妙建法師第二十期《地藏七提高班》傳法開示（一）

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金秋十月是秋收的季節,也是享受收穫喜悅的季節。禪院里瀰漫著桂花淡淡的清香，願以此泌人芳香供養上師三寶、諸佛菩薩。

打七的師兄們懷著無比恭敬、感恩之心，迎請恩師——上妙下建大和尚傳法開示。

師父望了望大家說：「其實傳法很簡單，主要是在打七中，大家有什麼疑問可以提一提。」

劉居士：「師父，我這次在誦經的時候感覺有點噁心，是怎麼回事啊？」

師父：「在家裡和社會中呆的時間長了，再來道場就不一樣。長期在道場的這些人就很少有這種感覺，因為道場的加持力是不可思議的。你以前打過基礎七，也能感覺到在道場時還好，離開一段時間就會覺得不舒服。我們每個人身上都有許多的生命，你身上的這些眾生和那些人一接觸，都是有交叉感染的，但你並不知道這些生命早已經換了很多了。」

居士：「師父，我感冒半個月了，打七後越來越重了，求師父加持。」

師父面露慈悲的笑容說：「感冒也是一種排毒，人的病不是壞事，恰恰是好事，這是在調節。人本來是沒病的，可為什麼會生病？因為隨著年齡的增加，再加上七情六慾、種種思想上的干擾，所以就陰陽不調。如果長期不生病，除非你是身體真正的健康，或者是修行的很好，就會少生病，但大多數人都是有病的。我們出家人講『比丘常帶三分病』，就是講的沒病不一定是好事，除非你是真正的大成就者。大成就者還要示現生病，和眾生打成一片，代眾生受苦、背業，何況我們凡夫呢。我們的身心本來就處於病態，科學講人現在都處於亞健康狀態，因為現在天地人都污染了，人能不生病嗎？生病是消業，同時也是調理，我前段時間也是病了一兩個月呢。」

居士慚愧地說：「師父生病，那是替我們背業啊。」

師父輕嘆一聲，說道：「沒辦法啊，帶這麼多的弟子。包括打七還要給大家傳法，一傳法擔當的都是一些業。如果不產生這種因緣關係，我當然就沒事啊。但度眾生肯定就要擔當很多因果的東西，哪有這麼容易的。給大家傳法就會產生一種因緣關係，你們身上的冤親債主本來想報復你，但你一修行，從某些方面它也高興，但從另一方面它也很不樂意，不願意幫助你。所以有時候一些冤親債主就會變本加厲，讓你生病、出現不順。很多人一學佛，出現不順了就失去信心，尤其是初學的，當然老修就懂得這個了。凡夫認為一學佛就會什麼都順，結果各方面不順就認為是壞事，從修行上講這反而是好事，說明它很靈。一學佛什麼都順，並不好，聖者和凡夫的認識恰恰是相反的。學修不順有兩種原因：一是有正法善知識攝持，力量大，有時候違緣就多，這是在提前給你消業。另一個就是邪法，修的不對也會容易產生這種情況，所以這得要辨別。」

居士：「師父，我在拜懺、跪經的時候總是不由自主的走神，心裡靜不下來，亂七八糟的想法突然就在腦子裡浮現出來。」

師父：「我們這些業習本來就是頑抗的，不是因為你一修行什麼都好了，老修都知道那是不可能的。就像我講打坐一樣，人在不打坐的時候感覺不到妄念，因為平時妄念都對境了，沒有發現。一打坐就想入非非，一會這個念頭、一會那個念頭，發現妄念更多了，其實並不是多，而是減少了。因為我們不修行的時候六根對六塵，全轉到外境上去了，你沒感覺到妄念的產生。但當你專修的時候，把外境屏蔽了，所以你的妄念就出來了，那還是你比沒打七時的妄念少。一打七你就有所察覺了，在外面的時候你根本察覺不到這些妄念。包括打七時把手機也收上來了，就等於把外境給你屏蔽了，所以內在開始翻騰很正常，說明你的警覺力和觀察力強了。」

