完整版 量子力學與靈魂 意識 物質 肉體的討論

討論 靈魂 意識 物質 肉體

爵士貓

遊民 對哲學 人類來源 上帝 中國為何無神論 有探索的興趣

物質是不可能有意識的，一個細胞沒意識，離開了人的軀體單獨的存活大腦的沒有意識

自我意識只有人類的個體擁有。

人--個體的意識是不可能被人有物理化學生物手段複製，轉移。

人--個體的意識是被人用物理化學生物手段複製，轉移。那個人就有神一樣的地位，我們就可以創造人類了，就可以有無數個愛因斯坦。這樣的思維就是人類的瘋子，就是對人的倫理的顛覆。

進化論的立場討論自我意識，必然陷入荒唐。

人工智慧的【智慧】是因為有人作為他的創造者【上帝】。美國科幻片的機器人超越人類，是無神論者的幻想。

你假設了自我意識是進化過程，所以遇到了意識的源頭問題，到底如何才稱之為意識，大馬哈魚洄遊，能說他沒有意識嗎，人和大馬哈魚的意識又如何區分，太複雜了。神創造了世界，這個回答多簡潔。剩下的疑惑交給科學去探索吧。

靈魂基本等同自我意識。

佛法說，無我，就是世界的本性。【我】是誰，是人類認識史上的的一個飛躍。上古時代，古人認為自己就是某個動物，某個植物。某座山出來的。人意識到有一個【獨立的我】，是非常晚期的事情。人的時間概念，建立起來，那是更晚的事情。有關資料，可讀【金枝】等書。

本沒有我，自然就沒時間。時間，來自我的分別意識。在意識的量子世界，沒有時間。再加入了外部觀察者，自我意思就分別了世界，看到了世界的不同之處，看到了世界的變化，就有了時間概念。時間概念再內化於人的存在狀態，內化於自我意識，自我意識的代代流轉，就有了先驗的時間空間之分別。

【我】的建立，不是單獨的，一定有其他的觀察者。單獨的【我】的時間，準確的講只是自我認識的【意識集合】，是【我之信息的集合】，佛教中談的一剎那一剎那。但【我】對【自我的意識】還是要有外部的參照物才建立起來。自閉症的患者，就是他的外部參照物沒有變動，患者一直還是處於他【永恆的自我時間內】。自閉症者的時間，不能與外部世界時間進行有效的互動和自我修正時間。?B`?

人的自我意識，完全建立與外部交流的時間之中。自我意識實現以後，【自我意識】就是一種可以存儲的信息集合，可以脫離人的肉體而存在，存儲的信息就脫離了時間。人的肉體是自我意識的發生源之一， 在小黑屋中 沒了【外部時間】作為參照物，人就不能繼續思維，繼續生存，人的意識就會奔潰。人就不能認知【我是誰】。 在小黑屋中的人，不能脫離【外部時間】。

時間與空間，只是有自我意識的人，假定的一個物理量。時間就如同電影的圖像，在電腦硬碟上就是一幀一幀的信息集合，如果以人腦能接受的速度，把一幀一幀的信息集合連續的有序的放出，就形成了人可以理解的電影世界。我們的世界的形成，也和電影類似。人在夢境里就沒有時間與空間的感知，在夢裡人可以感知的是，莫名其妙的就出現了a圖像、b圖像、c圖像，圖像的只是在無序的顯現，也就是說沒有時間量的顯現。 在夢裡人可以到處遊動，一下在這裡，一下在哪裡，可以在不同的地方來回穿越，不同地方的顯現的圖像我們好像在孩童時見過，有的在老年才有。在夢境里，沒空間量的顯現。人在夢境里，人的意識是處在沒有與他人交往，人的狀態沒有被他人觀察的狀態，也就沒有時間空間。 在監獄，有一種嚴酷的刑法，就是把人關進聽不到任何聲音，沒有任何人接近的，沒有光線的小黑屋。人在小黑屋，就沒有的時間感覺，空間感覺，人的意識就完全崩潰了。任何人在這個條件下都會屈服。人的意識，就是處於量子狀態。在沒有與外部條件交流，沒有信息溝通的條件下，單獨的意識是不存在的。人所表達的意識，是在被別人觀察的條件下，才有了時間空間概念。對於東方社會的修行人，他們就追求一種四禪八定的狀態，在這個狀態下，人的意識才能有最自由的狀態，與宇宙世界存在進行溝通，這才有龍樹菩薩在見彌勒菩薩的故事，從時間本質的角度在解答這個故事，他也許就是真的啦。

存在】或者說【廣義的宇宙】在最底層的結構中，可以認為是信息構成的，而信息類似現代物理的量子世界的表達。人類最底層的結構，也是為了信息的接受，存儲，處理，轉換，發出信息的一個最底層的結構。這結構的整體又是一個信息的集合體，這個信息集合體也可以作為整體，與【存在】或者說【廣義的宇宙】相連通。這可以用人的瀕臨死亡的體驗，人的修鍊過程的天人合一予以解釋。【存在】或者說【廣義的宇宙】的信息的一部分，也作為一個集合整體，與人類的某個人或某些人的信息集合相連通。這就解釋了，耶穌基督認為他是神的兒子，帶來了天父的話。這就證明了，古代的巫師為何會通靈。這就證明了人為何就有了自我意識，邏輯思維，文明的發展。這就證明了為何愛因斯坦的相對論，突然就產生了。這就證明藝術家的藝術靈感為何就有了。人體的構造是十分獨特的，人的大腦就是自我意識產生的主要結構，大腦有大量的神經元結構，神經元結構的機理十分類似計算機的信息處理過程。人的生物機體，就是為了實現信息的處理。可以說，人這個生物體，就是一個信息處理的載體，信息處理的物質硬體結構。一旦人生物體死亡了，他的信息自動的就被【存在】或者說【廣義的宇宙】回收了。【存在】或者說【廣義的宇宙】是多維度的，現在超弦理論甚至推測【廣義的宇宙】的維度高於十個維度。人大腦的信息在【廣義的宇宙】的其他維度中也有備份，至於這備份機理如何就沒有理論可解釋了。

我信佛教的輪迴理論，是經歷了數十年的生活歷程，才感悟出來，輪迴理論不虛。我現在的思想只是相信，思考確實可以改變自己的阿賴耶識，在來世會有對【我】的改變。阿賴耶識。輪迴，種子，業力只是說人大腦的信息，在另一個維度空間被備份了。新的肉體誕生同時，人大腦的信息又漸漸地轉移到新的肉體上面，信息有了新載體。

結論 靈魂是有的。人的自我意識，時間概念，人體構造，現代物理理論，【存在論】哲學，已做了證明，

Tom Jackson

量子物理學家提出：意識與宇宙精細結構相連

大腦意識與宇宙的聯繫神秘而值得期待。

英國牛津大學物理學家羅傑·彭羅斯在《皇帝的新腦》一書中寫道：當我們處於意識狀態時，我們似乎必須意識到某種東西，也許是感覺，諸如痛、溫暖或者彩色風景、音樂之聲；或者我意識到諸如迷惑、沮喪或快樂的感情；或者我可以意識到某些過去經驗的回憶；或者理解其他人講什麼或是自己的一個新思想；或者我意識到想發言或採取行動如從座位上站起來。我還可以「後退一步」意識到這些企圖、或者自己痛的感覺、或者自己記憶的經驗、或者自己獲取的理解、甚至只是對自己意識的意識。

傳統觀念認為，意識是物質之間的一種反應，來源於大腦自動的複雜計算。當身體死亡後，血液、氧氣和新陳代謝能量停止了，意識也就終結了。

近年來，美國亞利桑那大學麻醉學和心理學系榮譽教授、意識研究中心負責人斯圖亞特·哈梅羅夫和彭羅斯共同提出了一種新觀點：編製-客觀還原（OrchestrateObjective Reduction）理論，也稱Orch-OR理論，認為意識是產生於量子水平的時空結構，其生理基礎是神經元內部的「微管」結構。編製（orchestrate）即神經元突觸輸入端在微管中「精心編製」了量子計算，客觀還原是說，意識起始於疊加態，由於意識的自我-坍塌（self-collapse）而使多重世界還原為一個確定的世界。相對於認為意識源於複雜計算的觀點，量子意識是另一種候選理論。

時空全息與信息獲取

美國喬普拉福利中心副主管、內分泌專家迪帕克·喬普拉曾在對哈梅洛夫的一次採訪中問他：「大腦位於顱骨中，並沒有跑到外面去體驗外部的世界，它只是對內部條件，如pH值、電解液、激素、細胞膜離子交換和電脈衝等起反應。大腦是怎樣看到外部世界的呢？」

「這個問題可以追溯到幾千年前。」哈梅羅夫說，「一些希臘哲學家認為，外部世界只是我們頭腦中表現出來的，其實並不存在。笛卡爾也理所當然這麼認為，他說能讓他確認自己存在的唯一的東西，就是他的意識，『我思故我在』。因此，我們也不能確切認定，外部世界就是我們所認為的那個樣子。有人認為，世界是人們構想出來的，是一種幻覺；另一些人認為，它是一種精確的表現；還有一種混合觀點，認知的世界確實有其外部存在，但加入了量子性質時，它就變得不確定了。」

比如人們在看一朵玫瑰，並不是真的看到了玫瑰，其實只是視網膜對光子的反應。哈梅羅夫解釋說，很可能光子在它到達眼睛最後面的視紫質之前，就被轉換成量子信息了。所以當光子進入眼睛經過視網膜時，量子信息被從中提取出來，以某種更直接的方式傳達了玫瑰的基本特徵或屬性。這也正是意識體驗的難題：我們真切地感受到各種特徵，如紅色、疼痛、悲傷、遺憾、喜悅、幸福，所有這些感覺都是意識覺知。大部分人認為，視網膜就像一架照相機，把圖像傳到大腦計算機里的某個部位，但看圖的是誰？

哈梅羅夫提出，玫瑰的基本屬性，如紅色、氣味及其他特徵，哲學家稱之為「感受特徵」（qualia）的，其實是在非常基本的時空層面上的特定波動。由於時空幾何結構由虛空構成，是全息的，所以我們的視網膜和大腦能通過量子過程和玫瑰的本質屬性連接，從而在頭腦里獲取這些信息。通過量子過程，我們得以體驗到紅色、香味及其他性質，也在意識中以各種形狀、各種形式體驗著愛、善良、真實等感受特徵，在意識中把這些特質理解為是外部世界的。

「從傳統唯物主義角度來看，感受特徵是大腦中創造的，是經過神經元計算後呈現出來的性質。但我認為不是這樣。神經元計算是一種無意識的、自動處理的行為，而感受特徵和意識雖然依附於神經元計算，但卻並不一樣。不同之處就在於與時空幾何結構的量子連接。」哈梅羅夫說。

這也正是彭羅斯的觀點。宇宙是由原子之間的虛空所構成，如果進入微觀，在比原子小得多的多的尺度，隨著事物變得越來越小，一切都變得光滑而喪失特徵，到了比原子還小25個數量級的尺度，也就是所謂的普朗克尺度，存在著某種圖案，或者說粗糙不平、幾何結構、信息等。

在這種最基本的量子引力水平，普朗克尺度的結構造成了物理上不可再分的特徵，就像質量、自旋和電荷那樣。感受特徵也是如此。哈梅羅夫和彭羅斯都認為，前意識或意識本身，或許正是嵌在這種普朗克尺度的幾何結構中，正像質量、自旋和電荷構成了物質世界一樣。換句話說，意識的本質特徵就是它是深及宇宙的最基本尺度，並在各個尺度都保留著全部信息，所以大腦中的量子生物過程才能獲得各種感受特徵。

量子意識理論

哈梅羅夫認為，從本質上說，意識就是一種量子過程。比如在「看」的過程中，你能看到顏色、動作、形狀——所有這些性質都屬於一個目標。這些不同的屬性在不同的腦區被處理，時間上也略有差異，但以某種方式被結合在一起成為對該目標的意識認知：一隻鳥、一架飛機、一隻風箏或無論什麼東西。這不是一串特徵，它們是同一件事物。伽馬同步（gammasynchrony）與這種整合有關，但還不能完全解釋它。如果意識是量子，那些不同的屬性是結合的、糾纏在一個量子疊加系統中，然後在一個意識瞬間自行坍塌，將這些屬性統一起來。

為了解釋量子力學中所謂的測量問題，哥本哈根解釋是幾種可能之一。波函數表示某事物的一種量子態，即粒子可以同時處於疊加位置，多種狀態或多個位置。在某個情況下，波函數坍塌了，所有的可能性變成了一種確定的真實。但這一解釋把意識排除在了科學之外。另一種解釋即多重世界解，實際也是量子疊加態能持續多久、達到多大的問題。按照多重世界的觀點，如果你有一個同時存在兩種可能性的量子系統，每種可能性都會發展演變成它自己的整個新宇宙。宇宙在最基本水平發生分裂，我們有無數個這種重疊宇宙。

彭羅斯的觀點有點傾向於多重世界解。他認為分裂的宇宙並不穩定，由於一種客觀臨界值的限定，也會在特定時間還原，或自身坍塌為特定狀態——這叫做客觀還原（objectivereduction），或稱OR理論。而意識起始於疊加，一個非常簡單的關於不確定原理的方程，E=h/t，確定了一次意識事件的波場。基於這個方程而發生了自身坍塌，當坍塌發生時，就產生了量子化的意識瞬間（consciousmoment）。

意識瞬間是自身坍塌的結果，它們是不連續的，但發生速度非常快，給人一種連續的感覺，一般來說大約每秒鐘40次。在哈梅羅夫和彭羅斯的模型中，意識瞬間與伽馬射線同步腦電圖是一致的。但不一定是40次。威斯康辛州戴維德森實驗室曾研究過幾位西藏僧人的禪修情況，發現他們的同步性（synchrony）不是40次，達到了每秒80~100次之間。所以他們在禪修狀態中，意識瞬間比其他人更多，也比他們禪修前更多。這些意識瞬間，或者稱為意識量子，很像電磁波譜里的光子。在電磁波譜中，你能發現高能、迅速、高頻的光子，如紫外線；也能發現更慢、更長的波，如紅外線。而意識事件也有一種頻譜。

哈梅羅夫說，比如在禪修時，我們會轉換到更高頻率，這樣意識瞬間更多，體驗強度也會更高。就像從紅光變為紫外光，意識的轉變也類似於此。當意識發生時，外部世界慢慢在腦海中呈現出來。比如在汽車遇到事故突然急轉彎時，人們會感覺外部世界變慢了，因為人的意識瞬間從每秒40次提升到了80次，相對於感知增強，外部世界就顯得慢了。著名橄欖球運動員喬·納馬斯曾說，當他在比賽中處於巔峰狀態時，好像每一件事情都慢了下來。有一次當他觸地得分時，數千名觀眾在歡呼，而他看到每一件事都是慢動作，整場都安靜下來，沒有一點聲音。邁克爾·喬丹也說過，當他發揮良好時，會感覺對方運動員的動作變慢了。很可能他們把意識瞬間從每秒40次提升到了100次，所以外界慢下來，甚至幾乎停止。

「微管」連接意識與量子時空

哈梅羅夫與彭羅斯聯合提出，意識是產生於量子尺度的時空結構，在普朗克尺度的時空結構中，可能有某種東西和宇宙信息相連接，而神經元內部的「微管」結構是它的生物終端。

哈梅羅夫說：「20世紀70年代，我在醫學院的時候，最早對細胞分裂中的微管產生了興趣。那時我才發現神經元中還有微管。而在那之前，電子顯微鏡的固定劑把微管給溶解了，使細胞內部看起來就像是水。但隨後人們意識到，那裡還有著森林般的結構。大約在那時，X射線晶體攝影術顯示了微管的結構，是一種圓柱形的格子框架，差不多就像晶體那樣。」

那時哈梅羅夫正在學計算機。所以在他看來，微管就像一種計算機開關網路，其中每個微管蛋白亞單位的狀態就代表著某種類似比特的東西，如一個1或一個0。如果真是這樣，就意味著細胞內部在進行著大量的信息處理。大部分人將大腦視為1000億個神經元，每個神經元是一個開關，一個1或0的比特。神經元之間的每個突觸幾毫秒變換一個比特。但如果看看每個神經元的內部，會看到速度更快、更加密集的微管信息處理器。在頭腦中，微管處理信息的速度大約是每秒1027次。

「想一下草履蟲，那些單細胞生物。它們游來游去，尋找食物和配偶，它們交配、學習，它們能從毛細管中迅速逃脫。而它們沒有神經元，沒有突觸，它們做到這些全靠它們的微管。它們能做到這一點，一個神經元應該也能聰明地運用自身的微管。」哈梅羅夫說，「據我計算，在每個神經元的微管中，信息處理速度約為每秒1015次，這還只是大腦中一個神經元微管的信息處理能力。大腦的全部能力更強得多，達到每秒1027次。」

哈梅羅夫解釋說，微管是細胞骨架的一部分，在細胞內部類似於骨骼的支架。它們的作用是在細胞有絲分裂時分離染色體，在神經發育中推進軸突、樹突和突觸向前生長，調整突觸參與記憶活動。如果它們斷裂，人們會得老年痴呆症。

微管是中空的圓柱，由單個的花生形狀的蛋白質——微管蛋白構成。微管蛋白能自行組裝成細胞的結構和外形。神經元中的微管最多。當一個神經元發育時，微管自行組裝並沿一定的方向生長。就像印度人玩的繩索戲法，表演者向上扔出一根繩索，然後自己爬上去。微管差不多就是這樣形成了細胞，然後最終形成突觸。當細胞形成後，微管好像就能處理信息、組織行動了。

人工智慧完全是建立在唯物主義前提的基礎上，人腦就是一台計算機，與硅晶元製造的計算機並無差別，而意識和感受特徵都是從複雜的計算中自然出現的性質。物質是與時空結構有關的東西，到了時空基本結構的層面，我們需要進一步探索物質的起源，是否也是意識的起源。

喬普拉認為，在東方智慧傳統中，在主體與客體的分離之前也有意識，那種意識就是前意識（proto-consciousness）。有一種底層的東西分裂成了主觀和客觀。還原主義科學就建立在這種主觀和客觀的分離上，是人為的，而本質是一。

哈梅羅夫說，二元論者認為物質與意識是各自獨立的，唯心主義者認為意識產生了物質，唯物主義者認為是物質產生了意識，而泛心論者認為物質和意識差不多是一回事。但我認為，或許理解意識和物質的最合理方式是，更多地按照西方中立一元論（Westneutral monism）提出的路線，有一種底層的東西，既能產生物質，又能產生意識。這在東方智慧傳統中，是不二論。

如果你把這種底層的東西看作是與基本時空結構相關的量子疊加態，然後根據該系統的坍塌方式，你就會既能得到完全的物質，又能得到與意識相伴的物質——通過彭羅斯的客觀還原，這發生在每個意識瞬間。所以，站在西方中立一元或東方不二論的立場，我們的解釋非常符合這種底層的本質。

非定域的意識可能再生嗎？

哈梅羅夫認為，他們的理論確實能解釋意識，意識就像漣漪，是在宇宙基本水平逐漸擴散的，這可能就是阿卡西場、玻姆的隱含秩序、普朗克尺度的幾何結構。這許多描述說的幾乎都是同一個事物。

如此一來，我們是誰？我們的意識是非定域的嗎？我們也是非定域的生物，而在轉世獲得肉體的時候被局限了嗎？對此，哈梅羅夫說，從量子物理學角度考慮，生物間通過量子糾纏而互相連接在一起。「當我們以這個身體生存時，意識幾乎都被局限在大腦中。我們和世界上的其他人都有著量子糾纏，或許在另一種狀態下、以某種非定域分布的形式存在。或許當我們死後，神經元內微管中的量子信息以某種更廣大的形式存在於宇宙中，仍保持著糾纏。換句話說，就是我們仍保持著某種自我認知，知道我們是誰，或許這就是『靈魂』。所以當人們死後，離體的量子信息——『靈魂』可能存在於普朗克尺度的時空，並可能再生。」

喬普拉說：「東方宗教傳統認為，當我們死後，會返回到一種純潛在性的狀態，這就是我們的純意識。甚至以可能性疊加的形式保留著記憶。這裡我是用現代語言來解釋，他們可能會說，轉世再生實際上是那些可能性場域被再一次定域化。我們是一個更大的可能性場域的一部分，這種場域叫作阿卡西場（Akashicfield）。它是永恆的。」

死亡時，時空中的量子信息不會消滅，而是可能漏出來，或彌散成一種更加全息式的分布，但仍然保持糾纏。這種理論可以解釋一些人出現的瀕死經歷。哈梅羅夫在紀錄片《科學頻道—穿越蟲洞》中表示：「心臟停止跳動，血液停止流動，微管失去了它們的量子態，但微管內的量子信息並沒有遭到破壞，也無法被破壞，離開肉體後重新回到宇宙。如果患者蘇醒過來，這種量子信息又會重新回到微管，患者會說『我體驗了一次瀕死經歷』。如果沒有蘇醒過來，患者便會死亡，這種量子信息將存在於肉體外，這也許就是「靈魂」的形式。」

近幾年來，越來越多的瀕死體驗研究發現，人在死亡時會突然爆發強烈的、有組織的腦活動。

死亡腦活動是「靈魂」的信號嗎？

很多經歷過瀕死體驗（NDEs）後生還的志願者報告稱，他們的意識覺知好像從大腦和物質身體中分離出來。他們所描述的現象也相當一致，比如見到白光、身處隧道，安詳的氣氛、已故的愛人，往事重現，等等。還有些案例中，志願者還說他們漂浮在自己身體外面，這稱為出體體驗（OBEs）。而在各種形式的禪修、心靈創傷事件中，志願者也報告過大量類似體驗。據蓋洛普民意調查估計，約1000萬美國人有過瀕死或出體體驗。一種叫作克他命（ketamine）的離解麻醉劑，也能產生志願者所說的體外意識覺知，還有許多其他的精神性藥物，也有這種效果。

現代科學還無法解釋瀕死/出體體驗。有人認為，瀕死或出體體驗是超自然的精神性事件，是意識或「靈魂」離體的表現；質疑者認為，這是錯覺或幻覺，是大腦缺血或缺氧的表現。但缺血或缺氧的病人，如果他們有意識的話，他們的意識是模糊不清、擾動不安的，無法形成記憶。

利用現代科學手段檢測與意識有關的腦電活動，比如用高頻同步腦電描記法（伽馬同步）和BIS監測儀、SEDline監測儀等。兩種監測儀都能記錄前額腦電並用0~100之間的數值表示，0表示腦電圖靜止，100表示完全清醒的成人意識，全身麻醉時在40~60之間。近些年來，這些監測手段被用於研究瀕死體驗，揭示出令人震驚的死亡腦活動。

2009年底，朝拉.LS等人在《緩解醫學雜誌》上發表論文，報告了7位瀕危病人撤去生命支持（醫藥、設備等），平靜等待死亡時的案例，每位病人都用BIS或SEDline腦監測儀進行監視。在生命支持尚未撤去，病人神經完好但處於重度昏迷時，BIS或SEDline值在40上下；撤去生命支持幾分鐘後，大約在心臟死亡時，BIS或SEDline值會降到20以下，此時的明顯特徵是檢測不到動脈血壓和心臟跳動。但在所有這7位病人心臟死亡之後，BIS或SEDline值突然爆發到60到80之間甚至更高，這種活動持續1分鐘到20分鐘，然後數值突然降低到接近於0。

2010年，奧永.DB等人在《麻醉與無痛》雜誌上發表論文，描述了三位腦損傷病人的案例。他們雖然腦傷嚴重，但從技術上講並未腦死亡。撤去生命支持支前，病人的BIS值在40或以下，其中一個接近0；撤去生命支持後不久，接近心臟死亡時，三位病人的BIS值都突然跳到近80，並維持了30到90秒，然後數值才突然返回到接近0。

對這種死亡腦活動的可能解釋是，這是一種非功能性的，一般性的神經元去極化。但這無法解釋全腦有組織的相干性同步。意識現象涉及多腦區信息處理的整合，讓我們能把周圍環境形成一個統一的體驗，而不是一個個分離的感覺印象。不同腦區的同步活動表示它在把各個方面的感覺特徵結合在一起。

哈梅羅夫和喬普拉認為，雖然還不能證明，但死亡腦活動很好地代表了瀕死/出體體驗，這些現象在志願者當中非常一致，通常是愉悅的感受，並被描述為生命的改變和有益的。即使那些懷疑瀕死體驗是超自然、「靈魂」事件人，也同意這些體驗對於生還者來說是有益的，有價值的。如果死亡腦活動確實與瀕死/出體體驗、「靈魂」離體有關，那麼死亡病人也會經歷。死亡腦活動或許正是一種「靈魂」的信號。

人死後仍有的意識覺知（conscious awareness），或可稱之為「靈魂」，這是東西方宗教幾千年來的固有觀點。傳統觀念認為，身體死亡後，血液、氧氣和新陳代謝能量停止了，這種意識覺知也就終結了。

死亡是意識創造的幻覺嗎？

同樣認可「多重世界解釋」的還有美國北卡羅來納州韋克福雷斯特大學醫學院的羅伯特·蘭扎。他認為，按照生物中心主義理論，我們所了解的死亡是一種我們的意識創造出來的幻覺。

蘭扎在網站上寫道：相信這個世界是一種客觀的、不依賴於觀察者的獨立存在，是我們傳統思維方式的基礎。但大量實驗顯示，事實恰恰相反。我們認為，生命只是碳運動和分子混合——我們暫時生存，很快又回歸黃土。

我們相信，人固有一死。也因為我們將自己與身體聯繫在一起，身體的死亡就意味著故事的結束。但生物中心主義理論認為，死亡也許並不像我們想像的那樣具有終結性。生命和生物對現實具有控制力，是生命創造宇宙，而不是相反。這就是說，人的意識決定宇宙中物體的形狀和大小。

從生物中心主義者的視角看宇宙，空間和時間並不是以意識告訴我們的那種明確而不容改變的方式在運行。簡言之，空間和時間「僅僅是我們精神的工具」。一旦這種認為空間和時間是精神之構想的理論被接受，就意味著死亡和不死的理念存在於一個沒有空間或線性邊界的世界中。

我們一般拒絕像《星際迷航》那樣的科幻故事中所說的多元宇宙，但結果證明，這種普遍猜測只比科學真實多邁了一小步。量子物理學一個廣為人知的方面是，觀察無法做出絕對預測，而是每個可能的觀察位置都有一個不同的概率。對於「多個世界」，主流的解釋是，每個可能的觀察都對應一個不同的宇宙（多元宇宙）。有無限多個宇宙，每件事可能偶然發生在某個宇宙中。在這些背景下，死亡在實際意義上並不存在。所有可能的宇宙同時存在，不管其中一個發生了什麼。

這就意味著死亡不可能「在真正意義上」存在。在我們死後，我們的生命就變成「一朵多年生的花，在多重宇宙中重新開花」。

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著名科學實驗再次證明佛菩薩的存在

萬物皆有佛性的科學證明

很多修行者都體驗了佛菩薩親臨身邊傳法這樣不可思議的事情。很多還沒有什麼修為的佛弟子有過這樣的體驗：遇到極度危險時立即念某個咒語，或者念觀世音菩薩的名號，立即化險為夷。在普通學人特別是普通百姓看來，這完全違反科學規律，除非是密切注意科學進展的物理學家，很多搞科學的人是斷然接受不了的，於是就斥為迷信。

其實，在現實生活中，有很多類似的遠距感應並相互作用的事情讓大家感到不可思議。

在孿生兄弟之間，當一個人經歷痛苦的時候，另外一個人立即就有感應，甚至會有一模一樣的痛苦。有的夫妻或者父子之間，當一方經歷極大痛苦時，另外一方也能迅速感應到。我以前一位男同事，某日早上身體極度難受，內心翻騰不已，幾次嘔心欲吐，無法集中精力工作，很快，其母親從老家來電話告訴他父親剛剛跌倒去世。

所有這些，究竟是怎麼回事？

其實，對這些奇怪的事情，理論物理學已經從理論和實踐上獲得了確切的證明和解釋，只是，眾多生命科學學者不了解這樣的巨大進展，普通百姓更無從知曉，而佛教當然更是不屑於科學來證明的。

那麼，科學究竟發現了什麼呢？

一九八二年，法國物理學家艾倫釩?古煽頌兀?lainAspect）和他的小組成功地完成了一項實驗，證實了微觀粒子之間存在著一種叫作「量子糾纏」（quantumentanglement）的關係。在量子力學中，有共同來源的兩個微觀粒子之間存在著某種糾纏關係，不管它們被分開多遠，都一直保持著糾纏的關係，對一個粒子擾動，另一個粒子（不管相距多遠）立即就知道了。量子糾纏已經被世界上許多實驗室證實，許多科學家認為量子糾纏的實驗證實是近幾十年來科學最重要的發現之一，雖然人們對其確切的含義目前還不太清楚，但是對哲學界、科學界和宗教界已經產生了深遠的影響，對西方科學的主流世界觀產生了重大的衝擊。

不管兩個粒子（有共同來源）距離多麼遙遠，一個粒子的變化立即就影響到另外一個粒子，這就是量子糾纏。準確來說，所謂量子糾纏指的是兩個或多個量子系統之間存在非定域、非經典的強關聯。量子糾纏涉及實在性、定域性、隱變數以及測量理論等量子力學的基本問題，並在量子計算和量子通信的研究中起著重要的作用。

以兩個以相反方向、同樣速率等速運動的電子為例，即使一顆行至太陽邊，一顆行至冥王星，如此遙遠的距離下，它們仍保有特別的關聯性；亦即當其中一顆被操作（例如量子測量）而狀態發生變化，另一顆也會即刻發生相應的狀態變化。如此現象導致了「鬼魅似的遠距作用」（spookyaction-at-a-distance）之猜疑，彷佛兩顆電子擁有超光速的秘密通信（就像念動咒語）一般。「鬼魅」（spooky）一詞出自愛因斯坦之口，他曾經發現，這種「鬼魅般的超距作用」（spookyactionat adistance）在眾多實驗中一再出現，似與狹義相對論中所謂的局域性（locality）相違背。因此直到過世前他都沒有完全接受量子力學是一個真實而完備的理論，一直嘗試找到一種更加合理的詮釋。這也是當初愛因斯坦與玻理斯凡ǘ嗨夠?⒛繕?羅森於1935年提出以其姓氏字首為名的愛波羅悖論（EPRparadox）來質疑量子力學完備性的原因。

量子糾纏證實了愛因斯坦不喜歡的「超距作用」（spookyaction inadistance）是存在的。量子糾纏超越了我們人生活的四維時空，不受四維時空的約束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深層次的內在聯繫。量子非局域性表明物體具有整體性。簡單地說，量子非局域性是指，屬於一個系統中的兩個物體（在物理模型中稱為「粒子」），如果你把它們分開了，有一個粒子甲在這裡，另一個粒子乙在非常非常遙遠（比如說相距幾千、幾萬光年）的地方。如果你對任何一個粒子擾動（假設粒子甲），那麼瞬間粒子乙就能知道，就有相應的反應。這種反應是瞬時的，超越了我們的四維時空，不需要等到很久信號傳遞到那邊。這邊一動，那邊不管有多遙遠，立即就知道了，即一個地方發生的事情立即影響到很遠的地方。這說明，看起來互不相干的、相距遙遠的粒子甲和乙在冥冥之中存在著聯繫。這與我們人的意識作用非常相似！

實證科學在研究意識中遇到的困難是，無法用我們人類熟悉的時間、空間、質量、能量等來測量意識，但是我們每一個頭腦清醒的人都知道自己的意識是存在的。如何來研究無法用常規方法測量而又存在的意識呢？

