基督徒的禱告

讀經是聆聽上帝向我們所說的話語，我們可以藉此明白上帝對我們的心意；而禱告是陳述我們向上帝要說的話語，藉此表達我們對上帝的心意。讀經和禱告是基督徒靈性生活的重要組成部分，是每個基督徒都應當窮一生精力而學習的功課。有人說，讀經和禱告好比鳥的兩翼，缺一不可，由此可見此二者的重要性。上一課我們談論了關於讀經的話題，這一課將談論關於禱告的話題。特蕾莎修女說：「禱告就是快樂，禱告就是愛，禱告就是平安，禱告的美妙之處，是無法用言語來解釋的，你必須親自去體會，而你是絕對可以體會到的。」（《活著就是愛》）一、禱告的原因 我們為什麼要禱告？這是每個基督徒都必須明白的。明白了禱告的原因，我們的禱告才有意義；否則，我們的禱告就會失去意義，也會失去方向。有人認為，禱告是為了履行宗教儀式；有人認為，禱告是為了換取上帝的恩典；有人認為，禱告是為了告訴上帝自己的需要。類似這樣的看法在今日教會中可能非常普遍，但平心而論，這些看法都有失偏頗。因此，從聖經中了解禱告的原因，是非常重要的。1、禱告是上帝的命令 我們之所以禱告，是因為禱告是上帝的命令。《路加福音》22章40節說：「你們要禱告。」 《提摩太前書》2章1至2節說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」禱告既是上帝的命令，我們就必須遵從，因為遵從上帝的命令是每個基督徒畢生的追求。遵從上帝命令的人，必要蒙主賜福；而不遵從上帝命令的人，必會招致損失。這是一個客觀的規律，那些願意在禱告上竭力追求的人，他們就是遵從上帝命令的人，他們就必要從上帝那裡得到更多的祝福。2、禱告是上帝的應許 禱告是上帝的命令，但這個命令不是那種強制執行、讓人不得不服從的命令，在這個命令的裡面，為我們存留了極大的應許，任何遵從上帝命令的人，都會從上帝得到特別的應許。主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）這是上帝的心聲，他已經預備了一切的祝福與恩典，並且急切地希望我們前去支取。他站在門外叩門，願意住在我們心裡，只等我們藉著禱告來接待他，接待之時，便是我們蒙福之時。3、禱告是得勝的秘訣 影響我們奔走天路的最大障礙就是魔鬼的試探，但這並不可怕，因為當我們成功地勝過這些試探時，就能成為得勝的聖徒，就能過上聖潔的生活。馬丁"路德曾說：「你們不能阻止雀鳥在頭頂上飛過，但可以阻止它們在頭髮里築巢。」上帝知道我們需要勝過試探的力量，所以為我們賜下禱告這樣有力的武器，當我們虔誠祈禱之時，魔鬼就會離我們遠去，而這個時候，我們便是得勝的人了。藉著禱告，就可勝過魔鬼，就可過得勝的生活，我們又怎能不努力學習禱告的功課呢？葛培理博士說：「最軟弱的聖徒屈膝禱告時，撒但也會戰慄。」我由衷地贊同這句話。4、禱告是成長的途徑 從初信到成長的過程中，禱告是一門必修課，對生命的成長起著極其重要的作用，因此上帝一再要求我們要學習禱告的功課。一個人生命的狀況往往流露在他的禱告生活中：多禱告者，生命一定豐盛；少禱告者，靈性一定軟弱。盛足風牧師說：「祈禱這件事，測驗著一個人的信仰是否真實，悔改是否徹底，心靈是否活潑。祈禱又反映著神的兒女和神的關係如何：是親？是疏？是近？是遠？是深？是淺？是在上升中？是在下降中？」（《祈禱的操練》）二、禱告的內容 真正的禱告應當包括那些內容？這也是一個十分重要的問題。曾遇到過一個信徒，說他很少禱告，原因是因為上帝為他預備的一切都非常好，他從來不必向上帝求什麼。只因不必向上帝求什麼，就以為自己不必禱告，這顯然因為他將禱告的內容只看作祈求。他忽略了一點，禱告並不只包括祈求，也包括認罪、感恩、讚美等諸方面。從這個意義上而言，怎能沒有什麼可禱告的呢？即使沒有祈求的內容，也會有其他幾個方面的內容吧？1、認罪 禱告中應當包括認罪，因為認罪的禱告會影響整個禱告的過程。上帝說：「你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」（賽59：2）大衛也意識到了這一點，因此也作詩說：「我若心注重罪孽，主必不聽。」（詩66：18）有罪的人，不配向上帝祈禱；只有內心清潔的人，他的禱告才可以達到上帝的面前。因此，認罪應當是禱告中的一項重要內容。2、感恩 我們蒙了基督的救贖之恩，又每天沐浴在上帝的恩典之中，所以理當常存感恩之心，藉著禱告向上帝表示我們的感謝。上帝說：「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。」（詩50：23）這說明上帝喜悅人們的感恩。《希伯來書》的作者說：「我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉上帝。」（來12：28）這對我們是一個很好的提醒，每次的禱告中，都不要忘了感恩。