居士接著問：「師父，那怎樣才能讓妄念越來越少呢？」

師父：「人的妄念減少，那得有禪定。禪定是經論通了之後，要專修的。人能把自己的心管住，就不是一般人了，反過來說，你不這樣去訓練自己，更沒有希望啊。我們每天六根對六塵，光手機就忙個不停，都隨著這些境跑了，妄念在那裡面轉移了。通過修行，你的妄念肯定要出來，但出來說明妄念減少了，覺察到了自己的妄念。通過修行，我們超度的三惡道的冤親債主越多，你的妄念就會越少。為什麼叫業盡情空呢？業盡了，情空了，想起妄念都沒有。就像阿羅漢在《阿含經》上講的『不是我沒事，而是沒事可商量』。因為他對境的時候，三界的障礙已經平息了，煩惱斷盡了，所以才說沒事可商量。我們是經常有事，一個電話來了就有事可商量。『所作已辦，不受後有』，『生滅滅已，寂滅為樂』，這是阿羅漢的境界。三界煩惱斷盡，沒有我們這麼多的業障了，所以心靜如水。阿羅漢入在他的禪定之中，嚴格講是屬於一種滅盡定，以禪悅為食，沉湎於這種自得自樂的境界里，所做的事已做完，業也消掉了，所以就沒事可商量。而我們是每天凈事，躺在床上還胡思亂想，內種子開始翻騰，雖然閉著眼睛，實際大腦並沒有閑著，睡著了還做夢呢。學過唯識學的都懂，做夢說明獨影境在翻騰，沒有真休息。

「佛法讓我們明白，人從生下來之後就沒有閑著的時候，落入後天根境識。看著小孩子小，他也有微細的煩惱現行，只不過是自己沒有覺察到。因為小孩真正強烈的煩惱種子還沒現行，遇到恐怖的，或者渴了、餓了，身體不舒服了也會哭。這也是向人傾訴，其實都是一種病，是你沒把它當成病而已。人只要不了生死就不會消停，跑到哪裡也沒用。我們每天都在拚命的向外索取，掙錢的過程也是向外索取的過程，不論你用什麼方法，總之都是有所求，世間的一切滋生事業都是向外求的。只要往外求，不管你求什麼，求名、求利、求財、求物、求男女等等最終都是深淵。佛法為什麼讓你向內求，向內求才能真正找到永久的安樂，往外求永遠是動蕩不安。人的煩惱就是這樣生成的，只要七情六慾斷不了，永遠是災難。從這個意義上講，修行太重要了，人都想追求幸福快樂，為什麼不向內求呢？這就是我們無始以來往外求習慣了，所以才弄得這個社會動蕩不安，做生意也不好做了，都是因為人的貪嗔痴太重了。現在的很多職業都是投機取巧的多，泡沫經濟、虛擬經濟多，本身這些所謂的生產、生活、生存，以及賺錢的這種方法，按修道上來看，都帶著很多的副作用，只要牽扯進去，沒有一個不造業的。

「從這個意義上講，想往生凈土就要造出凈業，而不是光念佛號。念佛號心不清凈，也放不下，只是拿佛號硬壓。但面對境的時候，就壓不住了，沒方法了。佛法講的不通達空法，你這個業是消不掉的，修的好的只是暫時壓伏，如石頭壓草，並不是斬草除根，所以真正的解脫法是空性法、般若法，《心經》上講『照見五蘊皆空，度一切苦厄』，不通達空性法解脫不了，空性法也不是一般人能通的。我常講，現在這個時代討便宜的人很多，認為念佛號簡單、方便，不用修那麼多的法，但功夫用不上，業障不消也沒用。修行沒有便宜可討，這個時代人都喜歡投機取巧、急功近利，認為凈土宗方便，臨終還能往生到極樂世界享受榮光。但他不知道極樂世界是什麼意思，我們為什麼要學般若法？般若法通達了才知道凈土就是你自身修出來的，自己修不出來，心外求凈土本身就是外道。『自性彌陀，唯心凈土』，都是你心性中的凈土和彌陀，哪是向外找？認為外面有個極樂世界，那是外道，所以不通達心性般若法就很難理解。我這段時間在QQ上也發表了很多關於凈土的東西。因為對凡夫眾生直接給說他們真話，他們並不理解，所以這些佛菩薩、聖賢們才用這種方法一步一步『騙』，騙到你心智開了，你才明白『願解如來真實意』是這個意思啊！

