陽宅和墳地種樹風水

種樹的風水

「適地適樹」和「識地識樹」

　　欲想「適地適樹」，先要「識地識樹」，充分了解樹木的習性和造林的自然條件。包括氣候、土壤、地形、生物這幾個方面。所以說，適地就是要考慮氣候變化、降水量及其分配，土壤的厚薄、肥瘠、乾濕，地形的高低、坡度的大小，雜草灌木的多少和高矮。

　　樹具有11種環保功能

　　氧氣製造廠

　　樹葉在陽光下能吸收二氧化碳，並製造人體所需的氧氣。據測定,一公頃闊葉林每天約吸收一噸二氧化碳,釋放氧氣700公斤。因此，人們把綠色植物稱為「氧氣製造廠」。

　　細菌的消毒站

　　松、樟、榆等樹能分泌殺菌素，殺滅結核桿菌、白喉桿菌等病菌。

　　天然的消音器

　　綠化還能吸收聲波，減低雜訊。

　　自動的調溫器

　　夏日樹蔭下氣溫比空地上低10度左右，冬季又高2-3度。

　　天然除塵器

　　樹葉上長著許多細小的茸毛和黏液，能吸附煙塵中的碳、硫化物等有害微粒，還有病菌、病毒等有害物質，還可以大量減少和降低空氣中的塵埃，一公頃草坪每年可吸收煙塵30噸以上。因此，人們把綠色植物稱為「天然除塵器」。

　　防風固沙

　　據農業學家測算，有農田防護林網，可增加糧食產量10%左右。

　　釋氧固碳

　　據測算，樹木每生長1立方米蓄積，約吸收1.83噸二氧化碳，釋放1.62噸氧氣。

　　過濾粉塵

　　當含塵量大的氣流通過樹林時，隨著風速的降低，空氣中顆粒較大的粉塵會迅速下降。一棵中等大小的樹，樹葉總面積相當於兩畝地那麼大。它能滯留大量粉塵，使降塵量減少23%至55%，飄塵量也可減少37%至60%。

　　殺滅病菌

　　許多樹木在生長過程中會分泌出殺菌素，殺死由粉塵帶來的各種病原菌。據調查，每立方米空氣中的含菌量，百貨大樓為400萬個，林蔭道上為58萬個，公園裡為100個，而林區只有55個。林區與百貨大樓空氣中的含菌量相差7萬多倍。

　　涵養水源

　　樹木能蔽蔭和截留雨水。一般樹冠能截留雨水的15%至40%，可保護地表免受雨水的沖刷。

　　吸收雜訊

一條40米寬的林帶，可以降低雜訊10分貝至15分貝。

樹還有的觀賞價值：如：魚尾葵 流蘇 蘇鐵 假連翹 銀杏 枸骨 女貞 楝樹 軟葉刺葵 桃樹 李 重瓣榆葉梅 火炬樹王棕 棕櫚石榴 貼梗海棠 垂絲海棠 山楂 蘋果 石楠 檸檬 佛手 梧桐 玉蘭等等

人們常把香樟樹，羅漢松等看成是景觀樹、風水樹、寓意避邪、長壽、吉祥如意。香樟樹深受廣大城鄉居民的青睞，杭州、義烏、馬鞍山等城市均將其選為「市樹」。

值經濟價值：沉香苗，黃花梨木，格木，柚木，檀香，紫檀，紅豆杉，鐵力木，米老排，任豆，香椿，紅錐，金花茶，西南樺木等等

庭院種樹與風水

堪輿學，即風水學，是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

《淮南子》中有：「堪，天道也；輿，地道也。」堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風水）與人之命運休戚相關。　　

從之所以叫風水上又可以看得出，風和水在整個堪輿界學術理論中的重要性。其實，研究風和水的根本目的，是為了研究「氣」。《皇帝內經》曰：「氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否。」《易經》曰：「星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。」因此，可以看出氣對人的重要性。但為什麼要研究風水呢？其實，氣與風水有著千絲萬縷的密切聯繫。古書載：氣乘風則散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。又說：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。」《水龍經》也有「水飛走則生氣散，水融注則內氣聚」，「未看山時先看水，有山無水休尋地」等等，都說明了風和水的重要性。在現實生活中，從宏觀上講，靠水的地方就比不靠水的地方要發展的快。

我國古代堪輿學主張天井庭院應廣蒔植物、花草，以為它具備「藏水、躲避風、陪萌地脈、化解慢慢漏氣、增旺增吉」四大功能。如《陽宅十書》以為「人不居草木不生處」、《相宅全者》則斷曰：棲身地要草木郁茂、蒼松翠竹、叢林繞室。出格是《陽宅會意集》還辟專章闡述了《種樹說》。至於現代堪輿冊本，有許多學者進行了一些有益的探索和研究，估患上我們園林工筆者借鑒和學習。　

不同的樹種有不同的意義　　　

　在樹木的選擇上也有講求，每一種樹都有各自不同的代表含義。例如椿象代表長壽，有的處所還盛行讓小孩子「摸椿」的風俗，寓意康健成長。槐樹代表「祿」，桃子樹和柳樹、柏樹則寓為避邪、驅邪的作用，另一些民俗保守的鄉下，仍保留著蒔植這類催旺全村運勢的樹不木，多為樟、松、柏、楠等長青樹，其含義也大多為昌盛不衰的意思。

門前

人有人相，物有物相，樹也有樹相。自古以來，人們就有在住宅周圍附近種植樹木的習慣，甚至特別喜歡在自家的門前栽種一些具有象徵意義的樹木，如東門種石榴可旺子孫，南門柑桔，名聲香五里等等。其實，樹木生長在住宅旁邊，會對人的運勢產生無形的牽連的，因為對於一般家宅來說，樹與宅的關係就像衣服與人體的關係，樹木為衣服是藉以蔽護住宅生機的。樹木茂盛，則宅氣興旺，樹木枯萎，則宅氣衰敗，家庭的運氣和人的所作所為，都會受到宅旁樹木的影響。究其原因，這不僅跟樹木生長的形態和樹相有關，還與樹木的品種有關聯。

