由蔣介石故鄉祖居風水————分析蔣的人生軌跡
蔣介石賴以發跡的風水在哪裡？
蔣介石崛起於民國，建立起顯赫的蔣家王朝，但後來又一敗塗地，退守台灣。毫無疑問，其跌宕起伏的命運與風水有著必然聯繫。但是，其賴以發跡的風水在哪裡呢？
蔣介石祖上風水，無疑在溪口。那裡有生養他的故宅，有其祖上的墳塋。近百年來，風水界圍繞著蔣介石兩處主要的風水——蔣氏故居和蔣母墓，探討、爭論從來沒有停止過。究竟是陰宅還是陽宅起關鍵作用，抑或二者俱吉？一直眾說紛紜，尚沒有一致的看法。
有內地風水師認為，蔣介石發跡靠的是陰宅。「蔣母陰宅依據楊公風水而建，而蔣氏陽宅未按楊公風水法建築，坐穴大空亡，犯了大忌。蔣氏成為國家的元首，實為蔣母風水之福蔭。」持此說的人，搬出了「楊公」（楊筠松）先師，分量自然重了幾分。他們認為，蔣母墓後龍層疊厚重，左右龍虎拱衛有情，內乘龍氣，與水口同卦；墓前山勢由遠而近，一層一層地緊扣著，像一條游龍奔騰而來；穴場雖非龍盡氣鍾，但符合「壠葬其麓」要求；明堂開闊，頗有帝王之氣；墓葬得法，可收寅葬卯發效果。因此，蔣介石步步高升，與陰宅有關。
香港風水師的看法則不同，認為陽宅貴人得地，陰宅問題多多。首先，蔣母墓水法不合，來龍有病；其次，立向有問題，在臨官位上放水，理氣、水法破敗，且墓穴坐南向北，貴不至帝皇。
也有人認為，不能籠統地分孰好孰壞，主要是「蔣氏故居的左邊很漂亮，猶如一把保護傘。它在艮寅、甲卯位置，此為臨官祿位。這是蔣氏父子能登上總統寶座的原因。」
凡此種種，顯然欠缺了對溪口來龍去脈的根本性分析。不審來龍無以觀穴。察龍不確，風水的探索就只能永遠停留在猜測揣度上，結論也自然失之於偏。
蔣氏故居，不合要求還是另有玄機？
多數風水人士認為，蔣氏故居靠山面水，王氣蔥鬱，氣派非凡，堪稱王宅。但也有風水師從理氣上分析，蔣氏故居立向有嚴重問題。故居包括祖祠、玉泰鹽鋪均為壬山丙向，雖山環水繞，但坐穴大空亡，犯了大忌，蔣介石之敗，實出於此。香港風水師更煞有介事指出，蔣氏故居貪峰誤向，成也蕭何、敗也蕭何，這個「蕭何」就是故居左邊朝山巽巳方高出的一個秀峰。其本主早登青雲路，但經過位移後轉為丁位，用撥砂來論，就變為先成後敗了。蔣介石敗走台灣，與二十八宿撥砂相關。
理氣派風水師的這些看法，以蔣介石個人命運盛衰為依據，故弄玄虛，離風水真諦差之甚遠，毫無實際意義。
事實上，不管蔣氏故居作為王宅的風水根據是否充分，結論是否正確，其意義已不僅限於如何從結作、朝向和前砂等方面找到與蔣介石命運相合或相近的解釋，而是故居的風水氣象給傳統的風水理論提出了許多新問題，打開了新視角。這也正是研究蔣氏故居風水的魅力所在。
比如，蔣氏故居的明堂和朝、案二山等，就明顯與傳統的風水術相背離。傳統風水術認為，大貴之地要求明堂寬敞平坦，最好要有「容萬馬」的跡象，而蔣氏故居前面僅數米之遙，便是剡溪，明堂逼窄；至於朝、案二山，一般認為，必須前照後靠，才會尊貴無比，但蔣氏故居前，只見低矮案山一重，朝、案合一，並無層次分明、逐步遞進的朝、案排列。這究竟是不合要求還是另有玄機？需要依據風水理論但又不局限於傳統方術去作出合乎實際的研判。