「佛菩薩為什麼這樣做，因為說真話你做不到，也不願意做，就不會再做了，所以才用這種不得已的方法。因為凡夫眾生喜歡聽騙，不聽勸。很多人說《阿彌陀經》上講『從是西方、過十萬億佛土、有世界名曰極樂! 』都認為西方有個極樂世界，打破時空哪有方所？空法裡面一法不立，哪有東西南北中啊。眾生很難理解空法，你讓他往心性里修，他一時不能理解，所以權巧方便，才說西方有個凈土，你好好修就能往生到極樂世界，娑婆世界太苦了。特別一些老人家一輩子受了很多苦難，給他們指定這麼一個美好的地方，他們就想要到那裡去，再給他們講講極樂世界的殊勝，多麼的莊嚴、美好，黃金為地......我們再看這些就太清楚了。如果談真正解脫的法，黃金為地叫遍行法，你修到那種神通之後，一跺腳，大地就是金子，本來就是這個境界。但這些超科學的東西，現代很多人不能理解。我們修到這個程度後自己就能看到，身心一轉，境就轉了。

「很多大成就者在求法的時候要用等量黃金供養，這些大成就者才不要你的金子呢，他們一跺腳，整個大地都是金子，他們早就視金錢為糞土了，只是用這種方法來考弟子。這些東西超出了一般人的認知範圍，所以佛經上講的佛菩薩種種神變的東西，只對內在有學修量的弟子開示。南傳佛教覺音尊者的《清凈道論》里講的十遍行法，就是觀大地是金子的時候，全部是金子，這就叫依報隨著正報轉，正報轉了，依報也會轉，瞬間就可以點石成金。科學技術已經承認了點石就是能成金，這也證明過去的高僧大德、神仙所說的點石成金並不是神話，只是僅有少數人才知道。過去的一些帝王將相也修行，都有高師指導，都懂這個，但他不會對一般老百姓講這些，因為這超出了一般人的認知範圍。科學發展到現在了，只是在量子力學、量子糾纏和黑洞理論等等，慢慢推測宗教所謂神通、神變的東西原來是有道理的。但即便是再有道理，它做不到，還是難以真正確信。我們學佛也是如此，雖然知道佛菩薩的境界，但在我們身上顯現不出來這些功能，也沒證到那個境界，內心裡還是有些不真信，更何況不學佛的人。

「在氣功熱年代，有個氣功大師把一個人脖子上的瘤子摸沒了，那個人就覺得奇怪，這麼多年都治不好的瘤子，怎麼一摸就沒了呢，然後他自己摸著摸著又把瘤子找回來了。實際上已經給他治好了，但他總是懷疑，自己把能量又要回來了，這就是心生萬法的道理。道家講聚則成形，散則成風。修到那個境界就是任意變化的，這個變化就像物理學上講的水有三態一樣，水一加熱就變成水蒸氣散了，但它還在這個空間。零度以下結成冰了，就變成固體，這個能看到摸到，水的三態也能說明這個問題啊。明白了這個道理，其實修道在一定程度上也能轉化，只不過不是藉助物理條件，而是用心法來轉化。水藉助物理條件，要麼加熱，要麼冷卻，來實現三態的轉化，這是人的潛能，人人都有這個功能，是我們沒有經過訓練。佛法入進去，裡面太妙了，人生宇宙的很多奧妙都能揭開，很多不可能的事都會成為可能。身自在、心自在，身心自在大自在，你只是會說這個詞，但根本不知道裡面的內涵。真達到這個境界，才是真正的幸福快樂。

「《華嚴經》上講的重重無盡、事事無礙，學了十玄門才知道太厲害了，十玄門裡面講到了量子的東西，大小無礙，大的可以變小，小的可以變大。聖者能把銀河系裝到這個西瓜里，因為『一多大小平』，在三維空間看大小是有障礙的，大能容小，小不能容大，當你進入大小無礙的境界，大小互相不障礙。一個細胞里可以見到諸佛世界，一花一世界，一葉一如來啊，這些法力的境界都是真的，是我們沒有修到。這是我們心性中的東西，人人都有這個功能，只是沒開發出來，所以佛法入進去了，讓你做帝王將相都不做了。進入那個境界比你做國王還自在舒服。福慧具足了想當國王太容易了，那些聖者的福報早就超過帝王的福報了，但是他們不做。」

——2017年10月7日，妙建法師在興國禪院地藏殿傳法開示。