飛盤奇門遁甲基礎知識閑談（中）

九 星（摘抄自宋奇鴻老師部分講義）今天我們來說飛盤奇門中的一些基本要素。先說天地盤，天盤是一個天干領著一個九星，地盤是一個天干加著一個宮位。九星就是天蓬星，天笍星，天沖星，天輔星，天禽星，天心星，天柱星，天任星，天英星。這些大家都知道，但是我下來說的你不一定聽過，這是宋老師講的很珍貴的知識哦。但是注意在我們的判斷方法中，星和事情的吉凶結果沒有直接關係這一點一定要注意，凡是講遇見什麼星就如何如何是不全面的，而且吉凶也是看你從哪個角度講，沒有絕對的吉凶，也沒有半吉半兄，九星形容的都是一切形而上的，能量反面的東西。所謂在天成象，說的就是這個。當然在地也就成形了。第一對星，是天蓬星和天英星。這兩個一定要連起來說的。關係很大！「飄蓬」是形容下雨下的大的樣子。這個蓬有看頭，八卦上一宮是水宮，太陽晒成了水蒸氣，飄到了天上的水氣我們勉強可以說是天蓬星。當然這是比喻，你們不要真的以為天蓬星就是水蒸氣，那可就本末倒置了，就像說我是個人，這是說我是人的一個但不能說人就是我。因為還有你，還有他。那個天蓬星還有個代表，你們看黑天里的月亮，這個也是天蓬星。這可是道家修行的大秘密。水在天上是天蓬星，在地上是坎卦，是個位置。在人體中天蓬星是貫穿全身的水氣，就包括現在的研究出的激素也是哦。你看人要是聰明必須要腦激素很夠用，這是天蓬星的運轉。天蓬星通竅到耳朵，天英星通竅到眼睛。「聰明」是簡稱，全稱是「耳聰目明」這是說天英星和天蓬星的氣靈動夠用。所以你看一個孩子學習好不好，拿過來，先看看天蓬星和天英星的狀態怎麼樣。好不好，就知道聰明不聰明了，當然這只是一個象，具體還要看年命的情況。第二對是天任星和天芮星。都是五行屬土的東西。天任星是雲，天芮星是霧。這是天象來的。看到雲馬上要怎麼樣？看山！你們只跟我去過一次山上，還是我選完了地方才去做的。真去上山的話要看山雲的。這跟天上飄的雲不一樣。有本質的區別。剛下完雨，你們去看，山裡面的山雲一定是集中在山穴的上面。我說這個已經是漏了天機了，這可是好多風水師一輩子要保守的秘密。你磕多少頭，花多少錢也不會告訴你。可就是這麼簡單，一句話就可以了解的東西，他們要用好多的理論去解釋。其實很簡單的。我這麼隨便的就拋給你們，「莫把方便當便宜」。這可是很值錢的！原理很簡單，在天成象，在地成形嘛。地上是山，上天就是雲。但是為什麼要找到那個雲的位置？這跟八門又有關係了，天任星、艮卦、生門三者是一體三面的東西。在天是天任星，在地是艮卦是山、在人事是生門。誰不想走生門啊？難不成要走到死門去見閻王啊？那可進得去出不來了。所以下葬也好，選房子也好要找那個生門，生門在哪裡啊？看不見啊，所以先看山後看雲，山雲一對應，好了，生門就在那裡。對應的死門也是一樣啊，不過這要看霧了，霧是現象，天上叫天芮星，地下叫坤卦，但是注意哦，地勢坤，坤是低些的地方，你去找嘛，那個地勢稍低一到天稍冷的時候出霧的地方你要注意哦，不要亂蓋房子，做風水，不然你殺人全家自己還不知道嘞。這是老天給你的消息。不要亂看什麼青龍白虎的，那個是在變的。這個天象的消息是活活潑潑來的，這個是有靈魂的哦。第三個要知道的是天沖星和天柱星。天沖星是雷電。天柱星是霜。這些都是大科學。但是現在人當做迷信不要去研究，真是很可惜。你們下雨天都看過雷，但是沒有觀察過，現在開春了，馬上就有春雷。你們要去仔細觀察去看，打雷的時候，風基本就會停的哦。所以有雷定無風，這是老人總說的話。這也是相應嘛，天沖星是在天成雷電象，在地下成形為大樹，八門是傷門，在天成象之後與地下的有形相對應，自然把那個傷門的事情對應上了。傷門看這個名字就知道了，受傷很嚴重嘛。