光點點，正是群鼠眈眈仇視罪犯，猛啃亂咬，不一會，罪犯腰背已被搗出個大窟窿，獠鼠在體內鑽進鑽出噬食其腎臟，罪犯哀號欲絕之聲，震耳嗡嗡凄慘可怖。當知此罪犯，生前不務正業不信因果，嗜色如命，或鬼混與淫窟，或強暴脅迫婦女賣淫，或誘拐少女、騙財騙身或予姦殺，或令家破人亡，同時迷信對方，收集淫葯，或殘殺生靈補腎滋陰而繼續造孽，當知「萬惡淫為首「犯此重罪要離地獄難之難亦！
第七殿泰山王 此殿司掌燋熱大地獄，罪根之因同前造作殺、盜，或邪見、邪行、飲酒、妄語等業，而絲毫無有懺悔，凡此罪人身壞之後，墮此大地獄。此獄之苦又更勝於前，此間火燒無有一念間斷，業盡得脫，於三百世中墮餓鬼，二百世中墮畜生，若得人身，則於父母不生敬重，無慚無愧，無羞無恥，賤陋與狗食同行，手足粗裂，常依他食，盡其身命空無福德。 經云：此地獄四面熾火，罪人一切身分盡被燒盡，生而復死，死而復生，苦痛萬分。 泰山王殿，司掌蕉熱大地獄，經云：＂此地獄四面熾火，罪人一切身份盡被燒盡，生而復死，死而復生，痛苦萬分＂．由此可見，此獄之苦又更勝於前，凡是生前所造殺、盜、淫，或邪見、邪行、飲酒、妄語等惡業，雖經前獄各種刑報然其餘習猶存，墮此地獄，經真火熾燒，燒盡宿世一切惡習與身分，以至業盡得脫。或因前世貪婪心重，先墮三百世中墮餓鬼身，或因愚痴心重墮二百世於畜生身，或因嗔恨心重，若得人身則成喑啞無智之身，百世與貓狗為伍，而不知羞慚，盡其一生，實無福德。 噫！報應之可怕若是，的確無一倖免！
拔舌穿腮地獄 《玉准》云：慣習刀筆、唆訟害人、百端詭計、顛倒是非、詐索人財、陷人含冤斃者，死後墮此地獄。今日社會，以刀筆為業，顛倒是非，教唆興訟，或恐嚇勒索詐人錢財，甚至陷人含冤而亡者，凡此之人，死皆有報，即拔舌穿腮地獄報。 穢德善綺語 衰時多佞人 泰山大王鐵面無私，凡是大罪小過，從不遺漏，皆有果報。墮此罪犯，有男有女，不少是生前飽讀經史之士，其貌堂堂，遺憾心地狹隘，挑撥捏造是非，破壞正事與修德，罪過大矣，墮此地獄利刀割舌，銳矛穿腮，花容月貌，頓時化為猙獰，滿腹經史，竟成造罪工具。豈不知「寧動千江水，不擾道人心「之理乎？
頂石蹲身地獄 《玉准》云：婦人兇惡，任性蠻橫，或謀財害命者，皆墮此獄。又不尊師道、不思養育之恩、不好正途者亦是。 心藏殲佞術 頭頂難消孽 頂石蹲身地獄罪犯頭頂巨石，或蹲或跪，重荷難支厲差惡鬼猛刺罪犯，哭聲不己，求死無門，凄慘哀號，晝夜不歇。墮此罪犯多是生前從事刀筆生涯之無品之士，心術不端，常暗中唆使人為非做惡，陰謀巧計，分化利己，終日惟恐天下不亂，其信念是「只講利害不講是非「。稍有得志，隧囂張跋扈，蠻橫無理，墮此地獄求生不得求死不能，終極千萬年，直到惡習全清方能轉獄另還他債。
狗嚎狼啖地獄 凡滋事生端、為保權位，不忠不義、無心無肺者，墮此地獄。諺云：狼心狗肺，此乃形容為人險惡，無有良心者。此輩生前叱吒一時，死後被狗啃、被狼啖，一切身分段段脫落，節節骨散，果報之烈，真慘不忍睹！ 沒心沒肺據高位 壓榨人民自成渣 此獄滿地罪犯或躺或坐做伏或爬有的被掛在架上，腸肺泄瀉滿地，有的只剩半身，關節散落依然呻吟不歇，這些罪犯不是被開膛破肚，便是支軀失所。可憐此罪犯生前廣受人民託付，一旦上任，見利忘義行險狡詐。結黨營私擴張勢力，變本加厲不擇手段。為保勸位，復教以偏激，令學子困惑，喪倫敗德可謂狼心狗肺，死墮地獄與犬狼共處，狼索其心，狗索其肺，沒心沒費唯剩人渣，報應之慘烈欲令深省之。
油釜地獄 生前好以沸油烹炸眾生肉、或焚燒山林、燒烤眾生，死後墮此果報。今人為開發山林，常以焚燒或爆破為手段，不但破壞大自然，同時也毀滅了成千上萬的生靈；或到郊外踏青、掃墓、烤肉，或因不留意火苗，引發森林火災，令眾生因此喪命，亦墮此獄！ 揩得眾生油 千斧炸自身 奸詐之人何其多，爾虞我詐玩弄心機，招搖行騙，威嚇利誘，司空見慣，究其罪根，皆因＂貪＂設轂，因＂私＂失義，導致父子失親，兄弟失睦，夫婦失義，君不仁，臣不忠，巧取豪奪生，大者竊國，小者竊鉤，起心動念無不在利以損人，戕害生靈，壓榨群生貪得無厭，不知墮此地獄千口油鼎萬丈熾火，全是你貪得與嗔火所成，怨不得別人，一抱還一報，時候已來到，炸得軀殼脆，再往高空拋。
