文字道9

軟弱，中醫有個道理，你要哪硬哪就有病，病是什麼，倔強和有滯氣的人得的結，越硬的人得的硬節越硬，以致達到結石，腫瘤等病。你的倔強有多大，病就多大，你心裡的刺有多大，命就多倔強，要想軟，怎麼辦，弱其心智，把你心變弱，想柔軟，必須弱其心。宗教里講究用柔軟的心，佛經說，即要有如如不動的金剛心還要有柔軟的心，是不是矛盾，聖人就是能做到兩個極端，硬的如盤石，金剛一樣，萬物不能蝕，軟到什麼程度，象空氣，真空一樣，地球的變化是越往下越硬，往上越軟，我說硬的極別在哪，命就在哪。有人特別硬，怎麼辦，得特別硬的病，膽結石，你的命在哪，和石頭一夥的。有人腐爛，和動物，屍體一夥兒的，那你得的就是潰爛的病。有人是比較柔軟，柔軟的生命是水，植物，大樹都有千年之壽，這就是柔軟。有人再軟，軟成空氣，還軟成真空，軟是無極限的，健康也是無極限的。超健康的人是完全自主，臟器都完全自我，病毒奈我何。心常不染，病毒也不會染之，心常污染，一點病就把你感染了。常受外界所染的人，得的就是感染病，人類有沒有肉身不爛的，很少，不爛的人見到什麼都不會為感動，不為其所感染。穩是最重要的，叫穩重。重是有沉重的負擔，又能行千里壓不垮的人。這叫真正的重。這種艱難的考驗下你仍能穩，做到雛心，嬰兒一樣的雛心，左面是具有木性的一點，如如不動，充滿旭光，狠狠抓牢地下的泥土，向下拚命伸展，結果他發現越向下發展，上面越茂盛，根越輕，長得越短，象我們蓋高樓大廈一樣。很多人不知道越高樓越堅固的道理，高樓大廈有三分之一是埋在地下的，你知道嗎，為什麼越高越穩，因為基礎牢固才能穩，所以有地震，災難，往高的地方跑，不要跑到土房裡，一震就塌了，越高越牢固。穩是最重要的，具有木性的一撇，有雛心，拿個蟲子，孩子不覺得臟，可憐，可怕，他穩，大人增加了概念，提醒他臟，於是人們觀念發生了改變，本來沒潮濁，是我們教育使他產生污濁，象嬰兒，本來他不會感冒，是我們擔心讓他感冒，對他越熱心得熱病，冷一點。過去家長對孩子不熱心，不感冒，踢了被子根本沒人給蓋，因為那是自然的，自然的，怎麼會害人呢，是你增加了人為的因素，擔心他會著涼，於是將你的心污染了，將你的心和孩子的心污染，所以那些愛操心的人就是給別人污染的人，同時越來越嚴重，你污染了別人，還用什麼善良給自己貼金呢，無心是不污染，陽光是染陽光，為什麼家人有災難，聖人用高興來面對，這孩子終於遇到考驗，感謝疾病磨自己的小孩子，結果一笑置之，疾病就被陽光所驅走。所有病都是魔，魔是怕陽光的，它喜歡眼淚，喜歡怕，更喜歡陰性的場，是魔鬼的窩，眼淚是魔鬼的糧食，它吃得很香，所以愛哭的人也招魔鬼，膽小的人等於在家裡給魔鬼安一個家，結果讓你家親人對你魔性大發，你越善良，膽小，結果魔性大發。人生要想不招魔鬼，要有陽光之志，嬰兒一樣的雛心，覺得一切都好玩，穩字右面有個雛心，原來人生都是一場戲，你越拿這些事當兒戲，這件事就顯得很輕，污染不了你，結果甚至帶來好處，人生樂趣，越當壞事，它真的變壞了。所以全在於你的心，心很靈叫心靈。想做到安全，心安則可以保全。有人說我心不安，你的家也處在不安之中，看到你安的程度，你的擔心操心平安的程度，你就可以從你的身上看到家庭的情況，這就是中庸講的欲齊身方能齊家的道理。所以要是心情平靜，家裡人一定很順，心情很煩，家裡人可能不太順，因為你們有相互聯帶遺傳關係，心靈污染是極其敏感的，污染別人不易，污染家人極容易。象害家人很容易，象一個好人先把自己害了，才能害親人，害完親人害朋友，你先得一個心疼，揪心，你的心臟受到污染得一個心骯髒的病簡稱心臟病，簡稱心臟病，之後家裡人不順，獲得倒霉，再把部分心給外人，外人獲得一個小倒霉，但是最倒霉的還是你自己，修行人有句話你愛誰，誰倒霉，心安則全叫安全，心安則定，叫安定。