3、讚美 詩人向我們呼籲：「耶和華為大，當受極大的讚美，他在萬神之上，當受敬畏。」（詩96：4）偉大的上帝，他是萬主之主，萬王之王，如此崇高的上帝，理當得到全人類的頌讚，對已經蒙恩得救之人，更當如此。經上說：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來13：15）在我們的禱告中，千萬不要吝惜對上帝的讚美，因為這是上帝所喜悅的。4、代禱 禱告不能單為自己，也當為他人代禱。保羅對提摩太說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」（提前2：1－2）這是要我們為普世的人禱告。他又對以弗所教會的信徒說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘」。（弗6：18－19）這是要我們為上帝的僕人禱告。此外，約翰也提醒我們應當為犯罪的肢體禱告：「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他。」（約壹5：16上）5、交託 禱告也當包括交託，就是把一些事情完全交在上帝的手中，由他親自引導，並順著他的引領接受事情的結果。詩人說：「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」（詩37：5）這話是可信的。如果我們果真憑著信心把一切的事情都交託在上帝的手裡，他為我們成全的一定超乎我們的想像。遺憾的是，我們常常不能完全交託，總擔心上帝給我們誤事，懷著這種心理的交託，不是真正的交託。6、祈求 經上說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。」（腓4：6－7）這是上帝在祈求方面給我們的應許。不過，我們也並不能單單為自己祈求，主耶穌反對那種以自我為中心的祈求。他提醒我們：「不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：31－33）三、禱告的原則 上帝為我們定下了禱告的命令，同時也定下了禱告的原則。只有按著上帝所定的原則禱告，我們的禱告才有功效，才能符合上帝的心意。因此，在學習禱告的過程中，我們應當明白禱告時應當遵循的原則。從聖經可見，禱告的基本原則至少有下列幾點，需要我們注意：1、奉主名禱告 耶穌在即將離開門徒之際，對他們說：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」（約14：13－14）這是一個極為重要的原則。按著上帝聖潔的要求，沒有一個可以在上帝面前站立，更沒有一個人可以向上帝禱告。但上帝憐愛我們，賜下他的獨生子耶穌，成為我們與上帝之間的中保，因此我們才可以藉著耶穌向上帝禱告，這就是奉主的名禱告。耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6－7）若非奉主的名禱告，我們的禱告就是對空氣說話，沒有任何意義。2、按神旨禱告 經上說：「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」（約壹5：14－15）我們的禱告，必須符合上帝的旨意，不符合上帝旨意的禱告，上帝不會垂聽。當我們向上帝禱告時，應當存著耶穌那樣的心態——「倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26：39）史托得說：「祈求禱告的目的，既不是當神無知而去通知他，又不是好像神很勉強而去說服他。祈求不是將神的旨意曲就成為我們的意願，而是將我們的意願定位在神的旨意里。」（《基督教信仰》）3、靠聖靈禱告 我們是軟弱的，所以靠著自己無法禱告，或者說無法恆久的禱告，因為我們常常會因軟弱而停止禱告。聖靈知道我們的軟弱，所以他樂意幫助我們，只要我們願意靠著他禱告。經上說：「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅8：26－27）我們應當學會依靠聖靈的幫助，這樣我們就必能更多地經歷禱告帶來的果效，因為聖靈的幫助遠遠勝於我們自己的努力。4、憑信心禱告 主耶穌說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說，『你挪開此地，投在海里』，也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太21：21－22）這裡告訴我們信心在禱告中的重要性。不過，我們要切記，憑信心禱告依然要在上帝的旨意的範圍。常有人聲稱自己憑信心祈求，可是他所求的並不符合上帝的旨意，那隻能算作強求或者妄求。