這裡主要講一講，住宅門前栽樹的有利品種及其象徵的意義。

1、門前

門前種植核桃樹，可以強壯人的筋骨，有利於主人的身體健康。這主要是核桃樹本身帶有良好的氣場，可以扭轉門前的風水磁場，達到增吉的效果。

門前種栗子樹，能增加家人的財運，象徵家庭的財運日漸好轉，將來可以發大財。因為栗子樹結的果子是金黃色的，象黃金一樣，大家都能曉得黃金本身就是財，這是早已在人們心理上形成的觀念，而五行色彩中，黃色是代表財氣的。若在門前種植栗子樹，那麼栗子樹給主人帶來的必定是財的信息，因此門前種栗子樹有利於發財。門前栽冬青樹，可以防官場之災，避免口舌、官司，具有壓煞氣、提陞官運的功效，對當官的有利。

門前種槐樹，有利於下代子孫升官發財。門前栽竹子，可提高人的思維判斷能力，可以旺文昌。

住宅門旁栽樹，要注意考慮葉子形狀和樹的高低。一般來說門前以種植圓葉樹木為主，門後以種植長葉樹木為主，門左邊宜種高大樹木，門右宜種低矮的樹木。生長得高壯整齊的樹木有利於住宅風水，生長得彎曲畸形的樹木不利於風水，這就是從樹相上判斷樹木的吉凶。

2、屋後

屋後栽樹跟門前是有區別的，門前的樹木形態吉祥、品種優良，可旺財氣，增官運;屋後的樹木形態吉祥、品種優良，不僅可以招財、旺官，還能人丁。

屋後栽竹子，可以旺文采、增官運，還能旺財氣。無論房子取什麼朝向，門前屋後以及周圍其他方位都可以種竹子。

屋後栽種香檀樹，可增強官運，旺丁氣，納瑞祥之氣。

屋後栽種龍鬚樹，可以旺財官運，還能旺人丁人還能長壽。樹上垂吊的龍鬚越多，財祿就越豐盛，人丁也就越旺。

3、東方

房子的東邊栽種石榴樹，多子多孫。

房子的東邊栽種柳樹，旺子旺孫。柳樹不宜栽在房前或房後，要栽在房子的左邊，特別是坐北向南的房子，左邊（東方）栽柳右邊（西方）栽楊，家中人口興旺，子子孫孫排成行。

東邊栽竹子，可旺文采，招貴人。

4、西方

西邊栽種棕櫚樹和桂花樹，大吉。西邊栽花草，大吉。

5、南方

南方種櫻桃，紅運當頭。

南邊多種花果樹大吉。

6、北方

房子北邊低洼，如果是坐北向南的朝向，那麼左北邊（房後）栽大榕樹、香檀樹，可以提昇陽氣，彌補北邊低洼的不足。

北邊種竹子，可旺文采。

北邊栽種棗樹，家中早生貴子。

北邊種大樹最好，樹榦矮小作用不大。

7、東南方

東南方栽種竹子，可旺文昌，提高子女的讀書運，旺文采，旺官貴。東南方栽竹子可獲得最大的吉度，比任何方位種竹子都要好。

8、西北方

西北方可栽棗樹、香樟樹和龍鬚樹。

9、西南方

西南方宜種花草。

西南方栽桃樹，家中女人長壽。

10、東北方

東北方宜蘋果樹。

11、綜合栽種的方法

四正方：東邊種石榴樹，西邊栽花草，南邊栽花果樹，北邊種高大樹木，若是坐北朝南的房子，則大吉大利，其他朝向的房子也能獲吉。

四隅方：東南方種竹子，西南方種桃樹，西北方栽棗樹。此局若用於坐西北朝東南的房子，則可獲得大吉，其他朝向也能獲吉

天井庭院花園樹種栽種選擇與禁忌

　一、涉及樹的種類選擇　　

天井庭院栽樹是有選擇的。堪輿學以為植物分為凶吉兩類。凶者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分，這是有一定科學依據的。若有的學者以為夜來噴鼻晚間會披髮大量強烈刺激嗅覺的微粒，對於心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花噴鼻容易使人昏睡，降低人體功能，鬱金噴鼻花有土鹼，過多接觸毛髮容易脫落等等，屬凶樹，不宜天井栽。

二種是以樹的形狀來論凶吉，如「大樹離奇，氣痛名敗」、「樹屈駝違，丁財俱退」、「樹似伏牛，蝸居病多」等。凡長相不周到正、肅靜嚴厲，發育不了的樹木則為凶。這一點兒生怕是生理作用或者是傳統人類社會形態文化美學觀念在起效。

至於吉樹，它是根據植物特徵、寓意甚至諧音來確定，而且現實生活中間人們趨同這類觀點，如堪輿學者以為棕樹、橘樹、竹、椿、槐樹、木樨、靈芝、梅、榕、棗、石榴、蒲萄、海棠等13蒔植物為增吉植物，桃、柳、艾、白果、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8蒔植物有化煞驅邪作用，既是人們認同這類觀點，我們在園林預設中就應予以參照。　　

二、涉及栽種方位 　　

古代堪輿學經典對於此有一些斷語：「東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李」，「門前垂柳、非是吉利」、「中門有槐、富跚三世」，「宅後有榆、百鬼不近」，「門廳前喜種雙棗，四畔有竹木翠綠進財」，「住宅四角有森桑，禍起之時不可檔」，等等。從上述論斷，結合現代科學常識，我們以為有的論斷含有自然科學常識，有的則是一種趨吉避禍的生理需要，如東植桃楊是由於東方起首迎接朝陽，柳發芽是比力早的植物，桃子樹花也是迎春著花最先的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當西晒不憚，栽在西為宜。至於說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有好些個迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則多是指柳樹「水性楊花」，故從生理上難以接管。　

