文玩手串結構大揭曉！

菩提本無樹，明鏡亦非台，

原本無一物，何處惹塵埃。

佛珠菩提手鏈怎樣串辦法正確?

佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的普遍運用。本稱「念珠」來源於持念佛法僧三寶之名，是用以消弭懊惱障和報障等。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三品種型。每串佛珠數目不同，代表的含義也是不同的。在往常社會佛珠成為了一種盛行飾品。正逐步擴展成為一種時髦配飾的趨向，即便非佛教徒，也廣為佩戴。

佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、記子留等組編而成。不同樣式的佛珠，其構成也有細微的差異，下面細緻引見下佛珠的相關組成局部。

母珠，俗稱「三通」或「佛頭」，通常只要一顆，亦或兩顆，母珠相當於一個主軸銜接其他局部，它是用來將不同數目的子珠歸結於一處，是銜接弟子珠、記子留和一些飾物的主軸。舊時的母珠，內部都繪有佛像，採用凸透鏡的原理，能夠明晰地察看到裡面的佛像，愈加使人感遭到佛珠作為一種法具的莊嚴。

隔珠，又稱作「距離珠」或「數取」，用來將子珠均勻分隔開。普通來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等。

弟子珠相比子珠要小，普通以十顆或二十顆居多。是串在母珠的另一端，以十顆為一小串，用來計算掐捻過的數目。「十」這個數目代表了佛教的「十波羅蜜」，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、便當、願、力、智。

記子留，是指每串弟子珠的末端，所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物，也能夠用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了避免弟子珠的滑落。

從構造來說，佛珠可分為兩大類：

◆單組佛珠

一串佛珠由一顆母珠和其他規則不同數目的子珠組合而成。

◆復組佛珠

一串佛珠，除了母珠和子珠以外，還有隔珠（又稱作「數取」）、弟子珠（又稱作「記子」）記子留等局部，以至還有一些飾物。

還有一種說法：念珠主要是有以下幾個部份構成的：母珠、佛塔、子珠、節珠、記念或者計數器。絡繩、配飾，流蘇。下面我再跟大家停止解釋。

◆母珠（俗稱三通）

是指大一串念珠的終結部位有一個較大的、有三個孔的亦稱「三通，這三個孔成丁字形散布，在穿念珠的時分將線的兩端由貫穿的兩個孔中間傳入中間上方的孔中，這個方式在後來的說法上稱為萬法歸一。

◆佛塔（俗稱佛頭）

是指母珠的上方安頓的一個圓錐狀的相似小塔形的物品，稱為佛塔或者佛頭。

◆子珠

是指念珠上除了母珠以外的比擬小的珠子，普通其材質相同，也有將不同的材質但是大小分歧的珠子穿在一同的。

◆節珠（俗稱隔珠）

是指在念珠上配置的瘵除去母珠以外的一切珠粒均勻分開的幾個比擬大的珠子，以一百零八顆的長串念珠為例，就是每隔二十七顆子珠就安頓一顆節珠，將一切的子珠均勻分紅了四分。

◆記捻（俗稱計數器）

是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，普通有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十顆珠子，普通將這兩串珠子稱為記捻，主要是用在長串的念珠上。

◆絡繩（也稱為線）

就是將一切珠子穿起來的繩子。

◆配飾

指的是佛塔下面墜的飾物，也就是弟子珠以上的局部，通常運用一些精巧的小型寶石，微型木雕、蜜蠟琥珀雕件，等小工藝品編 於此處，主要是祈福迎祥的作用，也有很好的美化作用。

◆弟子珠

弟子珠的體積普通比子珠要小一些，多用六顆到二十顆不等的數目。均勻排列為兩列，普通是起到裝飾作用，也有一些沒有裝置計數器的佛珠，也能夠用弟子珠計數，同時十粒為一個計數單位，和算盤同理彩用十進位，依據本身修行的持咒誦經遍數不同，也有不同的計數辦法。

◆記子留

指的是每串弟子珠的末端系著比弟子珠稍大一些的飾物或者珠子，也能夠用繩絡編 成中國結來替代，主要目的是避免弟子珠的滑落，也有一定的裝飾作用。

◆流蘇（也叫拂塵）

是一種裝飾在念珠佛塔頂的線穗，其緣起是纓絡上面的垂拂，漢地的信眾經常將它編織成萬位元組或者盤長結，這兩種圖案就是佛教里意味正法和不祥的圖案。