你想定，心必須安好了，而現代人不讓人安心的是女色和女性，見到女性而不動，才能真正做到安字。現在社會的發展，往往確實是女性變成禍害，都講愛情，浪漫，社會也就變成了動蕩不安，心不安，家庭不安，家庭不安，兒女不安，兒女家庭不安你的事業是不安的。所以你不安的時候不要去做什麼事，因為你不定，不定這件事就不穩，不穩就要倒塌，你帶著不安的心做事，什麼事都不順，你帶著著急的心做事，這件事就不順有阻力，當你心安的時候一切處在安定之中，安定的人能讓人團結在你的周圍，簡稱安定團結，你要安定，你的人緣特別好，平和慈祥的老人人緣都非常好，這種人能統領千軍萬馬。懷念，當我們懷念別人的時候，懷念他人叫一心不可動叫懷字，這時候還有一個方法，叫不斷念他的名字，念連著力叫念力，懷叫心不能動，但你還要想著他，他有兩個含義，我想著他，但心不能動，腦子裡，心裡想著他的形象，這時候再一念他，等於幫對方消災解惑，反思他曾經的所有的情感，用平靜心想就能清除你們親人之間過去不平靜的往事和心靈的污染，就能清除掉。懷念是對所有失去親人，朋友的人最好的方式，有些人象家裡親人走了，我燒紙都管用，但燒紙不是只管用，而是你念的幾句話管用，我說，家裡人死了，不哭為上，因為哭能污染心靈。當你不能自制的時候，用哭的悲傷心懺悔自己過去過錯的地方，過份的地方，轉念頭。我們對親人最大的愛莫過於對親人的超度，就是懷念著親人的形象，不斷地念著他的名字，籍貫的稱號，平時怎麼叫他，就怎麼念他，他越靜，象哄孩子睡覺，念念他的名字，唱兒童，他就靜了。沒聽說你一哭孩子就能哄睡覺的，這叫心靈的污染，你帶著微笑，唱著兒歌，為什麼孩子能睡覺，因為你給他的是陽光的平靜心，對親人也這樣，給他們微笑總比眼淚強得多，念他們的名字他的心靈有所感應，你就等於替他安神。當你不斷想和他生活的所有環節，就等於切斷之前所有聯繫的紐帶，不然牽掛的牽為什麼是大牢的字，但那個牢差一點，大牢，就是一個鎖鏈，雙方都系得緊緊的，雙方都很鬧心，牽掛，掛是直接連著兩邊，牽掛已經告訴我們會給我們帶來什麼惡果。在心理學上父母一旦很牽掛孩子，孩子立刻感覺鬧心，你的牽掛到底是愛還是恨，對他有好處還是有壞處？有個人在國外，前幾天撞車了，我說你打電話問你媽一定前幾天特別想你，你有什麼感覺嗎，他說我很鬧心，鬧心就是一種力量，不是親人達不到這種力量。他打電話回去給他媽媽，果然是這樣。那就是母愛，你給他眼淚就等於是給他倒霉，為什麼不給他陽光心。有幾個母親給孩子陽光心，一想就擔心，一想就愁，一想就加擔子。他立刻就覺得很累，揪心就是受累，牽掛就是大牢，所以千萬別殘害自己的親人，我們要真正懂得真理的方式，用真理的道理讓人明理，明心方能見性，關懷和懷念是諧音，對活人要關懷，死人要懷念，關懷，關是關門的關，懷是心不為懷，護士侍候病人，沒有動心，只是本職工作讓疾病好轉，家人侍候動心只能讓病越來越糟糕，因為被你的心情污染了，所以親人的病不會輕易好轉的，關懷，關是把心靈的大門一定要關上，心可不要動。輕鬆和放鬆，什麼叫輕鬆，必須找到松字，木性和公心，一旦有私心會無法放鬆，你會為此著急害怕擔心不好意思等等心情，就要接著而來，你心要輕一點，再有點公心，把私心完全蓋好，有一定木性，這一生就活得很輕鬆，什麼人能放鬆，把心放了，放好心，古人說請你放心是讓你把心放下。言外之意，你的心安好了，我的命自然好你不用瞎操心。把心放好，方法在於文字，就是放心的放，放鬆自己，搞明白方法在文字之中，再有把私心蓋好有一定木性，你能不放鬆嗎，做一個放心的人，人最怕浪費心，當你幫了我很多忙，最客氣的一句話就是對不起讓你費心了，說明心是最值錢的。