目前有些學科在神經和大腦上對意識進行了廣泛而深入的研究，雖然對大腦的許多功能有了不少的了解，但是對於意識本身仍然是個迷，仍然無法解釋「意識的難題」（thehard problem of consciousness）。「意識的難題」是指體驗與感受的問題（the problemofexperience），例如對顏色、味道、明暗等等的感受，對價值觀的判斷等等。

「意識的難題」近年來重新觸發了哲學上長期解決不了的爭論，即意識是從物質中突然出現的，還是萬物皆有意識（中國古代叫萬物皆有靈性）？

自笛卡兒以來的西方主流世界觀認為物質決定意識，意識是在物質中產生的副產品。然而，這種唯物論觀點遇到了難以克服的困難與挑戰。

例如，（1）許多科學家認識到，要從沒有意識的物質中產生意識，這需要奇蹟的發生，而唯物論是不承認有超自然現象的，換句話說，這是不可能的。

（2）在長期研究大腦工作中，神經科學對大腦的功能等等方面已經有了很多的認識，但是許多人懷疑唯物論能夠解決「意識難題」。

（3）現在有科學研究者從量子測量的角度分析，認為意識不能夠被進一步簡化，也不是在物質運動中突然出現的，因為如果意識只是物質的副產品，那麼這無法解決量子力學中的「測量難題」。量子力學認為物體在沒有測量之前，都是幾率波，測量使得物體的幾率波「倒塌」（collapse）成為觀測到的現實。那麼問題就出來了：如果意識是從物質中產生的，那麼從根本上講大腦也只是由原子、電子、質子、中子等微觀粒子組成的幾率波，大腦的幾率波如何能夠使得被觀察物體的幾率波「倒塌」呢？對於更大的宇宙的現實來說，這是不是意味著存在宇宙之外的具有意識的觀察者？這就是量子力學中的「測量佯謬」。

為了解決這個量子測量佯謬，物理學家們提出了許多解決方案，但是從根本上仍然無法繞開意識的問題。

諾貝爾物理學獎獲得者尤金吠?衲桑?ugeneWigner）認為，意識是量子測量問題的根源。雖然物理學認識到意識在量子力學的層面上就存在，但是量子力學本身無法解決意識的問題。從量子力學創立時起意識就一直困擾著量子力學，但是長期以來，物理學家們對這一問題視而不見，試圖逃避這個令物理學尷尬的難題。

基於實證科學在研究意識中遇到的難以克服的問題，現在在哲學界、神經科學、心理學、物理學等多學科領域裡越來越多的人認為，就像時間、空間、質量、能量一樣，意識是物質的一個基本屬性，是宇宙不可分割的一部份。這與佛學認為「萬物皆有佛性」具有驚人的一致！

量子糾纏的存在是微觀粒子具有意識的證據，給「意識是物質的一個基本特性」提供了良好的證據，其意義非同尋常。

基於上面的原因，越來越多的科學家和研究人員認識到，沿著唯物世界觀來研究意識只能走進死胡同，因此他們（其中很多是西方人）認識到，必須要改變西方實證科學的世界觀，轉而向東方哲學的世界觀。於是許多西方科學家和研究人員轉向印度，這直接導致了近年來印度瑜伽和神秘主義在西方流行。

如果認識到意識是物質的一個根本特性，那麼就不難理解人們發現的「有感知的水」，「祈禱治療」，「念咒感應」「孿生兄弟姐妹感應」「夫妻感應」「巴克斯特效應」，「因果輪迴」等等實證科學無法解釋的和靈界有關的現象。

佛家的「萬物皆有佛性」，道家的天人合一，認為「萬物皆有靈」，都應該是修行者細微觀察宇宙得出的結果。意識超越我們可以看見和感覺到的四維時空，如果人的眼睛能夠看到微觀，那麼就可以看見意識的存在。佛家的開悟，或許正是到了這個境界。

現在越來越多的人預言和期望，一個新的世界觀的時代就要來臨，科學將會發生重大的變化，科學和宗教的界限很快會消失。

梁興揚

如果有個《靈魂原本》，其中，便會有幾條公設：

　　1.靈魂是存在的。

　　2.靈魂可以脫離肉體而存在。

　　3.靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂。

　　第一條公設，靈魂的存在從科學的角度可以理解為我們的肉體產生的思維，包括我們的想法我們的愛恨情仇，我們下意識或者有意識的行為，均可以理解為靈魂的外在反應，如同我們常常說沒有靈魂的人如同行屍走肉，這個靈魂的概念與我們的現實生活結合的比較緊密，沒有靈魂的人不可想像，從科學定義到宗教定義都可以完美的結合。

　　第二條公設，是目前我們的認知觀中，掉入所謂的「封建迷信」泥淖的最根本，那靈魂到底可不可以脫離肉體而存在呢，肉體和靈魂是一個體系還是兩個互相依附的體系呢？

靈魂是否脫離肉體而存在，似乎是個無解，無法證偽無法證實，哪怕有所謂的靈魂試驗，仍舊是在科學的範圍內，想用科學證明非科學的存在。

　　但是我認為，科學與宗教是兩個體系，如同非歐幾何與歐幾里得幾何，用出發點不同的體系的方式來證明本體系的正確與否，壓根就是不科學的方式，我們要用科學看待科學與宗教，就應該以科學的精神，而不是僅僅以現有的科學手段。

我們致力於讓科學認同宗教，要說明靈魂是科學的，我們忘記了一點，靈魂壓根就不是科學的，靈魂是高於科學的存在，因為承認靈魂不可以脫離肉體的存在，我們建立了現在的科學觀與認知觀，因為承認都替可以脫離肉體的存在，我們一早就建立了宗教觀和認知觀，兩套體系都是縝密的體系，利用不同的體系來攻擊對方體系，永遠是漏洞百出。由此，我們便可認為第二條公設的正負，延伸出兩個不同的體系，本文體系，是建立在第二條公設的基礎上，進行推理，看起來，肯定是不科學的，因為根本不是科學的體系。

這兩個體系的結合點，便是哲學，哲學是介於唯心與唯物，科學與宗教之間的產物，不完全屬於科學，不完全屬於宗教，只是偶爾偏向於科學，偶爾偏向於宗教。

那麼怎麼看的更清楚，怎麼能夠讓我們看到靈魂的真相呢？

　　我們需要找一個可以俯視的對象，需要我們一個能夠理解的對象，這個對象就在我們周圍。

這個對象便是我們的電腦，對於電腦來說，我們就是電腦的造物主，我們就是道、上帝等，每一台電腦可以作為一個個體而存在，操作系統和電腦硬體便是靈魂與肉體。我們假設操作系統便是靈魂

一台沒有操作系統的電腦哪怕配置再高，與人類中的行屍走肉無益，當電腦換了一個主人，操作系統被格式化，從WIDOWS被更換成LINUX電腦徹底更新後，哪怕硬體沒有一丁點改動，都是另外一個全新的個體，如果僅僅從軟體系統接觸，哪怕你是這台電腦的親爹，你也不認為這台電腦與以前有什麼軟體上的聯繫。

　　當承載靈魂的硬碟被更換到另外一台電腦上，如同靈魂出竅一樣，電腦的靈魂轉移了過去。

當操作系統崩潰之時，硬體再完好，都如同是一個植物人。當CUP出現問題的時候，我們就如同更換電腦的心臟一樣，利用電腦認為是神的方式讓他重新獲得生機。

　　或許這些比喻與人類還有很多差異，畢竟我不是神靈，我只是神靈視野下的一台電腦，如同電腦一樣，為什麼我們看的如此清晰，因為我們是電腦的造物主。

現在我們就介入電腦中，靈魂如何不滅，電腦如何成神。

當一台電腦被徹底廢棄後，我們可以理解了靈魂與肉體一起被毀滅，軟硬體一起毀滅，但是作為操作系統的原本，比如說WINDOWS系統本身，不會被毀滅，在一定時間段，WINDOWS作為神靈常在。

電腦的神靈如何毀滅呢？在承繼關係上，同一個神的體系下，相對於人類來說，WINDOWS95是接近毀滅的神靈，在這個神靈的基礎上，WIN7是在XP後崛起的神靈，每個神靈統治都有一定的時間，當電腦不再採用其作為靈魂內核的時候，神靈便慢慢頹敗，如同天人五衰一樣，如同神仙每過三五百年便有劫難一樣，能不能熬過去或者與世長存，不僅僅看神靈本身，還要看電腦的靈魂內核。

　　神靈體系之間的戰爭，便是WIN與LINUX之間的戰爭。

比喻說了那麼多，便是推理這個靈魂能夠脫離肉體存在的體系能夠存在，能夠以我們的理解存在，能夠解決我們生時和死後的問題。

　　這個便是靈魂原本第二公設：靈魂可以脫離肉體而存在。

第三公設，靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂。

　　宇宙有多少維，有很多很多種說法，我們日常接觸到的有四維，有人為認為有十個維度，有的認為是十一個維度，最新的一種說法是由26個維度，這些都是在現有科學體系中所認知的，究竟誰正確，都正確，貧道作為一個新時代的合格神棍，是這樣認識的。

科學是在不斷的糾正自己謬誤中進行的，只是無限接近正確，卻從來沒有真正正確過，實在是一種莫大的悲哀，也是最大的幸運，習慣於唯物，卻沒有唯物過，只是根據所在的歷史環境下唯心的進行研究，一切唯心造；如同地心說曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了，日心說曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了，相對論曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了。

牽扯都靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂的問題，我們可以互動一下：

1.有多少次，你來到一個地方，你恍然感覺以前來做。

　　2.有多少次，你做夢夢到一件事物，未來的某一天你突然汗毛乍起，原來你早就見過。

　　3.有多少次，你對一個異性一見傾心，如同前世萬世都有過姻緣。

　　4.有多少次，你認識一個朋友，馬上無話不談，好想上輩子就是至交一樣。

　　5.有多少次，你見到一個人就非常厭惡，無論是好是壞，都不願意跟他接觸，比如你看到我的文章時候的感覺。

　　6.有多少次，突然夢中驚醒，不知道現實是夢還是夢是現實，莊周夢蝶啊，究竟誰對誰錯。

　　7.黑客帝國看過吧，那個是解釋世界的一種觀點，你在其中，永遠不知道是否在其中。

於是乎，我們就把自己的靈魂定位在這個26維正負陰陽宇宙圖或者無數個假設之上，靈魂脫離了這個圖的平面結構，可以成為連接各個維度的線，空間與時間無法約束靈魂。

以上便是三個公設，我們的故事，將要拉開篇章 ，為什麼是將要，因為現在我們還是要閑侃八卦下科學。

楓月橋

既然談到笛卡爾，那就首先說說笛卡爾。因為笛卡爾算是現代哲學對意識討論的鼻祖性人物。笛卡爾認為，精神和物質是兩種不同本質性的存在實體。精神的本質體現在於思想，而物質的本質體現在於廣延（空間）。

兩者混之攪擾的關係一直是前笛卡爾和笛卡爾時期討論的比較熱的話題。靈魂和肉體到底之間有著什麼樣的關係？靈魂又是否可以獨立於肉體？對於兩者的關係，早在古典哲學時期，柏拉圖就已經探討過。只是到了笛卡爾，開始用嚴密的邏輯推理和概念分析的方式（現代哲學論證方式），對靈魂和物質存在的可能性和存在的方式進行論證。

關於笛卡爾的具體分析，可以閱讀他的經典著作《第一哲學沉思集》,書中關於精神、物質和上帝如何存在的問題，有著比較詳細的論證。笛卡爾開創了存在二元論的基本思想，精神和物質兩種存在體，而後世的重要哲學高僧（康德，黑格爾等等）其實大部分都是對「意識」進行形而上學的系統性哲學分析。

至於意識和肉體兩者間是如何存在的這一種關係，笛卡爾用了松果體進行解釋。當然，解釋的效果是相當牽強粗糙，簡直讓人大跌眼鏡，有種看到一個絕世美女，只可惜臉上長了一顆大黑痣，那種帶給你驟然的落差感。不得不說，受制於當時的科學技術水平和神學思想籠罩的大歷史背景，笛卡爾德思想有不完善和缺陷的論證之處。

笛卡爾的二元論可以說深深影響了後世人對於世界本質存在的看法，現實中我們感知到靈魂是寄生於肉體當中的，但是這種微妙而又說不清楚的關係至今沒法從理論上真正解釋清楚。

問題是，物質到底是如何決定意識的？按照現代科學的看法，原子存在結構的物質，如何在微妙的物理還是化學反應中產生出具有思想內容的意識？如今腦科學的發展，讓我們知道，部分的腦功能區塊支配和控制著我們部分的意識功能，例如記憶，情緒，圖像等等，腦功能的損害，也直接影響到我們意識思維的功能。另一方面，人工智慧的發展成果也向我們展示出，人部分的思想工作已經可以用數字運算來進行代替。從這些科學發展的成果和探索中，我們慢慢一點點清晰地看到意識（靈魂）和物質（肉體）兩者間之前模糊隱晦的作用關係。

那問題又來了，照目前的科學發展，我們是不是在未來就可以看到人類破解意識（靈魂）的那一天。於是乎，到那時，彙集一批頂尖的計算機科學家和腦科學家，一方面，對於人類來說，是進行腦科手術，像整容一樣，給大腦做一個修復和完美打造，還是安裝一個的智能晶元，我們便擁有無敵智能的大腦；另外一方面，對於智能機來說，讓他們擁有人類獨立思考思維的意識能力。想想也很有意思（小激動外加害怕擔心）。只是，拋開這還為時過早的憧憬想像外，讓我們還是理智地看看這其中那麼還有點不明朗的地方。人類的意識真的如腦科學解釋那樣，我們的思想其實是一個個功能區塊組合而成的，還是說其實是千絲萬縷並非線性解釋般的關係；另外，人類的思維活動真的就是一些數字邏輯運算可以解釋的。多變的情緒，天馬行空的想像等等這些非邏輯的思維，是智能機器從一開始，在本質上註定了就沒法真正實現與人類思維相等同。技術和現實間存在著根本性本質性的鴻溝問題。

說了這麼多，貌似還沒有真正回答你的問題。首先，以我的立場來看，意識（就是那個沒有空間重量的靈魂）是寄生於肉體中的，是作為生物體大腦的一種特殊機能。所以，大腦死了，不能工作了，意識（靈魂）也就沒了，就像你睡著了，沒有做夢的狀態。

至於，人類意識為何會有如此大的創造力和神奇力，沒法回答，只能說，上帝就是如此給與人類了這一強大功能的禮物吧。但是不管人類的意識多麼厲害，本質上，我是認為它還是大腦的一種機能體現，只是功能表現和能力超越了其他生物體。至於物質性的大腦是什麼的結構和東西，最後「彭」地一下神奇地產生了意識。

這一問題的回答，我想首先得交給生物學家，需要他們先去破解無機物和有機物之間鴻溝性的問題，因為只有生命的問題解決了，其他有關意識的一系列問題才能解開。

作為無神論，我是不相信死後靈魂存在，也不相信有那麼一個各家神學裡頭所謂上帝的存在。只是，作為一個樂樂哉哉的不思進取而甘於享受眼前生活的小市民來說，還是相信有那麼強大的一個造物者，是它給了我們如此美好又是那麼完美的世界，不去追問為什麼，只是快樂幸福的接受，安心過我的小日子，也不去做那個試圖想凌駕於他之上的造物者。

陳樑

門薩俱樂部成員 微信個人公眾號：腦洞實驗室

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量子意識很有可能是幫助我們進一步了解意識和物質之間關係及連接方式的重要線索。

近幾年關於量子意識的假設和研究在世界範圍推動了一股學術思辨的浪潮，借鑒20世紀人類物理學領域最偉大的突破——量子力學，我們似乎正在一點點的剝開關於意識的層層謎團。

中國科學技術大學前校長、中國科學院院士朱清時曾經詳細而又通俗地向人們介紹過量子意識。他的主要觀點如下：

1.意識是被科學拒之門外、唯恐避之而不及的東西。科學研究的是不以人的意志為轉移的客觀規律，但是人類發展到今天，發現意識是規避不了的。意識不能被排除在客觀世界之外，一定要把意識加進去你才能夠認識搞懂它。

2.量子力學的基本原理就是微觀粒子可能處在迭加態，這種狀態是不確定的。而當意識介入以後，即人為去觀察它的時候，它的這種迭加狀態就崩潰了，才會有確定的狀態和位置。

3.意識能夠通過波函數的坍縮改變客觀世界，意識促成了物質世界從不確定到確定的轉移。

4.在量子力學中，物質是由測量而產生的，而起心動念的實質我們也可以把它叫做一種測量。起心動念的時候意識本身就不再自由了，它突然就坍縮到個具體的概念之上了。也就是說，整個世界也都這樣，一旦有了意識，才可能有確定的狀態出現。

量子意識到底指代了什麼？假設它是真實的，它又能揭示哪些關於這個世界的奧秘呢？

我們不妨開一下腦洞：

意識是一條時空蠕蟲嗎？

人類是四維的生物，我們的意識就像一條時空蠕蟲，在四維空間里線性的爬行，由於維度的限制，我們無法看到我們的面前有無數個可能性，有無數個平行的四維世界，無數個等待打開的盒子，而每個盒子里都放著一隻薛定諤的貓，每隻貓都不一樣，客觀現實只在我們打開盒子看到貓的一瞬間才確定下來，而推動我們去打開盒子的可能是時間，不是我們的意識。

我們的意識蠕蟲在無意之中被時間這一維度推動著不斷向前爬行，在每一個普朗克時間尺度中（最小時間尺度，約10負43次方秒），同時穿越了無數個平行四維空間，而在逃逸普朗克時間尺度的過程中，意識蠕蟲為了能在一個確定的連續時空中繼續前行而不至於分裂成無數條蠕蟲，隨機性地選擇了其中一個四維（嚴格來說是三維）時空作為波函數坍塌後的結果，並且將感知到的關於這個四維時空的意識保留下來，那麼曾經在極短的一瞬間感受到的關於其它時空的意識去哪裡了？是否有可能被其它平行時空里的意識蠕蟲給奪走了？

這樣看來，我們的意識蠕蟲在高維度空間的視角里觀察就像是在共同玩一個貪吃蛇的遊戲，貪吃蛇會在某個維度里看到所有的蘋果，但只會在每個時刻里隨機的吃掉一個蘋果而變得更長，如此往複。而如果在四維時空去觀察，意識蠕蟲就會變成一條不斷跳躍的貪吃蛇，在每一個普克郎時間裡隨機穿過某個三維時空的畫面，把它吃掉讓自己的身體不斷變長，最終成為一條確定的，連續的，一堆三維時空畫面的疊加。

即便是上帝似乎也無法抓住他們的尾巴，所以上帝還是擲骰子的。

我們的意識蠕蟲永遠都不會意識到，我們所看到的和經歷的一切，到底是「時間」幫我們隨機選擇的，還是這些意識蠕蟲自己去選擇的。因為：

如果我們從來都沒意識到自己擁有「主觀選擇所要經歷的時空」這一能力，何談自由意志？

如果我們甚至都無法感知到普朗克時間內量子疊加態中所有的可能性，何談自由意志？

而且，波函數的坍塌，真的是由於我們的觀測所導致的嗎？

作為一條可憐的意識蠕蟲，我們是否終究會意識到：物質是假象，唯有意識是真實？而我們可能從來都不是意識的主宰？物質的存在卻讓我們以為我們是。

意識就像是一條時空貪吃蛇，人類作為一個整體其意識在不斷擴張和侵佔物質宇宙，把整個物質宇宙都作為知識融入到人類的意識，就像是貪吃蛇最終佔滿了整個遊戲屏幕一樣。

先有意識？還是先有物質？

這真是一個值得思考的問題。讓人不免聯繫想起雞生蛋蛋生雞的命題。我們以為客觀現實存在於先，意識產生於後，但實際上真的如此嗎？

從意識和物質的辯證關係出發來思考整個宇宙的命運輪迴，我們可以得到一個大膽的猜想：由於意識和物質的關係是融合和分離之間的矛盾，若是意識先於物質而存在，那麼我們甚至可以假設宇宙大爆炸和某種意識的存在具有相關性，然而，意識在四維宇宙誕生後並未及時地出現在物質世界裡，因此可以推斷該意識與四維宇宙的關係不再是交互和融合，而是為了進行分離並向上級進化。

宇宙誕生後漫長的137億年里，意識和物質似乎呈現了某種近乎隔絕的分離態，直到最近的時間點，意識開始「再次出現」在物質世界中，並且不斷地與所在的物質世界進行某種「融合」，整個文明的發展，就是讓物質世界不斷成就意識強大意識的過程，我們可以把人類不斷超越和進化最終把整個宇宙的奧秘都納入自己意識中的過程看作是這種「意識和物質融合的過程」。

記得三國演義的開頭有一句話：話說天下大勢，分久必合，合久必分。是否暗含了意識和物質之間的關係輪迴。

生命和非生命，有序和無序，熵減和熵增，是宇宙中的根本矛盾，但是僅憑這樣的認識，我們無法看到宇宙的輪迴。而意識和物質，也更像是生命和非生命的區別。分離又融合，融合又分離。宛如宇宙中每一個量子的漲落。

生命的發展，基於意識和物質的融合，便是古代智慧所說的天人合一，也像是電影《超體》中的Lucy一樣最後消失在人們的視野去到更高的維度。意識通過與物質融合，我中有你，你中有我，來回到一開始意識和物質所分離的地方，那個地方便是奇點，也是宇宙輪迴的臨界。意識世界的終極奧秘，也只有待它完成與全部物質世界的融合以後才會真正揭曉。

假設意識和物質終究相互融合成為奇點，那麼奇點所觸發的宇宙大爆炸，到底是意識的完全分離和上升所致，還是意識在物質世界中的崩潰和坍縮，無人知曉。

結語量子意識的發現使得多重宇宙或平行宇宙的猜想進一步在邏輯上變得清晰，我們所感受到的世界的只是冰山一角。我們的意識可能只是振蕩的四維弦，幫助我們過濾和篩選無數的可能性，使我們可以感受到唯一的客觀存在，經歷一部唯一的電影。我們永遠無法證明我們感受到的世界是不是一種「客觀現實」，我們只能感受到意識本身。

另外，現實也並非是意識的產物，我們的意識還不能直接在物質世界中去改變客觀現實，雖然不能排除這個所謂的「客觀現實」是某種「外部高層次意識」所施加和作用的結果，但量子理論告訴我們所謂現實更像是意識做出選擇之後的每一個確定的瞬間，我們每個人都是一卷電影膠片，客觀現實是無數個破碎的電影素材以量子形式打亂後迭加在一起的素材庫，而我們的意識則無意中通過對素材的拼湊完成了關於自己這一生的電影。

至於我們的電影完成後到底給誰去看，就留給大家自己去腦洞了。

三道熊爪印

，彭羅斯主要從量子對意識的激發作用與量子特有的干涉效果提出：量子力學的確在頭腦活動是會發揮一定作用的。

①量子對意識的激發作用：

原文：單量子水平是否會對神經活動產生作用？這一點是肯定的。

1979年貝勒用產出視網膜進行試驗，發現一顆單獨光子打到已經適應黑暗上的視網膜上就足以出發一個宏觀的神經訊號，這也適用於人眼（赫希特1941）。

但由於人腦內還存在著額外的壓抑這種弱信號的機制，使得他們不會由於太多的視覺「噪音」而混淆了感覺到的視像........

既然在人體中存在單量子情況下就能觸發的神經元，尋找人腦主要部分何處能發現這類細胞就是很合理的了。

據我所知，現在還沒有找到證據，所有考察過的細胞類型都有一個臨界值，要激發該細胞就要需要大量的量子。然而人們猜測，在頭腦的某一處可以找到對單量子敏感的細胞，如果確實如此，那麼這對頭腦活動的意義會非常大。

2015年6月10號，在美國物理學會上，Rebeca Holmes提出人眼可以感受到的光子數為2-7個，而我們通常認為「為了使已經適應黑暗的人實際得知光子的來臨，大約需要七顆光子組合的信號。」而這進一步證實了：單量子水平對於神經活動的作用是成立的。

除此之外，還有一個量子生物學方面的有趣理論，試圖解釋知更鳥是如何定向的？根據現有理論，在知更鳥的視網膜上有一個蛋白質叫做隱花色素，它對光很敏感。

隱光色素是一類藍光（400~500nm）和近紫外光（320~400nm）的黃素蛋白，分子大體由兩部分組成：一是色素，即生色團，用此接受光信號；二是脫輔基蛋白，由他應答生色團感受的光信號，並將應答信號轉導給光受體下游的信號傳遞體，引發某種生理反應。

在其中有一對相互糾纏的電子，這對電子對地磁場（實際上對於實驗磁場也會有反應）十分敏感，在知更鳥定位中發揮重要的作用。

更有趣的是，人眼中也是有隱花色素的。近期德國科學家通過果蠅實驗（消除果蠅眼內的隱光色素，放入人工磁場迷宮內，觀察：果蠅亂飛。植入人眼中得到的隱光色素，放入,觀察：恢復定向能力）進一步支持了有關脊椎動物的隱花色素具備同樣功能的理論。

拉皮特說：「有關人類其實是可以感知地磁場的說法是完全可能的，或許只是我們之前的驗證方法不對頭。」但是舒爾特認為人類在進化過程中很有可能已經放棄了地磁場感應的功能，以便延長自己的壽命。他發現隱花色素作為量子指南針工作時需要過氧化物，這是一種氧分子自由基，在體內會破壞DNA。

這對於那些壽命較短的物種沒什麼問題，但是對於人類來說，自由基的累計破壞作用不容小覷。不過無論如何，舒爾特表示：「或許在很久很久之前，在進化進程的某一階段，人類和很多其他動物一樣，曾經擁有過對地磁場的感知能力。」 拉皮特正試圖了解大腦是如何讀取隱花色素指南針的信息。他說：「在最基本的層面上，我們感興趣的是這些定向信息是如何被傳遞到神經系統的。有關這一問題的答案，現在還無人知曉。」(來源：中華網，地球磁場與隱花色素指南針的秘密，2011-06-23）

②量子在大腦內的干涉

原文：讓我們重新考慮視網膜，假定從一半鍍銀的一面鏡子反射一顆光子到達視網膜，它的狀態涉及到以下狀況的複線性疊加：光子打到視網膜細胞和光子沒打到視網膜細胞，比如穿過窗戶飛到空中去，到達它可以達到視網膜的時刻。

只要量子理論的線性規則U（也就是薛定諤態矢量演化）成立，則我們就能得到有神經訊號和沒有神經訊號的複線性疊加，當他作用於主體的意識上時，兩個不同選擇中只有一個被感知發生，這時另一個量子步驟R（態矢量減縮）應該起到了作用。

我們應該問，訊號的通過是否擾動了足夠的物質，達到單引力子水平？

雖然把光子能量轉變成實在訊號中的物質運動時，視網膜的放大效應真是令人印象深刻——運動質量的放大也許達到10的20次方倍——但這個質量仍比普朗克質量mp小許多數量級。

然而一個神經訊號在他周圍產生了可以探測得到變化的電場（一個以神經為軸，沿著神經運動的圓環形電場）。這場會顯著擾動周圍環境，單引力子標準在這些環境中可容易地達到。

這樣，R過程在我們感知或沒有感知閃光之前啊哦就已經進行過了。由此觀之，我們的意識對於態矢量縮減是沒有必要的。

本書《皇帝新腦》寫於1989年，當時彭羅斯在本書中缺乏量子過程在大腦中如何作用的詳細描述。但隨後在於哈梅洛夫的合作中，共同提出了傳說中的類宗教理論的科學研究——「Orch-OR理論」，並提出微觀結構作為大腦量子過程的支持。

單個神經元的細胞骨架由基本上由兩種結構——神經絲和微管——組成的蛋白質網路構成（下圖左），其對於神經元（以及其他細胞）內的各種運輸過程是必需的。

微管是通常由13個縱向α和β微管蛋白二聚體構成的長聚合物，其以外徑約25nm的管狀陣列排列（下圖右）。 更多細節參見（Kandelet al。2000，Chap。 II.4。）

每個微管蛋白二聚體都有一些憎水囊，彼此間距約8納米，裡面含有離域π電子（無機化學的東西，不想解釋了喵...)。

微管蛋白還有更小的非極性域，含有π電子富集吲哚環，相隔約2納米。哈梅羅夫認為這些電子之間距離很近，足以形成量子糾纏。

利用量子效應，

微管同時處於兩個不同形狀的「疊加態」（superpositions）。每個形狀相當於一個比特的傳統信息，所以，這個變形的量子比特（也叫作量子位，qubit）能夠存儲相當於傳統計算機兩倍的信息。

接下來，把量子糾纏加進去，你就能迅速建造起一台量子計算機，其存儲的信息量和存儲效率都遠高於傳統計算機。

量子糾纏是一種奇特的性質，能讓兩個量子比特狀態保持糾纏，即使它們並沒有彼此接觸。實際上，彭羅斯提出，量子計算機能同時探索問題的多個答案，並用不同的方式將這些答案組合起來，正好能夠解釋大腦的特殊天賦。

哈梅羅夫進一步提出，微管蛋白狀態依賴於量子事件，使得不同微管蛋白之間的量子相干是可能的。

這些電子能形成一種玻色—愛因斯坦凝聚態，而且一個神經元中的凝聚態能通過神經元之間的間隙接點（gap junctions）擴展到其他多個神經元，由此在擴展腦區形成宏觀尺度的量子特徵。

當這種擴展的凝聚波函數坍塌時，就形成了一種非計算性的影響，而這種影響與深植於時空幾何中的數學理解和最終意識體驗有關。——部分摘自倪志勇科學網博客，部分譯自《Stanford Encyclopedia of Philosophy：Quantum Approaches to Consciousness）》，部分自己解讀。

他們指出，人體瀕死體驗是微管量子引力效應，這一效應也被稱為「微管量子目標還原調諧(Orch-OR)」，因此我們的靈魂並不只是大腦神經細胞的交互。事實上它們形成於宇宙之中。

這一理論非常類似於佛教和印度教理論——人類意識是宇宙的主要部分，這也類似於西方哲學唯心主義。基於這些信仰，哈梅羅夫博士稱，瀕死體驗中微管失去了它們的量子狀態，但是其中的量子信息並未被破壞，它們僅是離開了身體返回至宇宙。

哈梅羅夫在科學頻道記錄片《穿越蟲洞》中指出，比方說心臟停止跳動，血液停止流動，微管將失去它們的量子狀態。

微管中的量子信息並未被破壞，它是無法被摧毀的，只是被干擾，驅散分布在整個宇宙。如果一位患者死而復生蘇醒過來，量子信息將返回至大腦微管，此時他會驚訝地說：「我經歷了一次瀕死體驗。」

有趣的是，雖然媒體對相關概念大肆宣傳（尤其在中國），但是這個觀點在一些物理學家那裡似乎並不怎麼受歡迎。

「從一個物理學家的角度看，最根本的問題在於退相干的時間。疊加態和量子糾纏都是非常脆弱的現象。有多脆弱呢？就像雜技演員們在高空鋼絲上騎著獨輪車疊羅漢一樣脆弱。稍有一點干擾，就會失去平衡。

在量子系統中，哪怕只有一丁點熱量、機械振動等干擾，量子狀態就會「退相干」成一個平淡無奇的普通狀態。存儲在量子狀態中的信息就會損失掉，消散在周圍的環境中。」

「包括Fisher在內的物理學家想建造一台大型量子計算機，但這個問題困擾了他們20多年。即使在低溫冷卻和機械分離的條件下，也很難保持量子比特網路的相干狀態保持足夠長的時間以獲得超越傳統計算機的能力。」