第八殿都市王 都市王殿司掌大燋熱大地獄，此獄之苦，一切無間，乃至虛空皆悉炎燃，熾火於無量百千年歲，常燒不止，罪人熱炎熾燃其身，如是無量百千年中，血灌其身，燒煮而死，死而復生。業盡墮餓鬼、畜生受饑渴苦，相互食苦。又無量百千世，欲得人身彷若如龜遇孔，生於人中得貧窮多病，熱惱心亂不止，短命報，此為殘餘果報。 觀此大地獄，其苦又勝於前，其所造罪根亦同前，惟更加嚴厲，故果報亦更強烈。
磅稱地獄 《所起經》云：經商營利，不以道理，欺騙詐取財物，或偷斤減兩，短尺欺人。又負債、借貸不還，或惡性倒閉，或路上拾遺佔為己有。凡造此類罪業，命終墮磅稱地獄。 世間功業誰評斷 磅稱衡量心虛人 為學、當官、乃至經商營利，其心不可偏廢，為學立志重在道義為官乃應公忠體國，愍恤蒼生，不可舞弊徇私，經商交易貴在公道，不可巧取毫奪，壟斷市場，欺騙老實，或偷斤少兩，短碼少寸賺不義之利等等。磅稱地獄為良心地獄，罪犯至此，先過磅，檢驗其一生良心有多重，黑心有多重，功過是非都在此稱出再註冊發落受刑。 尤其今之社會道德淪喪，人心狡黠，官司興訟，屢見不鮮，法院開庭，猶似市場趕集，惶恐忐忑，不可終日，既為法官，採納證據之際，搖筆定案之先不可不慎，稍有偏差，無不關係因果也。
鐵丸地獄 《地藏經》云：無間地獄罪人之苦為飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，又《起世經》云：地獄眾生，卧在熾燃熱鐵上，以鉗張其口，用熱鐵丸擲其口中，從唇燒起，次為舌、咽喉、小腸，向下而出，其丸尚赤，種種痛楚，反覆受之。觀此慘報，怎堪忍受！ 狠心堅似鐵 缺德惑熔身 此為無間地獄，刑罰無期、受苦無際，其苦痛悲慘，則非筆墨可述。《地藏經》云：」墮此地獄，熱鐵澆身，飢吞鐵九，渴炊鐵汁，終日不斷，竟劫不歇，痛苦無間，遙無止期。」厲役押來罪犯，壓跪於地上，一人纏引頭髮，一人鐵鉤敲開其齒矛，將煨紅之鐵丸填入罪犯口中；尤唇焦矛見，接著舌爛口燔，繼而咽喉毀爛而至心肺腸胃燜燙沸騰，直至鐵九排出肛卟，依舊通紅餘熱優存、由此可見墮此獄者罪行之深重也。 嗚呼!此非地獄之殘忍，實乃其人心之險惡，得一人身而不行人道，忘恩不孝，忤父虐子，乘人之危，謀財害命，教壞人心，荒誕失德。如是之徒，猶 不如畜生，生前自殘人格，死後受此業報，叫誰同情呢?
炙髓獄 《起世經》云：自作或教人焚燒原野，或作密室以火燜死鼠類、蟻穴，乃至以電或蚊香熏蚊子、電蚊子等，均墮此獄。許多人為方便除草，常以焚燒方式來處理，殊不知草叢中，地底里藏有多少小動物，一把火燒了，不知有多少生命同時也喪生在火窟當中。這是很重的殺業，不可不小心！ 又世人清理環境，常以燜熏或毒藥將螻蟻、小蟲予以趕盡滅絕，殊不知此罪亦重，我們可於三天前禱告，懇請觀世音菩薩護佑，不令此眾生受到傷害。又《因果經》云：醫理不通之蒙古大夫替人針炙，誤使病情加重者，其死後亦墮此獄。 殘心縱快感 熾火炙神經 罪犯生前，巧設圈套撲殺禽獸，或毒或電，網羅水族；或縱火燎原，濫墾亂伐，或舉火燜燒蟻穴獸窟，手段殘忍且趕盡殺絕，菲大惡極。焉知樹林草莽乃生 足棲息之所，多少眾生囚人們恣意放縱，而葬身火窟：多少生靈驀然流離失所。莫論有意無心，已造慘重之殺業、冤有頭，債有主，必受慘痛之果報，墮於無間炙脊地獄。當知古人兒是開山整地，皆心存仁厚，擇日於三天或七日前，設案焚香，祈禱告慰安足，並懇乞觀音菩薩慈悲護佑，及灑凈助其遷徒他處，令此眾生不受侵害。炙脊之罪犯趴壓於鐵床之上，厲鬼烙紅鐵九，按罪犯脊髓處各置一九，共三十三丸，欠炙神經中樞， 分秒疼痛己一不堪言，況是永無間斷之無間地獄。