　三、涉及植樹數目 　

　堪輿學主張合理密植。它以為：周圍局形大窄的環境下，不可多栽樹，否則會助其陰；唯於違後擺布的地方有疏曠者，則密植以障其空。這類觀點我們是認同的，但下述一些闡述則迷信顏色過重，我們可以丟棄：「獨樹當門，寡母孤孫」、「門對於林中，突病多凶」、「門前雙樹，畜傷人愈」、「左樹右無，吉少凶多」、「左樹三五，夫妻相剋」、「兩樹夾屋，定喪骨血」、「獨樹平秀，二姓不睦」、「左樹重障，財年興旺」。

四、涉及樹木巨細 　

　涉及天井中種多大樹比力合宜，不同堪輿門戶有不同的要求，堪輿學中形式派以為，要蓋住住宅四周慢慢漏氣，宜成排栽大樹。為增補形勢需要，在屋子健存平原或者四周比力平寬處所，可用樹木花草來造成一種「左青龍、左白色的老虎、前朱雀、後玄武」之四神象格局，即屋子後面栽大樹，擺布兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或者種草，這類體式格局從美學上看無可厚非，而且合符人們尋覓「堪輿風水寶地」之生理需求，我們在預設中可以到場應用。堪輿學中的理氣派中以為宜見高的處所栽大樹，宜見低的處所栽低矮植物，如八宅游年理論以為屋子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或者青草；玄空規則規定正神方可栽大樹，而零神標的目的則不宜，這類要領或者許沒有啥子科學依據，也不看出來有啥子美學上的妙處，我們錯非設置設備擺設方有特殊要求，否則不宜作為參考。

　　五、涉及樹型選擇　　

堪輿理論在總體上主張端正方形園，對於稱均衡，故而在對於植物栽培總體要求可以概括為：康健而無病樁，肅靜嚴厲而妖奇，我們可以從下述堪輿論斷看出這一點兒。「怪樹腫頭不腫腰，姦邪淫亂小鬼妖」、「竹木倒垂在水邊，小孩掉在水裡不勝言」、「枯樹當門、火警死人」、「樹梢藤纏，懸樑翻船」、「樹損下邊，足病邊綿」、「果樹梢左，雜病痰火」、「樹下腫根、聾盲病昏」、「斜枝向門，哭泣喪魂」、「大樹離奇，氣痛名敗」等等。可以必定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確沒有疑問的，至於長相不肅靜嚴厲的樹則應一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會栽種。　

　現代一些新的堪輿學者，根據人們對於顏色的生理習俗，提出了一些新的觀點，她們以為：紅色代表興隆、強烈熱鬧；綠色代表平安；黃色代表繁華；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。筆者以為上述劃分有一定意義，由於它切合現代人的生活理定勢，我們在園林預設中可以參考應用。　

六、院中種樹有哪一些禁忌？ 　

　⑴天井中央不宜植栽　　天井中間不宜種樹，樹根會破壞平展的天井。大樹居中，容易擋失屋子的陽光，不利於光照。另外，要是是落葉樹時常失葉，難以清掃，也有礙雅觀和衛生。　

　⑵宅前不該有傾斜樹　　要是宅前有傾斜樹，說明住宅所受的陽光有特定的角度，樹木的生長重心總在一個固有標的目的，假以時日很可能樹榦不克不及支撐樹梢，容易倒塌砸到住戶。　

　(3)前門不宜有枯樹　　天井內，假使所有的樹木均枯萎敗朽，那此地的地氣必定存在疑難題目，人處在此，則人的命運也會依其運的旺衰而運行。　

　另一方面，枯樹在門前，在視覺、生理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對於棲身者會造成不利影響。要是住宅前有枯樹，就應應當即砍除再植新樹、新草地，或者另想它法如遷居。　　

⑷窗前不宜有樹　　窗外的婆娑樹影和班駁的光影會帶給棲身者清爽的心情，但要注重的是，樹不宜太切近窗子，否則會誘致陰濕之氣，不利於棲身者身板康健。　　

一般來說，窗前之樹要脫離2米以上。住宅與樹要形成一個友善的瓜葛。古人說：「樹向宅則吉，違宅則凶」。要是一棵樹是在與住宅爭生存的空間，那麼它必定與住宅形成違離之勢，而相反，要是樹與宅是友善的，則兩者互

相「擁護」。樹為住宅遮蔭屏風，對於住宅的修建質量和棲身者的康健都有幫助。　　

七、松樹、柏樹只能種在寺院或者墓地； 　

　槐樹、柳樹、桑樹、楊樹屬陰，不宜種天井； 楝樹味苦，易種屋後，不宜種屋前，寓意自食苦果； 　　

適合種的品種有 海棠、玉蘭寓意金玉合座；石榴寓意多子多福； 牡丹、木樨寓意豪富大貴；柿樹寓意事事如意；棗樹寓意早生貴子； 桃子樹可以驅邪； 　　

山莊裝修時，院中種樹也有堪輿論。　

　一、在山莊裝修時，最佳可以先找出天井的中間，通常環境下，天井的中間是不宜種樹的，起首，樹根會破壞平展的天井，其次，樹長大了，大樹居中，容易擋失屋子的陽光，對於光照不利。此外，要是種的是落葉樹的話，它會時常失葉，這也有礙於雅觀和衛生。　　

二、山莊前面最佳不要有傾斜的樹，要是樹傾斜，根據有生命的物質生長規律而言，說明山莊所受的陽光有特定的角度，樹木的生長重心總在一個固有的標的目的，長此以往，當樹榦不克不及支撐樹梢，那麼，倒塌下來砸到山莊是很沒事了的。　　

三、如山莊內有枯樹，則及早清除，要是特殊環境下，天井內的所有樹木都枯萎敗朽，那麼，此地的地氣必定是存在疑難題目，樹尚如此，倘若人棲身於此，更是要伴衰運而行。同時，枯樹在門前，在視覺上、生理上都容易形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對於棲身於此的人造成不利影響，要是山莊內有枯樹，應應當即砍除再植新樹、新草地。　　