沒說費力，費錢，因為相比之下，費心更長效，值錢。容易，人都希望人生順利，容易，但有容乃大，功乃王，王乃道，道乃法。你要不容，這事好象不太如意啊。意就是發生變化，當你人生事不順的時候你試想想你包容過，容納過別人嗎，你的心胸是否象容的下面的山谷一樣寬容，允許別人在你處生活，放養。人生的界定太多，我們很很難容人，你不容人人怎麼能容你，這叫因果，你容人人容你，你犯人人犯你，這就是因果平衡。如何化解災難，一，靜化，靜有兩個字，一是輕輕地爭，不是一點不爭，古人不說不爭，叫不化，叫輕淡地爭，還有二點水加一個爭，是去除爭心，告訴你一點爭心都不要有，叫凈化，還有你要淡一點叫淡化，你要軟一點，別裝了，叫軟化，告訴你還有一個字你要包容他叫容化，所有的字我都找遍了，沒有人間之詞全是為道設立的，告訴你如何做人，容化，軟化，凈化，淡化，當人化解災難時，教你一個詞，靜觀其變，當你遇到煩惱的時候你什麼方法都不懂，靜靜觀著它的圖像，觀的越久，變化的越大，觀的心越強，變化力就越大，所以你想要親人好，事業好，單位好，環境好，你要靜觀其變，觀你的環境，你的環境就會給你帶來好處，觀單位人，單位人會對你有好處，觀領導，領導看你很舒服，叫靜觀不是動觀，你觀到他心不靜，就不是靜觀，靜觀也叫止觀，讓心，畫面停止下來，如如不動，靜觀法，止觀法，很好用，法由心生，心生萬法，萬法歸心，心靜則你的心就有境界，心境和意境的境，是一個境，你的境界，意境，你的環境就發生了質的改變，就沒有喧鬧，這叫心靜就無重惡喧。沒有對你有破壞的，沒有人對你有惡性，魔性的想法，這叫靜觀法。心得，心可以得到，你有沒有心得，這兩個字告訴你心得到的收穫是最重要的，這是第一含義，修心就是修得，這是第二個含義，得和德是諧音，心可以得到，告訴你心得的第三個含義。心為什麼是可以得到，但如果心裡越有慾望，心裡的慾望提前變成圖像，就是白日 做夢，什麼叫白日做夢，就是白天想像中看到的，想像中得到的現實一定不給你，因為你那叫白日做夢，雖然睜著的眼睛做的，我沒睡覺，但你腦海里把這圖像都想得清清楚楚了，那麼這個夢就實現了。一夢醒來發現不可能實現，所以愛想好事的人，想一件解一件，永遠不能實現，這叫心得，還有的人天天幻想災難，自己要承受很多艱難困苦，叫想一樣得一樣，你已經在想像中得了，在現實中就給你質換出美好和幸福才平衡，心得，心才可以得到，也可以讓現實中得到，反著的慾望，還有一種害怕的慾望，越怕什麼會讓這件事越想越發生，如果發生盼望心，這件事就會越想越分離，這就是逆為先的道理，為什麼不能怕美好，為什麼盼望美好，為什麼不能盼望災難，難道一盼望就招來了嗎，心得和想完了是另外一個詞，是一模一樣的含義。自然，自己然也，我就是宇宙，自己就是自然，自然的法則告訴我們為什麼不能說為他然，他不能然也，他不能順著你，你就是自然，到哪兒找自然，我們每一個人都可以容納宇宙，自然到哪去找，我要活在自然的環境中，好，你自然了，你的環境也自然，你不自然，誰看了你都彆扭，你要做個極其自然的人，無論這事多不自然，但你內心覺得很自然，為什麼落落大方的人命好，他把不自然的事覺得很自然，這就是有化污濁的能力，我們有一點點不好意思的事情，內心感覺不自然，這樣的人，你已經不自然，現實如何昌順，那些自然的人，連承認錯誤都很自然，所以，有些人承認錯誤，這事，是我錯了，很自然，有人承認錯誤躲閃，他不自然，不大氣，有人倔強，這事我錯了嗎，他不自然，承認錯誤都要自然，表現自己所有事情都要自然，包括情感一樣。