釘板獄（又名鋼叉獄） 生前造貪污、不廉、行賄、欺壓貧懦、待人刻薄、扣薪減俸、好唆興訟等，死後打入釘板獄受罪。 視民如草菅 還之於鋼釘 墮此獄者，生前多是貪官酷吏，以及缺德名醫之輩。為官佯裝清廉，卻百般機巧勒索，貪得無厭，不顧人民疾苦。或為保有權位，藏污納垢廣結黨羽，藐視法紀巧設冤獄，羅織入菲產除異己，鬥爭不斷，致使民不堪命。或為名醫，醫術雖然高明，卻無半點品德，雖葫蘆高懸，卻無心濟世，一心唯利是圖，視病患如魚肉；或謊稱重病，小題大作動輒開刀；或敲詐藥費，謀取暴利；或隱匿病情，延誤治療，草管人命，罪大惡極。當知釘板之上設八萬四千鋼釘，支支皆是冤魂所現，銳毒兄比，讓罪犯墮入其中，刺入心扉，再化肉戍血，融骨勾水，吸沁板中滋長鋼釘。罪犯瞬間化為膿水，又瞬間復現原形，萬元千生難以自拔。
鋸斫獄 生前以金融詐騙、盜人錢財，或不信正法、常生邪見者墮此鋸斫獄。江湖術士以妄語欺誑、迷惑眾生、騙取財色亦同。鋸斫之苦，猶如劈木般被解劈其身，段段悉被劈裂，慘痛無比。 姦猾設巧獄 白作白享受 此獄罪犯，生前皆是老奸巨滑之徒。一生行事低調敏悅，善解人意，奉承阿諛不露痕迹，故博得上司信任。予以重託，其人城府深沉，心機細膩，精確無比，挽手段之陰狠，令人不敢置信。一旦得勢攬權，翻臉無情，先剷除曾經對他有恩又之人，或巧設圈套，人人於罪，精於分化製造對立，藉著紛亂以延續權力，並巧設名日，蠱惑人心，為達目的，不擇手段，可謂之禍國殃民，千古罪人矣．鋸劈屬無間地獄，鋸劈雙重人格，忘恩負義，賣主求榮，及玩弄權謀，蠱惑人心之罪犯。頗倒是非者，受倒釘劈鋸報；佯裝良善者，遭夾縫劈鋸報：分化社會者，受鋸台截身報，多重人格有多重報應，其慘無比。
鐵蛇地獄 《觀佛三昧經》云：愚痴眾生，毀辱布施，言施無報，助人藏積，散播一切眾生，說施無因，亦無果報，感此罪報。佛云：財施得財富，法施得聰明智慧，無畏布施，得健康長壽；又曰：因果通三世，種善因得善果，種不善因得惡果，如有行善不得善果，或行惡不得惡報，皆因宿世尚有餘殃或余福未盡所致。 福禍釘門徑 善惡自慶殃 鐵蛇吞食慳貪、愚痴、尋短之罪犯。墮此獄者，其菲是排斥聖賢經典，毀謗羞辱有道之人，譏刺發心布施之人，阻人仟善者，不信因果輪迴之說者。佛教云：「一時布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。」又云：「因果通三世，鍾善因得善果，種不善因得惡果：如有行善不得善果，或行惡不得惡報，皆囚宿世尚有餘映或余福來盡所。「世人愚昧短視，不明事理，妄扣揣測，拔無因果，危害世道人心甚大，皆墮鐵蛇地獄。
鐵汁地獄 觀此地獄，鐵汁灌口，從上而下，霎那間全身燃燒，痛苦哀號，悲鳴盈天，此皆生前造作惡業感召所得；尢其是造作口業，我們不可不注意，「口為禍福門」！ 忤逆猖狂失人道 烊銅鐵汁封安心 無間地獄有無數烊化鍋爐，晝夜不停毒火中燒，爐中銅液鐵汁，沸沸騰騰。 鬼役一手提起罪犯身軀，一手高握輸管，將滾燙汁液灌入罪犯口中，銅液由口入喉，乃至內心，罪犯就地翻滾，痛苦哀號，一霎間，鐵汁融身，全身起火，慘不忍睹，呼天搶地，死而復生，生而復刑，萬劫千生，求出無期。墮此罪犯，生前皆是鐵石心腸，忤逆不孝，棄養父母，生兒不教不養，任其作姦犯科，偷盜吸毒擄人勒索，販賣子女推進火坑，狠毒好鬥，欺壓善良，誹謗三寶，破和令眾：如此惡人，喪心病狂，墮入蛘銅地獄，以鐵汁封心。