「更不用說在溫暖潮濕的大腦里，晃蕩擁擠的分子就像一鍋熱湯，幾乎不可能維持相干狀態。神經元保持信息的同時更要以微秒級的速度處理它，因為計算表明，微管疊加態只能持續10-20至10-13秒。」

「Fisher也懷有同樣的懷疑。他說：「當他們開始談論微管時，我立刻知道它沒有意義。這不可能成為量子信息的工作方式，除非你能控制它，並避免它與周圍的環境發生糾纏。」」——部分摘自：《人類大腦這麼複雜，量子力學能夠解釋背後的原理嗎？》編輯於 2016-11-12

鹹蛋

據生態學家網報道，一系列有趣甚至令人好奇的實驗都在極力證實人類所面臨的一個最重要的問題：人死後是否真有來生？為證實這一點，科學家做了許多相關的實驗，以下是10大驗證死後來生的瘋狂實驗。1、靈魂通過電子噪音傳遞訊息

有科學家提出了超自然電子雜訊現像（Electronic Voice Phenomena，EVP）。此神秘現象是指：在收音機沒有調諧好時的嘈雜的白噪音中，你也許會聽見一個聲音；在電視充滿雪花的屏幕上，你也許會看到一張面孔……而這些，都是死者的聲音與面孔！EVP通常錄在錄音帶上。有關EVP的具體解釋是：已經死亡的人，通過在現代電子設備上產生的靜電干擾或白噪音來傳遞聲音或影像，從而達到同現實世界相互溝通的目的。　　目前，全球已經有40多個組織在研究所謂的超自然電子雜訊現象，並且有許多人聲稱他們已經通過EVP現象同已經故去的亡人進行過聯絡。比如，美國超自然電子雜訊現象協會於2003年8月錄到魯思貝斯的聲音「我再也見不到你了！」，但魯思貝斯早於1987年就死亡；2003年又錄到史丹利席爾斯的聲音和影像「我愛你」，而他在2002年過世。越來越多的這些現象衝擊著人們對生與死的認知，並且一些人逐漸地相信我們可以同已經故去的親人進行聯絡！　　

　　有趣的事實是：2005年的電影《鬼訊號》（White Noise）專講邁克爾·克頓重點研究超自然電子雜訊現象，試圖和最近亡故的妻子聯繫上。

2、死者體重變化實驗

這一實驗名稱並不是正式的名稱，不過容易理解一些。在調查很多瀕死經驗臨床案例後，有部分科學家將靈魂定義為以某一種形式存在的能量場。在1907年，美國麻省的鄧肯·麥克杜格爾醫生讓瀕死經驗的人躺在一個秤上，然後量度他們死後體重的變化，並發現有人在死後立即減少了21克的體重。他們認為，這個重量就是靈魂的大約重量，並以能量的形式離開了肉體。但後來更多的類似實驗表明，人死後，重量並未立刻減輕。這證明此實驗是由測量誤差所致。 　　

　　在麥克杜格爾醫生的實驗中，這位醫生一共測量了6個人，4個結核病人，1名糖尿病昏迷的病人。有意思的是第3例，體重居然下降了2次，按照此醫生的推理，就是說死的時候靈魂先走一部分，剩下依依不捨的在10幾分鐘以後才不得不離開。在隨後的研究，麥克杜格爾醫生又集中精力研究狗的這一情況，結果發現狗死的時候，重量並沒有任何變化，其結論就是，狗是沒有靈魂的，而人類靈魂有重量。麥克杜格爾醫生的實驗結果發表在美國的《紐約時報》和一些醫學期刊上。　　

　　有趣的事實是：麥克杜格爾醫生在他的日記中抱怨不能發現這些實驗狗的自然死因，導致有人懷疑他毒死了這些狗來做實驗。

3、「上帝頭盔」實驗

80年代，加拿大勞倫森大學的神經科學家邁克爾·伯辛格（Michael Persinger）進行了一項頗有爭議的實驗，曾一度將神學家們逼入尷尬的境地。他發明的一個頭盔，能通過電磁波針對性地影響大腦中的特定區域中顳葉區（太陽穴部位），使神經細胞的活動增強。這就是著名的上帝實驗，邁克爾用的設備被戲稱為「上帝頭盔」。邁克爾聲稱，瀕死體驗能再現強光、上帝和看到死者親戚等系列現象。為了進一步了解神經活動和宗教體驗的關係，科學家又動用了神經成像技術，來觀察在宗教體驗時大腦各個部位活動與常態的差別。在一項實驗中，科學家把放射性顯影劑注入一個佛教徒的血液中，然後在佛教徒完全入定後，對大腦中血流分布進行成像。結果發現，除了預期的中顳葉區的超常活動外，主管時空感的顱頂葉皮層活動幾乎完全停止。不過，隨後著名的無神論者、英國生物學家理查德·道金斯（RichardDawkins）在英國廣播公司上承認他很失望不能體驗到這種精神上的感受。他指出此頭盔還被另一個先前感受過瀕死體驗的人測試過，結果沒有再現同一感受。

有趣的事實是：伯辛格聲稱有80%的受試者引起了宗教體驗，使他們在本來只有一人的房間里感覺到了另外神秘人物的出現，比如上帝或已知的死者。

4、菲利普實驗

菲利普實驗是由加拿大多倫多靈魂研究學會在20世紀70年代進行的實驗，旨在了解假設的歷史人物是否能通過全部人群集中精力來讓他顯身。他們將此人物取名為「鬼魂菲利普」，並說明了此鬼魂的人格特徵和全部的背景內容，甚至還給他畫了一幅肖像，使他看起來更加真實。有8人組成的小組全都記下了此虛構人物和他的傳記。在測試時，假定菲利普是活的。幾個月來他沒有什麼動靜，直到1973年他開始交流，他第一次在桌子邊侃侃而談。在接下來的幾個月里，此小組發現當他們問一些問題時，他會敲一下桌子代表「是」，敲二下桌子代表「不是」。他們確實和他們的鬼魂進行了交談。　　

　　有趣的事實是：此實驗出現了奇怪的結果，當此小組中的一名成員破例大聲回答菲利普時，他說：「我們只是編造了你，你是知道的。」於是，所有的交流都中止了。一旦否認菲利普的真實存在，他就不再存在了。

5、捉鬼隊

《捉鬼隊》是美國科幻頻道的電視連續劇，首播於2004年。本劇組成了全新的超自然現象調查組。 這個組織由一群勇敢無畏的愛好者組成，並不像電影里的那些戴眼鏡的怪異博士一般，他們都是普通人，包括老百姓、白領、藍領工人、教師和心理諮詢的輔導者。他們前往有鬧鬼的地方去捉鬼，為了查找鬼的下落，他們攜帶用於測量放射性的蓋格計數器、電磁場掃描儀、紅外線和夜視相機、手持數碼攝像機、數字錄音機以及筆記本電腦。此捉鬼隊革聲稱獲得了幾個好的錄音和錄像，記下了奇怪的薄霧、怪異的燈光、運動的物體和影子似的人物，他們很快就消逝了。　

　　有趣的事實是：評論界和懷疑家表示，他們在調查中缺乏科學調查方法和關鍵的檢驗，且懷疑他們的成果有問題，可能是編輯的。

6、哈里·霍迪尼的秘密代碼

哈里·霍迪尼於1874年3月24日出生於匈牙利布達佩斯一個貧寒猶太人家庭，本名埃里克·韋斯，年少時隨家人移居美國，作為魔術師先在美國嶄露頭角，後來在歐洲也贏得盛譽，尤其擅長逃生表演，至今仍被許多人津津樂道。因為失去母親而在精神上造成的巨大悲痛使得霍迪尼在晚年時期竟迷上了招魂術和降靈會，為此還成功矇騙過許多科學家和學術權威。擔心自己死後會被巫師通過和他聯繫而奪走自己的財產，霍迪尼秘密留給他妻子一個秘密代碼，紙條上面寫有隨機選出來的10個單詞，是由科南·多樂書寫的。在他死後就用這些單詞與妻子交流。霍迪尼於1926年11月31日死亡，多樂的朋友亞瑟·福德聲稱通過此秘密指導聯繫到了霍迪尼和他已故的母親，福德還聲稱獲得的信息是在霍迪尼生前和他妻子預先設計的這一秘密代碼中。然而，大多數人相信福德夥同多樂來和霍迪尼的妻子交談，當時這位妻子病重，常常喝自製的藥酒。他們共同協助福德產生了他和霍迪尼鬼魂聯繫上了的感覺。　　

　　有趣的事實是：霍迪尼死後10年，他的妻子每年都在萬聖節舉行降靈會，不過霍迪尼從未出現過。上圖是霍迪尼與他的妻子和媽媽。　

7、靈魂實驗

美國哈佛大學心理學博士蓋瑞·史瓦茲（Gary E. Schwartz）設計了一套嚴謹的實驗步驟，透由五位美國知名靈媒的參與，進行「人死後仍有生命」的驗證。他將實驗的過程寫成《靈魂實驗》（Theafterlife experiments，2002）一書。

　　推薦者說：他採用的實驗步驟是所有誠實的懷疑論者都無從挑剔的。對於第一位測試靈媒，其準確率達到了77%-95%，平均命中率為83%。第二位測試靈媒的準確率和第一位相當。他還設立了美國亞利桑那州大學68名學生的群體實驗作對照，但此對照組的準確率只有36%。　　

　　有趣的事實是：當靈媒測試83%的準確率和此對照組36%的準確率相比時，史瓦茲聲稱對照組概率出現差異的統計概率為千萬分之一。

8、威廉·克魯克斯實驗

威廉·克魯克斯先生是英國皇家學會會員、化學家兼物理學家。克魯克斯致力於真空中放電現象的研究，並研製成功了後來用他的名字命名的陰極射線管——克魯克斯管，由此發現了陰極射線、X射線和電子。克魯克斯是在他弟弟於1867年21歲英年早逝時迷上靈異說的，他曾描述了這樣一些現象：「我應邀走近他，那時他升起來，離地有18英寸，我把雙手從他的腳下插過去，並在他浮於空中時把手放到他頭上；一個玻璃水瓶和一隻平底無腳酒杯升入空中並從一名當事者飄向另一名當事者。」他還設計了一個實驗，一塊3英尺長的木板，一端放在桌子上，另一端吊在彈力秤上顯示3英磅，當巫師霍姆把手接近桌子那端的木板時，另一端則顯示為6磅。克魯克斯的實驗通常還請一些有威望的科學家作為證人。除了霍姆之外，還有其他著名巫師。在這些實驗中，他表示他目擊了遠處的身體在移動，身體的重量在變化，身體在空中漂浮，還出現了發光體、鬼怪和沒人在場的書寫字跡。他將他的研究於1874年發表了，結論是這些特異現象難以解釋，進一步研究是有用的。

有趣的事實是：大多數科學家確信靈異說是假的，克魯克斯的最終報告在學術界引起如此大的憤恨，導致他被取消了英國皇家學會會員的資格。

9、轉世實驗

澳大利亞心理學家彼得·拉姆斯特於1983年製作了紀錄片《轉世實驗》。在此實驗中，他發現了有關前生的非常有說服力的證據。在此紀錄片中描繪的一個人在法國大革命期間記住他的一生。當昏迷狀態時，他說法語沒有任何口音，理解並能用法語回答問題，並知道只在老地圖上才有的現已變更了名稱的街道名。　　

　　有趣的事實是：喬治S·帕頓將軍最相信有來生，通常稱他看到了他活生生的祖輩，還認為他是迦太基統帥漢尼拔（前247-前183）轉世投胎的化身。

10、斯科勒實驗

在1993年，4名特異功能研究人員和觀察家在英國紐佛克（Norfolk）斯科勒（Scole）鄉用5年時間一共進行了500多次實驗，宣稱能夠用意念產生多種物理現象，包括用意念產生光、錄音帶上的聲音、膠片上感光產生圖像和固體被分開，等等。不僅如此，他們還能產生多種語言的雕刻板、詩歌及簡訊息，發光球在屋裡到處飛等等。而且，這些實驗在美國、愛爾蘭和西班牙重複了一遍。在美國，來自美國宇航局、認知科學院和斯坦福大學的科學家也參與了這一實驗。　　

　　有趣的事實是：職業魔術師詹姆士·韋伯斯特花40年調查特異現象後得出如下結論：「我沒能發現任何欺騙跡象。對我來說，這不可能存在欺騙，因為我觀察到的這種現象和它發生的情況一致。」

冷蛤

我算是一個矛盾的唯物主義者：我忠實地信仰著人是絕對物質的存在，沒有超越物質的成分；同時這個世界也是物質的，沒有超越物質意外的「事物」，一切都是在一定範圍內「可解釋的」。但是我又對那些所謂的「不可解釋」的東西充滿了懷疑（一個唯物主義者應該完全不相信它們），一種以堅信不存在作為基礎的懷疑，比如說，靈魂。我以靈魂不存在作為基礎來懷疑靈魂的存在（==），表現為我總會去討論如果某個「不可解釋」的東西用「無靈魂論」解釋會怎麼樣，用「有靈魂論」去解釋會怎麼樣，但是我總會偏向地認為「無靈魂論」的解釋更能被我所接受，或是「真理的成分更多一些」。所以當你閱讀我接下來的爛文時，請不要像我一樣帶有成見地看待我舉的例子，而是用自己的思路來思考，考察它們合理的成分。

為了簡單起見，我打算只引用最為「時髦」的兩派：唯物主義者（無靈魂論者），和二元論者（相信靈魂的存在，而且靈魂對肉體具有控制）。這兩派有很多分支，所以我討論時只會列舉那些比較能讓大眾接受、比較初等的概念和理論。

我們將以死亡開始我們的話題（眾人：你也太能嚇跑讀者了吧）

什麼是死亡？事實上這個問題有很多伴隨著的、十分有趣的（路人甲：只有你認為有趣吧）生成問題，例如：

　　　　　　　　　　　我們能否在死後繼續存在？我們死後會去哪裡？

（1）然而，有許多哲學家對這些問題不屑一顧，他們認為，死亡就是「生命的終結」。所以上面的兩個問題變成：

　　我們能否在生命終結後繼續存在？我們的生命終結後會去哪裡？　　 　（2）

這樣（2）就成了兩個「蠢」問題，我們的生命終結了，生命當然不會存在了，終結=不再繼續存在；同樣不再繼續存在的東西哪裡也去不了。

然而問出這種「蠢」問題並不是愚蠢，而是我們所知的兩派對死亡的理解不同，看來有必要回答到底什麼才是死亡，否則和死亡有關的、我們所感興趣的問題都是模糊的。

首先，唯物主義者認為，沒有超越物質的存在，那麼人不過就是物質的、肉體的。所以死亡就是肉體發生了變化，不再可以繼續稱之為人了。要說清楚這個理解，就要進一步說明唯物主義者眼裡的人具體究竟是什麼。

唯物主義者認為，人是肉體的，是完全物質的存在，可是人又不僅僅是一具臭皮囊，那是因為我們和其他的純物質的存在有很大的區別：同樣都是純物質的，你眼前的叫做顯示器，手裡捏的叫滑鼠，但是你卻被稱之為「人」，這完全是因為你所擁有的「功能」和別的物質不同。你擁有的能力，包括思考，計劃，邏輯推理，情感變化，還有些非條件反射等等，都使得你和其他的物質「區分」開來，使得你之所以為「人」。所以我們不妨把人所具有的所有「功能」記作功能P集合，那麼唯物主義者可以簡單地說：

人是具有並可以執行功能P的純物質存在。

（3）這就好像你可以簡單地定義一個MP3是具有並可以執行MP3功能的純物質存在一樣。這似乎對於人太不公平，也許是因為對我們的定義和對一個MP3的定義太像了，但是這個定義是完善的，而且有理性的成分：它去除了非物質「靈魂」的存在，而且對人的定義被廣義化了，等下我們會回到這個課題。

那麼根據這個對人的不公平定義（笑），就可以很容易導出唯物主義者是怎麼理解死亡的了：比如說我有一個MP3播放器，它正在拚命地放林肯公園的《催化劑》，那麼這個MP3是「存在的」，或者說它現在的的確確是一個MP3，但是如果我這時搶過來（為了哲學請你委屈一下），然後扔到地上摔個粉碎，它就不再工作了，至少它不能放歌了。注意，此時它已經沒有了MP3的功能，它已經不再是MP3了，它壞掉了，或者更加準確點，被「摧毀」了。這看起來這MP3也就是「死」了。同樣的，如果你掏出把槍，對著我的腦袋「砰！」，頓時我腦漿濺了一桌子（路人乙：你好噁心！），我當然「壞掉了」，我不能完整地執行人的功能P了；所以我已經不再是人了；我「死」了。所以人的死亡在唯物主義者眼裡是純物質的過程和結果，沒有靈魂在其中搗亂。

然而這個有趣的定義（眾人：你又來了）卻會導出許多讓人毛骨悚然的結果：如果我們的技藝足夠精湛，那麼我們可以修好那個被我「摧毀」的MP3，讓它重新可以執行功能MP3，這時候它又是MP3了，它修好了，也就是「活過來了」。同樣的，如果你能塞回我屍體面前的腦漿（路人甲：嘔…），在分子層面上修復我被破壞的部分，我當然應該也能「被修好」，然後重新獲得功能P，重新成為人，也就是」活過來了「。這讓人詫異是因為人死不能復生被看作是一條鐵則，但是由於人是物質的，所以只要技巧充分精湛，我們就可以在物質範圍內」修好「一個屍體，進行「起死回生」，不需要加入什麼」靈魂「之類的，因為沒有超越物質的存在。

那麼二元論者呢（終於到我了！），他們的想法夠浪漫：他們認為絕對地存在一種超越物質，並且控制著肉體的事物的存在，取名為靈魂。如果肉體被摧毀得過於嚴重，靈魂就會失去對肉體的控制，然後就是靈魂脫離肉體，肉體表現為死亡。（那麼靈魂去幹嘛了呢？鬥地主么？？）所以這就導致了以開始的「蠢」問題。

顯然，死亡是什麼和靈魂到底是否存在有直接的關係，雖然進一步考察唯物主義者的定義似乎有些噁心，但是我仍然會是以辯護唯物主義者為目的來討論靈魂。

那麼我們怎麼證明，或者是否定靈魂的存在？這就是下一個話題：感官與真實 將要做的進一步分析。

首先就是，什麼是真實？什麼是真的？這個問題往往等價於「XXX存在么？」比如說，你怎麼證明你手上捏著的那個滑鼠的存在？那個滑鼠是真的么？你會說：廢話，我捏著它呢（她…），我的觸覺，視覺（沒準還有嗅覺）都告訴我它是存在的，是真的。可是考慮一下，這麼證明就類似於等同了真實和感官，也就是下面這個「事實」：

凡是可以被感官確認的都是真的。

（4）我們將要說明（4）是大錯特錯的，或者至少是不合情理的。進一步的思考，我們會認識到，所謂的感官信息，其實就是大腦中的生物電信號，你摸到滑鼠，你的感官的確會產生一個生物電信號告訴你的大腦有一個滑鼠，其他的感官也是如此，但是如果，通俗一點，有一根大電線插到你的腦子裡（路人丙：看到現在，你的文章怎麼這麼暴力！），然後模擬出這些生物電信號，不就可以照樣模擬出有關滑鼠的信息么？這樣就算你手中沒有滑鼠，滑鼠不存在，你仍然會得到相同結論：你手上握了個滑鼠。

進一步的，完全可以認為，我們日常所有的感官信息，身體感受，都是由某根大電線模擬的，我們其實都整齊地躺在床上，腦袋後面插了一根巨大的電線，然後自以為是地看著別人的空間挑刺，以為斷言（4）是真的。

可是，脫離了感官，「真實」的定義是如此的蒼白無力，我們如果都這麼想，那就會覺得沒有東西是真的，也就是：

沒有東西是真實存在的，一切都是虛幻的。

（5）事實上，在形而上學的理論中，這個（5）往往會很管用。

現在你會說：天那，我們居然搞著搞著把「真的」東西全部推翻了，沒東西成真的了，那麼我們怎麼來證明有靈魂是真的？

別急，有關真實的定義還未完成，事實上，有一個簡單，但是重要的哲學概念可以幫我們在「真實」的泥潭裡前進一大步，那就是「最佳解釋原理」：

如果說，對於某個事實，如果假設其存在，或者是真的，就不存在一種更加好的解釋來說明一些已經被證明存在的東西，那麼這個事實是真的、這個事物是存在的。（這裡的事物不在限制與純物質了，而是一切可以被作為主語的詞或短語，但是這裡要涉及的內容遠遠超過這篇文章的範圍了）。

（6）然後只要你相信肉體等我們感官可以觸摸的東西是真的，就可以用這個「最佳解釋原理」（6）來證明靈魂是存在的。

比如說：人生病是一個事實，是真的。那麼人為什麼會生病？你會說：是有微生物存在。那麼你怎麼證明微生物是存在的？你就可以喲你個「最佳解是原理」，指出除了微生物理論之外，沒有更好的理論可以解釋人為什麼會生病（比如妖魔鬼怪理論），那麼你就Bingo,微生物理論就被證明是正確的，微生物是存在的。

但是值得注意的是（6）實質上是無限個證明的集合，所以這蘊涵著被最佳解是理論證明的東西往往需要很長時間，而且充滿了針鋒相對的衝突。

所以回到我們的終極問題：靈魂是否存在？你只要舉一些真實存在的事實（例如瀕死事件，既視感之類的），然後說明假設靈魂存在，就可以利用靈魂給出一個最佳的解釋。這就是靈魂存在的一個依據（但是我往往能給出反駁）。

但是我將會舉一個比較淺近的例子，來證明靈魂是存在的，然後再自我反駁（路人：你無聊阿…）

例子：唯物主義者認為，人只不過是物質的存在，而機器人也是物質的存在，可是無論機器人再精密或者是高級，功能越來越逼近功能P，也沒有辦法像人一樣，擁有「自由意志」。所以，一定有一些超越物質的東西，使得人具有有別於機器人的自由意志。那就是靈魂。

反駁：阿…一開始就是這麼蛋疼的例子，這個例子中認為的「無論機器人再精密或者是高級，功能越來越逼近功能P，也沒有辦法像人一樣，擁有「自由意志」。」：這個說法是不充分的，或者是，暫時沒有辦法給出令人信服證明的（這就是棘手的人工智慧問題），如果我們用充分先進的技術開發出了人工智慧，那麼這個例子1就是站不住腳的。

那麼如果我們真的造不出人工智慧呢：我們就不能簡單地說「只有人擁有自由意志」就矇混過關了（那樣我們可以認為功能P有元素：自由意志，既然機器人的動能可以任意逼近功能P，那麼就和下一句話矛盾，機器人將會獲得自由意志），顯然大部分生物都有「自由意志」，並以不同的形式表現出來。可是為什麼機器人不能擁有自由意志（眾人冷笑：別把自己套進去…）？顯然，探討這個問題將會涉及很多方面的知識：形而上學，人工智慧等等，所以，為了兌現我的承諾，我不打算現在就搬出這些東西來（眾人：被他混過去了！）。可是這的確是一個有意思的論點，至少值得我們去思考這個觀點引出的問題：

人有自由意志是不是就是靈魂存在的體現？

機器人可以有自由意志么？如果有，又說明了什麼？

什麼叫做自由意志？如何純物質地實現它？（如何構造人工智慧？）

呼……我想你也讀夠了，我也寫夠了…有興趣可以去上耶魯的哲學開放教程，今後教授會深入討論這些問題，但是我已經打開了門，走進去的是你自己。還有，誰來處理下那些煩人的路人阿…

發佈於 2016-12-25

Why wait

懂一點理科的初中生

這樣的說法應該和超弦理論有關。超弦理論認為，每一個平面都可以看做是一個膜，平面內的物體的基本粒子是無法脫離膜運動的弦，弦的不同震動頻率構成了不同的基本粒子，只有引力子可以脫離膜運動。而題目中說到宇宙可以被看做一個三維的膜，應該是將宇宙看做了無數個膜堆疊而成，就可能被看做了一個三位的膜。

發佈於 2017-02-18

逗逼仙人Oracle

如是我聞：過往虛空中一切皆為N級超維時空中的類曼德博羅集，此為神諭釋源第一。

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民科腦洞勿輕信，強答只為博君一思。宇宙不是三維的膜，宇宙是一個四維的體，類似於四維的超球，但又不是完美的球，只是球形而已。這個球不但形狀不規則，其中還有很多空洞，空洞是四維流形的，類似於三維球體上的棗核（不過要細長的多）型向心孔洞。膜是二維的，體是三維的，四維的是超體，不存在三維的膜，不過為了便於理解，將四維的某個空間維度忽略掉，超體可以降維成一個三維的體（球體），這時，三維的空間就變成了一個面（球面），看起來像是個膜。這個球體的球心就是大爆炸奇點，以球心為中心，向外任意方向上劃一條線，這條線就是時間軸，表示某個空間位置的時間演化（歷史）。以球心為中心，類似洋蔥皮，一層一層將球心包裹起來的叫做等時（空間）體，最外層就是現在的宇宙，而且不斷的向著更外演化。請注意，這個等時體劃分僅相對於一個獨特的參照點（大爆炸奇點）脫離了這個參照點的等時的劃分是不在本次討論內的。我們把某時刻等時體稱為某時刻球層，它看起來像是個球殼，然而仔細觀察就會發現，它有兩個不同於幾何學意義上的球殼的地方：第一，湊近了看它是有高低起伏的，就像有地形地貌一樣，但是總體上看還是接近平滑的球殼，這些高低起伏是由質量（天體引力）所引起的。第二，不僅有起伏，球殼上還有許多圓形小窟窿，導致球殼並不完整，也就是說，時空在這些地方不連續。沿著球心向外觀察可以看到這些空洞的截面類似於棗核（但是要細長的多）空洞越大棗核越細長，實際上，除了人工製造出來的空洞，和未經證實的理論上存在的原始空洞，自然產生的其他空洞一直演化到當前球層仍遠遠處在棗核的前半段，離後半段還遠的很。兩個小空洞如果在球層上離的很近，會有很大幾率在後面的球層中合成一個大空洞，同時在球殼面上釋放一個隨時間變大的環狀波（現實當中是球波）。這些空洞是黑洞，其內部的時空跟外部是割裂的，無法在當前的系統內討論。球殼上有物質分布的地方就有起伏，而且物質並非靜止在球殼上，物質是在球殼上運動的，然而當物質運動的越快，等時球殼就扭曲的越厲害，最大的速度是光速，沒有有質量的物質能超過這個速度，在能夠達到這個速度的少數粒子（比如光子）看來，等時球殼已經扭曲到大爆炸奇點都要顯露出來了。先寫這麼多，以後有空再更新。

發佈於 2017-02-18

信仰基督的穆斯林

射箭愛好者/拼圖宅/魔方初級玩家/INTP型二流心理諮詢師

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假設一張紙上有一種平面生物，整整意義的屏平面生物，實在想像不出來就在紙上畫個小人，想像這個小人在這個平面里是有生命的，他看不到三維，他的視野里只有點和線，現在你彎曲這張紙，把它變成一個閉合的球，這個平面上的小人就變成了球面上的小人，但對他來說沒有變化，因為他看不到三維，所以也不知道他的世界被彎曲了。

把這個球想像成這個小人的宇宙，你甚至可以在小人腳底下畫一個圓圈，這個圓圈就是這個小人居住的行星，把小人想像成二維世界中的人類，此時他就是居住在一個薄膜宇宙中的智慧生命。

把球宇宙升一個維度，在四維空間里創造一個超球體，那就是我們的宇宙，我知道你想像不出來，沒關係，我也想像不出來，因為我們就跟前面那個活在球面上的小人一樣，看不到比三維更高的維度。所以我們自然也無法想像超過3維的物體的形狀。但是在概念里你已經知道了，三維宇宙是依附在一個四維超球上的一層膜，而我們就是這層膜上的小人。

最後對個暗號，苟+1？

發佈於 2017-02-18

匿名用戶

這裡是 Orch-OR 理論的維基頁面 http://en.wikipedia.org/wiki/Orch_OR

根據維基，這個理論主要是解釋意識，而不是靈魂。科學是給出解釋，而非找出真相。科學時刻自我檢查，以事實為前提，不像宗教那樣以信仰為前提，所以用「可信」形容，我無法回答。事實上Penrose 他們提出這麼一個理論，引起很大爭議，沒有一個指責這個理論「不可信」。科學家們對此的爭論，集中在這個理論 是否邏輯嚴謹，是否與實驗相符，是否可以證偽，是否已被證偽。我個人也相信量子和意識的確有關係。但是我的這個「信仰」不是科學判斷。如果有人問我為什麼，我會回答說不知道，我只是相信，我沒有理由。如果有人提出相同的看法並給出解釋，我不會立即衝上前去給他做廣告，而要對他的理由進行檢查。如果邏輯混亂，或無法驗證，或與事實相悖，那麼不管他的解釋多麼美好，結論多麼合我意，那也是一個不靠譜的理論。現在Orch-OR 理論正在接受這麼一個嚴酷的檢查，並且成績不佳。

目前看來，該理論非常不成熟，邏輯漏洞很多，理論基礎很弱，並且發展無力。

唐逍

詳細論述談不上。我就寫寫我知道的。

這幾十年關於心智、意識的討論有一種思路是把心靈比作計算機。

把哥德爾定理和心智問題關聯起來的人是彭羅斯（Roger Penrose）。彭羅斯認為要在哥德爾定理和量子力學的基礎上來討論心智和意識的問題，詳見他的《心靈的幽靈》（Shadows of the Mind, 1994）。

塞爾（John Searle）在《意識的奧秘》（The Mystery of Consciousness, 1997）中概括了彭羅斯的論證結構，我再概括一下塞爾的概括：

1. 哥德爾定理證明了數學系統中有不能被證明是該系統的定理的真陳述。

2. 哥德爾定理的特定版本「停機問題」（the halting problem）的不可解，以此證明意識不能通過計算機模擬。

3. 神經元的各個特徵可以通過計算方式模擬，因此神經元不能解釋意識。

4. 由於解釋意識需要某種「真正不可計算」的東西，這種東西只能是亞神經元層次的。但要理解這一點需要物理學革命。

但塞爾認為彭羅斯在書中沒有很好地證明後面三點。

也就是說彭羅斯是運用了哥德爾定理來說明意識、心智跟計算機不是一回事。

匿名用戶

1961年美國哲學家魯卡斯在36卷《哲學》雜誌上以極其激烈的言辭首先撰文《心、機器、哥德爾》，試圖用哥德爾定理直接證明「人心超過計算機」的 結論：「依我看，哥德爾定理證明了機 械論是錯誤的，因為，無論我們造出 多麼複雜的機器，只要它是機器，就 將對應於一個形式系統，就能找到一個在該系統內不可證的公式而使之受 到哥德爾構造不可判定命題的程序的 打擊，機器不能把這個公式作為定理 推導出來，但是人心卻能看出它是真 的。因此這台機器不是心的一個恰當模型。這就是著名的魯卡斯論證。

隨 後，另一位美國哲學家懷特利在接下 來的37卷《哲學》雜誌上發表了強有 力的批駁文章《心、機器、哥德爾——回應魯卡斯》，遂引起許多人捲入並長達幾十年的爭論。

1979年獲得普利策文學大獎的美國暢 銷書《哥德爾、艾舍、巴赫，一條永 恆的金帶》將艾舍爾義蘊深刻的版畫、巴赫膾炙人口的樂章與哥德爾定 理戲劇性地連接在一起，試圖從多個 視角闡明如何用哥德爾定理否證強人 工智能方案。

1989年,英國數學家、物理學家羅傑·彭 羅斯在風靡全球的《皇帝新腦,計算 機、心智和物理定律》中,對魯卡斯論證又作了進一步擴展, 指出計算機不過 是強人工智慧專家所鍾愛的一副「皇帝 新腦」而已（電腦「超子」誕生的新聞發 布會上安排它回答與會者的問題，人 們都擔心自己提出的問題過於愚蠢有失身份，因此一直保持沉默，突然一 個不知天高地厚的小男孩打破了僵 局，羞怯地問超子電腦：「你現在的感 覺如何」？超子茫然不知所措）。《皇 帝新腦》被稱為「哥德爾定理令人吃驚的強應用。」引發了1990年《行為和大 腦科學》雜誌上許多人介入的一場爭論。

1997年和1998年當代語言哲學家，強人工智慧的反對者塞爾（John Rogers Searle）相繼出版《意識之迷》和《心靈、語言和社會》兩部書，斷言，僅僅依靠單純的輸入輸出，絕不能擔保人的意識，特別是意向性的呈現，因此計算機不可能完全模擬人的意識活動。

對哥德爾定理與人工智慧極限之間的關係，哥德爾本人如何看待?