所以老人們總告訴我們下雨要離大樹遠一點。不過從因果定律的角度上說，這些也是命數嘛。好多事情越解釋越麻煩，所以莊子說「六合之外，存而不論」。「六合」是什麼？四維上下叫六合。就是四個正方向，東南西北四個方向還有上、下兩個，叫六合。這是古人對空間的一個概括性的表述。整個空間、布滿虛空之外的東西，它存在，我們知道，但是我們不去思維它。你去思維它，去議論它，不管你是與別人議論還是自己在那裡跟自己較勁打妄想，都是「論」。這個不要去搞它，就像佛家禪宗講的「皆是戲論」。沒有結果的，沒用的東西。天柱星厲害了，主管肅殺哦。是霜！你看節氣上只要一霜降，完了，馬上就都萬物凋零。在地成什麼形？澤！有泥有水的澤。上面飄著一層的有毒氣體，古代叫瘴氣。這個南方比較多，對人身體很不好。這個有毒的氣不單單在自然界中，人體也是一樣，古代一些能夠看氣的高人研究醫學就說，人體穴位的氣各有各種不同的形狀，但是大部分出來的都是有毒的氣，那個是病氣，一般形狀都是尖頭的，有點象毒蛇的三角形頭部。你們說這個氣有味道，但是這個味道真是鼻子聞到嗎？一定是要氣走到鼻孔才能聞到嗎？不是吧，這個鼻子只是一個外緣，你們看旁邊要是誰放個屁，你聽到聲音，馬上就有臭味出來。這個氣走的也太快了，甚至快過聲音？不對的。這些都是科學。人體外面用手臂一划，有個圈，現在的科學家已經研究出來用設備可以照到這個圈是個光圈，只是人眼的波段看不到，儀器可以拍攝出來。而且這個光的顏色不同，反應人身體的狀態和思想也是不同的。再下來，天輔星和天心星。天輔星是風，天心星是比較特殊，春天的時候是雪夏天的時候是雨，它是有變化的。古人安排這個位置都是有科學的，天輔星本來是在巽四宮，也就是東南方；天心星是在乾六宮，也就是西北方。這兩個方向正好是對角線的位置，我們把這種位置叫「對沖」。正對著嘛，倆人走到馬路上，正對著走過來，不是衝撞到一起了？就是這個意思。所以下雨下雪之前怎麼樣？要颳風嘛，沒有風的運動，雲彩哪來的行走啊。也就是天輔星衝到了天心星才會有雨有雪的出現。天輔星這個風學問很大，其實本來不是風的，氣是在那裡呆定不動的，那個不是風，氣動起來了的那個流動的東西才是風。你看我們呼吸，一吸一呼往來進出的動的那個是風，但是出入之間有個停頓。那個才是關鍵啊。就像沒起風的時候是大氣，這個是常態，動了就成風了，這個風是非常態的，是個變數。但就是這個變數才能看出天機哦。我兩個腳跨著門檻站著，你說我是要進還是要出？你不知道吧，那個是常態，沒有動的，但是只要你動了，抬起一條腿了，就可以判斷了，只要不是抬杠，那麼你抬左腿就應該是往右跨，抬右腿是往左跨。別看這個左腿右跨很簡單，好像傻子都知道但是這裡面有易學裡的大道理。「陰陽動靜，相互為根「。說的就是這個，陰是陽的根，動是靜的根，不過這裡面不要大意的看過去，你看陰是右腿，陽是左腿，抬是動，不抬起的那條腿是靜，所以要知道，古人寫東西，一字千金。動靜陰陽是四個，不是兩個相近的詞為了好看才排到一起的。陰陽是形容物的性質，動靜是形容物的狀態。好像近似，但是差別很大。天心星五行屬金春雪夏雨的一個東西。這是要分冬至夏至的，其實不單單是春天，這個春夏是個比喻，是概括的說說，本質上是天冷的時候是雪，天熱的時候是雨。·它是純陽的一顆星，以前有一部分人曲解這個意思，好多日本人也認為《易經》上說「乾，陽物也；坤陰物也」是說天心星這個乾是男人的生殖器官，陰就是代表女人的陰戶。其實在唐宋以前從沒有陽物這個詞來形容男人的器官，那個時候用「勢「這個詞。直到唐宋以後，才被稱為陽物。而天心星這個乾卦上天的星星，所代表的是一切陽性的東西。古人說的」物「字，也不是我們現在說的物質，而是」東西「的意思。