火狗地獄 《三法度論》云：生前以養蠶為業，或者蠶繭。《阿昆曇論經》云：煎、炒有命眾生，或飼養小動物餵食虎豹之屬，死後皆要墮此地獄受火狗的吞噉與踐踏。上天有好生之德，對待動物，也要同等愛心。 世風險惡人心戾 煉獄難容荒誕魂 嘆可嘆！「百歲人生夢裡浮，夢中築夢夢中謀，功名利祿黃梁史，半是風波半逆流。悲可悲！一譚濁酒一支歌，自古到今幾歇過？夕陽斜照西風裡，人我是非故事多。」 火狗地獄，顧名思義是地獄中之畜生界，一片迷朦數千里，鬼哭狼嗥，遍布毒煙瘴癘，火狗猙獰兇猛，交織於烈焰中，墮此地獄罪犯儘是喪心病狂之輩，可分兩類：一則：一生遊手好閒，思無善念，行無正道，雖具敏慧，卻品行鄙詐，貪財好色，惟利是圖，除巧言詐騙以外，且心機慎密，擅用網路或簡訊設陷獵取，手段兇狠，喪盡天良，墮入此獄，終日備受火狗群擊，凌虐啃嚙，痛苦無間。另一類是：身在公門不敬與事者，終日操心權位私利，行險饒幸，爾虞我詐，算盡蒼生之脂膏，以及無恥學官，悖德無行，竄改經史，偏離正教且不倫言行蠱惑人心，以彰顯其卑鄙之創意，及齷齪之圖騰，其惡天地難容。墮此地獄遂被厲差押騎火狗之上，備受灸燙煎熬，炮烙焚灼，乃至潰爛溶解而死，死而復生，循環不止，百世千生不得超度，縱然惡業消盡，皆多投胎於狂犬身報應。
第九殿平等王 平等王司掌最大的地獄，名曰阿鼻大地獄，又名無間大地獄。此獄受罪之苦更勝於前。其罪為殺父、殺母，復以貪慾、瞋恚、愚痴造作更重惡業，而墮此阿鼻地獄。 此獄寬廣圍繞重疊，四面皆是炎火，無有一處空間。因生前造惡中之大惡、不善中之不善，故受苦中之大苦。除身陷火燒之外，復墮極寒之地，冷風如刀，遍布全身，受極痛苦，無可譬喻。一一罪行，都是業力所感。又此十六別處，一處比一處苦，此皆所造罪因不同故，如此過無量百千年歲，至罪業消竟方得出離。 平等王司掌阿鼻大地獄，此獄範圍廣闊八千里，火網交織其中，另設十六小地獄，皆是無間獄。平等王專審世間一切冤死眾生，大殿內外有無量無邊前來申冤之冤魂，胎卵濕化、禽獸或水族聚一堂，個個哀號遞狀申訴。大王明察秋毫，皆能一一傳押其元兇債主到案，舉證歷歷，令罪犯伏首認罪。 人問至惡是忤逆殺生、欺師叛道，皆因私慾而起，由貪慾而起嗔恚，由嗔恚而起愚痴無明，而鑄大罪。九殿管轄之罪犯，皆是諸惡中之大惡，不善中之不善，故承受諸苦中之至苦，既歷猛火劫外，還經寒冰劫，或寒風如刀，凝血成冰，或成煙成炭，銼骨揚灰，死生不斷，痛苦不歇，墮此地獄，求出無門。
蜂蠍地獄 淫心蜂趨蜜 敗德蠍摧身 人生違常，世間無公理，起心動念，無非罪因。雖今生有福，身居高位，皆是前生之修福，祖德之餘蔭。今享其爵，不智不仁、不以德化，影響世風，壞人心術，其罪大矣。如今社會，資訊泛濫，淫亂邪穢言論充斥於世，加以媒體、網路渲染引誘墮落、怪誕離經、不加疏導，視作言論自由，其戕害人格成長，使民無恥，以致荒淫放蕩、卻巧稱性開放，或人體自主權等積非成是之論調。形成社會價值觀遭扭曲，人格不全，惡病業生，毀族滅種，滔天大罪，乃墮此無間獄。 墮此罪犯，其淫心如蜂趨蜜，其惡行如蠍襲人，來回報罪犯之身。故遭蜂螫共膚、腐爛筋肌、蠍刺其皮，毒布全身，透骨沁脾、哀號苦痛。當知，這些蜂蠍，皆是為其敗德所害之生靈，罪犯恆受其苦，永不超生
毒蛇地獄 《玉准》云：蜂蠍、毒蛇二獄皆是懲不恥之罪；又瞋恨心強者，亦墮此報。人倘無羞恥心，任何壞事皆敢胡作，瞋恚心烈，往往容易喪失理智，造作無邊罪業，命終均墮此獄。 嗔心起禍亂 狠毒自戕身 諺云：[人心尤甚蛇蠍毒。]墮此地獄罪犯，思惟造作，違悖天良，其人違悖天恚心烈，自命不凡、胡作非為，造成無間重業，墮此毒蛇地獄。此類罪犯，殺人害命於無形之中，邪知邪見蠱惑人心，或編輯叛逆淫亂書輯叛逆或聚集淫徒縱慾狂歡，或製造***、春藥、大麻、嗎啡、安非他命，種種非他命心智之毒品，或強暴姦殺，或逼迫墮胎，無惡不作，壞事干絕。或有無品無恥之學官、顛覆倫常，扭曲經史、破壞學風，視學子如玩物，視學子人子弟，毀人前程，如是惡徒，膽大妄為，損人不利己，為害尤甚於蛇蠍。尤甚此地獄，滿坑滿谷，遍布毒蛇巨蝮，蜂擁而至，鑽口穿心，或纏體窒息，或纏體啃吸血，或中毒掙扎，萬般蹂躪，永無休止。