天井中間不宜種樹，樹根會破壞平展的天井。大樹居中，容易擋失屋子的陽光，不利於光照。另外，要是是落葉樹時常失葉，難以清掃，也有礙雅觀和衛生。此外正對於自家大門的位置也不相宜。　　

宅前不該有樹傾斜：要是宅前有傾斜樹，說明住宅所受的陽光有特定的角度，樹木的生長重心總在一個固有標的目的，假以時日很可能樹榦不克不及支撐樹梢，也存在安全隱患。　

　前門不宜有枯樹：　假使所有的樹木均枯萎敗朽，那可能此地的地氣存在疑難題目，人處在此，則人的命運也會依其運的旺衰而運行。另一方面，枯樹在門前，在視覺、生理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對於棲身者會造成不利影響。要是住宅前有枯樹，就應應當即砍除再植新樹、新草地，或者另想它法如遷居。　

　窗前不宜有樹：窗外的婆娑樹影和班駁的光影會帶給棲身者清爽的心情，但要注重的是，樹不宜太切近窗子，否則會誘致陰濕之氣，不利於棲身者身板康健。一般來說，窗前之樹要脫離2米以上。住宅與樹要形成一個友善的瓜葛。

古人說:「樹向宅則吉，違宅則凶」。要是一棵樹是在與住宅爭生存的空間，那麼它必定與住宅形成違離之勢，而相反，要是樹與宅是友善的，則兩者互相「擁護」。樹為住宅遮蔭屏風，對於住宅的修建質量和棲身者的康健都有幫助。

庭院種樹的風水講究

庭院風水在堪輿學中，也是大有改運效用。但是種植樹木的時候也有不少講究，不能唯樹便種。

一、庭院中央不宜放植栽

庭院中心不宜種樹，樹根會破壞平坦的庭院。大樹居中，容易擋掉房子的陽光，不利於採光。另外，如果是落葉樹經常掉葉，難於清掃，也有礙美觀和衛生。此外正對自家大門的位置也不適宜。

二、宅前不應有樹傾斜

如果宅前有傾斜樹，說明住宅所受的陽光有特定的角度，樹木的生長重心總在一個固有方向，假以時日很可能樹榦不能支撐樹枝，也存在安全隱患。

三、前門不宜有枯樹

假使所有的樹木均枯萎敗朽，那可能此地的地氣存在問題，人居於此，則人的運氣也會依其運的旺衰而運行。另一方面，枯樹在門前，在視覺、心理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對居住者會造成不利影響。如果住宅前有枯樹，就應該立即砍除再植新樹、新草坪，或另想它法如遷居。

四、窗前不宜有樹

窗外的婆娑樹影和斑駁的光影會帶給居住者清爽的心情，但要注意的是，樹不宜太貼近窗子，否則會招致陰濕之氣，不利於居住者身體健康。一般來說，窗前之樹要離開2米以上。住宅與樹要形成一個友好的關係。古人說:「樹向宅則吉，背宅則凶」。如果一棵樹是在與住宅爭生存的空間，那麼它必定與住宅形成背離之勢，而相反，如果樹與宅是友好的，則二者互相「擁護」。樹為住宅遮蔭擋風，對住宅的建築質量以及居住者的健康都有幫助。

五、種樹各鐘不同風水的意義

在樹木的選擇上也有講究，每種樹都有各自不同的代表含義。

椿樹代表長壽，有的地方還盛行讓小孩子「摸椿」的風俗，寓意健康成長。槐樹代表「祿」，桃樹和柳樹、柏樹則寓為避邪、驅邪的作用，另外一些民俗保守的鄉下，仍保留著種植這種催旺全村運勢的樹木，多為樟、松、柏、楠等長青樹，其含義也大多為昌盛不衰的意思。

松樹、柏樹只能種在寺院或墓地；槐樹、柳樹、桑樹、楊樹屬陰，不宜種庭院； 楝樹味苦，易種屋後，不宜種屋前，寓意自食苦果；適合種的品種有海棠、玉蘭寓意金玉滿堂； 石榴寓意多子多福； 牡丹、桂花寓意大富大貴；柿樹寓意事事如意； 棗樹寓意早生貴子；桃樹可以驅邪。

附：

「東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李」，「門前垂柳、非是吉祥」、「中門有槐、富跚三世」，「宅後有榆、百鬼不近」，「門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財」，「住宅四角有森桑，禍起之時不可檔」，這是講栽種方位，還有這麼多講究，有的聽了讓你喜，有的聽了讓你怕，輕易的種樹還真不行呢，如果種錯了方位，過後聽說了在心理上難以接受。

　「獨樹當門，寡母孤孫」、「門對林中，突病多凶」、「門前雙樹，畜傷人愈」、「左樹右無，吉少凶多」、「左樹三五，夫妻相剋」、「兩樹夾屋，定喪骨肉」、「獨樹平秀，二姓不睦」、「左樹重障，財年興旺」。

　「怪樹腫頭不腫腰，姦邪淫亂小鬼妖」、「竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言」、「枯樹當門、火災死人」、「樹枝藤纏，懸樑翻船」、「樹損下邊，足病邊綿」、「果樹枝左，雜病痰火」、「樹下腫根、聾盲病昏」、「斜枝向門，哭泣喪魂」，栽種後有死樹、枯樹、病樹的，抓緊砍掉吧。