風水鬥法，蔣、毛風水孰優孰劣？
中國百年歷史中，有一個人與蔣介石的命運緊緊地聯繫在一起，這個人就是毛澤東。令人感嘆的是，兩人的較量除了涉及軍事、政治諸方面外，還包括了風水。
風水鬥法，古已有之。在毛蔣爭天下的過程中，曾幾次出現了國民黨軍隊挖毛澤東祖墳的事情。而毛澤東在大陸打敗蔣介石後，卻以勝利者的姿態和偉人的胸襟寬容了自己的對手。解放大軍橫掃溪口時，毛澤東明令對蔣介石祖上風水予以保護，堪稱以德報怨。
從毛蔣的不同做法中可以看出，兩人的祖上風水已經引起對方的足夠重視並且作為一件十分重要的事情。毛澤東為什麼沒有挖蔣介石的祖墳？有一種說法是，毛澤東的祖父墓為「嫦蛾奔月」，蔣介石掘墓驚動了這個「嫦蛾」，反而加快了毛澤東的接班步伐；毛澤東也不敢挖蔣介石的祖墳，怕會驚動什麼神仙，致蔣介石反攻大陸成功，所以毛澤東也就沒有去挖蔣的祖墳。這種近乎荒誕不經的說法，究竟有沒有風水根據？風水上應該怎麼看？上個世紀以來縈繞在人們心頭中的這一問題，需要去偽存真，作出正確的回答。
蔣、毛風水孰優孰劣？蔣介石的失敗是因為風水不如毛澤東？如今，孤懸寶島26載的蔣介石，帶著滿腔遺恨離開人世，已成歷史人物，但圍繞著「兩蔣」入土安葬等一系列風水問題的討論仍在持續，其留給中國的許多風水之謎，值得人們認真探索，逐步予以解密。
蔣介石祖上風水，首推蔣氏故居。下面將告訴你，蔣介石賴以發跡的蔣氏故居，在風水上是如何的出類拔萃。
蔣介石故居坐壬向丙348度，北倚白岩山，南對筆架山，東有武山，西挹蛇山，前臨剡溪，右水倒左，後有茗山江環繞。
蔣介石故居
蔣介石的祖父輩兄弟三人，按中國上古三代夏、商、周排行，老大為夏房，老二為商房，老三為周房，蔣介石為周房子嗣。周文王建都豐京，武王建都鎬京，故蔣家故居以豐鎬作房名。故居黑檐、黑牆、黑瓦、黑門、黑柱，比普通的民居添了許多黑色，絕無朱漆。從易理上看，黑色象徵水，「智者樂水，」水主智。這從一個側面體現了故居主人的偏好和期望。
剡溪北面據水而建的蔣介石故居，果真是一座帝王之宅嗎？這還得從溪口的來龍說起。
八葉蓮花 祖山貴耀
蔣氏故居來龍始於溪口之南百餘里的天台山，天台山是孕育蔣家王朝的太祖山。
浙東名山天台山，東有蒼山，西有天柱山，南有大雷山，北為天台山主峰華頂山。海拔 1098米的天台山主峰華頂山，西南由八大山峰層層圍裹，宛如八葉蓮花圍裹下的華頂，磅礴北上。其龍迢迢而去，中間特起海拔1017米的四明山又為太祖，再折向東北，經青虎灣崗、黃泥漿崗、奶部山，進入溪口西北部，山勢驟然開朗，起一系列主幹略呈東西走向的山脈。但見山岡連綿，秀峰林立，山頂嵯峨有石，不少地方怪石嶙峋，體現出山脈的厚重與不凡。
據《寧波市志》：「四明山，又名句余山，明嘉靖《寧波府志》卷五《山川》載：『由天台山發脈，向東北一百三十里，涌為二百八十峰，中有三十六峰，周圍八百餘里。』」民國《重修浙江通志稿》的《地理考》第一章山脈記：「由奉化雪竇入者曰南四明。層巒絕壁，深溪廣谷，高回幽異。」