國外男女表現自然，有些人內心骯髒，摸你一個都覺得不自然，為什麼，邪，看你一眼頭縮一下，你覺得舒服嗎，不自然，為什麼做一切事情不能自然地做正人君子，君子的界定是坦蕩蕩，小人是藏兮兮，沒說是壞人，而說小人。君子做任何事，只要光明正大，我就能化解災難不會招到自己身上，有些人很自然的事還想來想去，擔心這擔心那，這種人不自然，即使你做的光明正大，但也倒霉不斷，因為你不是正人君子，正人君子是形正，身正，心正，思正，讓人感覺做一切都坦然。拍你的肩顯得他很慈悲，關心，關懷，象國外抱一下都顯得極自然，因為他們心裡沒有慾望和污濁。象有人牽你的衣角，你一定覺得壞人來了，你覺得不舒服，更不要說摸下手，摸下臉，搭個肩了，那可要命了，你不自然。自己然也，自然是什麼，是你的本來，你本來就是愛憂傷的非要裝著快樂的樣子，這樣的人不自然，有些人想哭，何必要裝，我裝快樂也不自然，自然就是你自然的本性和本來。自然就是遵循自己的感覺，不餓硬吃不自然。半夜三點睡不著起來就看書，這也是自然，不困就不睡唄，就這麼簡單，這麼自然。你要順著自然，象做什麼事，有人攔著你，你就不去唄，這叫自然，順其自然，自己然也。自己就是宇宙，到哪裡找世界呢，自己然也，我就是自然，我要活在我們的心中，永遠活在自己的心中，哪裡找自然，見到大自然的風景，為山，大海所感染，叫心為之所動，這是修行的第一關，在山水之間，易凈化心靈，這是不錯的。但它帶給你的是寧靜，每人為了旅遊度假，到那裡，為了什麼，不是歡樂，是為了放鬆和寧靜，你永遠活在這種自然中，那麼你在哪裡，哪裡都是美妙的風景，家裡也是度假，得病象小丑一樣，自然，好玩，拿人生當兒戲就是自然，每人都演得很像，哭起來和真的一樣，人生有如一場戲，演來演去怒髮衝冠，愁得什麼似的，但如果告訴你這是個舞台，臨時這場戲，今天讓你演母親，後天演幹部，這是臨時搭的檯子，不是永遠的，你認真幹嘛，演完換人，你又不是導演，你人生既然不是導演，別認真，認真還傷自己，象12生肖一樣，人和動物輪流做莊，你想不走，行嗎，你說我是他父親，我是他母親，那是臨時的，你以後就沒用了，你認真幹嘛，誰是你的，你把他放心窩裡了，人家該幹什麼還幹什麼，誰是你的，白勺的，人生就是一場戲誰都不是誰的，每人都要活自己的心，你就是你那個心，誰是你的，你自己的東西，肉體都不是你的，還有誰是你的，你說他是我的愛人，母親，只是臨時搭的戲讓你演角色，僅此而己，你裝什麼認真，不要羨慕別人，每人都在人生舞台是優秀一等演員，不認真，拿人生當兒戲的人，才不是合格的演員，他不認真啊，演完不當回事，他說這是我兒子，不是長期的，我把他帶18歲後，滾蛋，他演戲不投入，拿人生當一盤戲，人生有如一盤戲，別那麼認真，都是假的，你肉身都不是你的，都是假的，就那顆心是你的，裝什麼認真，打你看你生氣的樣子，是你嗎，魔在受苦，你真正真人的自我，不能傷了你，那是空的，寧靜的，空的自我是永恆不變的，活的是心，我們執著於外相不自然，自己然也，要搞清楚怎麼回事，過去古人關心的一句話，你知道嗎，知，是失口，也是知識分子的知，道是領導走的路，過去人講道，指天道。道上的人代表這人是修道的，道上的人和庸人完全分開，修行的人和俗人完全分開，修到一定程度，叫上道了。這人知道了，最關心的話就是你知道嗎，這人是合道的。最終人們不得不感慨，難道，道真的太難了，修多少年情感放不下，難啊，難到什麼程度，蜀道難，難於上青天。沒什麼比道更難的，沒聽說最難的是學習，別人發明的你可以學習，為什麼道這麼難，因為最關心的是知道，知道道了，得道者多助，失道者寡助，不是真理的學說就下道了，說著說著道叫得道者多助，幫助他的人特別多，他一定有道的功，古人是因為常問你知道嗎，所以古人是修心人，道上的人，後來人說著就下道了，後來人都是胡說八道。