「右樹紅花、妖媚傾家」、「右樹白花、子孫零落」。

獨樹沖門

獨樹生來無破相，必定換妻孤寡真。孤辰寡宿定分明，無兒無女妙通神。

竹木倒垂

竹林倒垂在水邊，小兒落水不堪言。欄柵添置猶防可，更有瘟災發酒顛。

樹林圍繞

林中不得去安居，田宅莫把作丘墳。田蠶歲歲多耗散，宅內驚憂鬼成精。

門前有凶樹

孤樹當門人不知，家招寡母哭聲悲。二姓同居招女婿，血財捐盡又瘟迷。

門前有雙樹

門前若有雙巴樹，斷定二姓同居住。大富之家招二妻，孤翁寡母淚沾衣。

獨樹孤峰

獨樹孤峰如頂笠，僧道尼姑從此出，更出瘟疾眼無光，懺逆爭鬥事不一。

破軍有藤樹

黃泉破軍有藤樹，斷定於連官事至。攀扯相爭入法場，只為姦情盜賊赴。

門前有歪樹

此樹人家忤逆真，其家兄弟打相論。子罵父兮天道滅，媳欺姑媽失人倫。

門前有離鄉樹

離鄉之樹頭向外，定知落水遭徒配。曲背跎腰瞎眼人，小鬼入家驚作害。

門前有鬼樹

鬼怪之樹癰腫前，盲聾暗啞瘓病纏。婦女惹怪常來宅，偷雞弄犬使人顛。

門前樹似祿存

祿存重樹在門前，二房暗啞不能言。又主出人瘸破疾，招瘟動火主憂煎。

祿存方有溢頸樹

縊頸之樹藤纏上，要在祿存方上見。婦人口舌攪親鄰，遭瘟動火入黃泉。

獨樹分叉

獨樹兩枝衝上天，牽連官事惹憂煎。斷他年月兀侈改，坐向官主細推言。

文曲方有怪樹

妖怪之樹人個識，文曲之方真不吉。男貪淫慾女賞花，破壞風奇情似蜜。

門前有臃腫怪樹

怪樹腫頭又腫腰，姦邪淫亂小鬼妖。貓鼠措雞並作怪，疾病常有不曾鐃。

破軍方的腫頭樹

腫頭之樹人難辨，破軍方位不可見。生離外死不思歸，寡母淚濕香肋面。

宅在樹下

此屋若在大樹下，孤寡人丁斷不差。招郎乞子家中有，瘟疫怪物定交加。

屋前有大樹

屋前若有大樹對沖為不吉，主有血光之災，居住的人不健康。正對大門絕不可有大樹，因為大樹在門前，不但阻擾陽氣生機進入屋內，屋內的陰氣也不易驅除，從實際生活來說，不但家人出入不便，萬一下雨打雷也有招雷殛的危險，而且落業易入屋內，無法保持清潔。

屋前有枯樹

門前千萬不要有枯樹，即使不是大樹，不管是倒地的或還是直立在地上的，在風水上會影響到家裡人的健康和情緒，老人家枉死，醫藥無效，而且有導引貧賤的力量，最好連根拔除。

屋周圍忌種桑

住屋四周忌種桑樹，因為〔桑〕與〔喪〕同音，主有意外之災，尤其是種在四邊角落。

前後有枯樹

也就是住宅的前後方有枯樹。住在這種住宅中的人容易中患病，大自然的生氣不旺因此易得氣喘病，生命力低落，建議趕緊移除掉，種植上新的綠植。

開門見樹大凶

開門見樹：門前最忌對著一棵大樹或電線竿，高壓電塔更忌，因為樹本身陰氣重，會阻擋陽氣的進入，而電線竿或高壓電塔本身磁場極強，會干擾住宅正常的磁場，造成不良影響。

院中種榆樹可辟邪

有院子的住宅，如感到四周陰氣太重，可在院內種榆樹，有辟邪之功。

門前種柳樹家運日衰

廳院中的柳樹宜遠離大門，門前種柳，家運將日漸衰退。

屋子西邊種松樹有財運

屋子的西邊種植松樹，可帶來財運。

屋旁有落葉枯枝不吉

屋旁種植易落葉、多枯枝樹木，對精神狀態有傷害。

屋東屋南忌巨樹濃蔭

遮光避日，陰濕之氣過重，有害健康。

屋旁果樹多對宅運不利

地氣被果樹吸收太多，對宅運大大不利。

種樹可抵擋煞氣

沒有圍牆的住宅，如屋子的窗戶或大門，與鄰家的窗戶大門相對、或有屋角射來，可在其間種樹來遮擋並抵擋煞氣。

住宅西北方有大樹者吉

具有守護此宅的作用，不可任意砍伐，否則反招大禍。除非此樹正好擋住大門的去路，否則以保留為宜。

樹墳相夾

住宅前後有墳林，凡事未通不稱心。家財破敗終無吉，常有非災後又侵。

門前有空心樹

空心大樹在門前，婦人疾病叫皇天。萬般吃藥皆無效，除了之時禍斷根。

四角有林桑

住宅四角有林桑，禍起這時不可擋。若遇明師重改造，免教後輩受凄惶。

門前有寒林

門前若有此寒林，年年瘟疾事相連，又主怪物入門戶，斷他年年細推論。

揭秘墳地樹木種植風水講究

墓地一般都是花錢買的，所以，沒有更多地方種樹。而墳地多是在自家的田地里，所以，有空間可以把自家的墳地進行一定的風水布局，以蔭庇後人，使祖先安息在一個相對好的環境中，更好地發揮陰宅在福蔭後人作用。

墳地樹木種植風水講究

人一去西天，三魂各歸其處，其中一個守屍魂將永遠看守著本人的遺體或骨灰盒所在之墓；墓地風水種什麼樹好？旁邊種什麼樹好？一般來說松柏長青，青山用在，寄託了對先人的懷念，一般離墓地有一定距離，能夠起到陰護墓地的作用。

墓地風水旁邊種什麼樹好？大多數地方都種油松、馬尾松、塔松、雪松、側柏；墓地種樹最好是種松柏，松樹柏樹萬年長青，存活率高，且又防蟲，寓意萬年長存。位置一般看規格，以前種樹是有規定的，根據級別來的。一般是種雙數，2、4、6、8、16棵，就種在碑的兩旁。方位的話最佳的位置在正東方，正北方，東南和西南方，要留出一定的氣場空間。最少距離1米以上。