從新近發 現的哥德爾的一部分重要手稿和70年 代與王浩的談話記錄中我們得知，哥德爾在嚴格區分了心、腦、計算機的功能後作出明確斷言，「大腦的功能不過像一台自動計算機」，「心與腦的功能 同一卻是我們時代的偏見」，但不完全 性定理不能作為「人心勝過計算機」的直接證據，要推出如此強硬論斷還需要其他假定。

在紀現代計算機先驅馮·諾意曼誕辰60周年紀念會上，哥德爾問，一台機器 知道他的程序的可能性有多大？這有 點像那個幽默的內涵悖論，有人問： 上帝能否造出一塊他自己舉不起來的石頭？

哈里發發

金融機構

據英國每日郵報報道，目前，科學家提出一項不同尋常的理論，人類瀕死體驗發生於量子物質（quantumsubstances）形成的靈魂離開神經系統並開始進入宇宙的時候。

美國科學家解釋稱人體瀕死體驗是一種大腦微管量子引力效應

死而復生：最新研究揭曉了瀕死體驗之謎，人類死亡之後，他們的量子靈魂從身體中釋放，重返至宇宙之中

依據這一理論，人類瀕死體驗相當於大腦中量子計算機的一個程序，即使死亡之後仍存在於宇宙之中，這將解釋那些瀕死體驗者的神秘記憶。

美國亞歷桑那州大學意識研究中心主任、心理學和麻醉學系名譽教授斯圖爾特-哈梅羅夫博士提出了這項准宗教理論，基於意識量子理論，他和英國著名的物理學家羅傑-彭羅斯（他和霍金一起證明了「奇性定理」）提出，我們的靈魂包含在大腦細胞中的微管結構。

他們指出，人體瀕死體驗是微管量子引力效應，這一效應也被稱為「微管量子目標還原調諧(Orch-OR)」，因此我們的靈魂並不只是大腦神經細胞的交互。事實上它們形成於宇宙之中。

這一理論非常類似於佛教和印度教理論——人類意識是宇宙的主要部分，這也類似於西方哲學唯心主義。基於這些信仰，哈梅羅夫博士稱，瀕死體驗中微管失去了它們的量子狀態，但是其中的量子信息並未被破壞，它們僅是離開了身體返回至宇宙。

哈梅羅夫在科學頻道記錄片《穿越蟲洞》中指出，比方說心臟停止跳動，血液停止流動，微管將失去它們的量子狀態。微管中的量子信息並未被破壞，它是無法被摧毀的，只是被干擾，驅散分布在整個宇宙。如果一位患者死而復生蘇醒過來，量子信息將返回至大腦微管，此時他會驚訝地說：「我經歷了一次瀕死體驗。」

他強調稱，如果這位患者沒有死而復生，最終死亡之後量子信息將離開身體，從而可能被模糊地鑒別為靈魂。

「微管量子目標還原調諧」理論遭到了一些經驗主義思想家的嚴厲批判，在科學界仍存在著很大的爭議。

然而，哈梅羅夫認為量子物理學研究開始驗證「微管量子目標還原調諧」理論，基於近期研究顯示的量子效應能夠驗證許多重要的生物學進程，例如：氣味、鳥類導航和光合作用。

發佈於 2016-11-29

俞怡煒

羅傑·彭羅斯提出的「微管量子目標還原調諧」理論是可信的么？

首先這是一個非常龐大複雜的不同程度地涉及包括哲學、數學和邏輯學、理論物理學、生物化學/分子生物學、神經科學、心理學、進化論等多關鍵基礎學科的基礎性問題。可能是人類歷史上跨越基礎學科門類最多涉及內容最深的理論問題之一（個人認為其實沒有「之一」）。實際上，對於這樣的一個顯然非常基礎性和中心性的問題涉及這麼多學科不足為怪。而對於這個問題要有任何一方面任何一個方向的定論，怎麼看都還為時過早，不論是現在還是甚至可預見的將來。

在1980代年前後，彭羅斯就在醞釀思考關於意識的本質以及意識是否能通過數字電子計算機模擬的問題。

臧大為

大腦就是一個VR頭盔。世界就是一場虛擬現實遊戲。宇宙背後有個類似的電台的東西在不斷的發射載入有信息的無線電信號，大腦這個VR頭盔接收到電磁波信號之後，經過一個類似數模轉換器（DAC)的東西，把調製的數字信號生成虛擬現實景象。

這個數模轉換過程就是所謂波函數塌陷。所以為何意識能導致波函數塌陷？因為意識讓你看到的所謂現實，都是意識自己根據信息虛擬出來的幻象而已——就像VR頭盔根據數據將虛擬圖像轉換成圖像信號在顯示屏顯示一樣。

風一樣自由

關於角動量，如果沒有人的參與與檢測，它只是一片混沌，並沒有所謂的角動量。這些角動量，是人用來檢測的機器和方法對它產生的結果，當然，更無所謂正負極。總之，這些不是它本身就有的特性，而是人的實驗帶給它的（就像有的機器只能測出電池的正負極，有的卻能測出它的材質）當然才會從不確定性變為確定，發生所謂的態疊加與坍縮。

霹靂寶寶

身體是意識的載體，所以身體存在死亡，意識或者說是靈魂不存在死亡，是這個意思吧，那麼智商和意識的關係呢，難道意識存在高低？還是載體的問題？思想以電流客觀以電流形式存在，其實客觀世界未必是客觀的，那麼世界的本質是什麼呢？

陳樑

量子意識到底指代了什麼？假設它是真實的，它又能揭示哪些關於這個世界的奧秘呢？

意識是一條時空蠕蟲嗎？

人類是四維的生物，我們的意識就像一條時空蠕蟲，在四維空間里線性的爬行，由於維度的限制，我們無法看到我們的面前有無數個可能性，有無數個平行的四維世界，無數個等待打開的盒子，而每個盒子里都放著一隻薛定諤的貓，每隻貓都不一樣，客觀現實只在我們打開盒子看到貓的一瞬間才確定下來，而推動我們去打開盒子的可能是時間，不是我們的意識。

我們的意識蠕蟲在無意之中被時間這一維度推動著不斷向前爬行，在每一個普朗克時間尺度中（最小時間尺度，約10負43次方秒），同時穿越了無數個平行四維空間，而在逃逸普朗克時間尺度的過程中，意識蠕蟲為了能在一個確定的連續時空中繼續前行而不至於分裂成無數條蠕蟲，隨機性地選擇了其中一個四維（嚴格來說是三維）時空作為波函數坍塌後的結果，並且將感知到的關於這個四維時空的意識保留下來，那麼曾經在極短的一瞬間感受到的關於其它時空的意識去哪裡了？是否有可能被其它平行時空里的意識蠕蟲給奪走了？

這樣看來，我們的意識蠕蟲在高維度空間的視角里觀察就像是在共同玩一個貪吃蛇的遊戲，貪吃蛇會在某個維度里看到所有的蘋果，但只會在每個時刻里隨機的吃掉一個蘋果而變得更長，如此往複。而如果在四維時空去觀察，意識蠕蟲就會變成一條不斷跳躍的貪吃蛇，在每一個普克郎時間裡隨機穿過某個三維時空的畫面，把它吃掉讓自己的身體不斷變長，最終成為一條確定的，連續的，一堆三維時空畫面的疊加。

即便是上帝似乎也無法抓住他們的尾巴，所以上帝還是擲骰子的。

這樣看來，我們的意識蠕蟲在高維度空間的視角里觀察就像是在共同玩一個貪吃蛇的遊戲，貪吃蛇會在某個維度里看到所有的蘋果，但只會在每個時刻里隨機的吃掉一個蘋果而變得更長，如此往複。而如果在四維時空去觀察，意識蠕蟲就會變成一條不斷跳躍的貪吃蛇，在每一個普克郎時間裡隨機穿過某個三維時空的畫面，把它吃掉讓自己的身體不斷變長，最終成為一條確定的，連續的，一堆三維時空畫面的疊加。

我們的意識蠕蟲永遠都不會意識到，我們所看到的和經歷的一切，到底是「時間」幫我們隨機選擇的，還是這些意識蠕蟲自己去選擇的。因為：

如果我們從來都沒意識到自己擁有「主觀選擇所要經歷的時空」這一能力，何談自由意志？

如果我們甚至都無法感知到普朗克時間內量子疊加態中所有的可能性，何談自由意志？

而且，波函數的坍塌，真的是由於我們的觀測所導致的嗎？

作為一條可憐的意識蠕蟲，我們是否終究會意識到：物質是假象，唯有意識是真實？而我們可能從來都不是意識的主宰？物質的存在卻讓我們以為我們是。

意識就像是一條時空貪吃蛇，人類作為一個整體其意識在不斷擴張和侵佔物質宇宙，把整個宇宙都作為知識融入到人類的意識，就像是貪吃蛇最終佔滿了整個遊戲屏幕一樣。

先有意識？還是先有物質？

我們以為客觀現實存在於先，意識產生於後，但實際上真的如此嗎？

從意識和物質的辯證關係出發來思考整個宇宙的命運輪迴，我們可以得到一個大膽的猜想：由於意識和物質的關係是融合和分離之間的矛盾，若是意識先於物質而存在，那麼我們甚至可以假設宇宙大爆炸和某種意識的存在具有相關性，然而，意識在四維宇宙誕生後並未及時地出現在物質世界裡，因此可以推斷該意識與四維宇宙的關係不再是交互和融合，而是為了進行分離並向上級進化。

宇宙誕生後漫長的137億年里，意識和物質似乎呈現了某種近乎隔絕的分離態，直到最近的時間點，意識開始「再次出現」在物質世界中，並且不斷地與所在的物質世界進行某種「融合」，整個文明的發展，就是讓物質世界不斷成就意識強大意識的過程，我們可以把人類不斷超越和進化最終把整個宇宙的奧秘都納入自己意識中的過程看作是這種「意識和物質融合的過程」。

記得三國演義的開頭有一句話：話說天下大勢，分久必合，合久必分。是否暗含了意識和物質之間的關係輪迴。

生命和非生命，有序和無序，熵減和熵增，是宇宙中的根本矛盾，但是僅憑這樣的認識，我們無法看到宇宙的輪迴。

而意識和物質，也更像是生命和非生命的區別。分離又融合，融合又分離。宛如宇宙中每一個量子的漲落。

生命的發展，基於意識和物質的融合，便是古代智慧所說的天人合一，也像是電影《超體》中的Lucy一樣最後消失在人們的視野去到更高的維度。意識通過與物質融合，我中有你，你中有我，來回到一開始意識和物質所分離的地方，那個地方便是奇點，也是宇宙輪迴的臨界。意識世界的終極奧秘，也只有待它完成與全部物質世界的融合以後才會真正揭曉。

假設意識和物質終究相互融合成為奇點，那麼奇點所觸發的宇宙大爆炸，到底是意識的完全分離和上升所致，還是意識在物質世界中的崩潰和坍縮，無人知曉。

結語

量子意識的發現使得多重宇宙或平行宇宙的猜想進一步在邏輯上變得清晰，我們所感受到的世界的只是冰山一角。我們的意識可能只是振蕩的四維弦，幫助我們過濾和篩選無數的可能性，使我們可以感受到唯一的客觀存在，經歷一部唯一的電影。我們永遠無法證明我們感受到的世界是不是一種「客觀現實」，我們只能感受到意識本身。

另外，現實也並非是意識的產物，我們的意識還不能直接在物質世界中去改變客觀現實，雖然不能排除這個所謂的「客觀現實」是某種「外部高層次意識」所施加和作用的結果，但量子理論告訴我們所謂現實更像是意識做出選擇之後的每一個確定的瞬間，我們每個人都是一卷電影膠片，客觀現實是無數個破碎的電影素材以量子形式打亂後迭加在一起的素材庫，而我們的意識則無意中通過對素材的拼湊完成了關於自己這一生的電影。

至於我們的電影完成後到底給誰去看，就留給大家自己去腦洞了。

幾句話作為結束。

他們為人類創造了一個跨越維度的夢境網路，交織在每一個時空的瞬間。

我們用意識去拼湊和還原這個無比龐雜的夢境

卻發現最終得到的，只是一個果殼般大小的囚籠。

野蠻

耶魯大學的哲學公開課「死亡」，教授花了9節課的時間嚴謹全面地論證了從蘇格拉底到現代哲學對於靈魂存在的種種論證以及反駁，

正方：1.二元論：人類由肉體(body)和非物質的靈魂(soul)組成。反方：物理主義：人類只是一具有著實現各種人類功能(Person-functioning)的肉體，不存在靈魂。註：兩方均承認「心靈(mind)」的存在。在物理主義中，心靈只是肉體的人類功能中表達思想的那部分能力，思考、規劃、有創造力等都是心靈的表現，死亡後肉體喪失了人類功能，心靈會被摧毀；而在二元論中，心靈就是靈魂。

論證一：靈魂賦予肉體生命。

論證二：靈魂賦予人思考、推理、規劃的能力，使人擁有信念、慾望。

論證三：靈魂賦予人情感。

論證四：靈魂賦予人意識。

論證五：靈魂賦予人創造力。

論證六：靈魂賦予人自由意志。

論證七：靈魂可以解釋一些超自然現象，如「瀕死體驗」。

論證八：來自笛卡爾——一個「靈魂出竅」的故事

儘管在意識層面的問題上，二元論和物理主義都沒能給出有說服力的論證，但在教授列舉出的其他獨立的幾個論證中，物理主義的解釋更加有說服力，二元論目前還並未給出什麼令人信服的關於靈魂存在的論證。因此按照以上論證，靈魂是不存在的。

Nick Idiot

一塊假裝冒煙的濕碳

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老外發現了N個幾乎沒有大腦（意思大腦積水以至於真正的大腦組織很小、緊貼骨頭或者只剩一點點）的人，發現他們智力基本正常，還有數學系的大學生和正常娶妻生子的公務員。所以，也許「大腦只是個靈魂接收機、類似於收音機」的觀點我覺得可以解釋「再生人現象」。

郁洺

室女座超星系團最帥的人類

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美國的麥克唐蓋爾博士最近在一家醫院裡做了一項特殊的實驗：把一名即將咽氣的肺病患者移放到一架很大但非常靈敏的光束天平上，大約過了三小時四十分，病人的面部表情驟然消失，一剎那間，光束髮生了偏移，有21.26克的重量失去了。這一發現令他興奮不已，在以後的兩年半里，他又對五名臨危病人進行了驗證，這些病人在死去的一瞬間，失去10.6克至42.5克的重量。

那麼根據物量守恆定律，這幾克的重量跑哪去了之前有看到過一個回答，不記得在什麼地方看到的了，大概就是地球為宇宙牢籠，肉體為工具，原住民的本體是靈魂.

李光遠

1963年獲諾貝爾醫學獎的英國科學家約翰．艾克理教授在他的獲獎論文中說：「神經細胞彼此之間有無形的溝通物質，這就是靈魂的構成。人體內蘊藏著一個非物質的思想與識力的『我』，它控制著大腦，就好比人腦指揮電腦，它使大腦內的腦神經細胞發動工作，這種非物質的『識我』，在肉體大腦死亡之後，仍然存在並仍能有生命活動形態，可以永生不滅」。

英國另一位著名科學家柏頗博士經過實驗研究後，完全同意艾克理教授的結論。柏頗是二十世紀最傑出的科學家之一，他獨創的「科學正統的辯證系統」理論，至今仍為世界科學家們所採用。他和艾克理都因特殊貢獻的科學成就而被英國女王冊封爵位。英國基勒學院的麥楷博士說：「至今仍無一種已知的學說和實驗足以推翻艾克理和柏頗博士的生物有靈魂的理論」。

美國加州工學院著名神經生物學家史柏理博士，曾經以其分解人類大腦兩半球的詳細功能學說而獲1981年諾貝爾醫學獎。他說：「人的自我是一種嶄新的必要的非物質，只出現於複雜分層結構組織的肉體大腦，控制著大腦的每部分，制約著合計一百億個腦神經細胞的機械功能的本能活動。」

全世界很有名的數學家約翰．馮．紐曼博士，曾經發明精密的數學定理，為新興的「量子學」奠下基礎。他也提出了驚人的新理論：「人體可能具有一種非物質的『識我』控制肉體的大腦和遙控物質。」

美國維吉尼亞大學神經學系及心理系主任史諦文遜博士，根據科學家的靈魂不滅理論，用了二十多年的時間對靈魂不滅和轉世輪迴（再生）進行了大量的實際調查和研究論證，並出版了著作進行論述。他說：「有確鑿的科學實驗和現實事例的證據，證實東方古老的靈魂轉世輪迴的理論是真實的。」

1978年，諾貝爾醫學獎的獲得者，神經生理學家艾克爾斯總結他多年的研究經驗，提出了一個驚人的新觀點：大腦的興奮並不等於精神和意識。他認為人有一個獨立於大腦的「自覺精神」，大腦只是它的物質工具而已。他說：「我們每個人在胚胎髮育或幼小的某個時期，就具有非物質的思維和自我領悟能力，這種人的『靈魂』，使我們具備了人類的特徵：意識、思考、愛。恨、怕等。」他推測，非物質的「自我」在物質大腦死亡後依然活著。

匿名用戶

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根據《百法明門論》的記載可以對靈魂作這樣的理解

一，靈魂的邏輯

1，我們對世界的認識是通過十二處十八界來進行的，六根（眼耳鼻舌身意）對六塵（色聲香味觸法）產生六識（眼耳鼻舌身意），問題是根對塵為什麼會產生識？舉例來說，我們的眼睛就像是鏡子，它對一切有形的東西應該只能映照，不會有認知感受，那麼通過映照之後對所見之物的認識和感受是從哪裡來的？

2，於是有了第七識末那識和第八識阿賴耶識。末那識又被稱為傳送識，是傳送眼耳鼻舌身意所接受的信號給阿賴耶識的。阿賴耶識是處理器，就好像一台電腦的主機，末那識相當於數據線，眼耳鼻舌身意相當於電腦界面和鍵盤。阿賴耶識對接收的信號處理後就是所謂的六識，六識進一步將所生成的結果傳送回去，阿賴耶識緊接著又處理，如此反覆無窮，我們便對世界有了真實的認識，便會認為這個世界是真實的。

3，再具體一點講，正是因為阿賴耶識的存在，使得我們對世界一切現象的認識必然經歷一個過程，首先觸（接觸到現象）其次作意（對現象下意識）再次有受（或喜歡或討厭或沒感覺）再次有想（喜歡的想得到，討厭的想擺脫，沒感覺的無視）最後有思（如何得到，如何擺脫之類）這一系列過程被稱為念（只有心理活動，沒有實際行動），念有善念，惡念，無記念。

4，僅僅是念還形不成因果，因為一切還未發生。要發生還必須和以下五種因素任意一種發生關係，比如欲（慾望驅使念）比如勝解（理性算計利害驅使念）比如念（習氣習慣經驗驅使念）比如定（執著固執驅使念）比如慧（小聰明驅使念）。一旦有實際行為就會產生業，業有善業，惡業，無記業。

5，阿賴耶識又被稱為藏識，藏識有三大功能，能藏，所藏，執藏。能藏是指業力種子種下去但沒開花結果（有可能藏，也有可能不藏）；所藏是指業力種子結果（成既定事實，覆水難收）；執藏是指認為所藏為己所有（撿了一筆錢藏進自己口袋，後錢又被偷，不會認為這錢本就不屬於我，而是心疼自己丟了一筆錢）。

6，阿賴耶識又被稱為無沒，意思是不會消失，累生累世輪迴不息。通過上面的講述，很明顯輪迴不息的是業，是一個人累生累世的業，是信息，是記憶，是種子，是誘因。。。。。。

二，靈魂的體用

1，根據楞嚴經的記載，心是無所在無所不在，心是沒有體，是無形無相的存在。阿賴耶識又被稱為心識，心王等等，可以說明阿賴耶識就是我們平時所說的心情的心，由此可以說明阿賴耶識是無形無相無體的。

2，既然阿賴耶識是無形無相的，又怎麼會認為阿賴耶識存在？這是因為我存在。因為「我」存在，所以自性存在，因為自性存在所以色受想行識五陰存在，因為五陰存在所以六識存在，因為六識存在所以這世界真實存在。佛教和所有外道的根本區別是否認有「我」的存在，舉個例子來說，就好比每個人都是一滴水，但是放在不同容器中便會認為自己和大海和湖泊是根本不同的東西。又好比植物是由水構成，但是從植物中提煉出的油卻不再溶於水。被污染後的自性也就是阿賴耶識就與這滴油相似。

3，從唯識學的角度來講認為境無心有，三界唯心萬法唯識，世界是幻，但自性真實存在，被污染的自性名阿賴耶識，不被污染的自性名如來藏。從中觀學的角度講，緣起性空，法我皆無。世界為幻，連自性在本質上講也不存在，就好像一滴水回歸大海，就不再有這滴水和大海的區別，只剩水性，也就是佛性的存在。

4，曾經有人問佛，如果這個世界四大皆空如夢幻泡影，那地獄也應該如此是不存在的，佛回答說，如果你認為這個世界是真實存在的，那地獄就和這個世界一樣是真實存在的。同樣的道理，在佛法本質上看來，阿賴耶識是不存在的，在修行中看到的的一切境界和人類對現實世界的看法一樣，本質如夢，不能沉迷其中，否則是為著魔。但從常人的角度，這一切是真實存在的，阿賴耶識是真實存在的，天界地獄是真實存在的。

5，從我們對靈魂的描述看很像是佛教所謂的阿賴耶識，但是又有所不同，阿賴耶識是一道攜帶信息（業）的執念（我）。阿賴耶識只是信息的處理器加存儲器，但本身是無形的，這一點和道家對氣的描述很像，一個人胎裡帶來的先天秉性應該和阿賴耶識有很大關係。

6，佛教有一個很不同的思維，即一切事物都是因緣和合的結果，因（種子）只有遇到緣（適合的外力條件）才能產生果。而所謂的因又從來不是單一的，前一個因的果是後一個果的因，緣也是很複雜的，所謂諸行無常，從來沒有什麼是永恆不變的，包括佛也是（不生不滅，不垢不凈，不增不減），是時刻處於運動變化狀態的，是相互交錯錯綜複雜的，這就導致我們很難單獨拎出一個元素去深究。

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以上關於阿賴耶識的原理性論述應該沒什麼問題，但結論就不敢保證了，臆測可能多一些，畢竟我沒有實修，只能了解一些大概的東西，與同道中人分享。

卦星

何為靈魂

一、 我的靈魂理論簡述

我的靈魂理論是我的一種想法，這種想法完全是空想的沒有經過實踐的證明，因為到目前為止我沒有發現有什麼科學的雜誌中涉及的靈魂的構成和如何運動的（或許是我看的書比較少，若是已經有存在的我沒看見，一切都是我冥思苦想的）。本文的一切都是我自己大膽的創造的，當然也並非是完全一點根據也沒有，自我感覺還是有一點符合邏輯的推理的，這就是世界萬物的變化規律，這種變化規律是任何東西都有的，生與死之間的溝壑，不僅僅在物質肉體上的是一種循環，對於靈魂而言上的我感覺也應該是一種循環，當然這不是黃泉。接下來我將系統的闡述我理論，不管他是正確的還是錯誤的，我需要的是懷疑和改進。我的這些理論都是在以靈魂存在的基礎上得出的，若是你不相信這種奇異的現象，我也無能為力。一切的一切，都是一家之言，如若有意見，悉聽尊便。

我的這種思想的起源是我對於生老病死的疑慮，以前我總是這樣的認為，認為這個世界的萬物都是循環的，太陽在這個半球東升西落，然後到達下個半球也是這樣東升西落，這本身就是一個循環，整個世界時螺旋上升的（圖1），然而對於每一個螺旋的過程，到底是怎樣的循環的呢？石頭碎了然後從新組合，經歷的上萬年的歲月形成一個循環，然而人類呢？難道也是這樣的一個循環么？生命又是怎樣的一個過程來螺旋上升的呢？難道真的是生老病死，死之後就完了么？若是真的在死之後的世界重生了，難道那就是黃泉冥界么？世界的各民族的傳說理論中好像真的有黃泉的存在，既然生命是一種暫時無法解釋的事情，這就為我的胡編亂造提供的平台。按照陰陽的理論，人是陰陽的組合圖，肉體為陽，靈魂為陰。

人本身就是陰陽合一的組合體，靈魂的過程恰恰與肉體的過程相對應。

這是人的一生應該面對的一個個的過程：

相對而言的一個科學的物質系統應該是這樣的：

二、 專有名詞

靈魂因子：靈魂分散之後的基本顆粒，相對於物質世界的原子，並且和原子一樣有很多種。當然這些符號是我自己編的，因為我只是想到了，還沒有任何的東西去研究它。

靈魂構子：靈魂是由構子組成的，就像是物質世界的分子一樣，是組成的單位，同樣由於組成方式的不同而擁有不同的性質。

因子是不存在記憶功能的，是一種個體粒子，不同的因子通過各種方式，不斷組合為構子，形成構子的過程是人或者意識體不斷加工的過程，不同結構決定了他能記錄不同的東西，反映各種的情感，構子作為情感和記憶的載體。初始的靈魂如同剛剛出生的嬰兒需要不斷的吸收因子和構子，組合和靈魂成長的養料。

當靈魂逝去之後，靈魂會被不斷分解，有的分解為構子，有的直接分解為因子，這些構子是前世靈魂的某些微小的記憶片段，因此某些人可能會有一點點的微弱記憶或者靈光一閃的念頭。

三、 靈魂框圖與實際肉體的結合

我們從胎兒開始討論，嬰兒是一個靈魂種子在母親體內同嬰兒一起成長的過程。在受精卵時候就開始形成了靈魂的種子，靈魂種子是靈魂與靈魂相互交融後產生的，就像受精卵的過程一樣（太複雜了我搞不明白），這個靈魂種子隨著胎兒的生長就已經開始成長了，靈魂種子不斷的從各個方向吸收因子和各種構子作為自己成長的養料，在胎兒形成時，靈魂的雛形也就基本完成了。這個過程完成之後，整個世界就是他吸收養料的大地，他能在這個世界中吸收各種他能接觸到的思想，聽到的，看到的，聞到的，這些感覺都會通過不和將因子合成為構子，從而作為靈魂成長的養料，就會被小小的靈魂吸收，構子就是思想的載體，開始時只能吸收少量的思想，漸漸的隨著嬰兒的生長，這種思想就真的慢慢的變成靈魂的一部分。一直到生長到鼎盛時期各種思想知識，情感都會在靈魂的構子中儲存，構子不斷組合，形成了靈魂中的各種器官，（上次和群里人討論的時候，談到三魂七魄，他認為三魂七魄中的魄是容器，我感覺可以這麼理解，就在這把三魂七魄解釋為各種器官，而各種器官構成了靈體，就想大腦，心臟之於肉體）這些構成了靈魂的各種部分。

假如一個人活到100歲（這也算是長壽了），這個過程是一個階段性變化的過程，我大膽要把這個過程分一下。他的靈魂生長的過程是0—60歲，60—80是個相對平衡的時期，80—100是一個靈魂開始慢慢的衰弱的階段，（這樣的時間劃分未必準確，但是73,84之言感覺卻有其事，「73，84閻王不叫自己去」）。100歲時他的死亡就是徹底無法控制而最終靈魂崩碎的瞬間。然後這個時候的靈魂因子在開始被吸收從新組合又變成了靈魂。這有個不恰當的比喻，就像是一個中國古代王朝的走向是一樣的，發展是需要很長的過程，鼎盛也就那麼幾年，滅亡確是很快的，然後在這個一盤沙的世界中很快就會有新的政權的產生，然後來吸收這一點一點的沙子。（這一段中的所有數字都是假設，沒有證據證明，況且每個人的生命過程是不一樣的）

生長的過程中其實是有分散的，但是吸收的速度肯定不如分散的速度快，因此在正常的生活中有東西忘記是非常正常事情，因為這個過程中你記住的和你的情感的豐富肯定是比你失去的多。相反的，衰老的過程是一個忘記的過程，這個過程肯定是有記憶的，但是你忘記的速度比你記住的速度要快，你記住一些新鮮的東西的時候，不知不覺中忘記了一些記憶中的東西。當然靈魂的成長是與你的人生態度有關係的，若是你某段時間一直沉淪嗜睡，就會造成你世界的這一個階段的入不敷出，不利於靈魂的生長，不過年輕的我們對於靈魂的束縛能力比較強，合理的調整一下，得到的肯定比失去的多。

四、 靈魂陰陽的分界

人的肉體以生死為界，生為陽，死為陰，死後肉體被分解，靈魂的分界應該是一致的，即靈魂種子的誕生開始就是一個陽的開端，靈魂的粉碎就是一個陽的結束，之後靈魂在形成過程中三魂六魄被不斷的分解為各種構子和因子，有陰有陽組成一個循環。生命本身就是陰陽結合的，有吸收就有分散，或許這就是陰陽結合，陰陽合一吧，生命就是如此的美妙。

五、 人出生時真的存在差距么（胎教）

在這個世界上，胎兒的生長到出生的的嬰兒的過程，由於各種因素（未必是教育，有可能是各種情感，各種遊戲）的作用，胎兒的出生是真的有差距的。一個胎兒在生長的過程中如果靈魂的生長速度（這主要取決與媽媽）遠遠地超過了胎兒的生長，這就造成靈魂的密度要高於正常的胎兒，他從出生就是比一般的孩子省去了一段靈魂加固的過程。胎兒在生長的過程中主要是用來生長各部分的結構，與此同時，靈魂的生長也是在創造一個靈魂的支架，高密度的靈魂支架在吸收和創造的時候就要比正常的孩子要快一點，這就是所謂的智商高低，這種先天的優勢是在後天需要正常人加倍努力來彌補的，並且很難彌補，一旦靈魂結構成型以後，要想再加倍的創造靈魂的厚度太難了，也不是不可能但是需要的汗水和付出。支架完成之後，是需要往內部填充的時候，這個時候就需要的是各種知識和思想作為養料，作為形成構子的模型填充的速度是與兩方面有關的，一是你的思想到底想不想接收，二是你靈魂的形成束縛能力。當然自己才是最重要的。

相反的，一個天生弱智的人，有兩種因素，一種是天生的腦殘疾，肉體是靈魂的基礎載體，這種人就是就是靈魂的載體不足，很難適於靈魂生長，第二點就是靈魂的環境問題，人本身正常但是靈魂沒有成型。（絲毫沒有歧視的意思，既然是研究，就要分析和考慮一下）