夾頂取腦地獄 《經律》云：生時以傲慢心承事父母、師長，或作不法示範；或以種種苦逼迫眾生，如生擒活捉動物之頭，令其驚惶痛苦，凡造此罪行，墮此苦獄。 邪知害命惡之極 殺業補身百病源 人稱為萬物之靈,理當謙卑好德,善待萬物.若仗知識之優勢,貢高我慢,行不由義,悖道違德,實辜負此人身.世間多少敏慧淹博者,因貪而慢,因無明而固執,因愚痴而自大,違背因果,機關算盡,顛覆倫理,誤認為人生只此一次,死後一了百了,故敢大記錄為,並誤導眾生。殺、盜、淫、妄，視為自由常態，自立圖騰，蠱惑群眾以滿足虛榮。如是惡徒，今之社會充滿各個階層。人無因果觀、難有道德心，於是恣情縱慾，無所不用其極。竟敢生喝眾生血，活啖眾生腦，吞其膽囊，割其辰舌，種種殘酷行為，皆因速信可強身療病。豈不知心地狠毒才是百病之源。廣造冤業心神不寧，死後必墮夾頂地獄，活擠腦漿以供眾生爭食，一報還一報，方劫不得了。
釘石立峰地獄（又名蹲峰地獄） 《玉准》云：凡為下屬者，不能忠於上，肆行暴露，禍延其主者，均墮此獄。又濫墾濫伐，破壞生態，為圖享受，耗損自然者咸墮此獄。 權利熏心四維墮 峰頭棲止飄搖身 為政居官，未能公忠體國，為民設想，利用權勢，為非作歹，貪贓枉法，侵佔公產，壓榨人民，苛征賦稅。或官商勾結，圖利奸人，濫墾濫伐，破壞生態，以致災禍連連，損害人民生命財產，不但荼毒當世，且遺害萬年。墮此地獄之罪犯，不分官階尊卑，各站於僅供立足之雲山峰頂之上，半蹲半立，躬腰曲立，雙手高舉一布滿鋼刀之巨岩，長年寒風刺骨，凄雨淋身，不能動彈，須臾不慎，即遭巨岩砸扁，而成網漿，若稍腿軟，必墮子萬丈深坑刀山之上。如此酷刑須經八萬四千年始能子結，再轉他獄，或投胎為低等動物，即使為人，亦是貧病加短命而死。
鴉食地獄 《玉准》云：以仇恨害命，嫁禍於人；恃才傲物、誑尫嫖盪、計謀誣人喪命者，凡造此罪惡，死後歸入是罪。觀此獄中，罪人被層層鐵鴉分分噉食，死而復生，生而復死，其苦無有窮盡。 鐵鴉密密難消恨 殘啖喪心病狂人 仇恨二字，地獄之種，執著不得：害命嫁禍，冤業纏身，權謀不得。天下之亂源始於不安分，知識雖豐沛，心術卻不端，恃才傲物，狂妄不羈，指鹿為馬顛倒是非，幸災樂禍，謀傘名利以暢私慾。數十年人生，能造億萬劫罪業，人間亂綱常，而失紀律，燒殺擄掠、災難頻仍，其禍首乃是貪、嗔、痴、慢、疑，命終後墮落無間地獄，算盡機關，落得如此下場。損人不利己，何苦來哉？ 後墮此獄，遂遭無量無邊鐵鴉，層層密密剝啄分食，頃刻間屍骨無存，死而復生，生而復死。鐵鴉冤魂如影隨形，無有歇息。
針雨地獄 鋼針如同雨般，從空而下，渾身盡處無不是被細針所刺，罪人疼痛哭嚎不已；此人生前常多妄語，造作無邊罪業，或以針葯墮胎者，死後得罪報為針雨地獄。 曠代奇才曠肚孽 無邊鋒產射其身 風起如刀割，雨來似針刺，刀刀深入骨針針毒心肺。 心造無邊業，地獄無定相，針雨無天日,八萬四千次。古今中外多少雄雄豪傑，起義之初胸懷大志，以拯世救溺為號召，問鼎天下，一旦大權在握，則目空一切，竟敢傲氣干雲曰： 一問列祖列宗，堆如我哉?睥視古聖先賢，孰與比肩?翻手成雲覆手雨，談什麼天地魁神因果報應，生殺予奪，全在咱家喜怒間。一縱此廢宗祠，毀丈廟，排斥因果，搗亂綱常，逆天害理以彰顯其邪智悖德，致使民族斷根，文化失連，善惡混淆，災禍綿延，腥風血雨，民失依託，餘殃萬年，難復生機。 墮此罪犯，多是裊獍之徒，偽道學之士，或助紂為虐者。此地晝夜無時，黑風銳利，割剮肌肉；鋼針似雨，毒砭心肺。每一罪犯，鋼鏈鎖脊，勸彈不得，但受諸苦，不消形骸，哀號無門，萬劫不復。 嗚呼：天堂地獄，器界有情，皆心之相分，故佛云： 一萬法唯心造。一心動而情生，情生而造業，縱此善惡恩怨苦樂錯綜糾纏，此卻謂之眾生業相也。唉，人生匆匆數十載，卻造無邊業。獄者， 心地之貪慾也，貪慾無限，地獄無邊，其罪深重·則刑期無間矣。清清楚楚、明明白白，半點無須添置或虛構，倘有存疑，則是心地晦盲故。
第十殿轉輪大王 轉輪王殿直對五濁世界，專司各殿押來之鬼魂，分別核定罪福大小，發往四大部洲適當地方去投生。所有鬼魂按其善惡、罪福多寡，通過金橋、銀橋、玉橋、石橋、木板橋、奈何橋去投生。 根據投生名一一彙集後，通知第一殿註冊畢，即送酆都城，再細分其壽命長短，或罪福的變換，縝密的管理。 圖中乃造作善業之人，生時人天敬仰，死後亦得轉輪王之尊敬，起座來迎。善有善報，他們將投生積善之家或富貴之府。總之，種善因得善報，種惡因得罪苦，因果報應絲毫不爽。
