[七部修真文化]一顆心不清凈仍是空忙一場

輕信落盲迷，不信則固執。

兩邊端尖銳，立場角度偏。

誤以中間站，更是覺不全。

忽然騰飛躍，圈外見全形。

高空低俯視，似如觀螻蟻。

脫離束縛界，空生妙有翔。

勿執與相象，放下是為真。

年輕氣好盛，爭分不休左。

用功在當下，勤學行聚德。

穩性在不惑，天命見知通。

稻穀低頭謙，青澀直搖惑。

放下汝所執，自然心明覺。

成熟在磨練，枉修在妄欲。

來去隨緣行，不受其牽著。

經驗在生活，勿迷星易學。

正修真法明，次第方向清。

返本歸真心，靈神真我醒。

心猿意馬拴，靜心為不為。

靈覺智慧妙，融入自然境。

厚德穩住情，悟得見真性。

生活真實景，智慧妙覺靈。

無礙牽欲應，跳出三界行。

念佛，是以佛的教義為準繩，遵佛旨意去修行，以佛為榜樣，不是依靠佛來定往生，是自性成佛，自覺覺他，徹悟真象，依佛往生這是隱語，是說，自心是佛，佛由心做，自性成佛，由心度化，是為往生極樂，人人皆有如來智慧德性。因為心生虛幻，外求不真，不能見到本性。錯誤的認為，依靠外力度化，不能覺證，本末倒置，魔性大起，自毀道根。佛不度人，人自度，佛不保人，人自保，佛不騙人，人自騙。佛不魔人，人自魔！西方就在原點，就在你所在的位置，就在你的心裡，所以往生西方，合一自心矣。

佛是什麼，佛是印度傳到中國的一種教派的稱號，在印度把佛叫覺悟，智慧，圓滿，本初的真性；是人們心中的聖潔的象徵。

佛是由人來成的，所以，眾生皆有佛性，因為什麼眾生不能成佛，不能覺悟呢？是因為人對這個繁雜而又多彩的世界產生了追求和迷惑，被心外的象給障礙了心竅，執著與外表的假象，久而久之就忘記了自己的本性，也就認識不到自己原有的「本性」。整天去迷求各種現象而失去了真性，被術所牽，受情所累，以利所執，妄想不真而無法獲得解脫。這是眾生與佛的境界之區別，而一個修鍊成道的人是無執外界的象，對人眼目所看到的淺表之象當做是浮雲，一會一變，不是固定的假象，故此不去被其所迷，不受其牽，不住不粘，是為空性，才能夠成為胸懷寬廣的覺者。

凡心當頭，這個頭是心頭，是受污染容易變化的象，人心多是在人群中顯勝，去攀比，爭強好勝，嫉妒加妄想，這些都被修行界稱為灰塵，蒙覆了真如本性而不見本心，本心丟了嗎，不丟不減。

凡心是什麼？是灰塵。凡心越重，本心越迷失，凡心越多，人的妄想就更重，就去為自己的得失進行奔波，為錢財所勞累，不顧一切的為自己和家人爭取享受的籌碼，甚至冒著頭落地的風險去爭奪，去貪求。

由於本心被遮蓋，智慧不能開啟，就看不到真象，被淺表的象左右著，甚至丟失了人格，也不回頭。

不是不想回頭，而是不知怎麼回頭，對其所見，四處都是那麼迷茫，看不到明岸。索性，其就固執的迷行，直到受天道處罰，背負的因果產生了力，出現了魔考，遭遇了災難，患上了病痛之苦，其才害怕和恐慌。但是，為時已晚，只能坐在牢房裡幻思和懺悔之過，只能在病床上希求健康，是如一個掉落懸崖下的受難者，在半空中呼喊救命啊。

此時，誰能救你，早不醒，活該呀。

修鍊獲得明道，就是預防落難，提早明白，不被誤害。

黃冠緇衣，泛泛而論，迷了多少愚人，傳了多少謊言？誤了仙佛根本，凡人不知建廟塑像的道理，只知焚香禮佛祈福消災。神道設教，是教你做人的道理，哪方祖師仙佛要你妝金塑像？還無非是些許人中飽私囊，自行其惡，必定報應不爽自受其殃！莫以為披上道袍、著上僧裝便是修行人模樣！一顆心不清凈仍是空忙一場！

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