六、 靈感是什麼

靈感是在人靈魂中的因子和構子突然建立大型構子的（類似於有機物的合成）一個過程。是人們經過努力之後在靈魂中的各種記憶形成的構子，因子突然連接在一起的過程，當然，靈感若是要形成，必然首先是靈魂中存在這些構子和因子，（正所謂無米難為巧婦，）積累的時候是一個漫長的過程，平時的所見所聞都是積累構子和因子的過程，因此才會有人說：靈感通常是照顧有準備的人的。一旦連接成功將會對你的生命有重大作用，因此，對於年輕的我們就是要不斷的充電，在靈魂中形成一個一個的水滴，一旦集合就是長江大海一般的洶湧澎湃。

七、 夢形成的過程和原因：

睡眠是人體機理的需要，是人的機體的生理需要，同時也是靈魂的控制。人的機體各個部分都需要休息，而此時靈魂也是擺脫意識的主觀的控制（並無完全的擺脫，仍然有一點點的影響），靈魂在睡夢中開始他肆無忌憚的創造，他利用各種體內的構子和因子，構子和構子之間的各種相互關係，再無意識得情況下，任意的組合。這些構子都是人從小到大的各種見聞和自己的思想的創作，無論是你記住的還是你沒有記住的，都是在你體內還沒有消失的各種因素組合分裂，再組合再分裂形成的一個又一個的畫面，其中這些構子中參與最多的是你最近幾天一直在考慮的事情和你這幾天的見聞，這些組合形成各種各樣的畫面和影像在你的腦海中飄蕩，為你的睡眠增加一定得色彩，實際上都是一些假象，但是這些假象確實的影響了你的靈魂和記憶，甚至為你解決了難題。

其實這種靈魂的任意的組合排列並非只在夢中會出現，即使是在一般的生活的中常常會出現，比如的你的走神和思緒的亂飛，這時候雖然有思想的干擾，但是這種默默地創造始終在進行。這是靈魂非常熱衷的活動。

八、 預測

這個時候預測便是非常容易理解的事情，，我們知道這個世界時存在各種各樣的規律的，你不知道下一時刻的世界是怎麼樣的，但是你卻好像又明白是怎樣進行的，因為這個世界是存在偶然性和必然性的，同時也是因果關係的體現，今天的一個夢，第二天確實是發生了這樣的相似的情況，令你十分驚訝，這樣的事情是由於這幾天的接觸見聞的各種現象形成的構子，然後再任意的排列組合時形成了記憶存在在你的靈魂中，因此你感覺到了預測。

其實預測產生的概率杜宇每個人來說不高，但是卻仍然有很多人能夠有了一點預測，那是因為這個概率對於在時間內的這麼多的基數的人類來說，產生是非常正常的。假設概率是A，每天晚上睡覺的人是60億，每天產生的概率就是60億*A，那麼一年呢，這就是很可觀的數字了。一個人的一生是能夠有很多的小小的預測的，並且僅僅的這幾次預測也在睡夢中忘卻了，直到遇到相似的場景時候的共鳴，於是你就知道了當時的情況。這就是有很多人常常會有這麼一種現象：「這個場景我經歷過，真正的十分有印象，但是只有那一瞬間的印象，再去想卻已經沒有了感覺，那感覺就像是似曾相識的經歷」。這不是異次元的感應，而是你的靈魂構子在不知不覺中的排列時產生的一點畫面，這些畫面形成的構子已經在你的靈魂中存在，只有這個畫面與現實重合了（這就是一次小小的預測吧），共鳴時就是你的記憶。

其實說夢是靈魂任意的隨意組合有點欠缺，因為我們常常會發現我們有時能夠左右夢的進度。夢應該是有一定的規律因素的束縛來相互的排列組合的。

九、 靈魂的壽命是有什麼決定的（植物人復活理論）

靈魂的壽命是有什麼決定的，比如有的人活了100年，有的人卻在剛出生甚至是還沒有出生就夭折了，他們的肉體生命是不是與靈魂有關係呢，當一個人用了60年的時間去集結自己的靈魂，那麼這個潰散的過程到底有多麼長？肉體的死亡直接導致了靈魂的潰散。若是靈魂有散的跡象而肉體卻仍然存活會出現什麼樣的情況，這就是植物人吧，究竟在那個肉體中靈魂的種子是不是還存在呢?靈魂又是通過什麼方式讓自己重新復活的呢？對復活的植物人而言，是不是只要是植物人就都有可能復活，靈魂又是怎麼樣吸收周圍的因子的呢？這是其他靈魂對他的影響又是起了什麼作用呢？於是就產生了靈魂與靈魂的問題（這個問題以前想過現在更成熟了）

靈魂的受傷就和肉體的受傷一樣的，有的是傷的比較輕，有的是傷到了要害，在這裡我將植物人分為兩種：一種是受傷較嚴重的，可能需要多年的照顧或者幾乎就不會醒（不是不可能，那與很多因素有關係）。如圖4：

靈魂的核心一旦被破壞這對於靈魂是致命的。嚴重的植物人就是這樣的。他的核心已經碎了但是仍然存在，他的很多的記憶都已經沒有了，離開了他的核心成為了離核體，這些離核體是有可能回到靈魂中的但是很難，因為那些魂線是很難建立的，構子和因子已經給從靈魂中打亂了，甚至連框架都已經受到迫害，許多銀子和構子甚至已經離開了靈魂無法找回，這個時候及時能活過來也會造成記憶的丟失。

白色的小圓是忘記體，這個東西一直在靈魂中但是是較遠的地方，就是那些你一旦想起就是魂線接觸的東西，這些忘記體有很多，魂線當然也有很多，因為人的一生忘記的東西太多了，但是有很多是能夠想起來的，那就需要一種刺激來建立這種連接的魂線，有些東西忘記久了，忘記體可能就本分解了，也就不可能想起來了。圖6是一個正常人的靈魂，人總是會忘記東西的但是這並不影響靈魂的正常工作。

第二種植物人是核心雖然已經受到破壞，但是程度比較小，可以慢慢的就活過來了。如圖5

植物人的復活就是將一個靈魂核心與周圍的散裝的離核體連接的過程，這個魂線建立的過程就是愛情，親情……各種各樣的知識思想感情的組合的一個網路的幫忙，這個網路時時刻刻影響著靈魂的各個部分，各種記憶會變成靈魂的材料搭建核心與離核體的魂線，刻畫上深刻的記憶，這樣會加速植物人的復活，對於第一種人由於受到的破壞十分嚴重，如果框架也是受到各種破壞，那麼這個人很難建立這麼多的魂線，復活的概率很低，或者復活後的記憶不完全。

為了加速復原靈魂（不可能一蹴而就），我們需要對他刺激，感情是靈魂與靈魂之間的紐帶，用其他靈魂來刺激是最好的，感情是如何才能進入靈魂的呢，情緒的變化時靈魂的最重要的軟肋，熬過去就會變成靈魂成長最好的養料，這就需要肉體的感覺，如聽覺，觸覺，嗅覺，（視覺和味覺就夠嗆了）我們可以設計一個實驗，一個植物人如果一直有人陪著，朋友情人的照顧很好，並且一直不斷的對他進行呼喚，因為一開始建立的魂線是不穩定的（這後面會講到），我們需要重複的加強。如若親人不在呢，我們需要的是將聲音錄下來，這些聲音是一些故事，這種故事就是對他們不停地呼喚，反覆的，有間歇性的呼喚一定能夠幫助植物人復活。

當然這些都是聽覺上的，若是我們能夠在觸覺和嗅覺上並進肯定會有更好的效果。

十、 靈魂在人體內是怎麼分布的

我相信若是有人看過暗物質就會很明白了，在各個星系中，是有暗物質存在的，但是這種物質是存在的，但是卻無法觀察，其實人的靈魂也是一樣，有人的地方就會有靈魂的存在。（這是廢話）靈魂的核心集中在頭部（可能），其實是人身體的各部分都有，靈魂的容量是多少呢?這個問題我是真的不知道，但是他肯定是隨之時間變化的，一直到死，靈魂的密度都是變化的，人死的一瞬間質量是變化最大的。我知道一個正常死亡的人的重量減少了0.45g，這是一個科學家證明的，有沒有誤差我不知道，真的假的我也無法驗證，但是有一點可以作為比喻，你有個硬碟，硬碟里裝100G的軟體和500G的軟體，重量應該是相同，（這是個比喻，因為硬碟中的各種硅是本身存在的，數據不過是改變了他的形態而已，這一點和靈魂不同，靈魂是通過外界吸收的因子成長的，而硬碟僅僅是改變了形態），我猜想每個人的靈魂肯定不一樣重，並且質量的變化肯定不同的階段的質量是不一樣的，比如一個老死的人的靈魂質量再死前一刻是X，而在中老年的鼎盛時期是Y，我敢肯定的講Y是肯定遠遠地大於X的。不幸遇難的人的質量能夠減少多少呢，我多麼希望一個死刑犯人行行好臨死的時候做個試驗啊（心裡有點變態了）。暗物質的結構圖7

十一、 其他的猜想

人是怎麼思考的：思考的過程就是人充分的利用各種因子所形成的特定的構子。

失憶的情況：肉體的死亡直接導致了靈魂的崩散，因此失憶是有兩種原因的一種是肉體的損傷，載體的直接損壞，此時靈魂構子肯能在靈魂變化的過程中轉移了，也可能直接潰散了，因此當肉體回復時，記憶可能恢復不了；另一種是魂線斷了，這個時候肉體可能沒有受傷，但是也失憶了，能夠回恢復。

神鬼的事情是與靈魂有關么？預言又是怎麼回事，這些奇怪的事情怎麼解釋（這一段完全是猜想沒有任何的依據，猜想是其實自然界能夠生成靈魂的並不只是人類，其他動物也有靈魂，不過是人類的靈魂更加的清澈罷了，並且也不一定是動物，其他的自然現象偶爾也能夠產生各種各樣的構子，也許沒有核心，但是那確實是一種思想，那上面也有記錄，當人的靈魂接觸後產生影響或者叫做複製，共鳴就是神鬼的傳說吧）

當然涉及到靈魂的問題肯定有很多就這樣吧。

十二、 結語

我所說的見聞包括你能記住的，還有你周圍的環境，還有就是你的絕大多數經歷但是沒放在心上的。（比如在催眠之後你就會了解真正的你所見過但是你沒記住的東西）

我一直在對我的靈魂理論進行各種反思，假如靈魂本身就是一系列的分散的構子（因子）又會怎麼樣，組合分裂，再組合再分裂，植物人缺的難道僅僅是一種幫助組合分裂的特殊結構么？或許魂線本身就不存在，只是理解的需要才加入的一種結構，這種結構為的是理解構子與構子之間的想和關係。我的理論還需要完善。別人怎麼就看不懂的，我就納悶……

我需要加強的是靈魂的控制力。

人類真的有靈魂？千百年來，這是人們一直都在爭論的問題。科技發展到今天，我們已經由看得見的物質研究到了看不見的原子、質子、夸克到中微子。現在又發現了比中微子更小物質——超弦。科學家說，人類的靈魂就是超弦。

一批來自世界各國的科學家對一個死人進行實驗，結果發現一個驚人的秘密，他們對死人通電……

死後有鬼魂的存在，鬼魂是一種什麼東西呢？其實，鬼魂和身體的關係就象電磁波和對講機的關係。鬼魂也就是一種磁場，有記憶的磁場。鬼魂和肉體是這樣的關係：人分肉體和鬼魂兩部分，身體為鬼魂服務，鬼魂又依賴於身體，器官的存在是為了身體健康保留，這樣才使鬼魂不消失。

鬼魂的形成－－當胎兒在母體的時候，開始的前三個月是很弱的，甚至可以說沒有的，它的來源取決於大腦活動和體液（最主要的是血液，體液都是帶有電離子的）的流動而形成的。對所有的動物死後都有鬼魂，也就是只要有電離子流動的生物個體都會形成電流，有電流就有磁場。當胎兒三個月後，大腦逐漸的發育並且於母體的血液流動增多，漸漸形成了鬼魂。初生嬰兒的身體接近於原始，所以很多的小孩（6歲）以下會看到鬼魂，他們不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3歲以下的小孩的視力範圍是很近的），這時的小孩的身體和鬼魂的結合不是很融洽，容易受驚嚇等原因而分離，這就是俗語的「丟魂兒」。

鬼魂的成長和成熟：隨著人身體的增長，鬼魂逐漸的和身體緊密結合，人所有的記憶由鬼魂儲存，大腦起介質的作用，就好像磁碟上的信息和磁碟上的磁粉的關係，但又不完全相同，鬼魂又不完全依賴大腦而存在，它有自己**的磁場記憶方式。就好比磁碟上的信息以電磁波的方式發送出去了，它們任何時候都可以被自己的大腦接收顯示。需要說明的是磁場記憶依賴大腦的構造（磁碟上的磁粉位置和排列），如果不恰當就產生了白痴。如果記憶只是單純的象某些科學家說的「大腦褶皺」起作用的話，有報道說白痴的大腦褶皺為什麼不比正常人少呢？有科學家試驗說，人每天攝取食物所應該產生的能量遠遠大於人每天發熱所消耗的能量，那麼相差的能量去哪兒了呢？就是被大腦以電磁波的形式發送出去了。有人可能要問，那電磁波為什麼我沒有接收到呢？帶著這個問題，請您繼續往下看。

鬼魂與身體的分離－－當人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能產生足夠的能量時，鬼魂便與身體脫離了，確切的說，是身體先死亡，鬼魂才離開身體，而不是鬼魂離開身體後人才死亡。鬼魂才離開身體後會繼續的存在，它們可能會被與它們原先身體有相同屬性的個人身體接收，這就是人們說的鬼魂附體，所以這些被鬼魂附體的人會知道很多鬼魂原身體個人的秘密。有人會擔心鬼魂會不離開所附的身體，這是多餘的，雖然它是暫時附體了，但是它所附的身體和原來的畢竟沒有完全相同，所以不會提供給它能量使它延續，它在附體後也就會消失了，能量被耗盡。還有人會疑惑，那從古到今，世界上該有很多鬼魂了吧，到處都是啊？回答是「不是的」，鬼魂是一種磁場，當遇到強大的其他磁場的打擊後會被打碎，譬如遇到雷電所產生的強大磁場。所以很多的鬼魂被消滅了。這就是人在「丟魂兒」後如果沒有遇到雷電的天氣還可以找回來的原因。

世界就是由物質組成，其中也包括時間、鬼魂，時間、鬼魂只是我們沒有完全認識的的一種的物質形式。

鬼魂也是物質的，它是一種跟磁場差不多的場，我姑且叫它「鬼魂場」，跟兩個磁石之間有磁場是一樣的。而這種場一旦被我們人類認識和利用後將產生歷史上的重大變革。

鬼魂有自己的活動。當我們的身體休息的時候，有時它們不休息，到處亂逛，並模糊的存儲下來，但是它沒有藉助身體的幫助，所以是模糊的。不知道你有這種感覺沒有：某天你到某個地方或發生某件事情時你會驚奇：咦！這個地方（這個經歷）我好像經歷過啊!

科學家發現微中子即靈魂

當今世界最驚人的發現 , 科學家發現微中子即靈魂、即佛家的中陰身. 世界上這些諸多的不可思議的現象，怎麼解釋呢?全世界尖端的科學家，多年來一直在努力，從七十年代到八十年代，根據相對論與量子力學而發展的新物理學，在各方面都有卓越的成就，例如：宇宙大爆炸源起學說及證據的發現；粒子的發現：四度至十一度空間的發現：超光速的發現：無限多元超級宇宙的發現；醫學進入四度空間，太空探險船探測土星木星：生命起源之迷揭曉———各種成就美不勝收，而這許多新科學的發現，幾乎每一件都可以成為佛經奧秘的解釋和旁證!

幾十年前，物理學家發現了微中子，微中子比電子小二十至八百倍不等，它是一種無形無體的虛無的一種能，它能穿透任何物質，美國科學家觀測了三十多年，發現沒有一粒微中子衰變，不衰變就是不死亡，人體全身每個細胞都有微中子，如果將這些微中子連接起來，自然也構成一個物質軀體的形象，這就是佛經中講到的中陰身，中陰身就是微中子等類非物質的能。

在電影聊齋中，我們看到鬼魂對有形的物質來去自如，實質就是這種可以任意穿透一切物質的微中子所特有的物理現象，從那時起，世界尖端科學終於找到了眾生都有一個永生不死的可以轉位的能量——靈識。佛門中有修行的人，懂得怎樣使腦波集中，使中陰身不散不亂，可以穿越三界或多度時空。但一般人利欲熏心，迷了本性，腦波不會集中，也因拚命吃肉吃葷，甚至酒色無度，肉體疾病叢生，死後中陰身散盡，但是有些心愿未了的人，可能挂念子孫或伴侶，他的中陰身就不會立時散盡，可能仍有那一點未了的心愿，維持微中子不散，所以會有鬼魂來看親人的事發生。我的老師講過這樣一件事：

「我現在的住宅，剛搬來時，白天也能見到一個瘦小老年男人，不停吐口沫，晚上見到—個肥胖的婦女，笑容滿面，到我的房中，親熱地稱我為兒子。我知道他是異物，但沒有害怕，於是就念佛、念咒，這異物並無惡意，說是來看看故居，又說很喜歡我能照顧這房子，以後就再也沒出現了，我記下了他們的面貌和衣著打扮，訪問附近的老人，一提鄰居就知道，說那是房子從前的主人，夫婦都是醫生，已經死了十多年了。

也有些人因悲苦和冤屈、冤魂也會不散，直到申冤後才散去，中陰身能維持很久遠的年代，世人大多數不學佛、不懂佛理，不知如何保護自己的中陰身，他們不守戒，不能定慧見性，沒有孝行賢德，也沒有慈善之舉，庸庸碌碌，在名利酒肉和色慾中享受，有些人殺生無數以牟利或飽口腹，更有害人及罪犯，平時做事奸詐陰險、不相信佛說宇宙中有因果報應的規律，這些人的肉體死亡之後，他們身上的微中子沒有心力的維繫，很快就散了，佛經說隨風飄蕩，依草附木，任何一個人，不管他地位有多高，物質有多少，破了佛說的根本戒，微中子就破碎，這是佛的智慧，說破了宇宙運動法則的天機，世人不識寶!

宇宙中的自然規律是決不會因為你不信而減少懲罰。

這些罪業深重的人，微中子有—種被污染的場質相近的空間立刻吸過去，因而這些中陰身有的到了黑洞，有的到了冰山，有的到了火山，有的因受業力的反彈而感覺到報應的痛苦，有些屠戶死後，感覺到被千刀剮萬刀剁，有的象被投身於油鍋炸酥般的痛苦，種種痛苦都是自己惡業幻化，閻羅天子是維持宇宙中一切平衡的超自然力量，他以—種能量形式存在於另一時空。凡是惡人無非就是自我心太重、自我越重識力越無明，不能選擇前途，死後隨惡業力的反彈，轉豬狗牛羊、雞鴨魚蟲……而不知。

修行人識力光明清楚，念佛不輟，使自己的中陰身的微中子聚會不散，再加多善行功德，獲得宇宙中善果的報應，得佛菩薩超級大願力能量接引，於是進入光明永恆的極樂世界!

大家應知佛學是至善圓滿的教育，佛學中的一切學問，建基於無上的智慧，佛學對宇宙的認識是非常深入獨到了，它是符合超級宇宙原理的，世界著名的物理學家威斯柯夫說過：「在科學上幾乎每一件事都是超過你直接經驗的」

今天活在世上的每個人，都不應該以主觀經驗去看待宇宙，對待人生，否則你將面臨六道輪塵的選擇，千年鐵樹花開易，一失人身再復難！我們應該認真至誠的去研究和接受佛學的教育，要搞清佛理，反對迷信，有些人每天燒香拜佛，但做事還少不了缺德，這些人不懂得佛學道理，更不了解因果規律是宇宙的重要法則，這些人以我為中心，以自私自利為人生的準則，他們是在搞迷信，他們不懂命由我立，這些人死後，是難逃惡報的!

德少

廚師

1 人贊同了該回答

靈魂是一種精神能量，而身體是給靈魂提供能量的中轉站（也就是把食物轉化成能量的過程），但是這種精神能量也是有強有弱的，強一點的在人死後還可以以能量體單獨存在一段時間，直到能量消耗完為止，而弱一點的可能在人死後也就消失了，要說靈魂是否存在？我想答案是肯定的，不過強弱而已。

發佈於 2016-11-10

幻想的鼓舞

什麼是愛，愛就是波函數坍縮時那一瞬間的義無反顧。

我感覺人類在100年內能夠揭示魂魄的本質。下面是我的看法。

從量子信息的層面來看，相干量子之間有量子糾纏的現象，但是量子的信息傳遞至少有一半的非完整信息是必須通過經典信號傳遞的。於是我想到一點，神經細胞網路里是否有若干相干量子，互相之間建立量子信息糾纏網路，但是量子信息的傳遞至少有一半信息是通過神經興奮互相傳遞，這樣每個處理相干量子的細胞才能收到完整的信息完成量子處理。量子糾纏現象類似宇宙底層的基本規律，本人傾向於相信人類的魂處於量子層面，魄便是建立經典通信的神經網路。靈魂便是類似經典網路消失後，量子網路後續的演化造成的現象吧，也許是波函數蒸發之類的現象

樂天

關於靈魂，我自己的想法是這樣的

你本身肩負著重要的使命，當你離開地球時，你所完成的任務將成為一個微小的粒子，成為你內在靈魂中的一個記錄。

淺談靈魂靈魂是什麼根據真實性判斷,我認為靈魂應是一種帶記憶性的粒子，正是這種帶記憶性的粒子使肉體宿主懷有所謂情感，即記憶共鳴。靈魂與肉體的關係每個人會有多種靈魂，或者說在一個肉體宿主身上會有不同記憶粒子的存在,並且會被宿主自我靈魂所主導，總結為一個大的記憶粒子並保存下來。當宿主肉體死去,它所主導的靈魂會迅速脫離肉體並進入下一個空間，即現實中的我們存在多維空間 。只是靈魂肉體結合的我們並不能直接接觸他們，也許在我們的身體中會有那麼一種神經以供靈魂與肉體的連接。靈魂需要肉體，因為它需要不斷新記憶的補充。所以，當它進入另一個空間後，會迅速尋找到一個新的肉體宿主，即新生命，所以，這也是小孩子有時能看到異世界的原因，他們的自我靈魂尚未發育完全,還需要補充。當靈魂寄宿完畢後，記憶粒子並未減少，只是深深存在於宿主身體中，這也就是我們會在夢境中與故去的人進行見面甚至交流，也許，夢境就像一種視頻聊天機器，我們可以在夢境內喚醒某個記憶粒子，然後與相似記憶連接，從而達到空間上的交流。但還有一種夢境，或許是我們自己的夢境，我們經常會看到一個似曾相識的地方或情景，是的，這也許是夢境的轉化 。可以說，我們夢見的所有都可能是真實的，因為這喚醒了我們的某個記憶粒子，從而出現在夢境里，達到時空交流的目的。當然，有些承載著希冀或不安的幻想，就是我們作為宿主在這個時代和背景給予下的自我的靈魂，也可以說是大環境現實的靈魂的寫照。靈魂如何使用每個生物都會有很多不同靈魂，自然也承載不同記憶粒子，有些人可能在某些方面表現突出，可有可能是除肉體大腦的天賦之外還有自身某一記憶粒子的發揮。

自在女孩

這是一個偉大的少女。

人類藉助實驗證明，人是有靈魂存在的

yw mei

teacher

靈魂就是信息，所謂的信息就是物質和物質的結構，特別是後者，注意不是物質，所以你永遠不可能發現靈魂，但是你能感受到他人的精神，會睹物思人，因為你所愛的和這些物質接觸的信息被你保留了下來！千萬別認為什麼都是實體存在，真的有「風」這東西么！人這東西感覺太多太容易被迷糊。

發佈於 2016-11-24

馬天宇

雖然正統派的科學者們拒絕談論靈魂的有無，或是毫無餘地地否定這一觀點，但是高能物理學及一些其他的邊緣物理學對這個問題的牽涉是不可否認的。

有一些異端物理學者提出靈魂的本質是一種高能粒子（物理學上有很多推測得來的證據，因為雖然人類可以依賴物理法則和規律預言它的存在，但人類的科技力量不足無法驗證，包括很多種高能粒子等），本身攜帶巨大的能量，可以突破時間及空間的障礙，就是說可以在時間及空間中進行移動。這種推論完全符合愛因斯坦的相對論。它的特異性質在於它可以作為信息的載體進行無序性時空移動。

我們頭腦中所有的記憶所有的思考都可以稱之為信息，雖然至今還無法搞清信息的本質是什麼，但卻可以肯定腦電波對它有一定作用。這就是我們所說的思考或是腦內意識活動。

而這種粒子平時就大量散播在我們周圍的空間，當然也存在於我們的腦內。正因為它的特性，我們才可以接收到外來信息進行思考、記憶、回憶，還有遺忘。

所謂遺忘就是一部分帶有信息的粒子遊離開我們腦部的意識空間。遺憾的是至今都沒有搞清楚是什麼原因誘發這種粒子間的吸力和斥力的，或許與我們的腦電波及其他腦內化學物質有關。

但是，當我們的腦死亡後就會有大量的粒子遊離開我們腦中的記憶區。由於尚不清楚這種粒子的相吸和相斥的原理，也就無法解釋和推算它們的遊離比率。在機率很低的情況下，這種粒子在遊離之後仍然保持著它在原來在人腦中的排列性狀，換言之也就是保持著這個人（已經死亡）的基本人格和記憶。當它們在遇到新的結合目標（另一個人的腦）並結合之後，在這個人是新生兒（沒有已經形成的記憶的情況下）就會發生人格的轉移，也就是我們通常所說的輪迴或奪舍。

但也有意外的情況發生，比如在結合後保持著潛伏狀態到一定時間才突然覺醒，這也就是我們常說的人格突變現象（也存在於記憶已經形成的人身上結合後覺醒，使其喪失原有人格的情況）。事實上，我們是無時無刻都會與這種粒子結合，比如我們突然冒出個怪想法，腦子裡突然出現一些詞句……甚至是做夢和預言等現象也都可以用這種理論解釋。

kazamayusuke

從化學上來說，靈魂來自於大腦細胞神經反應能量的釋放，進行傳遞，刪除與存儲。 從物理上來說，物質和能量可以相互轉換，那麼當能量在變化時，物質才會有所變化。靈魂需要載體才能運行，單純的一個靈魂只是一個值或者說一套等價公式，一個工程文件。 所以說，沒有載體的單純靈魂客觀意義上不存在。就好像太陽只有1個，儘管它臉上並沒有寫1，然而就算寫了1這個值，沒有太陽這個單位做載體，1本身也沒有了意義。

南無阿彌陀佛

之前回答過這個，不知為啥無緣無故沒了，只能重新再發出來，有可能越是真相越會被埋沒。我只能說，見怪不怪了好吧，習以為常就行了。真以為世界有那麼簡單？印光大師：怕鬼及有怨業病該怎麼辦在家人念蒙山，有何不可，此系普結孤魂緣者。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。常結孤魂緣，則常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼與人混處，無地無鬼，即不招鬼，誰家無鬼乎。鬼比人當多百千倍，人若怕鬼，當積德行善，則鬼便敬而護之。人若做暗昧事，鬼便爭相揶揄，故難吉祥。人若知此，雖在暗室，亦不敢起壞念頭，況壞事乎。此種鬼，乃善鬼，人來則讓開，人去則又遍占其地。若厲鬼發現，則有大不吉祥。放蒙山，若至誠，雖厲鬼，亦當謹遵佛敕，不復為厲。是以凡怨業病，醫不能愈者，至誠念佛、念觀音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。怕鬼之人，當存好心，說好話，行好事，所有之鬼，通成衛護之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么。印光大師開示：鬼神附佛像？真是奇談怪論原文?接手書，知日誦精勤，欣慰無似。所言黑影，非佛菩薩之影，亦非怨家對頭所現之影。以佛菩薩既現，必明了能見其面目等。怨家，當現其可畏之相。此影殆宿生有緣之孤魂，冀其仗念佛誦經之力，得以超生善道耳。?當為伊於課誦迴向後，又專為迴向，令其消除惡業，增長善根，仗佛慈力，往生西方，則於彼有益，庶不負現影一番苦衷。又凡修行人，要心有主宰。?見好境界，不生歡喜，見不好境界，不生畏懼。能如是，則所見境界，皆作助道之緣，否則，皆作障道之緣。?又凡修行人，俱宜以至誠恭敬為本，以慈悲謙遜為懷。心之所存，身之所行，雖不能完全與佛相應，必須努力勉勖，以期其不違佛心佛行，則可謂真修行人，真佛弟子矣。——《印光法師文鈔》之《復楊佛典居士書》?印光大師超度女鬼，三寶功德不可思議某夕有一女鬼，現苦相跪關前求救，自謂系某省某縣人，夫某性毒辣，致我死於非命，至今含冤未升，夫某已來函請求皈依老法師，來信已在途中，明日必到，他若得皈依三寶為佛弟子，我即永無超升之日，懇求老法師萬勿准許，哀求不已，余示以恩怨本自平等，善惡了無自性，既遭惡緣，宜求解釋，免得世世 酬報，汝應發心皈依三寶，余可代汝求法力加被，汝可從此解脫，並諭知汝夫為汝超薦，鬼唯唯，次日果有求皈依之某。複次某女弟子，一生念佛甚虔，手不釋念珠數十年，臨命終時，特以此珠給其子保存，謂他日見此珠，即如與我相見，子素孝，奉命唯謹，某日偶不慎，珠墮地線斷，檢之少一粒，遍尋不得，懊喪之至，特來關前稟告，求哀懺悔，虔請皈依，冀消業障，歸里後，細檢念珠，原數絲毫無缺，歡喜讚歎，三寶功德不可思議，懸掛頸間攝影，函稟師座告慰志謝，該相曾舉示智熏等。再次某母死亡已久，忽示夢其子云，我罪惡深重，苦報難受，非仗三寶力加被，不得解脫，望代我往求老法師賜予超薦，即可免苦，某來竭誠向余哀求，因某母既深信三寶功德，其子亦有孝心，當允誦經迴向，以遂其願，囑某閉目長跪合掌，觀照母受苦難，聞經解脫，某於聞經中間閉目忽見大火，開眼視之則無，當夜某又夢見其母，謂尚未離苦，仍須再求印老人慈悲，某又叩關再請，余知系開眼之咎，詰之果然，允再誦經，囑勿再誤，某謹遵，復夢見母雲，謝謝老法師，我已得度了。 ——《印光大師全集》第五冊二七四九頁印光大師談中陰身 中陰者，即識神也。非識神化為中陰，即俗所謂靈魂者。言中陰七日一死生，七七日必投生等，不可泥執。中陰之死生，乃即彼無明心中，所現之生滅相而言，不可呆作世人之死生相以論也。中陰受生，疾則一彈指頃，即向三途六道中去，遲則或至七七並過七七日等。初死之人，能令相識者，或見於晝夜。與人相接，或有言論。此不獨中陰為然。即已受生善惡道中，亦能於相識親故之前，一為現形。此雖本人意念所現，其權實操於主造化之神只。欲以彰示人死神明不滅，及善惡果報不虛耳。否則陽間人不知陰間事。則人死形既朽滅，神亦飄散之瞽論，必至群相附和。而舉世之人，同陷於無因無果，無有來生後世之邪見深坑。將見善者則亦不加惕厲以修德，惡者便欲窮凶極欲以造惡矣。雖有佛言，無由證明，誰肯信受。由其有現形相示等，足征佛語無妄，果報分明。不但善者益趨於善，即惡者其心亦被此等情理折伏，而亦不至十分決烈。天地鬼神，欲人明知此事。故有亡者現身於人世，陽人主刑於幽冥等。皆所以輔弼佛法，翼贊治道。其理甚微，其關係甚大。此種事古今載籍甚多。然皆未明言其權之所自，並其事之關係之利益耳。中陰雖離身軀，依舊仍有身軀之情見在。既有身軀之情見，固須衣食而為資養。以凡夫業障深重，不知五蘊本空，仍與世人無異。若是具大智慧人，則當下脫體無依。五蘊空而諸苦消滅，一真顯而萬德圓彰矣。其境界雖不必定同，不妨各隨各人之情見為資具。如焚冥衣，在生者只取其與衣之心。其大小長短，豈能恰恰合宜。然承生人之情見，並彼亡人之情見，便適相為宜。此可見一切諸法，隨心轉變之大義矣。死之已後，尚未受生於六道之中，名為中陰。若已受生於六道中，則不名中陰。其附人說苦樂事者，皆其神識作用耳。投生必由神識與父母精血和合。是受胎時，即已神識住於胎中。生時每有親見其人之入母室者，乃系有父母交媾時，代為受胎。迨其胎成，本識方來，代識隨去也。慾海回狂，卷三第十二頁，第八，九，十，十一，十二行，曾有此問。原答頗不中理，光為之改正，當查閱之。原答雲，譬如雞卵，有有雄者，有無雄者。未有識托之胎，如卵之無雄者也。不知卵之無雄者，即令雞孵，亦不生子，何可為喻。光只期理明，不避僭越。故為居士陳其所以。圓澤之母懷孕三年。殆即此種情事耳。此約常途通論。須知眾生業力不可思議。如凈業已成者，身未亡而神現凈土。惡業深重者，人卧病而神嬰罰於幽冥。命雖未盡，識已投生。迨至將生，方始全分心神附彼胎體。此理固亦非全無也。當以有代為受胎者，為常途多分耳。三界諸法，唯心所現。眾生雖迷，其業力不思議處，正是心力不思議處，亦是諸佛神通道力不思議處。光近十餘年，目力不堪為用，故於經論不能廣引以證。然其理固非妄出臆見，以取罪戾也。死生，眾生之大事。因果，教化之大權。願閣下不惜廣長舌，以因果報應為轉煩惱生死，成菩提涅盤之一助。則法門幸甚，眾生幸甚。《印光法師文鈔》上冊，頁二一九，復范古農居士書二印光大師：人死後真是一了百了 沒有報應嗎？【印光大師原文】世人不知因果，常謂人死後，則告了脫，無善惡果報，此為最誤天下後世之邪見。須知人死之後，神識不滅。如人人能知神識不滅，則樂於為善。若不知神識不滅，則任意縱慾，殺父殺母，種種罪惡，由此而生。此種極惡逆之作為，皆斷滅邪見所致之結果。人人能諸惡莫作，眾善奉行，則天下太平，人民安樂。（選自印光大師文鈔·上海護國息災法會法語）且人之信心，須在幼小時培養。凡為父母者，在其子女幼小時，即當教以因果報應之理，敦倫盡分之道。若待其長大，則習性已成，無能為力矣。印光大師論陰間罪罰罪福之賞罰，陰間實有主掌之人，然亦不同陽間繁難。以案簿皆自現自消，並非有人登記勾消耳，故陰間無錯誤。其有以彼省某人，誤勾此省同名之某人者，乃藉此不宜死之人，倡明實有陰間地獄刑罰等事，以期世人生信耳。以故每有世間正直士夫，權理閻羅王事。世間平民作陰差，因誤勾人，打而革除者。皆因窮措大（措大者，舉行修齊治平之大事也），以眼不見而不信，且藉以謗佛，而特現此，以冀「措大」開一眼光耳。此事甚多，且舉一，以期俱知。蕅益大師《見聞錄》，載：湖北一生員，權理五殿閻羅王事。一夜至陰間，見一簿，載其妻盜殺鄰雞，連毛一斤十二兩，因折其簿角記之。醒問其妻：「何得盜殺鄰雞。」其妻不承任。曰:「汝還瞞我，陰間簿上已載，汝盜殺鄰雞，連毛一斤十二兩。」妻言：「院中曬東西，雞來吃，以物擲之，即死，尚未動。」令稱之，果一斤十二兩。令持雞，並一雞之價錢以還，為彼說其來歷，祈勿見怪。其夜入陰視簿，則折角仍舊，一字已無矣。汝以陰間刑罰為佛設，可謂辜負佛恩之尤者矣。（文鈔續編·復某居士書）印光大師：臨終時一生所做善惡會全部湧現【印光大師原文】人之將死，熱氣自下至上者，為超升相。自上至下者，為墮落相。故有頂聖，眼天生，人心，餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出之說。頂聖眼天生等者，謂人氣已斷，通身冷透，唯頭頂獨熱者，則必超凡入聖，了生脫死也。眼天生者，若眼及額顱處獨熱，則生天道。心處獨熱，則生人道。肚腹獨熱，則生餓鬼道。膝蓋獨熱，則生畜生道。腳板獨熱，則生地獄道。此由人在生時，所造善惡二業，至此感現如是，非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛，再加眷屬善友助念之力，決定可以帶業往生，超凡入聖耳。不須專事探試徵驗，以致誤事也。至囑，至禱。（節選自《印光法師文鈔續編》·臨終三大要）