金橋 一生當中能樂善好施，遵循五倫、孝養父母、奉事師長、慈心不殺者，臨終必得善終，或升天或再得人身。故一生所造作之業，攸關著來世的前途，這是自己造作，不是老天安排，更非神明所作。 金橋燦爛祥雲蔚 冠蓋飄飄步覆輕 人在世間，應恪守三綱五常，做一個堂堂正正之君子，為人君當以仁德垂治，為人臣當盡忠職守，為人父當慈祥齊家，為人子當竭盡孝道，為人夫當負責正義，為人婦當和諧不悖。並且慈愛眾生，不忍殺虐：廉潔公義，不貪不盜：知禮守分，不淫不亂：智慧清明，酒不及亂；言而有信，不妄不綺：嚴以責己，寬以恕人：謙讓處世，厚德載物。如是人生，可謂完美人格，非賢人即君子者也。 一生恪遵三綱五常者，必是積善累德，利益群倫之士，不但成就自己，同時也德蔭後昆，其功德大矣。如是賢者，臨命必得善終，必然往生天道，若重降人間，必生盛福之家。升天則上全橋大道平步青雲，得此榮耀，並非天帝所賜，而是自己此生修善所成就。 今世之人，知識生活無不追求高尚品質， 往往視三綱五常為迂腐觀念，或是無形繩索，有礙人權、自由之發展，珠不知，人權須建立在彼此尊敬：自由必先不妨礙他人。 人若缺此二者，就無高尚品質可言，縱然風光榮耀，必也好景不長，其內心絕不快樂，其晚景更是凄涼。
銀玉橋 銀橋煥煥銜瑩綉 玉砌巍巍懿德馨 修橋鋪路成功德，敦倫盡分享人天。一生當中，能樂善好施，必得富貴、智慧、健康之福報。遵循五倫，實踐十義，居家本孝悌，處世寧忠信，誠心奉串師長，慈心不殺不虐。不尤貧賤，不思非分，明白因果事理原由，自然心閑意泰，正契合《中庸》所云：「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤」之道。明白因果，無怨無尤，已是人間有道之士者，其人臨命終時，心地光明，必登光明坦途，若非往生天道，必生榮華聰慧之府。詩曰：君不見：藍天雲蔚銀橋燦，衣帶飄香自在身：成敗是非無我份，琴書坦蕩不沾塵。又不見：淙淙泉水薰風揚，傘蓋飄飄步履香，富貴人間唯福德，回頭如意即家鄉。
木板橋 木橋難歷滄桑劫 福禍升沉賴此生 這一句「人只活一次」，一對一般世俗人來講，的確是混淆視聽、違背定律：然對一個求道心切的人來說，也不無道理成就道業當然要把握今生，尤其是當下，不能企望來生。因為茫茫生死海，不知何劫見如來誰也沒把握，即使再得人身，恐巳物是人非，聽不到[正法]，不了解"了生脫死"，依照隨業漂流輪迴六道。明個此，當把握[只此一生]。明白固果事理，當該掌握此生，今日之優劣福禍， 無非宿世之業因，來生之休咎吉凶，端在此生之修為。今生之士農工商，或漁樵耕讀，其來有自，怨尤不得也。此生之業緣環境， 一切皆自作自受修福造孽掌握在己，絕非老天安排，更非神明所賜，當該慎思也。
奈何橋 奈何橋上奈何人 奈何橋下不了生 渾渾噩噩，蒙朦朧朧之人生，隨波升沉，任業流轉，怨苦迷樂不知其所正，忽得人身，又成牲畜，突墮餓鬼，仍陷地獄，無奈於頭出頭沒，顛倒沉迷於無量無邊苦海，永無了脫之日，奈何橋是出人地獄「無奈之橋」，千年朽木架成，高達數百仞。橋上黑風凄厲無常伺候，橋下血河洶湧，毒蛇潛伏，亡魂躡過其上真是膽戰心驚，萬一墮入血河又是三途輪迴之身，嗚呼哀哉。多少人們不知把握生命，即使用心多在損人利己上著力，得意時，門可羅雀，怨天尤人，眼看他平地起高樓，剎那間！見他高樓已垮了，是榮是辱，是尊，是卑，是是非非如何是公道，無非只在茶坊酒肆笑談中，這即謂之「奈何人生」。背著人、我、是、非、功、過，背負沉重的業力，走到人生的盡頭，依然渾渾噩噩，任其浮浮沉沉，真是醉生夢死的可憐人。