從海拔979米的青虎灣崗東行，為海拔978米的黃泥漿崗，兩山相隔不遠，高差僅一米，周邊群峰料峭，山岡相峙。奉化最高峰黃泥漿崗，東望奶部山，西見天姥峰。山上樹木參天，巔有巨石，形似蛤蟆，山峰亦名蛤蟆岩。從風水角度看，這種蛤蟆巨石，是金星山體耀氣十足的最好證明，也是龍脈貴氣的明顯特徵。
承接來龍的威勢，海拔915.4米的奶部山，就坐落在鄞縣、奉化界上，系鄞縣最高峰。這座與黃泥漿崗同為東西向山脈的二高峰，是四明山脈延伸至溪口的最後一座高峰。從風水的角度看，對於蔣氏故居，此為四明山後再次重起的少祖山。雖然山勢仍然嵯峨高大，但已明顯少了幾分崢嶸，多了幾分壯美，是山脈由粗變細，由高至低，由老轉嫩，準備結穴的最後準備。
雪竇明秀 飛鳳玄妙
溪口名勝，以雪竇山為最。在四明山東緣的雪竇山，海拔571米，離溪口鎮15里，是四明山東延、位於溪口西面的最後一座秀峰。山上「萬峰絕頂，曠為平原，縱橫寬抱百餘頃，資聖寺址中宅焉」，周圍有九座山峰環抱。高出諸峰位居正中的乳峰，下面有一石竇，出泉若乳，東、西澗水合流出千丈岩，絕壁千仞，水至半壁有石特出而飛濺若雪，故名雪竇，亦名瀑布山。
名氣甚大的雪竇山，對於蔣氏故居來說，並非其來龍的主脈，風水上有著另一層意義。居蔣氏故居之右方的雪竇山，其風景迤邐，九峰環抱，一峰居中。既是四明山龍脈雄偉挺拔的突出表現，更為重要的是，預示了蔣氏故居外重白虎砂風水所對應之人——幼子蔣介石將來眾星捧月、有望九之數、定鼎中原的作為。
雪竇山東顧，溪口之西，蔣氏故居的外層白虎砂山勢綿延，進一步印證了故居主人日後飛黃騰達的作為。這裡有座飛鳳山，周邊一帶有幾個小山丘，風水先生將其命名為龜山、蛇山、鯰魚山、蛤巴山，宛如一個生克制化的形局：鯰魚要吃蛤巴，蛇卻要吃鯰魚，龜又能制蛇。象徵著一個弱肉強食的亂世，同時又蘊涵著滄海橫流方顯英雄本色的玄機。
受雪竇山的盛名所累，慕其山水奇秀，風光無限，歷代風水人士於此尋龍點穴者從不間斷，其數不亞於溪口之東——蔣氏故居左邊的靈龜之脈。本是安徽壽縣人的南宋丞相魏杞，就對此情有獨鍾，淳熙十一年（1184）去世後安葬于飛鳳山上。魏杞墓北山坡，蔣介石生母落葬於此，墳墓規模較魏杞墓有過之而無不及。
蔣介石故居風水態勢圖
天台山、四明山、奶部山是蔣介石祖上風水的靠山，雪竇山、飛鳳山則是右面應山。這是尋龍溪口的第一個重要關節。
脈發天台、四明的蔣氏故居，非西經雪竇而來，實出於溪口北部東西向山脈中的奶部山，稍具眼力的風水師，均可審清判明這一點。
伏龍吸水 龜蛇鎖江
從連綿群山中脫穎而出的奶部山上，分明可見數條山脈自高而下，蜿蜒東南。其中一脈中抽，連接緊密，沿白岩山直至剡溪邊。這條距離最長，也最為引人注目的山脈，南端伸入剡溪，狀似戲水靈龜，龜背露在了武嶺墩上，龜頭則探入溪水，吸水龜上有一透氣孔，整個山丘不忘對故居方向作一個彎環。
靈龜戲水
靈龜之脈南北走向，丘岡連綿，當地百姓將剡溪邊高出水面數丈的高丘稱為「龍頭」，視作風水重地。鎮上歷代掌權者均禁止村民於此挖掘開發，說是怕破了溪口的風水。蔣氏先祖蔣元風有詩云：「奎曜沖牛斗，閣同霄漢通，嵐從腳下起，霞傍頂尖紅，九曲波濤靜，千山樹木祟。」前人還有詩云：「水碧漣漪靜，羨魚別有天，為龍應不遠，飛去只當前。」對此極盡讚美之詞。相傳蔣介石十分讚賞這首詩，特別是詩中的「為龍」二字。