影子先生

只提些問題。1.假設靈魂存在，那一個被狼養大的孩子，在他的認知中自己也是狼，那麼他的靈魂是狼還是人？2.從上一個問題進一步往下，是否真正存在個體的「自我」？還是說如上一個問題所指，我們所認為的「自我」的個體意識只是收到外物影響後形成的，本質只是是對外界信息認識的集合體。3.如果個體其實並不存在，而被當做靈魂的意識只是對外界信息以混合的形式進行傳承的載體，並將繼續通過對外影響傳承到別的載體上，那麼靈魂作為死後意識的延續還有何存在必要。

白彪正

不請自來，第一次答題，什麼是靈魂似乎從來沒有嚴格的定義。

從物理學的角度去看，一切事物都是由物質以及物質所攜帶的能量構成的。物理學都基於以下公理假設:1，假設時間是存在的2，假設宇宙是遵守某種規則運行的

那麼問題來了，令某個時間點的宇宙狀態為f(t)，它的下一個時間點的狀態為f(t+dt)。如果倒回去重複執行f(t)，下個狀態f(t+dt)會和上次的執行結果相同嗎？

如果相同，我就要懷疑生命的意義了。在一個永遠都是必然結果的宇宙里，一切生命所做的任何選擇都是無效的，既然如此生與死有何分別？為何不去死？

因為我堅信生命的意義，所以即使無法驗證兩次結果是否一致，我都會一廂情願的相信宇宙會執行出不一樣的結果。這不科學呀！

如果結果可能不同的話，只能說明一個問題，宇宙的規則變了。是什麼改變了宇宙的規則？為了解決這個問題，我重新列一下假設

1，假設:生命是有意義的，即生命有自我選擇的能力。2，假設:宇宙是有規則的。令某個時間點的宇宙狀態為f(t)，它的下一個時間點的狀態為f(t+dt)。如果倒回去重複執行f(t)，每次執行結果相同。3，假設:宇宙規則是可以改變的，但能夠改變宇宙規則的，它一定不屬於宇宙

此上3條可產生一個推論:每個生命中至少有一點是不屬於宇宙的

證明:如果生命有意義，它的每一次選擇都會影響到宇宙的執行，最終導致重複執行f(t)得到不一樣結果，於是可知宇宙規則被改變了。然後參照假設3，證明完畢。

我把那些有選擇能力的部分稱之為靈魂，被靈魂控制的事物我稱之為生命。靈魂的統治者，我稱之為上帝。

題外話:也許這就是佛家眾生平等的根本緣由吧，人類和蒼蠅蚊子並沒有本質區別。在上帝的審判中，你殺一蚊子和殺一人是否有同樣的罪過？

蠟燭的盡頭

存在。我認為靈魂是一種更高緯度的東西。而三維的我們無法理解與證明其存在。而地球的生命數量是一定的，包括花木草蟲。這一秒死了，下一秒也許靈魂就轉移到哪個蟲子身上去了。這種轉世或輪迴和這輩子做的好事壞事無關。因為在更高緯度看我們和花木草蟲是一樣的東西。而靈魂有能量，轉世輪迴過多就永遠消失了。

林思全

我認為，人的靈魂是一種目前尚未發現的物質。它像人的身體一樣，是會生長和衰老的。它由靈魂碎片這種物質組成。並由於靈魂是誕生意識和儲存記憶的地方（科學家已經證實海馬區不是記憶的最終儲存地）。所以靈魂體在生長過程中，在消化吸收其他靈魂碎片之後，有極低的概率吸收了其他靈魂碎片的記憶。也就是人們所說的有時候那些地方沒去過，但似曾相識的感覺。人的意識也是靈魂的一部分，它和靈魂是共同成長的，靈魂會和身體形成極為親密的聯繫，並根據記憶和靈魂碎片逐漸形成自己的意識和性格。（所以我認為：物質先於意識而存在）靈魂在衰老後，人的靈魂會慢慢分解成碎片飄散在世界各地，並在死亡的時候徹底分解（我認為身體或靈魂哪一個先死亡，這個人也就真正死亡了），跟其他物質一樣靜待下一個輪迴。（而所謂的鬧鬼現象，英國的心理學家曾通過實驗證實，絕大部分的鬧鬼現象是由於次聲波對人體的共振，使人們產生不適或幻覺，所以我個人並不相信有鬼這類的存在）。恩，以上就是我的個人觀點。

邱大大

我覺得存在。在評論中看到一個回答，如下。傳統文化中的靈魂是一種由神賦予人的東西，就是上帝給的，在這個回答中的觀點就是認為靈魂是傳統文化中所描述的那種鬼魂，我覺得他對靈魂的定義限制於傳統文化的迷信中了。我所認為的靈魂很有些人一樣，他是一種物理場，或者說是人的精神思想的能量。它不是人一出生就有的，而是隨著成長一點一點強化的。比如有些佛教高僧，他們一輩子研讀經書，擁有強大的精神力量，他們的靈魂就更強大。

匿名用戶

存在。只是當前科學還沒有發展到可以論證的程度。我稱呼它為「意識流或意識波」，類似電磁波，但比電磁波快多了。肉體不長存，但意識在宇宙間會長存。

青曼

什麼是思想靈魂學說呢?思想靈魂學說指的就是，一個人或動物的大腦里的腦細胞釋放出的生物電，形成腦電波，思想靈魂學說把腦電波定義為腦磁波，這個腦磁波會把大腦中的信息不斷的釋放出去。同時，大腦也不停的接收著外來的腦磁波帶來的信息！我們把腦磁波的信息釋放，信息傳遞，和信息接收形成的腦磁波信息網路系統統稱為思想靈魂學說！思想靈魂學說可以徹底的解釋夢境的原理！下面我們具體的應用思想靈魂學說解讀夢的原理!宇宙分為正向宇宙和反向宇宙，正向宇宙和反向宇宙相互對稱，但時間相反！反向宇宙的過去是正向宇宙的未來！正向宇宙和反向宇宙相互對稱，我們舉一個人的例子,就比如說王三,正向宇宙有一個王三，反向宇宙同樣也有一個王三，正向宇宙和反向宇宙的王三都在不停的釋放腦磁波。反向宇宙的王三釋放出的腦磁波會傳遞到正向宇宙王三的大腦里，所以正向宇宙的王三就知道了未來，因為反向宇宙的過去是正向宇宙的未來，所以正向宇宙的王三通過夢境，提前知道了未來！夢境確實可以預示未來！那為什麼有時候夢境和未來發生的事情偏差會很大呢?那是因為反向宇宙的腦磁波在傳入正向宇宙的時候會有三個偏差產生！第一個偏差來自於反向宇宙的個人本身。反向宇宙的王三，有自己的思想，觀點，和個人感情，所以當反向宇宙有事情發生時，這件事情在王三的腦海里會形成印象，會形成怎麼樣的印象，完全由王三的思想，觀點和個人感情所決定的！所以反向宇宙發生的事情不可能100%的印在王三的腦海里，而是以有一定偏差的印象印在王三的腦海里！這個形成偏差的印象會以腦磁波的形式傳遞到正向宇宙中王三的大腦里，這就形成了夢境和現實的第一個偏差！第二個偏差來自於環境磁場的影響和與其他人的腦磁波發生碰撞的影響!反向宇宙王三的腦磁波在傳向正向宇宙王三的大腦里的時候，在傳遞的過程中會受到它所經過的環境磁場影響！每一處地理環境都會有磁場產生，只是有的磁場強，有的磁場弱！當王三的腦磁波經過磁場強的地方的時候，他的腦磁波就會受到干擾，他的腦磁波傳播速度會變慢，甚至他的腦磁波傳遞會被阻斷！而後呢，又恢復正常。這也就解釋了，為什麼我們有時候做的夢會斷斷續續，或者夢做到一半突然就沒了！或者是倆個完全不同的夢，夢境連不上！腦磁波在傳遞的過程中同時也會受到他人或動物的腦磁波的干擾。無論是人或動物一天24小時一直在釋放腦磁波，所以腦磁波在傳遞的過程中會和他人的腦磁波發生碰撞，當你的腦磁波和他人的腦磁波發生碰撞的時候，你的腦磁波會接收到他人腦磁波裡面的信息，這也就解釋了，為什麼有時候你的夢會夢的亂七八糟，或者你會夢到從來沒有見過的人，從來沒有到過的地方，那是因為你的腦磁波裡面接收了他人的腦磁波信息！地理環境磁場的影響和與他人腦磁波發生碰撞的影響，是造成夢境和現實的第二個偏差！第三個偏差來自於大腦相似度信息的匹配!反向宇宙王三釋放出的腦磁波帶有的信息傳入正向宇宙王三大腦里的時候，會和正向宇宙王三大腦里的相似度信息進行匹配！反向宇宙發生的事情，正向宇宙還沒有發生，所以反向宇宙傳過來的信息只能找大腦中的相似度高的信息進行匹配！比如說，你第二天見到一個人，但昨晚上你夢到的是另外一個人，但這倆個人在很多方面具有相似性！那是因為反向宇宙傳過來的腦磁波信息在你的大腦里進行相似度信息匹配的結果！有時候你見到誰就夢到誰，那是相似度信息匹配達到100%的結果！我們晚上做的夢，無論是象徵性的還是寓意性的和第二天發生的事情都有很強的相似性，這是大腦進行相似度信息匹配的結果。當然這個相似度有大小之分！反向宇宙傳來的信息尋找大腦中相似度信息進行匹配是造成夢境和現實的第三個偏差!其實《周公解夢》解決的就是夢境的第三個偏差，周公以撥開夢境里象徵性或寓意性的面紗，推演出後面的真相！只可惜《周公解夢》只解決了第三個偏差，沒有解決第一個偏差和第二個偏差，這也就造成了《周公解夢》有時候比較准，有時候太離譜的原因！根據造成夢境和現實偏差的三個原因可以推導出，思想簡單，感情簡單的人做的夢和現實的相似度較高！思想複雜，感情複雜的人做的夢和現實的相似度較低！為什麼呢？思想感情簡單的人，認識事物比較直觀，所以傳遞的腦磁波信息也比較直觀！這樣第一個偏差就會縮小！思想感情簡單的人，腦磁波在傳遞的過程中，與他人的腦磁波發生碰撞的概率會非常低，同時受到環境磁場的影響也非常低！這樣第二個偏差就會縮小！思想感情簡單的人，大腦中存儲的信息少，信息也簡單，所以當外來腦磁波帶著信息傳入大腦進行信息的相似度匹配的時候，匹配的信息也簡單！這樣第三個偏差就會縮小！所以思想簡單的人做的夢和現實的相似度會很高！思想感情複雜的人，認識事物以思考摸索的形式去認識，所以傳遞的腦磁波信息往往包含了幾層含義！這樣第一個偏差就會拉大！思想感情複雜的人，腦磁波在傳遞的過程中，與他人的腦磁波發生碰撞的概率非常高，同時受到環境磁場的影響也特別大！這樣第二個偏差就會拉大！思想感情複雜的人，大腦中存儲的信息多，信息也複雜，所以當外來腦磁波帶著信息傳入大腦進行信息的相似度匹配的時候，匹配的信息就複雜！這樣第三個偏差就會拉大！所以思想感情複雜的人，做的夢和現實的相似度會很低！有一個古希臘神話里，說一個聖女可以準確的預示未來，這個聖女必須具備思想感情簡單和心靈純潔，現在看來，這個神話是有一定道理的！如果思想靈魂學說是正確的,人類對腦磁波的解讀,成功的避開那三個誤差,那就預示著人類可比較準確的預測未來了,那整個人類社會將會發生巨大的改變!

天地人

我不知所為靈魂的概念是不是人的靈體，如果是那麼靈魂是有的，不僅人有靈魂而所有動物都有。我就常常嘗試著與各種人及動物的靈體溝通，從而來了解靈體的變化與發展的狀態是怎樣的。在研究的過程中出現了很多奇妙的趣事和令人驚恐的事態。可惜沒有種機器能錄下和給大眾都能看到的視聽設備，使眾多的人能了解除了現在這個現實世界外還有一個靈體世界。在靈體世界也有等級劃分的，特別是在肉體消亡後靈體進入隱態空間便各自回歸一個與自已心性對應的階級層面。各位看客你也許認為我在衝擊無神論命題，但這是我通過多人通靈所證實的一些現象，若你我有緣我會證實一些現象給你感知。在此我也希望有從事光影視聽專業的科研者能研究出一種設備可感知靈人與其交流的音像設備。

李國棟

有些東西由不得人不信，而人類還沒有確切證據。所以:我認為靈魂這是一種生命，以波動形式存在，有消散的可能。既然是波，所以會收到其它諸如陽光、磁場、聲音等波的影響，所以人跡罕至才會常出現，由此可推理出它從人類死亡或者其它情況下一定概率的產生。舉個例子，人的懸浮術，這是讓身體多數細胞改變自身頻率而與宇宙頻率相同，這就是所謂的天人合一。天才的高效大腦我相信是左右腦頻率接近一致的表現。綜上所述，人在某些情況下比如瀕死，導致左右腦波動相等從而可能出現靈魂，也許就是靈魂出竅。而它是波動，所以我們看不到，又由於是波所以它的速度會是光速，達到了光速我相信就會有很多不可思議的事情發生，但是也可能靈魂有了光速導致他們容易失去自我或者灰飛煙滅。歸根結底，我相信，人類即將從物質科學進化或者過度至波動科學，從而擁有無窮的力量，這力量極為可怕，我相信它的普及是漫長的。而波動則可以解釋現在所有不能解釋的現象，控制細胞、懸浮術、靈魂、過目不忘、超長壽命等等讓人類擁有無窮本體而有可能高於裝備的力量。我相信並不是所有人都可以，所以一部分古人可以（例如古瑜伽士、高僧、虔誠的信教徒），從而使靈魂出竅窺得未來的知識，從而導致某些部落有超時代的科技產物。波動，在人體上可能會有新名字，比如:靈能。這極有可能是人類早已丟失的能力，如果回歸現代人類，那麼我們可以透視、可以預知未來、可以力大無窮、可以穿過任何物體、可以控制物體、可以控制弱小生命、可以了解身邊的任何物質如礦石。但靈能的大小會導致能力的大小而不同，也許這些能力不會同時出現在同一個人身上。

參考文獻無從可查，來自於大量的國內外資料的總結，不指望被相信，僅供大家推測娛樂。（本人對本人的觀點有最終解釋權，轉載需註明來源）

匿名用戶

靈魂存不存在很難直接回答，但不妨從人類思考問題的源頭去探索一下這個問題。

跟靈魂直接相關的應該是本我意識，因此我們會問：我是誰，從哪裡來，到哪裡去？

稍微擴張一下主體，聰明一些的動物，比如貓，狗，甚至更多的，它們有沒有自我意識？很多證據表明它們很可能也有自我意識，那麼它們會問自己：我是誰，從哪裡來，到哪裡去？

或者乾脆再混餚一些，比如一些宗教里宣揚的那樣：我有可能某天是一隻動物嗎。

小的時候，讀一些歷史讀物，會常常奇怪，為什麼我不是歷史裡的那個他/她？又或者想想社會在不斷進步，生活將越來越好，又非常後悔，為什麼不晚生些年頭，最好是幾千幾萬年以後那樣？

又或者總以為自己認識的都是對的，至少記憶的東西是不會錯的，突然，某一天發現，原來某一件事跟記得的不一樣，一種奇怪又陌生的感覺。

人要死了，那種絕望總是令人窒息的，但看看動物，似乎也好不到哪裡去，它們對自我的存在，以及希望延續這種存在的念頭一點也不比人差。

然而，一代又一代的人死了，但很多東西/思想都遺留下來了，但一代又一代的動物死亡了，它們什麼也沒有保存下來，即使一樣有屍骨和化石，它們的後代也是無法感知，更說不上辨認了。

把時間尺度縮短到一生中，或者可以稍微長一點點，到父代/子代，或者共同生活的幾代中，這個時候，動物和人的差異似乎就小了很多，它們也一樣會對親代的死亡趕到悲傷，也一樣會在新的生命初現時對世界充滿好奇，對生活報以幻想。之所以，沒有它們中的個體對自我存在進行表明，正是因為它們無法讓它自己一生中的記憶能夠不失真並且長久的傳承下去，也就是，後代很難從先代獲取經驗進而對自己生活之外的世界產生認識和幻想。

所以，本質上的差異看起來只有記憶的長短，也就是歷史以及意識所能產生的跨度。科學不能/很難證明靈魂的存在，也無從談起否認它，但如果證明了自我意識產生於物質本體的話，基本也可以說我們不需要靈魂存在這種假設，只需要保證記憶的存在和延續，即可對智慧生命報以期許了。

金杯

（1）是否存在脫離大腦存在（比如死後），又有思想的靈魂？沒有。

（2）是否存在標誌個體的靈魂？是否存在轉世？有可能有。靈魂是個意識指針。

1、一個人腦損傷、植物人、智障了，表現出來就是失去意識、智力低下，即使有一天醒過來了、好了，也不會意識到之前發生了什麼，所以在這一期間，不存在一個依然清醒的、脫離大腦存在的靈魂。

連傷了、傻了都不存在靈魂，死了是更嚴重的情況，怎麼可能存在靈魂？所以，在（1）的意義下沒有靈魂。

2、你（我）究竟是什麼？是你（我）的大腦嗎？那在此之前是什麼？是受精卵？受精卵再之前呢？是卵子還是精子？這樣的追溯是沒有盡頭的，而且因為部分不能等於整體、整體中零件的替換也不影響整體，從物質的角度來定義你（我）必然產生矛盾和疑惑。

所以，你（我）只能就是意識，你（我）就是這個大腦所產生的意識，不是這個大腦，不是這個肉體。你們看，靈魂的定義不就出來了嘛，這個意識就是靈魂。如果沒有這個靈魂，沒有一個自我來認證、證實這個意識，大腦思維再高級也不過是一堆物質的反射，根據著名的「中文房間思想實驗」，你無法證實或證偽一個人是否真正有自我意識，我們只是推己及人，根據自己有意識這個事實，推斷別人有意識。

睡眠、昏迷「應該」不是真正的意識消失，只是暫時不工作，意識本身在人活著期間是存續的。

3、問題還沒完，為什麼你「我」是這個大腦產生的意識，而不是別的大腦？在這個意識產生之前，什麼都沒有，為什麼它一產生剛好就是我？

人擇原理是針對人類群體的，意思是因為只有這個宇宙適合生命存在，所以人類存在的宇宙是這個樣子。但是針對個體怎麼辦呢？「我」完全可以是其他的大腦，為什麼恰好是這個大腦？如果通過物質來追溯，則上文已敘，在因果律成立的時空里，這個追溯沒有一個盡頭，很難說的通（通過量子力學的假說來規避因果律是另外一個思考的途徑）。如果通過意識來追溯，我們則可以猜測，有一個冥冥之中、虛無縹緲的指針來控制個體的標誌和指向。

這是一個亘古存在的指針，它具備意識編譯器的功能，將大腦產生的意識代碼編譯成真正的意識。當這個指針指向A的大腦的時候，「我」就是A了，如果有一天A死了，這個指針晃晃蕩盪地指向了另外一個大腦B，「我」就又成了B，當然，此時的我不會有任何A的記憶和思想。這就是轉世。這個指針就是靈魂。

如果這個指向A的指針，在A沒有死的時候，就自己跳針、轉移到B上，那麼「我」就會突然變成B，並且會以為，自己一直是B，從來都不是A，在外人看來，也不可能觀測到任何異常，A依然有血有肉、能吃能喝能思想。然而真正作為有靈魂的人存在的A，其實已經死了。

走地雞

不同意@陳翼虎的回答。靈魂和他舉例提出的「會噴火的龍」完全不同，因為常人都能感受到「自我」的存在。科學也沒有否定這一點，而是僅僅是避免用「靈魂」這個來源於宗教的詞賦予其宗教意義，而改用「意識」。此時使用什麼名詞是不那麼重要的，因為所有的名詞都可以通過重新定義獲取別的意思。例如，不少人就認為「靈魂」和「意識」是同義詞，這種意義下當然就沒人否認「靈魂」存在了。

按我的理解，「靈魂存在嗎？」這個問題的精確版是「人的意識是否滿足一組名為『靈魂性』的性質？」要點是必須定義何為靈魂性。

粗略來說，日常生活中靈魂的含義是意識減大腦，現在主流的神經生物學解釋中的大腦神經元電化學信號等不屬於「靈魂」，意識的其他未知成分都屬於靈魂。

按照這個定義，靈魂是否存在尚有爭議。主流學界認為神經生物學即可解釋一切，即大腦的物理結構就是平常的物質，沒有特別之處。但他們也沒解釋太清楚，例如為什麼人感覺自己有自由意志，為什麼這麼多神經元卻產生了唯一的意識等。

也有使用量子力學解釋的，認為意識是量子微管，因為量子力學裡的一些定律似乎更符合人有自由意志這種主觀感覺，玻色-愛因斯坦凝聚態也解釋了為什麼意識有整體性，但目前這個理論還無法用實驗驗證。

「靈魂」的有些解釋中包括可以脫離身體，死後仍然存在等，更難以驗證。按主流觀點，肯定不對；按量子觀點，也許有可能。量子微管可能在大腦之外的世界中無處不在，但這種脫離了大腦的「靈魂」可能只是個空管子，沒有大腦的記憶和思維功能作支撐，即使它存在，它是否有「自我」現在也難以驗證。有人認為這個管子是否產生意識是「不可證偽」的，我不同意，量子微管既然是物理概念，它就有觀測手段來驗證，它只是難以用現在能夠獲取的實驗手段驗證而已。如果我們要驗證量子意識論，可以這樣：一，證實量子微管確實存在於大腦中，闡釋其產生意識的機理，並驗證該物理過程確實存在。二，捕捉空間中的量子微管，將其植入天然或人造的，不含有微管的「腦」中，這種「腦」應該能夠協助量子微管按照我們闡釋的機理髮揮作用產生自我意識。最好可以使用人造的，與天然有不同卻仍能夠讓我們闡釋的機理髮揮作用的「腦」，這有助於驗證量子微管是否真的可以不依賴於天然腦，只依賴於一定機理而產生意識。三，給這個「腦」提供一定的外在輸出，例如顯示屏等，以驗證其是否產生意識。顯然這超出了現有科學的能力。

有人說靈魂是「超自然」的，我不同意，因為「超自然」這個概念本身就不提供任何信息：如果一個超自然事物被科學證實，它就變成自然的了；如果沒有證實，它也可以被稱為假說，而完全不必提及「超自然」。

個人觀點，腦和靈魂之間的關係有點像氧化還原反應和火。化學家說火是劇烈的氧化還原反應的產物，甚至還說可燃物、燃點、助燃氣體三要素，但這句話沒有解釋火焰的物質組成是什麼。這種觀點在我們的經驗看來肯定是不完全的，因為我們觀察到的火焰與周圍的其他物質有極重要的區別，例如清晰的邊緣，一定的形狀顏色，是流體等，而劇烈氧化還原反應這個解釋無法解釋這些區別。物理學發現火焰是高溫等離子體、氣體、塵埃的混合物，這就可以說是個比較完整的解釋了，並且解釋了為什麼火和同為等離子體的閃電、電火花、聖艾爾摩之火等有一些相同的性質。靈魂也與此類似，科學尚未解釋清楚這種最特別的現象是如何由「普通」的（即常規的化學和生物學中探討的）物質產生的。如果無法如此解釋，那麼背後可能有「特別」的物質結構，可能它就是量子意識論里提到的量子微管，也可能另有玄機。至於到時候是否將其稱為「靈魂」，那是另一回事了。

編輯於 2014-05-14

於紅紅

我親身經歷過一次瀕死，所以我不認為瀕死現象是一種科學定義上的幻覺。我認為瀕死現象與吸毒導致的虛幻體驗根本不是一碼事，儘管兩者之間確實存在某些相似之處。瀕死體驗更不可能是普通意義上的做夢。

我認為，人們試圖給瀕死體驗以科學的解釋，這種努力很值得肯定。但目前人類的科學技術水平遠遠不能有效地解釋瀕死現象，所以將瀕死現象先假定為超科學的範疇才是一種起碼的科學態度。如果非讓科學去承擔它當下承擔不了的解釋工作不可，就是搞偽科學了。

我寫過一篇文章《我的瀕死經歷》經歷，詳細記述了整個瀕死過程。瀕死時，「我」緩慢升空，俯視醫生們如何搶救我。然後繼續飄升，但始終沒有穿過過光隧道（樓主援引的那篇文章生理學角度解讀瀕死體驗：發現靈魂出竅開關中的醫生凱文·納爾遜說，人死後會穿過光隧道），也沒有遇見已過世的親人。是否與什麼靈異之人說過話，記不清了。在飄升過程中，我看見了燦爛而柔和的光和茫茫無際的雲海，感到了無尚的溫暖、安寧、舒適和幸福。後來，我又下降，回到了病床上的「軀殼」里——就此蘇醒了。

瀕死經歷對我的最大影響是讓我不再懼怕死亡，因為死亡不是冰冷、黑暗、孤獨、腐爛、終結，是溫暖和幸福，也許還有永恆。N年後，我繼而醒悟到：人必須行善（不是為了輪迴，是為了不輪迴），必須學會如何愛別人和如何接受別人的愛。

我不信仰任何宗教，但我在瀕死過程中的經歷與國外教民的大同小異，如果瀕死現象不是真實存在的，這該如何解釋呢？

按我們人類現有的知識，我瀕死時肯定「靈魂出竅」了。但對於為什麼會靈魂出竅，我給不出任何科學層面上的解釋，只能提一個個人猜測。我以為人類現在對於精神、靈魂的研究非常有限，所知甚少。精神、靈魂的存在、運動方式可能與物質截然不同，可能是不能純用儀器、設備去測量的，更不能用研究物質的那套思維和手法去研究精神、靈魂。那是一個完全陌生的領域，我們可能連它的ABC都還沒掌握。

讓我們看一下現在人類對於生命的定義。生命「泛指有機物和水構成的一個或多個細胞組成的一類具有穩定的物質和能量代謝現象、能回應刺激、能進行自我複製（繁殖）的半開放物質系統。生命個體通常都要經歷出生、成長和死亡。」但就目前所知，靈魂顯然不是由細胞構成的半開放物質系統，我認為靈魂更像一個能量系統。該系統的能量既可以增大，也可以減弱；既能產生正面的能量，也可以產生負面的能量。該系統是無形的，為人的肉眼所不可視。當人們對靈魂有了深入的認知，我相信生命的定義將被重新改寫。

