【轉】 鞭子與太極拳

文革時我在西北建設兵團某團埸作過三年「牧馬人」，一個牧工必須具有兩樣本事：馬術、鞭功。

轟趕著馬群在偌大戈壁灘尋找水草豐美的草埸放牧、收牧、圈牧，必須有好的騎術，能騎劣馬、快馬，乃至光背馬…騎術不好，這活就沒法干。

走馬多為退役軍馬，吃精料，專為牧工追圈牲畜坐騎，逛奔起來，速度能追火車，馬背上的人能顛穌骨架，沒騎過馬、不會騎馬的人，怎曉得這行當的甘苦。

我所在的放牧班十多個人，大都摔壞過胳膊腿，乃至摔斷過鎖骨…感謝上天格外憐愛，我雖數十次從馬背上騰空跌出，竟沒有損壞一個零件，想起來也算奇蹟。

我們牧放的牲畜，任其自然繁衍生息，少數健壯騾馬用於役使。牲畜在草原上自在慣了，讓它去拉車、去犁地、耙地，談何容易，要去掉牲畜野性使其乖乖供人驅使，全仗牧馬人手中的鞭子說話。

牧馬人的鞭子，有鞭竿、鞭繩組成。鞭竿是七尺多長的竹子，其柄粗壯合手，竿身挺直而柔韌，竿尾纖細、富彈力不易折斷；鞭繩由牛皮筋編成，長八尺左右，繩頭粗細如女性小母指，越往尾部延伸越細，至繩尾最細處系有細牛皮梢，亦可用鞋帶代之。將鞭繩頭繫於鞭竿梢，就組成了一個完整的鞭子。

諸位，可別小瞧這柔軟細長、不起眼的鞭具，它在鞭功純精的牧工手中具有雷霆萬鈞之力。烈馬，特別是母驢公馬相配所生的驢騾，脾氣大著呢，同樣的鞭子，一般人抽它，連理都不理，就像有人給它撓痒痒，舒服著呢；換個力氣大的人抽它，它會憤怒吼叫亂踢、示威反抗；但遇到鞭工厲害的行家，只需三鞭子，它就順從的像只綿羊…

我們放牧班曾親在地秤上作過試驗，鞭梢作用於地秤的力量竟達二三百斤之重，聽老牧工言，鞭功極好的牧工一鞭子下去能將牲畜的耳朵打掉…

驗證鞭功也有竅門：功力純厚者聲音悶響，功力一般者脆響，功力輕浮者只有啪啪聲。騾馬耳能辨聲，一聽鞭子響，它就確定了聽話、不聽話，絕對服從等「對號入座」的方式…

綿軟柔韌的鞭子功力，使我聯想起練太極拳為什麼一再強調在「鬆柔」上下功夫。

太極拳松的修為，能鬆開骨架、拔開關節、拉長筋腱韌帶，疏通血脈…

調動真氣（丹田氣）使之「騰然」、「鼓盪」，對內臟、肌體，特別是關節部位的「污垢」進行洗滌、加以養護：氣之「騰然」，「子午流注」陰陽相濟如環無端，升清降濁、洗髓養筋；氣之「鼓盪」，內出外入循環往複采放並施，天人合一、生新不已，對人體代謝進行全面的協調，使人的生理、體能產生質的飛躍…

從而「行氣如九曲珠，無微不利」、「意到氣到勁到」，全身形成類似馴馬的「軟鞭」，「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」，「運勁如百鍊鋼，無堅不摧」。

難怪太極拳大家揮臂舉手、順勢借力、彈抖之間，對方渾然不覺而騰空跌出…

鞭子的綿軟，太極拳的鬆柔，使人聯想起水的特性。

水在靜時，波瀾不驚，一旦水位形成大的落差，則波浪濤天，乃至「飛流直下三千尺」地動山搖…太極推手，二人懂勁程度相等，進退纏綿不斷、行雲流水，風平浪靜而心曠神怡；若懂勁程度相差甚遠，驚濤駭浪，使人落魄丟魂喪膽，全然另一種景象。

難怪老子《道德經》云：「天下之至柔，馳騁天下之至緊」。

告別駿騎、鞭子，已三十多個年頭了，昔日青春年少已進花甲之年，多少個夜晚，睡夢中的我依然騎馬馳騁在廣袤草原上，手中飛舞著那神奇的鞭子…

【轉】太極拳中的「通三關」

太極拳身法上的「立身中正」，與靜氣功、氣功的身法是一致的。練太極拳時，脊柱節節松沉，隨著動作的開合，會陰間的襠勁有上翻之意，百會穴虛領頂勁，而氣往下沉，內氣沿任督二脈自然流轉，用功日久後，可使任脈和督脈自然接通，因此，氣功中的「通三關」（尾閭關、夾脊關和玉枕關），在太極拳中是不求通而自通的。

「通三關」應從自然中不求而得，不可著意追求。通了「三關」，全身有舒服融和的感覺。但不必妄求，否則極易發生流弊。

在陳氏太極拳中，「通三關」的練法有很多。在陳氏太極拳中，任督二脈可以用意交互運接。

例如：「閃通背」一勢，當頭與肩往下栽時，臀部往上一挑，則督脈由會陰起，從長強穴逆行而上，過百會以至人中，任脈接住；下行以至丹田，入會陰，是引陽入陰，繞行一周。

右手從襠下向上引時，任脈即從會陰起，由丹田逆行而上，以至承漿穴，右手隨身逆轉，手到下，督脈接住，從人中逆行過前頂後頂，由啞門、大椎順行而下，復至長強，入會陰，是由陰附陽，繞行又一圈。

待右足退到左足之後，右手從下上引，則督脈又自會陰經長強逆行而上，已至頭頂百會穴，其時督脈上運已半圈；待下一勢以掩手肱拳合住，則督脈由百會下至人中，任脈接住，由承漿下行以至丹田，復入會陰，是已經繞行三周。閃通背一勢，督脈上下來回三過其背。