事實十分清楚，蔣氏故居左邊靈龜戲水的這條山脈，對於故居而言，是連綿有力的纏護，是蜿蜒靈動的青龍，是龍穴貴耀的佐證和象徵。
有風水先生認為，武嶺形如「伏虎吸水」，顯屬不當。武嶺位於蔣氏故居的左側，作為蔣氏故居的青龍砂，蜿蜒前伸，確實狀似吸水。究其本，為龍；論其形，如龜。
靈龜戲水的形神兼備，使歷代賦予其許多傳奇的故事，眾多的風水師慕名而來，絡繹不絕地在該山脈上尋察踏勘，希望找到真龍大穴。
龜有千年之壽。故自古以來，龜是長壽的象徵。龜山出現在陰陽宅前及左右皆可，橫直無妨，但要有它山相應，方可定吉凶。
龜宜居水邊，無水則不吉；龜尤喜蛇應，名龜蛇會，龍真必貴顯。
靈龜
對靈龜之地，徐試可有詩曰：「金星作穴是靈龜，兩兩三三聚會奇。回手左觀扦左膊，若還顧右右扦之。雌雄相顧相爭抱，最喜滕蛇蛤會宜。倘若縮頭扦嘴上，形真妙穴富無疑」。廖金精曰：「金星作穴，多是龜形，常與蛇相會。富貴蛇形，文曲水星。」
蔣氏故居左青龍的這條龜山之脈，至剡溪即探頭入水，對面有騰挪之山應之，形成龜蛇鎖江的格局。龜蛇鎖江是水法中的一種至貴形態，名為天關地軸，應真武之穴，主人亂世必出身行伍，威震一方，治世亦當身兼武職，掌統兵權，非大貴地不備。
曾與蔣介石共事過而最終成為對手的周恩來，在評論蔣介石的軍事才能時，曾有一段客觀的評述。他認為，蔣除了在戰略上有所欠缺外，在戰術上還是內行的。誠如周所言，沒有戰術上的造詣，斷不可能有蔣於北伐及軍閥混戰中的所向披靡。在軍閥割據、群雄並起的時代，除了以武力統一中國外，別無它途。蔣介石如此，毛澤東亦然。
從風水上去探究，蔣介石軍事上的這種作為，實與此龜蛇會天關地軸的結作形態有著莫大的關係。靈龜戲水，蛇隔江而應，代表了蔣機動靈活，在戰場上得心應手，捭闔天下，長時間內幾無敵手。可惜的是，蔣氏故居的龜蛇會又確實靈動有餘，雄闊不足，出了數里範圍，龜蛇會的影響便削減於無形。
龜蛇鎖江，長於福祿和機變，緣其低矮、靈秀，較之北辰、捍門、天馬等高大星辰，卻又力量不足。遇一般對手，龜蛇遊刃有餘，只是兩強相爭時居於下風，利於堅守。魚與熊掌不可兼得，蔣氏故居雖為真武之地，助蔣崛起于軍界，歷經沙場征戰成為軍事統帥，然水口關攔的這一特點，與故居側後寬大而不夠緊湊、有扈從尚欠纏密的形局相作用，又終究掩蓋不了龍脈結作華而不實的弱點，為所蔭之人日後爭霸敗於勁敵埋下了伏筆，這是後話。
在活靈活現的這隻靈龜山上，有許多風水的遺迹。龜山的頭部高處建有文昌閣。1924年，蔣介石在此建兩層殿宇式樓房，取名「樂亭」，成為蔣介石、宋美齡回鄉居住、觀賞風景的好地方。這座亭的建造大有考究。古代中國人喜歡建亭，是因為亭的形狀敦實牢靠，立於山頂上，像官帽華蓋，聳立尖挺，對改善風水景觀有所裨益。還因為亭具有鎮壓之意，要使象形之山更好地為自己所用而不致無法控制甚或傷及自身，最好的辦法就是適當鎮壓，使其乖乖地聽候調遣，以便驅使。因此，古人主張「龍頭當鎮，龍尾當避」，其基本上成為中國民間和官方在處理風水地貌時共同認可的一條原則。