我認為，研究、了解靈魂的入口是民間古老的觀點與傳說，即以往被我們認為是迷信、巫術的那堆「歷史文化垃圾」。我不是說我們直接採信它們，而是主張從中找尋線索。

比如說輪迴轉世，也許以前被我們用科學知識很革命地否定掉的輪迴轉世是存在的。比如西藏活佛的靈童遴選制度，為什麼一直得以延續使用，僅僅是他們的文明落後嗎？比如《聖經》中記錄的耶穌行的N樁治病奇蹟。也許耶穌是通過治療人心靈、心理方面的"疾病"來快速祛除患者肉體上的頑疾。因為他沒有給葯或施行手術而立竿見影，所以看上去非常神奇。

當前，我認為最能讓」靈魂出竅「自圓其說的解釋是輪迴。因為靈魂是不滅的，所以靈魂可以離開軀體，也可以返回軀體。人的從生到死是靈魂往來軀體的常規方式，靈魂出竅是發生了一場意外」事故「。

關於輪迴，國外有一些學者最近十幾年一直在研究。典型的如美國心理學醫生布萊恩·魏斯博士做的幾千例臨床研究與治療，他已經就此撰寫了系列書《前世今生》，目前出了5本。

喬浩

瀕死體驗的科學依據：醫藥科學提供了強有力的證據，證明了瀕死體驗的許多方面在本質上是生理和心理現象。科學家發現，諸如氯胺酮和PCP一類的藥物能夠使服用者產生幻覺，而這種幻覺同許多瀕死體驗幾乎如出一轍。事實上，一些人在吸毒的時候會以為自己正處在垂死邊緣。這些離奇體驗的背後所隱藏著的機制，類似於我們的大腦對感覺信息所進行的加工處理過程。我們所看到的周遭「現實」，不過是大腦在特定時刻所接受到的感覺信息的總和而已。當你注視電腦屏幕時，屏幕所發出的光線接觸到了你的視網膜，信息被傳達到大腦的相應區域，大腦將這個光圖像轉化為某種有意義的信號——就在此時此刻，轉化成了你正在閱讀的文字。而神經和肌肉纖維組成了一個更為複雜的系統，它使你的大腦得以了解身體相對於周圍環境的空間位置。閉上眼，將你的右手舉至與頭頂平齊的位置。你並沒有看著手，那麼是如何知道你的手在什麼位置的呢？這套感覺系統使你能夠知道自己的手在哪裡——即使你合上雙眼。現在請想像一下，你的所有感覺都失靈了。輸入到你大腦的將不再是周圍世界的真實感覺，你的大腦正不斷地接收到錯誤信息（可能因為毒品或某種外傷致使你的大腦停止了運轉）。你所感知到的真實體驗，實際上都是經過大腦加工後的解釋。一些人推測是「神經噪音」（意即輸入到視覺皮層的超載信息）產生了一個逐漸變大的亮點[參考]。而大腦則可能將此解釋為在黑暗的隧道中下墜。在經歷瀕死體驗時，身體的空間感覺也有發生失靈的傾向。你的大腦又一次錯誤地理解了身體與四周空間的位置關係。進而產生了脫離肉體並遊離四周的感覺。加上創痛和腦缺氧（許多瀕死狀態都伴有此癥狀）所產生的影響，渾身都會感到飄浮在空中，俯望自己的肉體，之後墜入隧道。經歷瀕死體驗時之所以產生寧靜、安詳的感覺，可能由一種適應機制所引起。當人受到創傷時，大腦中多巴胺的釋放水平升高，這一改變促使了適應機制的產生。許多人在受傷時（無論他們是否正經歷瀕死體驗），都體驗過一種奇特的超脫感和無動於衷的感覺。這是相同的作用效果。諸多因素的總和，產生了瀕死體驗中造訪天堂或遇見上帝的體驗。錯誤的感覺輸入、缺氧及內啡肽誘發的欣悅感交織在一起，產生了一種超現實的，但感覺真切的體驗。而當經歷者進行事後回憶時，這些感覺都已經經過了意識層的過濾。那些難以解釋的奇異感受便轉變成了神靈、異度空間，以及與上帝的對話。靈魂出竅使一些人得以看到和聽到他們不省人事之後的軀體所不可能感知到事情，要對此做出解釋頗具難度。然而事實似乎是，失去意識的人仍然能夠接收感覺刺激及先前的認知，並融合二者形成瀕死體驗。至於是這種解釋更接近於事實真相，還是靈魂離體的解釋合乎實際，則是仁者見仁，智者見智了。

確實有人經歷過「瀕死體驗」嗎？1982年，民意測驗專家小喬治·蓋洛普（George Gallup,Jr.）和作家威廉·普羅克特（William Proctor）出版了「Adventures in Immortality」（《不朽旅程》）一書，這本有關瀕死體驗的書從兩項蓋洛普民意測驗出發，著重描繪了瀕死體驗以及對來世的信仰。這項民意調查一直是瀕死體驗研究領域中運用最為廣泛的統計來源。蓋洛普和普羅克特發現，在所有曾經遭遇過死亡威脅的美國人當中，有15%的人反映自己經歷了瀕死體驗。其中，有9%的人經歷了「典型的靈魂出竅」，而有11%的人聲稱自己進入了另一個世界或維度，另外還有8%的人描繪了神靈的出現。僅有1%的人報告了消極的瀕死體驗。

Lee Xaviera

以旁觀者的角度回答。我奶奶，雖然是肝癌晚期導致的多器官衰竭而死，但最後的過程看起來就像是自然死亡。那天一早她就感覺不行了，讓家人給她穿上壽衣，中午迴光返照，躺了幾個月的人居然可以坐起來吃飯了。。晚上，死前的幾個小時開始昏迷，叫她也不應了，過了幾分鐘醒來，說手絹沒有別上（傳統的行頭要求是要把手絹別在衣襟上）走不了，又說了馬車，鈴鐺，地上鋪滿金子，路前面是亮的。。。手絹別好後繼續昏迷，然後我媽摸了一下奶奶的手，奶奶突然叫了一聲「娘」，然後醒來，一看是我媽，說「哦，不是。。」然後繼續昏迷。。後來就斷氣了

應該是幻覺吧，就跟做夢一樣。

發佈於 2015-06-14

Hughie

本回答詳見雷蒙德.穆迪的《死亡回憶》一書，十分鐘前剛剛讀完，且當讀書摘錄借題回答一下。

穆迪博士為醫學哲學的雙博士，在1972-1974年間，收集了150例瀕死體驗的實例，並歸納出最一般的要素：飄離身體；通過黑暗隧道；朝一束光升去；與朋友親戚相會；一生的全景回顧；不情願返回身體；對時空的非凡洞察力；被救治後的失望感。

本書出版後，庫伯勒·羅伯斯博士推薦了此書中的一個震撼性的理論——瀕死之人可以預見死亡，甚至有時候欣然接受這種安排。

書的後段結合150名有過瀕死體驗的人的口述具體解釋了剛剛分號分割的8--15種共同的感受。

①飄離身體：是那些人在被醫生宣布死亡後，明顯感到自己在升起，而又無法形容自己當時的形態，作者稱其為存在，通俗說是靈魂。這些靈魂會看到自己的軀體躺著那裡，接受醫生的救治，別人無法看見聽見它，而它可以聽見看見別人，且有些超越軀體的感覺，比如自由穿越欄杆和門，這是一種不公平的感覺體驗。②通過黑暗隧道：這些人各有不同的形容，可能與之前的受教育或生活背景相關，但是有些一個共同的體驗，那就是高速在一個黑色的通道里滑行，一直在滑行，或者在旋轉，或者在黑暗中漂浮，總之是一種很愉快，平靜的體驗。③朝著一束光飛去：在黑暗盡頭，會有光逐漸出現，直到整個視野內全是高亮但不是不刺眼（可能與感官發生變化有關）儘管這道光有著許多特別的地方，但沒有任何人對它的存在表示懷疑，或者懷疑它是否是光。不僅如此，他們還反映知道光具有某種人性非常明確的人性。從那道光發散出的愛意和溫暖感，擁抱住瀕死的人，完全佔據了她的全身，她倍感安逸也張開懷抱完全接受了這份關懷她從這到光里感覺到無法拒絕的吸引力，而深深地沉浸其中。接下來的階段，則更加清晰的表明了非語言交流翻譯成語言交流的難度，那個存在幾乎在瞬間就給當事人腦海送入一個直接的信號，一般來說當事人會將這個信號立即整理成一個問題來理解，關於這個問題有各種說法，你準備好死亡了嗎？你準備好了嗎？你的一生中有什麼可以向我介紹的嗎？你在一生中做了些什麼？④看見朋友親戚：當出現瀕死情況時，會發現死去的親朋好友會出現在自己的身旁，卻不是某一種特定的物質存在，而是一種感官上的存在。實際上，瀕死之人未與他們有任何的交流，但是能夠感覺他們在身邊陪伴著他們，感覺到他們四處走動。⑤一生的全景回顧：光的出現，無言的提問只是一段小小的序曲，而接下來發生的事情，則更加震撼人心。那道光能協助當事人對一生做一次全景式的回顧，很明顯的是光的存在並不需要從你的回復中了解什麼信息，他對你的一生了如指掌，他這麼做唯一的理由就是誘導你自己進行反省和思考。大多數人會在腦海中，一秒鐘之內將餘生所有典型的回憶一遍。而那道光總是一直以包容的態度來對待你的回憶，不帶有明顯的指責和批判。

⑥不情願返回身體：如果不是當事人在人世間有著重要的職責，或者是一些事情未完成。大多人會選擇留在那一道光中不願意選擇回去。⑦非凡的洞察力：本書描述，所有靈魂會具有非凡的視覺聽覺以及各種身體上不可思議的感覺。

其實大多數經過瀕臨死亡的人不願意將這些經歷說出口。導致他們緘默不語的一個明顯的原因是因為他們覺得這種體驗是無法用語言形容的，超出了人類語言的表達能力，超越了普通的情感和感覺。而古代的一些偉大的哲學家也對瀕死體驗有過一些討論。按照布拉圖的想法，靈魂是從一個更高等更神聖的世界進入肉體的。出生——而不是死亡，才是某種程度的睡眠和遺忘，因為靈魂從此受到軀體的限制和困擾，由於物質身體並不具備精神體那樣的敏銳知覺。進入軀體的靈魂，遺忘之前所知曉的真理，而死亡，卻是某種程度上覺醒和銘記。作者在本書最後說到：生活就像牢獄，雖然我現在沒法跟你解釋，到底我們的身體是怎樣被看不見的枷鎖牢牢拷住的，但死亡卻是一種徹底的釋放。

孫強

你的問題問得很好！依佛法而言，這些問題還算不難解答。靈魂有沒有呢？應該說是有的！但是佛法的講法是這樣的：

一個普通人有八個心王和51個心所。

八個心王,分別是眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識,第七末那識,第八阿賴耶識。

前六個不難理解。第七個末那識是執牢有個「我」。第八識也叫做如來藏識，像一個倉庫一樣，善惡業統統被它儲藏起來。

一般人死的時候，前6識慢慢消失，那麼眼耳鼻舌身意依次就沒作用了。後面第七識融入到第八識。最後這個第八識就出去了。由於無始以來的執著「我」的習氣，第七識就化現一個身體，叫做意生身，也就是人們常說的靈魂，佛教還有一個名詞叫中陰身，因為它是前身已死，後未投胎，而處於中間的狀態，又，它不能被肉眼所見，所以叫中陰身。（極善的人和極惡的人沒有中陰身，他們直接升天或下地獄了。修佛法到佛國的人也沒中陰身）這個中陰身，是有壽命的。壽命是7天。每7天經歷一次小的死亡。所以，在中國，有給亡靈過7的傳統，根據就是這個。一般中陰身狀態不會超過7個7天。也就是在49天內就去投胎了。

第七識，靈魂是生死的，那麼是什麼投胎的呢？

答案：第八識。

因為人無始以來有淫慾的習氣，所以，見到男女行淫就會心動。當父母行淫時，我們自己心動，就參與進去。當父親射精時，我們的神識——第八識被衝進去了。這就是投胎了。在這個過程中，對女感興趣的，就投胎為男身。對男感興趣的，就投胎為女身。所以，男孩有戀母情結。女孩有戀父情結。對於一個男人來講，母親和妻子往往是情敵關係，就是婆媳關係難處理的內在原因。

總得說來，人的形成離不開三樣東西：父精、母卵、自己的第八識。也就是說，只要懷孕，就是一個生命，是個人，不是有人形了才是人。

這個是我對靈魂的簡單理解。

孫強

關於靈魂的證據，我是這樣理解的。如前所述，靈魂是個中陰身，肉眼看不見的。不過呢，有一些特殊情況除外，就是這個靈魂和某個人有特殊因緣，那麼那個人是可能看見或者感覺到的。這個不具有普遍性，對於證據要求嚴格的，可能就不大好說了。有天眼通的人可以看到，有的小孩子也能看到。這個，打個比方說，一個眼睛正常的人怎麼拿出證明太陽是發光的證據給一群天生的瞎子呢？這太難了，不是證據不存在，而是無法證明。因為瞎子不具有接受這個證據的能力。

最有效的方法就是把瞎子的病治好——修行證得相應的智慧。

除此之外，就是要堅定的相信聖人不欺我。這是跟個人前世所修的善根福德因緣有關係了。

2回復舉報

孫強1 年前

這些由細胞組合在一起的肉體就能夠讓人有自己獨特的思想嗎？？

答：

人的思考是怎麼來的呢？因為有外境，外面的境界。而且依靠念頭的生起。

外面的境界人是怎麼知道的呢？依靠前六識。前六識的生起依靠眼、耳、鼻、舌、身、意——六根。

所以不是單純細胞就能有思想的，要這六根生出來以後。六根接觸色、聲、香、味、觸、法——六塵，產生六識。

識的運轉還需要一個東西——風，就是四大（地大、水大、火大、風大）皆空的風。

風大運轉起來，人體內的氣就開始運轉，氣運轉就帶動了念頭運轉。這是思想的基礎。

因為這個時候，還沒有太多的外境被接觸到。所以應該說還不具備獨特的思想。但是，他已經有了種種的感受——各個識的綜合作用。

這是普通凡夫，因為凡夫前世沒有修禪定功夫，在投胎過程中的入胎、住胎、出胎過程中已經迷惑顛倒了，原因是這個過程太痛苦了。所以幾乎所有人出生的時候都是哭著來到這個世界。

現代醫學說，人哭是因為肺呼吸，其實不是。

修過禪定功夫的人就會知道，入定到初禪的境界，就沒有呼吸了，風大運行就停止了，這個時候，念頭就沒有了。反過來，證明佛經所說，「妄想緣氣」，妄想攀援氣，這是絕對沒有錯的，可以證實。

贊回復舉報

孫強1 年前

關於這些過程，佛法上十二因緣講的非常細緻而清楚：

據長阿含卷十大緣方便經載，緣痴有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老、死、憂、悲、苦惱大患所集，是為此大苦因緣。即此十二支中，各前者為後者生起之因，前者若滅，後者亦滅，故經中以（大一·六七上）『此有故彼有，此生故彼生；（中略）此無故彼無，此滅故彼滅』之語，說明其相依相待之關係。即一切事物皆具有相依性，皆由因、緣所成立，故說無常、苦、無我。　　在阿含經典中，除十二緣起說之外，另有十支、九支、八支、七支等緣起說，廣義而言，彼等皆含攝於十二緣起說中。又雜阿含經卷十二謂，緣起法乃永恆不變之真理，佛觀察此真理而開悟，並為眾生開示此法。又若自有情生存之價值與意義方面觀察十二緣起之意義，則指人類生存之苦惱如何成立（流轉門），又如何滅除苦惱而至證悟（還滅門）。即有情之生存（有）乃由識（精神之主體）之活動開始，識之活動成為生活經驗（行），復由活動之蓄積形成識之內容。然識之活動乃識透過感覺器官（眼、耳、鼻、舌、身、意六處）接觸認識之對象（即一切心、物[名色]），此系主觀上感受之事。凡夫之識以無明（對佛教真理無自覺）為內相，以渴愛（求無厭之我欲）為外相，渴愛即識之根本相，且發展而取一切為我，成為我執（取），故由此染污識之活動所薰習之識，必應經驗生、老、死等所代表之人間苦、無常苦。反之，聖者因滅無明及渴愛，故人間苦亦滅。

1回復舉報

孫強1 年前

關於靈魂的數量：

眾生所在場所大致分為六道：天、人，阿修羅，畜生，惡鬼，地獄。

眾生在此六道輪迴。

贊回復舉報

孫強1 年前

到這裡，大部分的問題都解答了， 詳細的可以去參考相關佛經。

在這裡呢，我想有個關鍵的事情要提醒一下：

不妨問一個問題：「如何拿出直接而有力的證據證明我們內心的感受呢？比如說感情。比如說感覺冷暖。」

這些每個人都不會去否認它的存在，但是是不可能有直接證據的。

其實，可以反過來，從這裡去突破——由內而外。

從自己的心念開始觀察，看自己的心念生從哪裡起來，滅又到哪裡去。懂了自己的心念，就懂了思想，懂了心念，就懂了靈魂的存在。

李克己

拖了好久才答。不好意思諸位。其實這次經歷可能也有些無聊。不過是真實的我保證。那時候答主還是個上初三的小女孩。有天晚上沒回家和朋友（同性）睡在一起。因為家庭原因她不上學了租的房子嘛地方不大地上鋪了毯子她睡在她的小床上在房間的右邊我睡在地上面向牆在房間的左邊大約在凌晨六點鐘我有靈魂離體的感覺為了方便區分本體我和靈魂我靈魂我用她來表示我仍在面向牆睡覺但清晰感覺到她的存在她一會站在我的腳邊看我也是她看到的窗台上的鬧鐘是六點一會站在我的背後直直地打量我我很清楚知道她在看我而且她看到我好朋友有點醒迷迷糊糊看了一下手機時間又睡了此時的我仍是面對牆沒睡醒所以我是不可能看到這些的但我就是知道然後讓我感覺最恐怖的來了她清楚地看著我身上飄出霧狀的東西（因為我實在不知道怎麼形容）就是像霧一樣輕靈但又比霧乾淨顏色要淡我覺得很害怕 我感覺這就像被蒸發一樣身體里不斷往外飄出這些東西我仍然能思考 我在想這是不是我流逝的時間假如它都散盡了 我是不是要死了那一瞬間的恐慌感和孤獨感尤其強烈我怕我醒不來就像鬼壓床一樣我很害怕我想抱緊自己然後當我的手碰到我的胳膊時我立刻回到現實中清醒了我面向牆醒來了那瞬間的感覺怎麼說呢就好像你從一個夢裡醒來你感覺到呼這才是現實但那夢的感覺實在太清晰害怕恐懼的感覺也太清晰了我再也睡不著 坐起來跟朋友說我做了一個很可怕的夢嗯在我初三那時我雖然覺得很奇怪但無法解釋就把那次的經歷定義為夢直到後來我機緣巧合買了一本書叫前世今生之輪迴啟示錄裡面有講到一些靈魂離體的感受我才後知後覺 可能我當時並不是做夢而是靈魂離體了有興趣可以看一下書書里有講一個老太太在做手術時大出血醫生們竭力把她搶救回來了有位醫生的鋼筆掉到窗檯底下了後來醫生與老太太聊天老太太說當時她能看到醫生們搶救她時的焦急她想開口安慰他們沒事的但沒人能聽見醫生不信說當時她處於全身麻醉的狀態後來老太太說她看到醫生的筆掉在窗檯下醫生才目瞪口呆因為老太太已經失明二十多年了所以看到這一切的肯定不是她的身體而是她的靈魂上面是我對書里一個例子的回憶因為書被我送給了一個好朋友憑記憶可能不太準確請大家見諒大意如此吧我一直很奇怪都說靈魂離體是瀕死經驗但我那時什麼事也沒發生只是好好睡著睡覺前的晚上也只是和朋友們一起吃飯而且並沒有喝酒有點放鬆和開心就再也沒什麼特別的了但突然就有了那樣的經歷說出來跟大家分享一下並不是一口咬定自己就是靈魂離體的體驗者如果有人能更好地合理地解釋我的那次經歷我非常感激好 就是這樣啦 歡迎來討論

再補充一下我看到回答里有個說靈魂離體豈不是赤裸的其實裸不裸無所謂她並不像人一樣鼻子眼睛五官清晰我不記得她是不是和我長的一樣但感覺是模糊的是一個靈體 大概是藍白色 顏色都很淡不是完全透明的但我知道她就是我

張哲瑋

類似的問題最近碰到很多。

我認為，靈魂，是存在的。

以下是我百度百科「靈魂」的第一段內容：靈魂（soul）是由蛋白質、DNA、RNA等生命大分子構成的生物體所產生的各種層次的一切生命現象，它依生命大分子、細胞、組織、器官以及生物體本身新陳代謝存在而存在。科學給出靈魂科學定義，意義在於引導人們破除迷信，正確認識生命以及生命現象。定義：靈魂是由生物體產生的生命現象

也就是說，目前為止，還沒有人知道靈魂的詳細真相，一切都還有待於進一步研究。

=============接下來是正文～

題主提出了兩個問題。如何證明靈魂的存在以及當我們死後靈魂的去處。

在我的理解中，靈魂就是指人的意識。意識控制了我們的行為、我們的言語、我們的思想等等。沒有意識控制我們的大腦，我們如何對外界做出反應？當然我和我的某個病友最近一直在探討意識… 討論出來另一種結果。 因為意識控制我們的一切，我們將永遠無法知道我們是否被自己的意識所矇騙。有可能我們從來沒有存在過，我們看到的一切，接觸的一切都是幻象，包括我們現在遵循的無數個定律，有可能也是假的。……這種情況的話，下面所有的討論都是多餘的了～。那個病友告誡我別太深入～ 離真相越近，就越危險～ 所以現在純當作扯蛋蛋～

接下來是第二個問題。道家的思想是，人死後化為萬物。類似的科學上的說法有，能量守恆定律。科學地說，宇宙中的能量是不能被重新創建的，也是不能被破壞的。那麼開發一下我們的腦洞～ 我們的意識去哪兒了？肯定不會化為烏有吧！它永遠存在於這個世界中。來引用下電影《超體》中的最後一句話：I am everywhere！ 額…為什麼感覺慎得慌，暫時忽略一下主語和時態的問題…所以呢，如果我們存在的這個世界是真實的，那麼我們的意識，也就是靈魂，將一直存在於世界上。我認為它並不是單純的固體氣體或者液體，它應該非常奇特，想分離就分離，想匯聚就匯聚。不能再想下去了…幫題主差不多點到也可以了…

最後告誡一下題主，崩管啥靈魂不靈魂，把你這一生活的精彩就好，也不愧對你現在擁有的軀體。

編輯於 2015-07-12

未知領域

我對靈魂的認識，想說出來大家一起探討下，我覺得人是有靈魂的，只不過只有在更高維度的世界才能看到它，我們三維的世界是無論如何都發現不了的。打個比方眾所周知三維世界的構成是由長寬高所組成，而二維世界只有長和寬，如果生活在二維世界的人類被監獄囚禁起來只需要給他弄個方框就就會讓他永遠出不來，但是三維世界的人看見後只需要把他從高度上拿出來就可以了，但是在二維人的眼中那是絕對不可能的。三維的人想在二維空間體現出來人們看到他的只是一個面，如果四維空間的人想在三維空間體現出來那麼他就是現在有血有肉的人，而靈魂就有可能是四維空間才能看到的物體，有的人說四維是時間，如果這麼理解的話可以把靈魂看成五維度世界裡的人。現代量子物理學領域有很多學者認為宇宙有11個維度，高維度的世界是我們根本就無法想像的世界。就好比靈魂，摸不到看不著。但是那就代表它真的不存在嗎？

天山哲客

單從人的生命來看，可以分成狹義生命和廣義生命。狹義生命就是我們主觀概念所定義的人的一生，廣義生命是人（物質）的存在，因為我們認為的狹義生命的結束，並不意味著消失。

我們同萬物的存在是因為運動，我們所確立的物質的概念，是物質運動的表現，所以，我們可以從本質中看生命。那麼，構成我們認為狹義生命的組成物質一直在運動中，只是圍繞著類似的運動不同而表現出來的物質也不同。但是它從來就沒有消失過，一直在運動中，也就是說，運動不止，這些組成我們狹義生命的物質也不止，一直在多樣性的表現中存在著。

在這兒，可能使人無法去理解，那麼，你就要確定並堅信一個本質存在的事物，那就是我們的靈魂。你會說，「靈魂」人們一直在疑惑著，因為我們也曾相信過他的存在。但是，他和我們的肉體不一樣，他沒有我們肉體的具體性，所以我們感覺不到他的存在。那麼，你的肉體你感覺到了嗎？你肯定感覺到了，他是誰讓你感覺到的？你會說是我的思維。那你的思維你看得見摸得著嗎？同樣看不見摸不著，但是你堅信他存在。我們的靈魂涵蓋著思維現象，我們的靈魂屬於意識範疇，萬物都有意識範疇，把意識和思維統一起來，那麼再回到剛才那個問題，你感覺到你的肉體存在，那是靈魂存在的結果。

當然你還會疑惑，因為「靈魂」你確實看不見摸不著，沒有象你的身體一樣具體。你的看見摸著，如果按照我們的主觀邏輯習慣來理解，就是先有靈魂的存在，否則你的看見和摸得著所謂的具體，是通過什麼來獲得的？這個問題繼續說，可能就會有些抽象。解決這個問題的最好方法，不是你去疑惑，而是你去相信。我們看得見摸得著，是由於靈魂的存在，產生的結果，也就是說，我們的靈魂中，不存在的概念你永遠看不見摸不著，你會認為不存在。那麼，我們的靈魂是自己創造的嗎？以我們肉體的具體來支撐靈魂這個概念，也就是說，我們自我出現的思維，這個邏輯顯然是先有肉體後有靈魂。那麼和本質邏輯又產生了矛盾，如果沒有概念，你看見了什麼？你什麼也沒看見。因為你的看見是靈魂存在的結果。當然，這裡要解釋一下，本質的存在，是對立統一中存在，可以理解為同時存在。那麼，現在你先確立靈魂的存在，靈魂就是物質存在的意識，他是對立統一存在的，不能理解為兩個不同的存在，他是對立統一共同存在的。萬物都有意識存在，萬物組成的泛義的總的物質，我們稱為宇宙。它是個泛義的存在，不要去想它具體有多大。因為，無限的物質存在中沒有我們主觀概念所認為的空間存在，它都是組成物質的物質，也就是說，物質存在的運動的不同表現，我們主觀概念對不同的運動表現，獲知確立是存在或不存在，然而本質中不存在不存在的問題。是運動的表現不同，我們反應不同而已。也就是說，我們對一些物質運動的表現認為是不存在，而本質存在。

物質存在於運動。運動的表現在我們的概念中反映了物質的存在，它是在運動中，是在不重複的運動中。所以，我們確立存在的物質，它在運動中遵循多樣性、差異性原則，在運動中就出現了我們認為不存在的而本質存在的運動。我們只有在物質類似性運動原則中，才能確立物質的存在，也就是說，我們所有看到的物質是物質運動類似性原則的表現。如果把它聯繫起來看，我們認為不存在的物質，在不重複的運動中，在類似性表現時，我們就認為它存在，它繼續運動；在差異性和多樣性表現時，我們就又認為它不存在。但是，本質中，不論你認為它存在還是不存在，它一直都是在運動中存在著，我們自己也是這樣，廣義的生命就源於此。

我們的生命存在是由靈魂和肉體在對立統一中存在的，也可以說，是靈魂這個我們看不見摸不著的物質和我們看得見摸得著的具體的物質共同存在，這只是符合我們主觀邏輯習慣的理解。那麼我們的靈魂，也就是意識和我們的具體存在，有什麼樣的關係。首先和萬物的存在都是一樣的，也就是說，萬物都存在意識和具體表現的對立統一。那麼這就延伸出來一個問題，因為，物質是存在於不重複的無限循環的運動中，也就是說，它是在不斷地變化中。在不同的物質表現中，就可以追尋一個問題，是意識決定了物質的表現，還是物質的表現決定了意識的確定？這個問題，是我們主觀概念邏輯習慣的一種疑惑，而非本質。本質中不存在誰決定誰這個問題，因為這個問題追尋下去，是沒有任何結果的。任何一個問題都是事物的表現，這個事物是停滯的，不運動的。它就象一個假想點，沒有任何錶現。所以，這個事物不存在，因為你說他決定了他，他又是誰決定的，會無止境這樣下去，其實就是在原地不動。一切是在對立統一中存在，所以，沒有絕對的事物，都是相對存在的，這個決定也是相對存在的，本質中它是共同存在。但是這個相對存在，是便於我們主觀邏輯習慣理解。因為，我們的存在，是萬物中的一物，而不是總的萬物，我們永遠不可能有萬物存在的立體邏輯概念，如果是這樣，那麼我們就等於涵蓋了萬物，也就是說我們創造了萬物，這在現實中就可以得出答案，是不存在的。

物質存在的運動是一個泛義性的運動，也就是說，它存在著無限可能的運動，肯定是超出我們主觀概念的範疇所能理解的。那麼這個運動，它就不可能是一個沒有規律雜亂無章、各行其道的。它需要一個支配，否則，這個運動就是混亂的，重複的，沒有出路的運動，運動將無法進行下去，運動的物質表現，就不存在，我們所確定的物質肯定就不存在。那麼這個支配的理解，我們以我們主觀概念的邏輯習慣，就會把它認為是一個總的唯一的支配。在人類的追尋中，其實頻繁出現，人類把他確立為「神」的概念。這樣的確立，又出現了一個問題，這個總的支配，他就又成為了一個最終物質，明顯他是不運動的，又出現了一個「誰決定誰」的這個原地踏步走的問題。在本質中，他是在泛義對立統一中，他是在對立中存在，也可以按我們的主觀習慣來理解，作用和反作用的關係。他的本質就是物質存在於運動，運動存在於意志，意志存在於泛義對立統一運動。他們是類似的開始和結束，不是我們主觀認為的開始和結束，他是一個無限循環類似圓的運動，是在對立統一中共同存在。

在運動中，他要遵循類似性運動，差異性運動，和多樣性運動的原則，以保證運動的繼續。沒有類似性原則，運動將是一個毫無規律的各行其道。完全類似性運動，就形成了一個最終物質，物質運動所必要的多樣性，和對立統一原則將失去，運動將不存在，所以，在類似性運動原則中，它需要差異性運動，和多樣性運動來保持運動的泛義性。這樣看來，我們所看到的物質，就是物質運動的類似性表現，那麼作為我們人所認為的具體存在，也是類似性運動的結果。類似性運動就需要一個類似核心的存在，有了這個類似核心，才能圍繞著這個類似核心進行類似圓無限循環運動，這個類似的核心，就是那個意識的存在。這就好比太陽系，太陽就是那個類似的核心。當然，這個類似的核心，雖然說是意識，但是他是對立統一存在的，他不是獨立存在的，所以，我們看到了太陽，我們也看到了人的大腦，但就是沒有看到那個意識。這是因為我們的概念中，不存在這個意識的概念，我們的意識的概念也就是這個靈魂，把他確立下來，普遍相信存在，他在對立統一中就會形成一個概念，這個概念存在，那麼靈魂的運動表現，我們就能夠獲知，你就會看到一個具體的存在。

