你對自己了解有多深？看完這幾點才明白，你可能需要重新認識自己

我們為什麼會有這樣或那樣的舉動？

為什麼對於偷竊癖、自戀型人格障礙等變態心理，弗洛伊德說「問題出在媽媽身上」？

一、我們的心理由什麼構成？

大多數人都想要認知升級，提升自己的思維水平，卻少有人去關注大腦的認知過程。這多少有點緣木求魚的味道。

當代心理學的創始人之一威廉·詹姆斯認為人類心理學由一些基本成分構成：思想和感情、存在於時空中的物質世界，以及了解它們的方法。

二、什麼進入我們的頭腦？

我們通過感官從外界獲取信息，然而知覺並不僅是被動地從感官獲取信息，而是一個主動的構建過程。

仔細觀察下面的一組圖形：

從左到右依次為：魔鬼音叉、內克爾立方體和魯賓的花瓶。

大腦會設法使看到的圖像變得有意義，但圖像提供的信息卻是模稜兩可，不足以從兩種解釋中做出選擇，於是兩種畫面會輪番在大腦中出現。

這說明了大腦憑藉接收到的信息工作，在缺乏意識指導的情形下，對現實做出假設。

於是我們最後意識到的是感官刺激和解釋的結合體。

也就是說採集周邊世界信息的感官過程，並不是如同照相機拍攝照片一樣，是一個被動的反映過程，而是一個複雜的、主動的過程。

比如說當你剛把冰箱接上電時，開始會聽到有雜訊，但後來就聽不見了；

剛進入一個房間時你會嗅到裡面的異味，待了一段時間就聞不到了。

關於直覺還有兩個概念有必要提一下，知覺定勢和閾下知覺。

看上面的圖像，中間的數字是B還是13？當把12和14從中抹去，很多人會選擇是B，同理把A和C抹去，則會選擇是13。

這就是知覺定勢——你知道的影響你所看到的。

另一個概念閾下知覺，是指感知到某樣東西，卻又不知道我們已經感知到了。

比如你在一個吵雜的環境中同某一個人談話，那麼你就會主動過濾掉周圍的噪音，如果此時由人提到你的名字，即使聲音不大，你還是可以撲捉到這個聲音。

閾下知覺的意義在於我們注意的過程非常快速和有效，保護我們免遭不愉快刺激的損害。

三、什麼留在了我們的頭腦？

通過學習，我們可以知道以前不知道的事情，可以做以前不會做的事情，這個儲存系統被稱之為記憶。

那我們又是如何學習的呢？

很重要的一個方面就是關聯性學習：相倚（什麼和什麼一起發生）、差異（與常規的不同之處）以及交互作用（和別人的相互作用）。

比如打開水龍頭就會有水出來、插上電風扇才會轉。嬰兒的學習主要來自於對相倚的這種著迷，而這也是其他類型的學習(如技巧學習)的重要基礎。

一旦你掌握了一種技巧，可以不假思索地完成某事，此時你就會把注意力轉向別的事情：

比如當你毫不費力就能讀出單詞時，你就會考慮它們的含義了；

如果你能把一首曲子不假思索地彈出來，你就會考慮怎樣解釋這段音樂了。

研究表明，孩子們更可能模仿和自己類似的榜樣以及他們仰慕的人。

而這一點可以應用到孩子的教育方面：言傳身教給其提供一個良好的環境，比單純的物質付出更有價值。

那麼，記憶是怎麼運作的？

我們對事件意義的記憶要比對細節的記憶準確得多，而我們賦予事件的意義又會影響我們所記得的細節。

比如說我在路口目睹了一個意外事件，後來被叫去問事件的細節，假設問題是汽車是在樹前還是樹後停下的，那麼，我很可能在記憶里插入一棵樹。

四、我們如何利用留在頭腦里的東西？

對進入頭腦中信息的處理主要包括：思維、推理和溝通。

前面提到的，進入我們頭腦里的東西給我們提供了「思考」的原料。

而概念則是思維的基礎材料。概念幫助我們組織思維，對我們的經歷做出恰當的反應。

推理就是運用我們所掌握的信息，以便得出結論、解決問題、做出評判等。目前推理被分為三類：演繹推理、歸納推理和辯證推理。

威廉·詹姆斯所說的：「許多人以為自己在思考，其實他們只是在重新組合他們的偏見。」

五、我們為何會做我們要做的事？

情緒組織我們的活動，情緒告訴我們什麼是我們想要的，什麼是我們不想要的。

而動機則是能克服我們的懶惰、促使我們行動的所有推動與刺激。

關於動機，馬洛斯把人類的需求劃分為五個層級，認為只有滿足了低層次的需要，才會出現高層次的需要（最低層級是生存，最高是自我實現和個人成長）。

那麼我們究竟為何會去做我們要做的事？

有兩個理論，一是內平衡驅力理論，認為內部環境是相對穩定不變的，如果偏離了這種狀態，都會立即要求採取行動來恢復平衡。

比如飢餓會促使你去尋找食物，不餓了就不會再吃。

二是目標理論，認為某人的動機就是他有意識地努力去做的事情，即他的目標。

六、我們如何相互影響？

人是社會性的，在一起就會表現出群體的一些特徵。

有些事情你一人在家裡可能會做，但在公眾場合你是絕不會去做的，這種行為被稱為社會助長。

其中一個明顯形式就是競爭——在與別人競爭時，就算沒有獎勵表現得也會更好。

若看到別人在工作（共作效應）或別人在看自己工作（觀眾效應），人們工作的速度就會加快一些。

當身處群體中，而自己意見與大多數人不同時，你很有可能改變自己的觀點去順從群體，尤其是當你對自己的觀點沒把握時。

這種行為被稱為從眾（關於大眾心理研究可參考《烏合之眾》）。當一個人屈服於群體的壓力時，就表現出從眾。

而偏見是對某一群體的、比較持久的（通常是負面的）看法。而人們總是從較正面的角度來看待自己所屬的群體，而不是別的群體。知道這些概念就可以有意識地去利用其來提高自己的工作效率，減少偏見。

我們運用知覺、注意、學習、記憶的能力獲得的不僅是對於外部現實的被動反映，我們的精神生活要主動得多。

而心理學的知識使我們能夠理解心理過程的基本原理，這必然可以在生活的方方面面給予我們提供幫助和指導。