孟婆橋 是非功過難消業 孟婆亭下忘前身 世道多坎坷，人心尚狡黠。道魔混雜，功過唯分 世間不知多少藉善為惡、名正實非之人，生前勤持經咒卻謀私慾，兄後墮地獄，閻王雖英明，一時亦難定其罪。故押至盂婆亭促其飲下「醧忘湯」，令其速投夭折胎，令其忘卻經咒方得定其罪刑。 盂婆者，乃幽冥之天神也，於醧忘亭司掌投胎轉世之責，凡過奈何橋之遊魂，必先至此飲下醧忘湯，忘卻前生之事，方得「重新」投胎。
忘魂湯 飲過驅忘湯 步卜輪凹路 幽魂飲過醧忘湯，忘卻前生一切事，予以重新之機會。善者投進強健身，頭腦聰明有智慧；惡人徒得疲弱身，神智不清且昏潰。晦晦煙雲茫茫路，判官領往輪迴路；休咎福禍此時分，無奈人生莫再誤。 當知，人世地獄喘息間，大氣不來遂分隔。不論在世如何權高位重，甚至富可敵國，美眷如雲， 一旦大氣不來， 一切都成餘事，一生維護的臭皮囊，頓時冰冷僵硬，旋即腐敗惡臭， 一萬般帶不去，只有業隨身。一魂歸地府，不經孟婆亭，不飲驅忘湯， 一生業力清清楚楚帶往閻羅殿，經審判受酷刑，滴水不漏的算老帳.此時惡業既消，通過奈何橋，來到孟婆亭，飲了驅忘湯，使你忘卻前生一切罪業，希望你重新做人，不昧良知安寧本分，端正行為，下輩子別再來了。
人皮缺貨 人身難得 正法難聞 急急忙忙走進註冊處，但聞鼾聲如雷，判官小鬼正熟睡，案上插屏書著「人皮缺貸」四個字，令人好生錯愕。繞過註冊處，烏雲靄靄疑霜霧， 回頭望山徑，摩崖深勒四行字： 「為人容易做人難，再得人身恐更難，欲生福地無他處，口與心同卻不難」。文淺意更顯，看來十分慚愧，人人都知道，人人卻放過。念佛安禪，不離清凈身口意，口心端正得人身，六道三途不離此，知因知果最純真。唉！佛云：「人身難得，猶如亡目龜頭鑽浮木孔」。於浩瀚滄海，波濤洶湧中，盲龜鑽出小木孔，逢此機緣何其渺茫也。既得人身，若不珍惜，畢竟六道輪迴現實無情，升墮沉浮於無常巨流中，多麼可憐？今識輪迴苦，當防罪因生。皈心清凈智，精進信願行。誓離生死海，端在一片誠。南無阿彌陀佛！
墮落簿 輪迴無情人無義 閻羅殿懸殿鏡明 模模糊糊、渾渾噩噩，無數遊魂於迷朦中來到另一個時空。但見空中高懸 著一片大幟，書著二[畜興旺一，十分諷刺。判官忙著核對一投胎簿一，密密 麻麻儘是畜生，餓鬼之名單。滿坑滿谷、滿箱滿地各類飛禽走獸，水族蟲蚧之皮囊，或胎、或卵或濕、或化投生去，令人怵目驚心。 唉，你殺牧的命，牧投你的身，曠劫以來生生世世，冤冤相報無休止。命運耶？因果耶？當慎思。今得人身當思念，莫讓來生披獸皮。輪迴無情人無丈，閻羅殿懸孽鏡明。
魂歸處 眾魂投生去 因果輪迴轉 領了牛、馬、豬、羊、雞、犬、飛禽走獸、蜎飛蠕動之軀囊，欲哭無淚，悔之晚矣！再換人身難又難，生生世世不得了，鬼王揮灑桃柳枝，魂消魄散隨流轉，為人為獸各隨業，因果報應毫不爽，輪迴路上奈何之，魂兮歸來卻不多，餓鬼畜生常是客，難得人身又錯過，可憐啊！生死苦海無盡頭，頭出頭沒亦無期，既得人身逞聰慧，妄心執著貪嗔痴。經不起財富、美色、口欲之誘惑，又為昏沉之癖習所支配，渾渾噩噩造下多少傷天害理之重罪，又匆匆忙忙帶著深沉重罪到閻王殿前來報到，閻羅天子也無奈！人啊人！你自稱是萬物之靈，又何嘗不是萬物之罪源耶？短短數十寒暑，能造萬劫不復之墮落，靈耶？痴耶？當好好想一想了。 鬼王揮柳枝，眾魂投生去。 鬼王揮灑楊柳枝，揮去成千上萬的鬼魂隨著業海流轉去，或為人、或為牛、馬、羊、狗、雞、豬六畜、飛禽走獸、蜎飛蠕動等，重回了了無盡期的輪迴！
朝日嗥嗥乾坤朗朗 因果善惡唯人自召 暫離地獄業,呱呱墜人間,重見東方曙,此生豈等閑,」人之初,性本善,性相近,習相遠」.眾生心性本平等,奈何多生多劫多染緣,失去平等清凈心,招來福罪糾纏,以致六道輪迴,生死不斷.飽暖思淫慾,權利腐道心,造業越深,越難自拔,不可不警覺也,今既得人身,當立人格,人格不正,佛道難成，唯真唯誠」諸惡莫做,眾善奉行」.存誠去私,得清凈平等自在心,方免再墮地獄，受輪迴之苦矣.阿彌陀佛! 朝日嗥嗥，乾坤朗朗，善惡因果，乃人自召。 除盡地獄業，呱呱墜地來到人間，重現了光明的曙光！《三字經》云：人之初，性本善，我們無始劫以來所造的罪業都是習性所染致，並非本性所具有，故人身難得今已得，佛法難聞今已聞，當要更加珍惜，把握此身，切莫空過，再造輪迴業。