人一下道就說別的，有關不是真理的常說就下道了，所以道是最難說明白的，誤和說錯話的誤，是說天的時候嘴容易發生誤話和誤會，所以講道就更難，明道也很難，做道就難上加難。成功在於工夫，就是夫子的功最強的，不是武林常用的一個詞，最早形容老爺子的功力，是最強的，能通於天，把天捅破，叫通天之功，叫老爺子的夫，夫子是陰陽合一的人，貫徹陰陽為夫，把天理看明白，穿破宇宙通天之力，這種功，要看看夫，規律的規一樣，是夫子之見，到哪兒找規律，哲學講的是放之四海而皆準，夫子之見是規律，在哪裡，在每一個文字之中，夫子之見講什麼事，規講定，夫子之見就是定，一切取決定是你的定，叫定力，夫子之見就是講的這東西，夫子之見的功才是真功夫，想得到這真功夫必須看看夫子之見是什麼。小心和謹慎，有心就是小，心永遠是小的，象心腦是骯髒的，心是髒的所以叫心臟，所有心都是往心腦那兒歸，主心情的，所以為什麼心臟和心臟是一個詞，心主情大智，大腦主思維，不是主情的，而心才是主情的，現在科學很多人不懂，心是主情的，情重的人心一定是不好的，心臟病的人是情重的人，心都是髒的，古人說有心都是小的，告訴你要小心，要謹慎，謹慎什麼，慎是心是真的，小心謹慎心是真的。還是要注意啊，心是真的，別的別當真，那個是你的，寶貴的財富，可是用一項少一項，污濁一下不好清楚，小心你的心哦，是第二個含義。古人本意是這樣勸人的。 象惜，你要珍惜啊，你的心，過去的心，曾幾何時的心，曾經的心就是心經，珍惜心情的經歷，過去的心，謹慎哦，你的心是真的，必須把心殺死，用不同話告訴你把心殺死， 無論心字旁，心字底，都在提示心的作用，心到底怎麼回事，如何安撫好這顆心所有文字都為道而設立，如果你不明白是你沒破解，別無他意。古人的文字兼顧了象形，人生，因果，哲學，破解之道，所以，務必哦，文字的力量。象可惜，可惜你過去的心，過去的心叫可惜，過去的心出去了，覆水難收，沒有道的方法是很難收復的，不可能百分百全部收回，要有所損失的， 過去的心是很值錢，你沒當回事，我一直勸你，你別費心，一直告訴你，別當回事，可惜啊，真可惜，心是真的。彷彿，就是似乎好象是什麼的意思，彷彿這件事如何，古人說仿什麼，就是模彷彿的樣子，我們在寺廟裡看到佛像，現在人求佛，拜佛，有沒有人彷彿的，但有沒有人告訴你立了佛像是要讓你模彷彿莊嚴的樣子，寧靜，淡定的姿勢和他的心態，而不是讓你求他用的，但人們對他充滿強烈慾望和願望，求我生官，發財，兒女上大學，告訴你要模仿他，不是求他拜他，求佛沒有這個辭彙，拜佛沒有這個辭彙，是後來發明的。我也喜歡看佛，莊嚴，大氣很好看，我模仿他的善良，無邊，普度眾生，中庸姿勢，嬰兒像，母儀天下的樣子，微微閉著眼睛，把一切大千世界看著，是讓我們模彷彿的樣子，開始我發現他有嬰兒的樣子，嬰兒樣子是中庸相，藐視一切的樣子看著又很善良，有母親一般的善良，是母儀天下，是中庸，不男不女，已經回到中庸，佛教合於中道，我們對什麼都睜大眼睛，你沒模彷彿，佛是微微藐視一切，一切看淡，古人說你留點神啊，你神都出去了，不是大度的人，不能讓自己很大氣，如何度人，大者方能度，佛之所以能度人，因為他大度，他不為其所動，你低頭，叩頭，罵他，打他， 他都眼皮不抬，我們，看自己家人眼睛一亮，看自己孩子有歡喜心，不是佛，你拜了很多佛，竟然不會彷彿，他長得無稜角，藐視一切，莊嚴，挺直，挺拔，我們到哪兒呢，坐不直，神不正，音不正，這樣怎能叫彷彿，這個詞是唯一和佛連著的詞，一定是古人提示你和佛如何相待，告訴你看到佛一定要模仿他。