「柏樹」名稱源自「貝」，「柏」字與「貝」字讀音相近，「柏樹」就是「貝樹」，表示樹冠像貝殼的一類樹。由於柏樹像貝殼，在遠古時期，柏樹也有一定的生殖崇拜意義，中國人在墓地種植柏樹，有象徵永生或轉生、新生的含義。墳地屬陰，墳地種偶數棵柏樹為好，數量看墓地大小而定，不要太擠就行。最簡單的是墳前方左右各種一棵就可以！

在墳墓地種植柏樹，起源於一種民間傳說。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食屍體和肝臟，每到夜間，就出來挖掘墳墓取食屍體。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹。

種有松樹、柏樹，象徵著死人的意念永存。此外，種上松柏樹還有水土保持、保護墳冢的作用。當然，人們為了便於找到自己親人的墳墓而在其旁邊種上樹木，一待長大，數里之外便可看到自己要祭掃的地方。

許多人種植了柳樹、榆樹，也是可以的。但是，柳樹樹齡也短，歷經年久了，會出現樹枝幹枯、死亡的現象。松柏則可以可以生長數十年、上百年或幾百年，則不存在這個問題。

再有一個問題，樹形的問題，松柏挺拔、直聳雲天，也象徵後代人才興旺，後人自強不息、努力上進，走正路。不出不爭氣或敗家的後人。有的樹種樹榦和樹枝隨著年代的久遠易乾枯、易出現樹形、枝形不成材的情況。

種樹在間隔墓地三米開外種植，或許隔兩年再刨出舊樹重新改換新樹！這樣樹根就不可能會深扎墓穴了。青山綠水，墓地風水旁邊栽種如果是自己種的，不要過近，樹根入墓地會出現兇相。風水存在一些缺陷，如看見元神水直流走遠處才收，這樣初代就敗，二代三代才發，這樣種上一些樹擋住，看不見水直流走，可以增福，敗的就少。或者種樹擋煞。

院內青竹一層層，主出孝子且聰明，

夫妻雙全人丁旺，宅地有吉地效命。

青龍之位出畫師，光植白虎不為吉。陽宅沖門有大桑，有損小口淚汪汪。

哭傷年年總不斷，主翁臨死母不見。院內若植梧桐樹，地丁為名小口傾，

年月若能過十載，家中必患消化病。

門前若有大樹槐，富豪綿遠財自來。

六十年後貴人出，宅內院外皆可載。

陽宅左邊栽柳樹，有利血財子孫秀。

陽宅右邊栽桑樹，家運隆昌主富強。

若為蠶娘結伴行，有益血財六畜旺。

婦女資輕經脈好，老人通脈保健康。

兌宮若缺此類樹，損壽敗財怎為良。

陽宅背後栽榆樹，銅錢串串必主富。

再與銀杏定準位，鬼邪不侵壽高齡。

陰陽宅地栽白楊，子孫斷絕敗家當。

縱然主富哭不斷，居家不安怎算祥。

陰墳插柳實可誇，多喚人活永不差。

活柳許栽不許去，有益主人百事昌。

何知人家傷眼瞎，沖門棗樹地丁扎。

何知人家傷小男，對門桑樹招鬼纏。

何知人家死長郎，沖門大樹病著床。

何知人家子孫貧，只因宅後曾栽椿。

院內若有皂角樹，小兒難養葯成庫。

何知人家財丁旺，陰宅柏樹栽成行。

何知人家翁長壽，乾宮必定旺大樹。

何知人家婦女殃，坤宮梧桐和白楊。

何知人家人常病，院內花香叢樹生。

何知人家納女婿，宅院主樹無頂去。

何知人家多爭鬥，宅樹交叉橫枝生。

何知人家主防誰，八卦樹氣細推微。

宅內免栽柿子樹，葡萄如灶子孫殃。

院內忌栽一棵樹，想擺困境必成雙。

門前忌栽樹成行，紙錢欄杆犯憂傷。

窗戶若被樹遮蔽，左損子女右損娘。

外傷車禍總難免，喝葯上吊投水亡。

室內花木亂擺放，不歸本為反為殃。

識得大易元機理，樹木原來分陰陽。

無形顯現有形上，自然妙理感悟強。

君若遵吾此斯道，保汝代代家運昌。

門對樹中，災病多凶。門前有槐，升官發財。

桔樹當門，火災死人。家中有桂，門大戶對。

屋頂出樹，必出寡婦。白蘭前種，美花氣送。

門前死樹，失財倒路。東桃西李，百順萬益。

大樹壓門，家無後人。宅後有榆，百鬼遷移。

門前挑杏，貪花酒性。宅有大椿，家壽百人。

前不栽桑，後不栽柳。石榴屋邊，多子福連。

大門前邊，不栽拍手（揚）。宅有青樹，家人均福。

《堪輿手記》中說：「宅第欲求人安逸，東種桃柳西榴榆，南種青梅與紅棗，北種杏花高樹立。」這些說法符合樹種的生理特性，如桃樹、柳樹都喜歡溫暖向陽，因此適合植栽於房屋的東面；而梅樹、棗樹喜干，因此適合種植於房屋的南邊；榆樹的枝葉可擋住西晒太陽，故種植於房屋的西面最佳；而杏樹不喜歡陽光，因此適合種植於房屋的北面。

在中國的傳統四合院里，內宅之間設有一道中門，中門內圍合一個天井，天井內常種槐樹，一方面能夠綠化，另一方面也能對內宅起到了掩蔽作用，而如果再在宅後栽上常青樹，更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。所以，古人在民宅選址上，一大原則就是在住宅的正門前不能種大樹。這裡面包含著一定的科學道理：因為大樹會遮擋陽光，使宅內陰暗無光，並會影響屋內的通風，易招致雷擊。此外，大樹的樹陰很容易滋生蚊蠅，從而影響宅內主人的健康。