《佛說三世因果經》 爾時。阿難陀尊者。在靈山會上。一千二百五人俱。阿難頂禮合掌。遶佛三匝。胡跪合掌。請問本師釋迦牟尼佛。南閻浮提。一切眾生。末法時至。多生不善。不敬三寶。不重父母。無有三綱。五倫雜亂。貧窮下賤。六根不足。終日殺生害命。富貴貧窮。亦不平等。是何果報。望世尊慈悲。願為弟子一一解說。佛告阿難。與諸大弟子言。善哉。善哉。汝等諦聽。吾當為汝等分明說之。一切世間。男女老少。貧賤富貴。受苦無窮。享福不盡。皆是前生因果之報。以何所作故。先須孝敬父母。敬信三寶。次要戒殺放生。念佛布施。能種後世福田。 佛說因果偈。雲。 富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。 善男信女聽言因。聽念三世因果經。三世因果非小可。佛言真語莫非輕。 今生做官是何因。前世黃金裝佛身。前世修來今世受。紫袍金帶佛前求。 黃金裝佛裝自己。衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易。前世不修何處來。 騎馬坐轎為何因。前世修橋鋪路人。穿綢穿緞為何因。前世施衣濟貧人。 無食無穿為何因。前世未舍半分文。高樓大廈為何因。前世施米上庵門。 福祿具足為何因。前世造寺建涼亭。相貌端莊為何因。前世鮮花供佛前。 聰明智慧為何因。前世誦經念佛人。嬌妻妾美為何因。前世佛門結善緣。 夫妻長守為何因。前世幢幡供佛前。父母雙全為何因。前世敬重孤獨人。 無父無母為何因。前世多是打鳥人。多子多孫為何因。前世開籠放鳥人。 養子不大為何因。前世皆是恨他人。今生無子為何因。前世厭恨人兒孫。 今生長壽為何因。前世買物多放生。今生短命是何因。前世宰殺眾生身。 今生無妻為何因。前世偷奸人女妻。今生守寡為何因。前世輕賤丈夫身。 今生奴婢為何因。前世忘恩負義人。今生眼明為何因。前世施油點佛燈。 今生眼瞎為何因。前世多看淫書人。今生缺口為何因。前世多說是非人。 今生聾啞為何因。前世惡口罵雙親。今生駝背為何因。前世譏笑拜佛人。 今生曲手為何因。前世打過父母人。今生曲腳為何因。前世破壞路橋人。 今生牛馬為何因。前世欠債不還人。今生豬狗為何因。前世存心哄騙人。 今生多病為何因。前世幸災樂禍人。今生健康為何因。前世施藥救病人。 今生坐牢為何因。前世見危不救人。今生餓死為何因。前世笑罵乞丐人。 被人毒死為何因。前世攔河毒魚人。零丁孤苦為何因。前世噁心侵算人。 今生矮小為何因。前世鄙視各用人。今生吐血為何因。前世挑撥離間人。 今生耳聾為何因。前世聞法不信真。今生瘡癲為何因。前世虐待畜生身。 身生臭氣為何因。前世妒忌他人榮。今生弔死為何因。前世損人利己人。 鰥寡孤獨為何因。前世不愛妻兒人。雷打火燒為何因。前世毀謗修行人。 虎咬蛇傷為何因。前世多結冤讎人。萬般自作還自受。地獄受苦怨何人。 莫道因果無人見。遠在兒孫近在身。不信三寶多施捨。但看眼前受福人。 前世修來今生受。今生積德後蔭人。若人毀謗因果經。後世墮落失人身。 有人信行因果經。福祿壽星照臨門。有人推介因果經。代代吉慶家道興。 有人常帶因果經。凶災橫禍不臨身。有人講說因果經。生生世世得聰明。 有人讀誦因果經。來生到處人恭敬。有人印送因果經。來世便得帝王身。 若問前世因果事。迦葉布施獲金光。若問後世因和果。善星謗法地獄因。 若是因果無報應。目蓮救母是何因。若人深信因果經。同生西方極樂人。 三世因果說不盡。龍天不虧善心人。三寶門中福好修。一文喜舍萬文收。 與君寄在堅牢庫。世世生生福不休。 若問前生事。今生受者是。若問後世事。今生做者是。
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