你求他，迷茫拜他，為滿足你的慾望，叫迷信，迷糊地信，叫迷信，古人說你發現王者之見了嗎，沒發現天理，不叫發現，過去最重要探索是王者之見到底是什麼，過去的人為了尋找真理，甚至幾世不得正法，得到正法難啊，象現在社會一樣，都不走覺悟，不明理，不悟自己的心，只落個迷信的下場，你發現王者之見了嗎。可是，但是。當人發現爭辯的時候，說可是，古人說，什麼是可是，你別申辯了，認可就是了。你是不是對他有什麼想法，你對他是不是有情啊，你不要說可是，可是告訴你認可了就是，這就是對付，對和付出是一個意思。說你是不是偷我錢了，說我是偷了，我把錢還給你，認可了就是叫可是。這叫忍辱，忍過這種辱嗎，有人犯天大的錯誤，無力爭辯，那道行很高啊。聖人死時受到很多怨屈，他不抱怨，他認可，說我該死，是，皇帝殺大臣時，大臣說謝主隆恩，死亡都認可，這真讀懂可是。認可就是。一般人不願意這樣，願意辯，用理來辯別，聖人之道，以不爭辯為真解脫。你從人人，人人從你，叫跟從。你容納了叫容，容叫融化。所以認可了就是叫可是。可是後面跟著但是，人充滿陽光，但是，你就真正達到光明彼岸，是，就充滿陽光，下面就定，當你可是的時候沒有恍惚心，沒有猶豫不定的心，認可就是了。過去領導敢承擔責任，說是我的錯，懲罰我吧，有些電視劇演的女人特賢惠，本來他沒做，可他說是我做的，對不起，認可就是，但內心要充滿陽光，肯定，才符合是這個字。今後你是正，別人就是負，你在上別人一定在下，前提是，先認可，後忍辱，然後充滿陽光，後面你就轉折了，那叫但是，一但是，你就轉變了，你的人生就沒有危機，就是美好，福報就會還給你。沒有，沒就是有，所有的有來源於無，無為天地之始，有為萬物之母。有是種子，要生，沒，沒有，哪有幾個人能把有的變為沒，有幾個人能把有看得空呢，沒是幾個又，能象水一樣隨和，有幾個又，能把有變沒呢，沒有，我們都著相，把有的當真的，看不見無形的心靈，好的東西，很忽視，當沒有，有的是沒，沒的才是有，看不見的心靈是你，叫您，那個是好東西，心是靈的，有的是怎麼創造的，你活的是心靈，不練心，練什麼呀，練肌肉命能好？現在的人企圖用有形的決定無形的，不知道人的無形決定有形，無形的心是根本，叫反普歸真，無形的是真的，有形的是假的，無是妙有，看不見，他什麼都有，你活什麼呢，企圖用有形的決定的無形的，只能是道高一尺魔高一丈，象物質生活越繁榮，人越來越煩燥才平衡，吃的越好胃病越來越多才平衡，否則那不叫道，魔不了你那算對不起你，早晚都是那個魔，一定不要相反，找到了沒有，就知道一切都是空的，有最終給化沒了，是沒有的另一個含義，所有的有最終將歸於空，一切將歸於空，只不過是質子，電子，離子排列組合不同而己，所有物質不同，到底什麼不同，就差一點電子數不同，原子核下面的電子數不同導致不同，是我們認為這是玻璃，石頭，是你的眼睛看不穿，所以一切都是空的，本來是性質的性，電子是有活動生命的，要不他來回蹦什麼，他是有靈的，那個是他的本質，所以心性的性也是性質的性，萬法都歸心，看到本性不看到本來，那個性是心生的，只不過你認為生命必須是有眼睛，嘴，耳朵，難道石頭不是生命，他沒有生老病死嗎，地球，江河湖海不是生命嗎，試想想它也是一個完整的生命，不過沒有眼睛鼻子耳朵，你就沒反思過有眼睛鼻子耳朵是不是低級生命，既然動物都有我們能算高級生命嗎，虎狼都有的東西你還引以為豪，明明你眼睛看的光很小，耳朵貓狗都不好，人類愚昧在於功高我漫，不知道人類的背後，人外有人，天外還有天的一個道理，不知道沒有的你是看不見的那是世界的主題真理，你能看得見嗎，你能說他不存在嗎，他一個修行者一定是用心靈感應世界而不是用固知觀啊，所以人類真的很愚昧，這句話雖然很大膽，但讓我們想想，問心自問，到底我們人類怎麼了。