哈列斯比說：「上帝不許我們發號施令，去吩咐他。上帝沒有應許我們，也沒有賜我們權柄，使我們藉著禱告威脅他，勉強他行我們所要行的。」（《禱告》，哈列斯比著）四、禱告的方法 以上幾點是禱告的基本原則，是概括性的。以下將要學習的是禱告的方法，相對詳細一些。從聖經的教導來看，禱告時應當運用的方法會有很多，但以下數點是極其重要的，我們應當在禱告中很好地應用。1、警醒禱告 耶穌提醒門徒說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太26：41）我們所面對的試探很多，因為「仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」（彼後5：8）。因此，我們需要警醒，倘若不夠警醒，我們就會在魔鬼的陷害下中止禱告。主耶穌提醒門徒的時候，門徒正處於這種情況之中，他們在耶穌面前呼呼大睡，卻不願意禱告。沒有警醒，就無法禱告，我們要切記這點。2、隨處禱告 保羅在《提摩太前書》2章8節說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」這豈止是對男人的勸勉，這些屬靈的原則不也適應女人嗎？禱告是重要的，所以應當成為我們一刻都不忘記學習的功課，那就需要我們「隨處禱告」。或許有人會問，隨處禱告合適嗎？會不會影響他人、影響工作呢？保羅在另外一處經文中告訴了我們答案，隨處禱告就是「隨時多方禱告」（弗6：18），並不拘泥於形式。3、恆切禱告 使徒保羅提醒我們說：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（西4：2）禱告不能一曝十寒，而要持之以恆，無論環境如何，心境如何，都要堅持禱告。有些時候，我們的禱告並無任何果效，祈求得不著垂聽，讚美看不到悅納，即便如此，依然應當堅持不懈地禱告。主耶穌設比喻說，一個寡婦需要不義之官為她伸冤，但他卻不予受理，後終因寡婦的堅持而予以受理。這個比喻的目的「是要人常常禱告，不可灰心」。4、禁食禱告 眾門徒曾因不能趕出污鬼而自覺羞愧，於是向耶穌請教：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。……至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」（太17：19－21）的確，禁食禱告總會有特別的果效。不過，禁食禱告的目的只是為使我們更加專心禱告，而不是為了感動上帝。慕安德烈說：「祈禱如同一隻手，抓住眼所不能見的；而禁食乃是另一隻手，拋棄眼所能見的。」（《禱告》）5、同心禱告 俗話說：「三人一條心，黃土變成金。」又說：「人心齊，泰山移。」由此可見同心合意的重要性。對禱告而言，也是如此。倘若能有眾多的肢體在一起同心禱告，其效果一定很好。耶穌說：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。」（太18：19）五旬節聖靈降臨之先，有120餘人在「馬可樓」上同心合意地禱告，從某種意義上講，這也是聖靈降臨的一個重要的因素。五、禱告的果效 禱告對於我們，並不只是一種宗教禮儀；我們禱告，也決不只是為了履行這項禮儀。當我們禱告之後，還需要留意禱告的果效。一個懂得禱告的人，一定會注重禱告的果效。倘若我們的禱告從來沒有任何果效，也毫不在意禱告的果效，這是很危險的。1、立即成全的禱告 有時候，我們的禱告會立竿見影。感恩與讚美，全部蒙悅納；交託與祈求，全部蒙垂聽。正如耶穌所說的：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太7：7－8）當我們的禱告達到這樣的果效時，心靈一定無比快樂。不過，這只是禱告的一種果效，並不總是如此。因此，我們不能單單盼望這一種果效。2、遲延成全的禱告 有的時候，我們的禱告並不會立即成全，還需要等待一段時間，這段時間有時會非常漫長。這是什麼原因呢？一是因為上帝的時間尚未來到；二是要考驗我們的信心，讓我們學會「恆切禱告」，學會「不住的禱告」，促使我對他有更多的依賴。面對遲延成全的禱告，我們的心裡可能非常著急，但仍要耐心等待，不要半途而廢。3、永不成全的禱告 有的時候，我們的禱告會始終沒有成全。一是因為禱告不符合上帝的旨意，屬於妄求；二是因為上帝要考驗我們的信心。我們以為，上帝垂聽禱告就可造就我們的信心。事實卻不一定如此，如詩人所說：「他（上帝）將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」（詩106：15）所以上帝會故意不聽禱告，以檢驗我們能否真心靠他。
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