這些都是要去學習的，不然看古代人的書就看不懂，很麻煩。下面說一下天禽星，這顆星在九宮格中屬中五宮，他的象是通過其他八種星來表現的，這顆星最不好說清楚，簡單的說他天禽可以幻化成各種星，這個在具體盤中再說。八門（摘抄自宋奇鴻老師部分講義）門是奇門的關鍵。奇門的門說的就是「景門，死門，驚門，開門，休門，生門，傷門，杜門」這八個門。每個門對應著一個宮，一個九星。在天上叫九星，在地下叫九宮，在人事上叫八門。門得靠人來推開的，你推開了怎樣的門就會進入怎樣的通道，就會有怎樣的結果。需要注意的是，在我們的飛盤奇門六親斷法中，門、星、神這些不能決定吉凶，因為他們都是從一個角度的象來反映吉凶的，但是真正的吉凶是全方位的結果，所以我們的斷法首重年命和六親，因為年命是自己的體現，六親是自己所處時空狀況的體現。我認識的一個老中醫對我說，看病很簡單，病在哪裡就推門進去，把它趕出來，再關上門就完了。這個道理和奇門有些相像。當然，對於不是一個人的問題，年命也沒辦法解決，這時候可以主要參考其他象。以前的土匪有一種由奇門衍化出來的推算方法，也準確的，不過不夠細緻。叫推八門。就是專門用這幾個門來推斷哪個方位好。一有政府來圍剿了，馬上開始推，從生門方向突圍，一打準是敵軍最薄弱的地方。這八個門中，有吉有凶（這是從一個角度來看，不可以此為判斷標準）。當然了這個吉凶是個觀念問題。《易經》上說「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」這個吉凶是站在一個角度上說的。所以說類聚群分之後才有吉凶。這個吉凶是個觀念的問題，只要是觀念就一定是站在一定的角度上講。比如給別人做「生機」。那個關鍵在選擇地點。這個地方要針對這個人，還要找到這個人想要達到目的的地方。這個就是吉。如果單單讓這個人身體健康，但是人家是要催旺自己的官運，就不吉哦。這點要把握住。所以從生髮的角度上說，八門有它吉凶的。「三吉門：生門、休門、開門」其餘的基本就都屬於凶的。在一些書上說有些門是不吉不凶的。這個觀點不太對哦，除了吉就是凶。不吉不凶那個是太極。八門之所以叫門，是要體現開闔的作用。進出不同的氣。生門開的時候生氣往來。這是每年的陰曆十二月和一月份。從這個角度上說，子月也就是陰曆的十一月，是一陽初生。這個一陽，講的是陽能剛剛升起。五月是陰生，就是陰性的能剛剛升起。這是不同的。之前咱們說過陰陽，陰就是靜，就是收斂。陽就是動，是生髮。所以八宮裡的生門對角沖著的是二宮裡面的死門。死門就是陰生嘛。這個很好理解。你們睡覺剛睡著的時候就是陰生，從睡眠的狀態到剛醒的時候就是陽生。這個生死二門的作用不單單呆定在一年的節氣上，剛剛說的睡與醒就是人體的體現。每天十二個時辰也是這樣。熬夜的人知道的比較清楚，到了深夜十二點，子時正的時候，不管睡沒睡著，閉上眼睛休息一下，十分鐘二十分鐘，過了這個階段可以再熬下去。早上四五點種的時候，不要去睡，如果睡下去整天都會昏昏沉沉的，要過了寅卯這倆個時辰再睡，才能睡得舒坦。人的身體內部生理變化和八門的法則完全是一樣的。懂了這個道理，養生之道就掌握手中了。關於門所代表的意義這裡不做具體講解了，大家都知道，需要說的是星，門的取向其實和他所屬的卦位是一樣的，易經里講的很清楚，但是並不是奇門源於周易，三式幾乎和易經同時起源的，只是易經的象更生動，明了罷了。定局大家都知道，在奇門遁甲學習中最基礎的是怎樣起盤，雖然現在用手機或電腦起盤很方便，但是我最提倡手工起盤，如果怕麻煩連起盤都懶的學的話奇門肯定學不了。起盤最先要碰到的問題是定局，就是這個時候用幾局來起這個盤。眾所周知的有置閏法、拆補法、茅山道士法等等。