我們的身體也就是我們認為的具體表現，他的構成和動物高度的相似，甚至證實了，我們和老鼠高達90%的相似。那麼為什麼，我們是人，它是老鼠，就是那個類似核心（意識）的不同，也可以說是靈魂的不同，決定了人和動物和草木和石頭的不同。當然，這個理解，是滿足我們主觀邏輯習慣的要求，超出這個邏輯習慣，我們將不會理解，在本質中，他是一個泛義的對立統一邏輯，也就是說，一切的存在，都是對立統一的結果。你不能認為，誰決定了誰的對立統一，也不能認為誰決定了對立統一，是泛義對立統一決定了相對獨立的對立統一。泛義的獨立的對立統一，又造就了泛義的對立統一，它就是這樣，作用和反作用，所以，我們人類所追尋的那個終極問題，萬物的創造者，不是我們主觀概念所認為的獨立於萬物之外創造，他就在萬物之中，他就在泛義對立統一運動中存在的意志。那麼按照我們的主觀直線邏輯習慣理解，也可以說，意志作用於意識，這樣，我們的意識，也就是靈魂源自於泛義對立統一運動總的支配——意志的決定（相對決定）。再聯繫起來看，意志決定意識，意識在泛義對立統一運動中出現類似性運動，出現了運動的表現，我們確立的物質存在。運動的差異性原則和多樣性原則就決定了意識的多樣性和差異性。多樣性和差異性的意識所形成的類似核心運動，運動的類似性表現就形成了多樣性、差異性，我們確立的不同的物質存在。

因為運動在無限循環中，隨著意識在對立統一中的差異性、多樣性和類似性在發生著變化，物質存在的表現也在對立統一中同時在變化著，這個問題理清了，就可以回到，所問的「如何證明一個人是一條狗，或是癩蛤蟆」的問題。

首先，還需要再次確立，靈魂的絕對存在。靈魂和你的身體的具體，共同在對立統一中構成了你的生命的存在。雖然，你對你的靈魂一直疑惑著，但是，相對於肉體你的靈魂更具唯一性，如果，你的靈魂不存在，那你無法感知到你的肉體的存在，在本質中，也失去了對立統一原則，肉體也不存在。他們是對立統一存在的，缺一不可的，不是誰為誰存在的，他們是在對立統一中作用和反作用共同對立統一存在。按照我們邏輯習慣的理解，可以說，不同的靈魂在對立統一運動中，形成了不同的運動表現，也就是不同的物質存在。那麼，我們一個現實中的人存在，是具有人標誌的對立統一中靈魂的存在，在我們認為的狹義的生命存在過程中，也就是我們的一生，在運動中，在差異性、多樣性的影響中，是在運動變化著的，一些人會在肉體的反作用影響下，在對立統一中，靈魂趨向了其它物質的意識。這個在現實中，也看的很清楚，我們有時候，會說一些人「豬狗不如」，這不僅僅是一句罵人的話，而是，他的靈魂趨向表現出了他的趨勢。在宗教中，有這種觸摸。「投胎」這個說法，我們不能簡單的將它歸於迷信，但它確實讓人疑惑，疑惑的原因，正是我們主觀概念的覆蓋。在這個問題上，我們要去理解一個新的認識。人類宗教的存在，其實是哲學授予所反應的一種主觀概念的表現，它是對立統一中所反應的結果，也可以說，是意志影響意識，意識在泛義對立統一中所反應形成的主觀概念。我們的主觀概念就源於此。也就是說，人類很早就觸摸到了一種本質的運動，但不會一下就接近本質。因為，我們的靈魂，也要遵循類似於圓無限循環運動。也就是說，一個追尋，是經過類似圓無限循環逐漸靠近，而不是我們主觀直線邏輯思維所認為的直線，這樣，我們就產生了一個前進和倒退的概念，本質中是不存在的，本質中只是圍繞著類似圓的無限循環運動。

再回到這個問題，一個事物的完整表現，它要經過一個類似的開始，一個類似的結束，也就是經過一個類似的圓，回到類似的開始，也就是我們說的一個輪迴。但是，必須加一個前提，類似，因為運動是無限循環的，永遠繼續的，沒有我們主觀認為的結束和消失。所以，一個人的存在，在狹義的生命過程中，在選擇中，它就決定了他趨於人象徵的繼續運動，還是趨於其它物象徵的繼續運動。在一個類似圓的運動，一個類似輪迴的完成，也可以說，人的一生的過程，它並沒有消失和停止運動，他會繼續一個類似圓的運動，無限循環下去。那麼，具有人靈魂標誌的運動就會沿著人象徵的運動繼續下去，具有其它物的靈魂，在一個新的類似圓的運動中，就會趨向其他物，去類似性運動。也可以說，在廣義的生命中，有些人會繼續沿著象徵著人的運動軌跡繼續運動，而有些人，會沿著象徵其他物的運動軌跡繼續運動下去，他的廣義生命就會走向石頭、豬狗、草木，任何一種存在的物質。你理解了這一切，相信了，從某種角度來說，人確實能做成動物。但是你還有疑惑，你要追尋，要獲知這個結果，這也是徒勞的。因為，這是我們主觀意願的邏輯習慣，就跟我們刻畫萬物的創造，獨立於萬物之外創造一樣，你是要獨立於萬物之外去獲知。因為運動是類似性運動軌跡，他不是重複，所以，也可以說，他是在運動變化中的，也可以認為此非彼。你又會說，我們狹義生命和廣義生命，就是此非彼，我們就可以不認可廣義生命。其實，你又進入了主觀直線思維邏輯習慣，因為物質運動是在對立統一中，此非彼也是在對立統一中，你如果承認了狹義生命，就必須要承認廣義生命。如果不承認廣義生命，就等於不承認狹義生命。因為他是物質存在的運動的繼續，你不能說，哪一段算，哪一段不算，如果按此非彼來追尋，你的今天和明天，甚至一秒鐘以前的你，和一秒鐘以後的你，都是此非彼。這個此非彼，本身就是我們主觀意願的理解。如果放在本質中，那麼加一個「相對」就可以了。這就是接近本質的立體邏輯，「相對」概念。

這樣，在對立統一運動中，有些人就能夠被證明，他走向了動物。當然，這是一個相對存在的概念。其實在現實中，也表現出來了，有些人被眾人唾罵「豬狗不如」的時候，本質中，他確實相對走向了「豬狗不如」。2017.03.07

發佈於 2017-03-08

心如止水

這一小段有提到證明靈魂的問題摘選自：JT叔叔的理科教室--兒童莊子班 在物的世界有很多的觀點，他們去做一個檢證，檢證的過程他們會找到什麼？他們認為說在我們這個枯燥乏味的物質世界上面，一定有一個更高層的意識在流動著，於是黑格爾用這樣的方法去找到說在我們這個物的世界上面，一定有神的存在，他說的超越的意識就是神。因為他是從物的世界，只用物的世界辯證法，因為那些哲學家都不是通靈人，不像我們中國人還有說這個人可以白日見鬼、陰陽眼，西方人不來這一套的，西方人說白日見鬼就送到教堂去驅魔、修理了，認為這個人壞掉了。所以辯證法後來又叫做唯物辯證法，那唯物辯證法就是說因為我們這世界上大家都不是超能力者、都不是通靈王，所以都看不到那些東西，所以我們只能夠用只有物的世界去辯證出，然後找到神、找到心的世界，這叫做辯證法。　　　可是後來有人把這個唯物辯證法，從這邊去……就是第一代辯證法就是有一個叫做黑格爾的人在尋找上帝所發明的方法，然後第二代有一個叫馬克思的人發明了唯物論，然後第三代就是共產主義了，就是世界上是一個物的現象，就是從物的世界去找到這個心，可是這件事情非常弔詭，我在教中醫的時候有時候會想到這樣的問題，其實我們在物的世界上面一定有心的現象、心的世界，其實台灣人跟大陸人相比，我們現在都會嘲笑說大陸人比較沒有宗教信仰，是個唯物論的國家，可是其實台灣人跟大陸人相比，真的能夠接受一個更高次元世界存在的這種人，是大陸人接受的比較好，因為他們從小是習慣唯物辯證法的洗禮，他們整個思考邏輯已經打好底子了，所以一旦遇到他們未知的、更超越的結構他非常能夠懂；台灣人的信仰心其實不是這種理智發展出來的信仰心，是因為被人家洗腦所以相信的信仰心，所以台灣人的信仰不是經過理智的分析之後的決定，所以到最後將來中國大陸跟台灣到底那一邊會比較相信有形而上的世界這個很難說。這個唯物辯證法的好處是它能養成一個思考的邏輯，而這個邏輯會帶你比較容易找到真相。　　　那莊子比黑格爾還早二千年，就是人類歷史上第一個提出唯物辯證法的人。那這個地方就是在講唯物辯證法，它這個「非彼無我，非我無所取。是亦近矣」莊子用這一篇是在證明一件事：「人有靈魂」。　　　他說「彼」就是指那個靈魂，他說「非彼無我」，如果沒有他的存在就不會有我的存在，因為我們是先有一個靈魂存在，降生到媽媽肚子裡面，這個小孩子才會有生命，就是他有這樣的觀點存在，像你說道家是一個什麼不講神、不講死後，其實不是喔，莊子是不明白地講，但是都有在講。　　　「非我無所取」什麼叫做「非我無所取」？那個我們看不到的那個靈魂呢，要拿這個我這個肉體當做他的衣服穿，這樣子我在這邊揮手你才看得到，否則一個靈魂在那邊揮手，沒有人知道他在揮手，就像《Ghost》那個電影，《第六感生死戀》她那個變成鬼的男朋友想要抱他女朋友都抱不了，可能是一定要有一個肉體；於是需要有一個肉體才能讓那個靈魂拿來用，這個「取」是拿來用，英文是take it for 什麼東西，他說「是亦近矣」就是說我這樣講恐怕是比較接近真相啦。 　　　但是「不知其所為使」雖然比較接近真相，但是我們還不知道什麼呢？我們每次都是不知道我們的身體是靠著什麼動力在推動？什麼樣的理由在活著的？我只是講個大概，就是我們人呢，隱隱約約都感覺的到自己有一個靈魂，可是我們都不知道，是不是真的有一個東西在推動我們，莊子是先給你一個結論，他之後要用辯證法來處理。　　　他辯證法是什麼呢？他就說：「若有真宰，而特不得其眹。」這個「眹」就是徵兆的意思，他就說我們人的生命裡面應該是有一個……（你們是寫必有真宰喔……我的版本是若有真宰，沒有關係）一定有一個真正的主宰，可是我們找不到他的徵兆，這是在講什麼呀？你知不知道我們現在西方醫學會在那邊推導：人有一個大腦，所以人的一切思考運動都是大腦裡面出來的。說我們人用腦在想東西，其實如果你西方醫學學得越好，你越會覺得人一定有靈魂，為什麼呢？譬如說你會記得某一天某一個車子是什麼顏色，或者有一天你媽媽的髮型是什麼樣子，像那個寫詩的朱自清看到他爸爸那個肥肥的背影，我們寫那個母親節寫詩要交作文都會寫：看到昏黃的燈光下，我媽媽又多一絲白頭髮……這種有的沒有的，像這種有的沒有的，人的腦根本沒有記憶這種東西的功能，就是那些東西需要類似錄像機、DV的功能，要把它拍下來，人的腦子根本沒有記錄這東西的功能，人的腦子是一堆傳遞訊息的神經網路，沒有記憶東西的功能，所以你說還記得那一天，我們相見的第一天，我女朋友穿得多可愛的衣服，然後綁著辮子，當你非常熟悉這個物的世界的時候，你就會知道人一定有靈魂，因為人的腦根本不會做這些事情，你不能想像人的腦子有一個錄像帶吧，還有一個光碟這樣燒一圈燒二圈，不可能的，人的腦子根本沒有這些東西，而且我們人有視覺、有聽覺、有嗅覺……這些都是我們回憶的一部分，非常多媒體耶，人的頭腦那有那麼厲害，不可能的啦，一定是它有一個超越頭腦的東西。所以當現代西方醫學發展到這麼進步、這麼仔細的時候，其實根本他們就可以直接攤在檯面上告訴你人根本有靈魂的，因為所有肉體可以解剖的地方都已經解剖完了，很多人的功能還是沒有發現是那裡來的……莊子那時候還沒有X光、還沒有每一個細胞還去那邊找基因，沒有這些東西。　　　所以他就用另外一個方法來說「必有真宰，而特不得其眹。」就是說我們人的身體裡面一定有另外一個主宰存在，就是我們的靈魂，可是我們都找不到它存在的跡象，「喂，你說你的靈魂抓一隻來我看看……」大概是找不到，可是找不到任何跡象就代表它不存在嗎？其實唯物辯證法有意思的地方就在於：就是因為找不到，所以證明它存在。就像我們分析人體的每一個細胞了，都發現沒有地方可以放這些過去的回憶、什麼東西的時候，你就知道一定有另外一個東西在存這些東西，要不然我們怎麼想得起來當年那一家的狗咬了我一口，我現在還在恨它，對不對？根本就忘記算了，所以就是因為找不到才證明它存在。　　　那他說：「可行已信，而不見其形」這個「可行已信」有人說這個「可」是所以的所的意思，也就是說：你呢，活著做這些事，你就可以感覺到我這個人是有靈魂的生物。我在想事情、我有感情……可是「不見其形」，我們身體裡面有那麼多的想法、那麼多的感受，可是你說要把這些想法、感受抓出來我看一隻，譬如說昨天你看到鄰居家好可愛，那你把那個可愛感拿出來我看一眼好不好？你能夠吐什麼東西出來呢？什麼都吐不出來對不對？那些靈魂上發生的事情，我們都沒有辦法吐出來，而「有情無形」這個「情」就是情況的情，就是說他有那個情況，可是沒有一個具體的東西可以拿起來，就像我們看這漫畫覺得好好笑，你說好好笑是什麼東西拿一隻出來我看看……那拿出來才真的好好笑對不對？就是那種靈魂上面發生的所有事情，我們都知道它有那個情況，可是都是無形的。　　　有形的是什麼？「百骸、九竅、六藏，賅而存焉」，「百骸」就是人的骨節有好多好多塊，那「九竅」就是人這個頭上有七個洞，下面（身體）有二個洞，加起來一共九個洞，眼睛、鼻子、耳朵……全身的洞就九竅，然後「六藏」是什麼呢？心、肝、脾、肺、腎五臟，再加上一個命門，命門是我們中國人說的……亂講喔，命門是看不到的，就是人的五臟再加一個第六個臟，因為我們中國人把腎算成二個臟……應該不能這樣說，我們中國人認為二個腎的中間還有一個東西叫命門，那加起來六個臟，那當然這個隨便算，就像六臟也可以心、肝、脾、肺、腎再加人的子宮，女人再加個子宮就變六髒了，就好幾種分類方法。

發佈於 2016-11-19

Leon Xue

靈魂是什麼？首先，靈魂這個詞，並沒有統一的定義，很複雜。題主所問的，大概是指，獨立於生命肉體的意識吧。本人既非唯物主義者，亦非唯心。完全獨立的不滅的靈魂，本人否認其存在。自我意識僅僅是物理大腦運行的產物，也不認可。唯物論者將人類大腦完全視做超級計算機，這我支持。但我不認為，計算機能夠產生自我意識！我相信，沒有意識的電子運動，可以發展無限智能，卻永遠不會產生意識！那麼，人的身體，就是個沒有自我感覺但運算能力超強的機器人。人的自我感覺、自由意志，基本上，只是大腦依據物理規律運轉，所產生的錯覺。但，這個錯覺的存在本身，卻必然是在大腦之外。可以認為，是一種未被認識的，不屬於物理世界的獨特物質，一種意識粒子（或者波、場什麼的），感知大腦的一些運算，併產生依附此身體的自我感覺。意識對大腦也可以有微弱的反饋，自由意志並不完全是錯覺。簡單地說，本人認為，意識是與大腦並列的存在，意識的內容基本上來自於大腦。在這個意義上，稱為靈魂，也未嘗不可。但，此靈魂，在肉體死亡的同時，也將滅去。或者說，與肉體的腐爛重組類似，意識也將分解重組並依附新的肉體。而「意識粒子」本身也有其運行規律、自然法則，這也就形成輪迴報應之說。

此類問題，都是無法證明的。就是個人願意傾向於相信什麼不相信什麼，並依此瞎扯淡而已。沒興趣深入探討——再多細節也只是瞎扯。另，思考此類問題之前，最好先觀察自己，能否先放下對生的貪戀死的恐懼。理性的胡思亂想還是有點意思的，出自恐懼的自欺就沒必要了。再，佛法禪修，是可以證悟世間生命真相的。而這一點本身，卻也無法先行證明或證偽。

夢堯

寫個關於靈魂與轉世的夢境故事好了。

正如題目所問，假如我們使得人有靈魂（中陰身），且有輪迴轉世成立。按題主的假定，若有靈魂，那麽轉生也有基本法：這靈魂轉生有六道，分別是，天人道，阿修羅道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道。所謂轉生無非就是轉生這六道中一種。

那就說一個夢境吧。在這個夢境中，將會告訴你的靈魂（中陰身）起來以後我們會遇到什麼，會變成什麼，又將何處去，是飄渺在虛空中，還是萬般景象於眼前？

於此種種，皆是夢的模樣。夢起：題主所說的『靈魂』 本質上說的只是中陰身中的一種（一共六種）。若是靈魂徹底要從軀殼中出來，由徹底的死亡到中陰身醒來，大約十個鐘頭左右。

這個夢境的故事開始了：

當你從中陰身覺醒以後，你將發現自己：（在這個夢境的故事中，首先我們得知道自己的變化不是麽？)

1. 一切感官變得更加敏銳，一切障礙消失無餘. 心欲何處,即得現前.可以穿越山河大地，房屋木石，岩壁冬雪。已經完美這種無阻礙的穿行能力。此時心無依，欲至何處，剎那即得以前行，其遷移的速度令人瞠目結舌。

2. 同類可互相見到這時候，同類都可以都互相看到彼此。如果你轉生到天人道，那麼天人之間就可以清晰的，互相看見彼此容顏。

3. 心念比以往變得更加清晰此時的你心念更加清晰，有力，因為一些因緣，智慧打開，你生前所學，所記憶的內容，全都能夠毫無障礙的回憶起來，皆不錯漏。每一個細節，根本不需要費心思去想去思維。可以看見遠方很遙遠的東西，聽見遙遠的話語。

4. 因業力之感有了神通的能力眾人的所有的心思，所有的想法，全部瞭然於心，你大可待在有人群遍布的地方，他們心裡想什麼你非常的明白，大家均未開口說話，而你卻對眾人的想法心知肚明。不論你碰到誰，你就能知道他們在想什麼，他們的內心迅速暴露在你的眼前。

5. 心識開始漂泊你處於中陰境地。無依無靠，漂泊流浪，這是你中陰身搖擺不定的生存狀態。風輕輕一吹，你就像羽毛一樣，被托向虛空之中。毫無任何沉重之感。

6. 擁有了意生身你擁有了分明清晰的另外一種身軀，不過這身軀已經不是真實的人的身體，那種有密度的血色的肉身之感消失的當然無存。雖然這新的身軀擁有形狀，但是卻毫無顏色，更多的像光影，似煙似氣。也有人因為其他因緣有其他的模樣，同樣大概是這個樣子的。

7. 眾人見不到我他們已經開不見我了，有人抱著你的身軀而痛哭，有人拿著圓盤不停在你胸口按壓。你飄了過去，想用手撥開他們的手..於是你的手輕輕傳透了他們的身軀。你努力告訴他們，我在這裡，你們怎麼看不見我.. 他們看不到你，也聽不到你的呼喊。

終於在此刻你明白了..你已經是另外一個你了.. 過去的種種與你無關了..

那麼現在起，確定了你進入了夢境的世界：

那些也在夢境的飄蕩與輪迴，他們訴說著夢境的碎片:

" 我感覺自己的身體完全是赤裸的形狀，一切心念清晰分明，和以前一模一樣的一個身軀瞬間就產生出來了，因為業力的風吹動，我就像風吹羽毛一般，以氣為馬，翻山越嶺，越過高山越過亂石崗。我聽到那烏鴉的叫喚，就連草木也發出人的呼喊，整個環境令人頓生恐怖之感,於是慌亂之中的我躲避在一屋檐下，迷迷糊糊感到一陣寒冷，等我睜開眼後，我已輪迴.」

「 只見出現一大片黑暗，並起赤風，同時天上的星宿紛紛墜落，如同夢幻中的場景。在迷亂分別的險境之中，首先見到白，黃，紅，綠色的光芒。此時，與以往的肉身不同，我的光身出現。我感到自己不但身體完整無缺，而且非常迅捷，不受到身體所累的光身，可以無礙的想去哪裡就去哪裡。隨心所欲，光身的左邊是一團白茫茫的光線，右邊的光線則黑乎乎的，前面的光芒則金光燦燦，有些光線讓我感到分外的恐懼。我本能的四下躲藏，來到了一戶人家。這家院落有九個大門，別的人家我都不太信任。於是我鑽進其中一家門，等我醒來，我已經投生於這戶人家之中。"（下面會有對夢境中光線的解釋）

「剛開始，我並不知道我已經離去，當我看到自己的身體已經開始冰冷，人們往我身上批蓋著生前的衣服，我與他們談話，我想同他們講，他們卻無一人聽到我的聲音。甚至給我準備的飯菜都沒有，於是我感到非常憤怒，女兒的眼淚痛苦的流了下來。這冰晶的淚滴，竟然變成了膿血，這種感覺真是讓人異常痛苦，我聽到父親在互呼喚我，於是我前往。最後在一片迷亂之中，到達了一片陰森恐怖之地..原來這是地獄。"

「我在夢中，飛到了虛空中，前往山頂觀看風景，看到有些人砍柴的人，正在唱歌，他們的音調我聽的一清二楚，我看到了很多奇異的景象。不過天色很晚了，我決定回去，我飛了回來。看見奶奶正好在為我熬牛奶。我飄上了樓，回到了自己身軀里，就是在此刻，我從夢中醒來，只聽見奶奶端著牛奶對我說：你可睡的真香啊.."

「我在上一個夢境中，是一個窮困潦倒的，滿腹牢騷的人，我病重以後，身體變得很輕，輕飄飄的..於是我來到了一個不知名的村莊。就在這個時候，我感到一種難以抵禦的寒冷，而我自己根本做不了自己的主，完全控制不住自己的身心。我猛然發現一戶人家，就鑽了進去。看到牆上有幾件黑色的衣服，於是我就抓起一件披在身上，我開始感到全身發熱，迷迷糊糊我竟然睡著了，暖暖和和的非常舒服。等我睜開眼，我竟然變成了一頭豬，這頭母豬剛剛生下來7.8隻，我只不過其中一隻。這是我才明白我投胎成了豬。我無法忍受這豬食，於是不吃不喝把自己餓死，我又輕飄的飄蕩了起來，這一次在新地方，我同樣感到寒冷，和上次一樣，這家空無一人，正當我又想伸手去抓衣服的時候，回憶起上次偷盜變成豬的結果。我把手縮了回來，我心想，即便凍死在這裡也可以。於是我在待在原地不動，一會就在極度寒冷之中，迷迷糊糊，昏昏沉沉的睡過去了。當我從昏迷中醒來，我發現我成了人，身為嬰兒，卻怎麼也無法開口..「

「我總是沒有理由的對丈夫生氣起憤怒之心，一見到他總是無緣無故和他吵架，儘管使用了很多的藥物，卻一點也沒見到效果。在一場夢境中，我終於找到了答案，在上一場夢中，他是我的哥哥，他9歲，我6歲，他出於調皮，把我丟在水裡，卻無力施救，於是我被淹死了。當我從這場夢境中醒來，彷彿了知了這緣故，自此以後，我也不再對他生氣了...只不過上一場夢的故事，我原諒了他。」

以上，都是夢，若終有一日若是見到此夢，如果你厭倦這周而復始的夢境，想從夢中醒來：那麼你也有機會不再做著這重複的夢境。在你的靈魂夢境中會依次見到如下景象：（你靈魂夢境中的頭七，既你靈魂起後的頭7天所見）

第一天：有人會來救你，脫離這險境，他身色白光。有一道蔚藍色，清純，耀眼的法光從心間直射而來，令你不敢直視。此刻也有一道天人道的暗淡白光直射到你眼前，由於你的業力，你本能的去躲避這倒藍色的光。而對那暗白光產生了喜愛。

（夢境中的天人道：很有福報，無憂無慮的快樂，壽命異常長，甚至長達數劫，1679.8萬年，為一小劫。但是等到福報耗盡，就渾身開始發出惡臭，皮膚褪色，因為在天人道你有神通之力會見到地獄的景象，分外恐懼，也逃脫不了這宿命。）

於是你不必對這暗淡的白光產生喜愛，以免投入天人道。在夢境中的你，請不要害怕這道蔚藍色的光，那是智慧的光芒，請對它祈禱。若是可以，便不會再投入六道中任何一道。

第二天：有人會來救你，脫離這險境，他身泛藍光。一道耀眼，清純的明鏡白光從他心射向於你，令你不敢直視，於此同時一道暗淡的煙灰色的地獄之光也將與之並行向你照過來。此刻因為你夢中的業力緣故，對那白光產生躲避，而對煙灰色的暗光產生喜愛，那麼就會投入到夢境中的地獄道。

（夢境中的地獄道：此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦，皮開肉綻，痛苦至死，當身體被冷風所吹，傷口癒合，身體復生，重又受罪，如此不斷的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。而且在地獄中的眾生，壽命又特別長，幾百年到數劫不等，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。）

於是你不必對這煙灰色的暗光產生喜愛，以免投入地獄道。在夢境中的你，請不要害怕這道耀眼的白光，那是慈智的光芒，請對它祈禱。若是可以，便不會再投入六道中任何一道。

第三天：有人會來救你，脫離這險境，他身泛黃光。一道光點斑斕閃爍，青純亮麗的平等性智黃光從他的心間射在你眼前..而同時有一道暗淡的人道青光也與那道光芒並行向你射來。因為你的夢境中的傲慢，於是對那道奪目的光芒產生了恐懼，本能的四下躲避，想鑽入到那道暗淡的青色之光。

（夢境中的人道：墜入了人道，人生八苦相隨，無法逃脫：生、老、病、死、求不得、怨憎、愛別離、五陰盛。）

於是你不必對這暗青色的暗光產生喜愛，以免投入人道。在夢境中的你，請不要害怕這道耀眼的恩慈之光請對它祈禱。若是可以，便不會再投入六道中任何一道。

第四天：有人會來救你，脫離這險境，他身純凈的紅光。一道光點斑斕閃爍，青純亮麗的妙差觀智的紅光從他的心間射在你眼前...令你不敢直視。對此不要害怕。於此同時，一道按淡色的餓鬼道的黃光也與那道智慧之光並行射向你。你千萬別對那道暗光產生喜愛。但是因為夢境中貪慾心重，於是被吸引而轉生餓鬼道。

（夢境中的餓鬼道：墜入餓鬼道，相貌醜惡，見者皆生畏懼，窮年卒歲不遇飲食，或居海底，或近山林，樂少苦多而壽長劫遠。在遠遠見到有食物時，它們只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但當接近食物時，由於其業力之緣故，食物便會變為各種不能吃的東西，飲料也會化為痰、膿血或尿等不能飲用的液體..）

於是你千萬別對這暗淡的黃光產生喜愛，以免墜入餓鬼道。在夢境中的你，請不要害怕這道耀眼的紅色的智慧之光請對它祈禱。若是可以，便不會再投入六道中任何一道。

第五天：有人會來救你，脫離這險境，他身泛著綠光。一道光點斑斕閃爍，青純亮麗的智慧的綠光從他的心間射在你眼前...令你不敢直視。而於此同時，一道帶有嫉妒憤恨阿修羅道暗淡紅色的光芒與那道綠色亮麗的智慧之光同時並行射向。因為在夢境中嫉妒心中，害怕與躲避亮麗的綠光，於是墜入阿修羅道。

（夢境中的阿修羅道：阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，男的極醜女的極美，帝釋天有美食而無美女，阿修羅有美女而無美食，雙方相互嫉妒，因而經常與帝釋天爭鬥不休。眾生都在無休止的戰爭與憤恨中度過）

於是你千萬別對這暗淡的紅光產生喜愛，以免墜入阿修羅道。在夢境中的你，請不要害怕這道耀眼的綠色的智慧之光請對它祈禱。若是可以，便不會再投入六道中任何一道。

第六天：因為前5天你都未能從夢中醒來，因為夢境中業力的牽連，在第六天時，五道救贖你的光芒同時出現。而同時其他墜入六道之光也同時出現射向你。包括此前沒見的畜生道。（夢境中的畜生道：此道眾生，包含甚廣，舉凡飛禽走獸，羽毛鱗介，或四足多足，有足無足，水陸空行，皆攝屬之。墜入此道，容易反覆投生畜生道幾千，甚至幾萬年。）

這墜入六道之光，分別是夢境中的天道：昏暗的白光。夢境中的阿修羅道：昏暗的紅光。夢境中的人道：昏暗的青光。夢境中的畜生道：昏暗的綠光。夢境中的餓鬼道：昏暗的黃光。夢境中的地獄道：昏暗的灰光。

第七天：有人會來救你，脫離這險境，見五彩光，中間虹光，東方白光，南方黃光，西方紅光，北方綠光。與此同時一道暗綠色的畜生道之光也向你射來。這時候你不要對這暗綠色的光芒產生喜歡，便會墜入畜生道。而是仰慕五彩光芒對之祈禱，若是可以，便不會再投入六道中任何一道。

以上便是這夢境中，你的靈魂起來後，頭7日中，每一道光芒都有獨特的含義，也有可能，隨時會墜入新夢境中一道。

也是這就是常說的頭七的意義之一，於是錯過了頭7天，邊進入下一個7天。而這7天所見又不同，於是直到49天，便是你靈魂時長，因為夢境業力不同，長短不一，有人的夢境恐怕只有一瞬間。

（剩下的日子裡，靈魂夢境以後有空再講，均有不同的景象與從夢中醒來的要點，先寫到這裡。）

最後你沒有成功的被這光芒救助，也沒有成功將投生的胎門關閉，受生的時辰到了。因為夢境的業力，最後不得已要轉生了，於是在夢境中的你還有的選擇：

如果你看到各種珍寶造就的如意天宮，可以往生此處。這是天神道。如果你看到景色怡人，有旋轉的火輪，請回頭，這是阿修羅道。如果你看到岩洞和茅屋，雲霧蒙蒙的景象，請回頭，這是畜生道。如果你看到木樁或者黑色的無盡的溝壑，請回頭，這是餓鬼道。如果你看到厄運者的哭嚎，陰暗的世界，請趕緊逃，這是地獄道。如果你選擇投入人道，這時候還有辦法選擇好的胎門。

這時候你會見到一些景象，你會知道那是胎門，此刻要內心平等，不要對高等的胎門產生愛慕，對低等的胎門，產生憎惡。因為在夢境中的業力你甚至會將兩者看反。斷絕你對親屬女兒的眷戀，他們已對你毫無意義。

最後你投了人道，你看到有人在造人，對男性產生嫉妒，女性愛慕，則投為男。反之亦然。

最後你感到一股巨大的吸引力把你吸進去，當你從昏迷中醒來，此前的一切你已經忘記，不過有些人因為特殊的緣故卻能清楚的記得，但是你又進入了一場新的夢境。

你的靈魂，轉生了。以上。這就是你從靈魂起，到靈魂轉生的過程。一個關於你靈魂夢境的故事而已。

所以，你選擇吞下紅色的，你從將夢中醒來。吞下藍色的忘記這一切，繼續在夢中。若是你被中陰境地光芒照耀，不再墜入這夢中，從夢中醒來，世界則是：

（這裡是個打個比喻 大抵如此，從夢中覺醒的你，將開始了知一切的本來面目。）

PS:關於這靈魂的夢境，除了頭7所見，剩下的日子也有不同所見，也有不同意義，與象徵。有空會補充完畢。或者寫於專欄。所以，這只是一場又一場的夢，要麼醒來，要麼就在夢中。以上只是一個故事，但是倘若這不是故事呢。