古代在建築民宅選址時的目標是「紫氣東來」並能「五世其昌」的「吉宅」。因而「前不栽桑，後不種柳，庭院不可植柏枸」；「蘭草翠竹助文昌，家有讀書好兒郎」。

在日常家居中，把植物放入室內擺設已成時尚風氣。在工作之餘，面對眼前的綠色植物，確實感到調心怡情，賞心悅目。家居綠化很重要的原則就是在「旺位」放置大葉的常綠植物，在「衰位」放置仙人掌等有刺類植物。

香港有好多風水叢書及電視風水節目中，介紹用萬年青、黃金葛、喜樹蕉、作為「旺宅」材料，其實它們均是有毒的天南星樹植物，晚上進行「呼吸作用」呼出二氧化碳、對房間有一定的污染性、與室內的人爭氧氣。所以，這類植物切莫引人室內，否則，事與願違！還有夜來香，雖然可以驅趕蚊子，但它發出的濃香氣味，會使高血壓和心臟病患者的呼吸加劇，感覺不適。在某些風水書中龍骨、海棠用來綠化，對宅內有「煞邪」作用，但也會對皮膚粘膜細胞有過敏反應。可以說，此類植物也未必「旺宅」不「煞邪」，反而會招來引邪招禍！而仙人掌與一般植物不同，它是逆呼吸，晚上吸碳氣、放出氧氣，有「旺宅」、「煞邪」之效，所以近幾年，隨著電腦的廣泛應用，它也被當做防輻射的良好植物。吊蘭有吸蘭、過濾空氣凈化空氣的作用，所以用在宇宙飛船中，調節密封的空間，若一個20多平方米的斗室放上2-3盆，比空氣濾清器還強得多！可見吊蘭有旺宅、驅邪、化煞之效。

綜而觀之，綠化美化家居，對選用的材料是有嚴格的科學性，分陰陽五行辨明屬性，定好方位，使家宅生物場協調，獲取好風水.。

宅外樹木一、樹的形狀1、樹木彎抱，清閑嗥嗥。

四圍樹齊，田遍東西。

嫩樹搭枝，發財育兒。2、獨樹平禿，二姓不睦。

枝斜向門，哭泣喪魂。

門對空樹，咳嗽流注。

大樹古怪，氣痛名敗。

破樹當門，雜病眼昏。

古樹堂中，寡母遭凶。

破樹戰堂，孤寡少亡。

明堂荊榛，氣痛傷娠。

古樹繁多，家衰病拖。

高樹般齊，早步雲梯。

獨樹枯朽，翁招寡母。

獨樹衝天，妻命難延。3、樹木腫根，聾盲病昏。

有樹空心，長病啞喑。4、樹枝藤纏，懸頸翻船。

綠樹寬隈，長發大財。

樹損下邊，爛腳災纏。

樹木藤牽，官訟瘋癲。5、大樹遮壓，少生男女，

眼目昏蒙，功名難許。6、樹頭有窟，應生瘡毒。7、小小獨樹，園中平禿。

少年孀居，終有福祿。8、一樹二樹，出尖上支，

少年妻損，再娶多兒。9、樹倒溝里，旁生橫枝

指向人家，必損孩兒。10、老樹壓屋，病人損畜。

前樹忽死，主病難起。11、樹頭向外，必遭徙配，

瞎眼駝背，家財冷退。

樹頭垂水，必遭人溺。

昏顛煩惱，龜頭瀝瀝。12、樹叢枝梗如刀似牙，父子姑媳吵鬧如麻。13、屋小樹壓，子孫消乏。

兩樹夾屋，瘟癀顛蹼，

姦淫不和，定傷骨肉。

屋低樹大，崩*。14、半頭大樹怪倚鬼附，

小兒驚癇，陰人病痛。15、樹罩屋陰，抱養相尋。16、前林中聳，兩頭漸低，清秀童子，金榜題名。17、樹尾交加，盡指大門，官非橫事，吵鬧昏昏。18、門前破株，惹火燒須，足疾眼患，腎卵腫病。19、枯樹邊榮，邊死邊生，卧病不起，風氣傷醒。20、四圍樹遮，陰氣寒冷，有女無男，愚人不醒。21、樹木臨塘，枝稍醮水，應人眼疾，淚濕不止。22、枯樹空心，中爛眼穿，乳花痔瘡，怪病下纏。23、下水樹木，偏不回頭，貧窮孤寡，常年失牛。

二、樹的種類1、門前桃柳，貪花酗酒。

門對垂楊，披髮懸樑。

後門外曲桑，老母眼昏淚汪汪。2、前竹開花，防賊來家。

前棗成排，生子詼諧。

前後蕉樹，氣痛寡婦。

蕉樹前擺，血疾沒你。

樁大出寡，應人聾啞。3、椒樹巍巍，心疼惹非。

冬青斗大，退財生癩。

曲桑鉤井，目不見影。

桑樹爛穿，主壞眼弦。

竹木斜指，劫財官累。

宅內多蕉，經水不調，

血疾傷目，惹祟招妖。

竹木乍黃，舉家驚慌。

門前有槐，榮貴豐財。

竹尾伶仃，飄搖不寧。

東柳西桑，進益牛羊。4、東種桃、楊，南種梅、棗，

西種梔、榆，北種李、杏，大吉。

若東杏、西桃、北棗、南李，謂之「邪淫樹」。5、壬子癸丑方，宜桑柁樹。寅甲卯乙方，宜松柏樹。丙午丁未方，宜楊柳樹。申庚酉辛方，宜石榴樹。辰巽巳方宜大林，東方宜榆柳。戌乾亥方宜平林，西方宜柞樽。西南宜桑柁，南方宜棗杏，北方宜槐檀。得位榮華，世享長祚。