我在這裡要說的是這些方法可以用但是要具體問題具體對待，不是任何時候隨便使用都對。這個問題不要輕視，如果沒有重要意義的話，古往今來也不會為此爭論不休了。以上三種定局的方法是求測之時天地之間的狀態的反映，並不全是你要測的事的狀況。看過宋老師撞時空理論的易友都知道，我們認為奇門是告訴你一個事物發展的時空通道，你進了那個通道事情就會朝那個方向發展。你求測時所用的局數就是此時此事的通道號碼，他就決定了預測的吉凶結果（注意：這樣說是為了解釋定局的重要性，其實決定吉凶的是業力，局數只是反映吉凶的）。還有些「門派」用抽時間的方法來起盤也是不對的，試問時間秩序可以隨便改變嗎，中國的學問最重規矩，規矩不可逾越，時間是這個世界最不可逾越的規矩，我們算卦的技術過去叫數術，就是研究啥時候會發生啥事情的學問，我們一定要慎重對待時間。這時有人會問，同屬三式的六壬咋就用抽時間的方法起課呢？其實六壬用月將加戰時的方法來起課，六壬中的時間是決定課式的，和占測時實際的時間關係不是很大。而奇門中時干處於取用的關鍵位置，所以抽時間起盤是不準確的，當然蒙對一兩次也是有可能的，經常使用肯定不會好用。天三門地四戶近日看到宋老師關於煙波釣叟歌的註解，寫的很好，好像沒說啥重要的東西，但是它後面隱藏的理很寶貴，歡迎大家去宋老師的博客看這篇文章。其中關於天三門地四戶這篇和六壬關係很大，一般的奇門愛好者不容易看明白，因我和四川陳劍老師學習六壬所以在這裡說說關於我知道的相關知識，歡迎大家點評。天三門兮地四戶，問君此法歸何處？天沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與開，舉事皆從此方去。古法以乾為天門，此中以太沖卯，小吉未，從魁酉為天三門，也稱之為天私門，利於逃行隱跡，即隱遁的門戶之意。方法是，將月將加所用的正時，順行尋找太沖，小吉，從魁，即卯、未、酉三支所臨之宮位，即是天三門。如正月雨水後日纏娵訾之次，月將是亥，用卯時，即將亥加在十二支常中的卯位上，依將是亥-卯，子-辰，丑-巳，寅-午，卯-未，辰-申，巳-酉，午-戌，未-亥，申-子，酉-丑，戌-寅。依次對應的太沖卯落在未宮，小吉未在亥宮，從魁酉在丑宮。故未，亥，丑三宮即為天三門。不管陰遁陽遁，都是順行的方法，其它局可以類推。月將是一種概念，在六壬學中非常重要。奇門以天干為主，從天而預測天象。六壬以地支為主，從地而預測人間之事。古法以巽為地戶，在奇門學中，地四戶指的是十二建除中的除、危、定、開為地戶。十二建除為擇日學中的概念，在擇日選擇中非常重要。十二建除有：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。以除、危、定、開四日屬土，所加臨之地，利於屯營、築城、有城高池深的保障。地戶法以月建加建，比如正月建月為寅，即在寅上加建，依次順數。寅-建，卯-除，辰-滿、巳-平、午-定，未-執，申-破，酉-危，戌-成，亥-收，子-開，丑-閉。所以卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是開。所以子午卯酉四支即為本月之地四戶。奇門以用時加建以確定地四戶之方，也有按日來定地四戶的，各種說法不以。以日為定之法，即以建加在日支上。以時來定之法，即以建加在時支上，都採用順行的原則。比如子時用事，以建加以子上，得辰、戌、丑、未四支為地四戶。天三門利於逃行，隱跡避災；地四戶利於屯營，築城，各有所用。地四戶也叫（庫）。搬家、打掃衛生、搬東西用（除）。處理官司用（危）。定婚用（定）開業用（開）。這裡面有關於奇門運用的很多要點，大家可以多多體會。
推薦閱讀：