在中國的中部，氣勢磅礴的長江自西南往東北流經武漢三鎮時，東西兩側分別有一隻龜、一條蛇。蛇山的上面，有一座著名的黃鶴樓。新中國成立後，長江大橋就恰好建造在龜山和蛇山上，形成龜蛇鎖大江的宏偉景觀。這座始建於三國首先應用于軍事上的江南名樓，歷代被賦予了濃重的風水含義。由於長江上游洪水時常泛濫，深受其害的兩岸人民認為是長江邊上的這條巨蛇興風作浪所致，於是造銅鶴置於蛇頭之上。從此，鶴密切地監視著身下這條蛇，長長的鶴爪、鶴嘴尖利無比，只要蛇敢輕舉妄動，鶴便對準它的要害給予致命一擊。據說，銅鶴造好置於蛇頭上後，長江洪水災害果然少了許多。也許正是這層原因，「文革」期間，銅鶴作為「四舊」被移除；「文革」之後，銅鶴很快又作為歷史文化景觀再次屹立於蛇山之巔。
長江龜蛇鎖江示意圖
黃鶴樓、銅鶴的選址和建造，給中國風水實踐提供了極好的例證。這與剡溪邊上在龜山上建亭，有異曲同工之妙。
戲水靈龜 盛衰有時
不能不佩服風水術的神奇。溪口出生的蔣介石，宛若靈龜傍身，似乎得天地之靈氣，長相居然與故居青龍方水口砂的靈龜相像，而且愈老愈像。初年，如同靈龜下水一樣，剡溪里的這隻龜伸展自如，唯我唯大，獨霸河溪；年輕時的蔣介石，在軍事上也是如魚得水，叱吒疆場，在大陸呼風喚雨，好不威風。事情到了後面，靈龜似乎精力衰退，在剡溪里疲倦而不想動了；年過花甲之後的蔣介石，日薄西山，也顯得力不從心，宛如無力遊走江河，龜縮於台灣，再也不踏出寶島一步。風水上的預示與個人人生的巧合，讓人產生無窮的遐想和感嘆。
據說，抗戰時期蔣介石上峨眉抽籤卜卦，一和尚送其8字讖語：「勝不離川，敗不離灣」，蔣不以為然，一笑置之。抗戰結束，蔣介石急於還都南京，結果不到兩年時間，局勢迅速惡化，兵敗如山倒。蔣介石追憶和尚之言，立即經營台灣，預作退路。這則坊間傳說，如今真偽難辨，但卻與蔣氏龜形化身之宜忌相合。
龜力漸衰，是蔣介石敗走台灣的難言之隱；然龜的長壽，又是祖上風水賜給蔣介石的福氣。得故居邊上靈龜之氣、一臉壽龜相的蔣介石年至88歲而終，比他的對手毛澤東多活了5年。在長壽方面，龜最終還是顯示出了高於其它對手的功力。
位於靈龜頸部的武嶺，是奉化進入溪口的門戶，一直以來，遊人如鯽，車流如梭。或許有人會問，這樣車水馬龍、川流不息地踐踏龜身，豈不是有損靈龜的風水嗎？
戲水龜
龜不但長壽，還擅於負重，有承萬鈞之耐力，龜頸只要不徹底掘斷移除，就無大礙。武嶺上的公路，依山而建，保留著山體原來的形態和坡度。山地不像人體那樣脆弱，不堪一擊。經千萬年地殼運動形成的山地，其頑強程度是常人難以想像的。擔心山地承受不了人、車的壓力，就好像杞人憂天一樣。
武嶺山脈的張揚走勢與莫講僧于山上施法的神奇傳說，以及蔣氏與龜山的形似，都在向人們提出同一個問題：奶部山下溪口門戶的這條龜山之脈，是不是真正的龍脈呢？這是尋龍溪口的又一個關節。
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