三、樹木的方位與位置1、獨樹當門，寡母孤孫。

排株向門，蔭益後昆。

門前突株，掏摸穿窬。

門對林里，災病不止。

門前雙樹，畜傷人疥。

大樹當門，六畜難存。

門樹兩般，畜凋人鰥。

樹當門口，氣疼亂嘔。2、高樹戌方，火燒目盲。

坎上樹死，婦亡夫痔。

午方枝篡，駒喘病患，

下畫發燒，眼花幾瓣。3、獨樹當門，枉死新婚。

枯樹當門，瘟火死人。

楨樹當門，羅賴覆盆。

枯枝指門，牙痛難吞。4、屋頂枯樹，鬼呼寡婦。

廚房山頭，獨樹高聳，

姑媳二人，口舌繁冗。

園中樁樹，長大如斗，

家從此度，主人不久。

園中柏樹，叢生一處，

賣盡莊田，寡婦遠去。

柏臘二樹，周圍重密，

財富不久，壯年多疾。

大樹枕旁，風聲驚慌。

隔牆樹影，照入庭階，

神鬼驚嚇，小兒驟呆。5、竹木迴環，向宅供前，

家足衣祿，廣進莊田。

大樹擠前，壓門遮天，

中年男女，羽化登仙。

枯樹罩前，孤寡少年。

前樹低頭，弟兄怨尤。

前似掛衣，外死不歸。

前有死樹，失財倒路。

前忽高聳，上水退田。

大樹排後，正屋遠離，

家有餘錢，孝如委婉。

屋後有榆，百鬼遠趨。

後園獨樹，現高長根，

孤寡癆疾，夜尚私奔。

後見一樹，魚尾上枝，

重妾納妾，庶可生兒。

前高後低，家無孩提；

後高前低，夫婦齊眉。

後邊樹木，重疊圍護，

發秀髮財，家多賢婦。6、左有大樹，右邊無樹，吉少凶多，下手發富。

7、左樹重抱，財祿長保，樹屈駝背，人財俱廢。

8、左邊樹林，夾屋緊逼，煞氣充塞，婦女啾唧。

9、果樹披左，雜病痰火。秀木聳左，長房安妥。

10、左樹彎轉，兩排棋迎，考選前列，富貴芳名。

11、左邊大樹，斜覷門前，乘煞入門，賊偷訟牽。

12、左樹直長，搖曳宅外，人長離鄉。

13、左邊古樹，三五大株，男克妻子，婦克丈夫。

14、右邊畔樹，忤逆無婦。右樹紅花，嬌媚盪家。

15、右有樹株，形似伏牛，孀居怪病，吐血憂愁。

16、右矮左高，未房富豪；左矮右高，長衣錦袍。

17、右畔樹林，重重障起，六畜繁興，富貴雙美。

18、右邊大樹，近遮門前，孤兒寡婦，退盡莊田。

19、右樹白花，子孫零落。左右樹木，兩直長拖，

單傳一代，別種田禾。

20、左右兩側，各栽一樹，寡婦守門，痰火流注。

21、旁樹轉彎，財祿清閑。邊樹反飛，孤貧無依。

老北京的庭院非常重視綠化，規模較大的四合院往往還另闢有花園。明代比較有名的私家園林有李園（今清華園的前身）、勺園、定園、梁家園等，這些名噪一時的園林大都以水取勝。到了清代，隨著城市的不斷擴張，北京的水源也越來越不足，清朝廷公布了不準民間私引活水造園的規定，故北京清代的私園，除少數王府花園之外，極少鑿池引水，再加上北京宅基地相對緊張，私園的規模也比較小。因此，與蘇州的私家園林相比，北京的私園無疑是遜色不少。由於缺乏活水，老北京四合院中央，常常擺上一隻或數只很大的魚缸，一是為了觀賞，二是能夠調節空氣，第三還有防火的功能。這是北京四合院中非常典型的一景。

在較大的私家花園中，偶爾有人工砌成的水池，一般也都是死水，功能和魚缸差不多，但觀賞性無疑提高了許多。如位於北京東城區帽兒衚衕的可園，花園主體的中心便砌有一形態自然的水池，面積雖然不大，但池水蜿蜒通向南邊的假山山腳，似有源頭活水一般，假山、游廊、亭、橋、花廳皆圍繞水池布置，使可園具有了幾分江南園林的秀色，成為北京現存私家園林中的佼佼者。更多的北京庭院、私園則以建築物和疊石為主題，輔以各種各樣的樹木、花草、藤蔓。老北京院中最常見的樹種有：石榴，春華秋實，既美觀又寓意吉祥，是子孫昌盛的象徵；海棠，春華秋實，與玉蘭共稱玉棠富貴；丁香，芬芳馥郁；葡萄，既可遮陽納涼，又是果品中的美味。以上這些樹種樹型大都比較美觀，高矮適度。夏天枝繁葉茂，可防止陽光直射室內；秋天果實累累，可以嘗鮮；冬天落葉，使室內陽光充足。此外槐樹和棗樹也是老北京人家常見的樹種，不僅因為槐花香、紅棗甜，而且還有封侯拜相的美意。《周禮》中記載有三槐九棘的制度：「掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後；面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。」（註：見：《周禮·朝士》。）也就是說在朝庭中種上左右兩列各九棵棗樹（古稱棘），正面種上三顆槐樹，作為公侯將相群吏列位的標誌。後人便以棘和槐代指朝廷高位。如「位極三槐」（註：《陳書·侯安都傳》：「位極三槐，任居四岳。」）、「將登槐棘」（註：任ｆǎｎｇ＠①《桓宣城碑》：「將登槐棘，宏振綱網。」）等等。更有人在自家庭院中種上三顆槐樹，並預言自己的後人將有位列三公者（註：《宋書·王旦傳》：「王旦父祜為兵部侍郎，……手植三槐於庭，曰："吾之後世必有為三公者，此其所以志也。』」）。因此，老北京人家槐樹幾乎是必種的，俗諺曰：「有老槐，必有老宅。」

由於槐樹樹型過於高大，大都種在外庭或大門之外。北京的棗樹以郎家園產的最為有名，是貢果，這兩年開始有人開發這一品種，一斤郎棗要賣到二三十元。至於草花，常見的有草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花、串紅等。但是老北京的庭院綠化也有些忌諱，老北京人從不將松樹、