學佛的人一定要學忍辱（傳開法師）

嗔心，就是嗔恚無忍的心，為三毒之一。人若生了嗔心，便使自已的理智喪失，忘卻本性，一不順心，便惱怒打罵傷害別人，因此造業受報，可悲可嘆。由於生起了嗔心，種種障礙之事便隨之產生，所謂 「一念嗔心起，百萬障門開 」。

嗔心是修道的最大的障礙。過去有一位道心很好的禪師，用功非常精進，他常在山間坐禪　。但久而久之，鳥聲頻頻，使得他很難入定。後來他又到水邊坐禪　。過了一段時間，魚兒蹦跳聲又使得他靜不下來。接著他又到崖下、樹下坐禪　。但走到那裡，都有聲音干擾他，使他無法入定。這時禪師就起了一念嗔恨心―――我以後要上山吃鳥，下水吃魚。由於這嗔恨心而起所發的願，果然禪師來生就投生為鸕鶿，上山捉鳥，入水捕魚。

過去還有一位禪師，臨命終時，口流涎水，蒼蠅飛來爭食，這位禪師也起了嗔恨心，即投生為莽蛇。宋朝秦檜，過去，也曾經在地藏菩薩前做過香燈，只因他長遠心不發，無明煩惱未能斷了，故被嗔心所害而成為萬世唾罵的一代奸相。

所有這些，都是因為嗔恨心的結果。一念嗔心，淪為異類，多麼可惜可怕啊！古人說：「凡夫成佛真箇易，去除妄想實為難。」 嗔恨心是妄想心之一。所以，我們每一個修行人都應該斷除嗔恨心。如何斷法？修慈悲觀，修忍辱度，願給一切眾生安樂叫做慈；願拔一切眾生痛苦叫做悲。慈悲觀，就是慈悲一切眾生的觀法，為五停心觀之一。了知一切眾生都是我們過去父母、未來佛之後，自然會生起 「無緣大慈，同體大悲」 之心，就不會有惱怒眾生之心。即使別人對我有損害的地方，也能寬恕和容忍他們。忍辱度，是六度之一。「 佛說無為最，忍辱第一道」、「莫大之禍，皆起於須臾之不能忍。」 是故，能夠忍辱的人，是一個有涵養的人。學會了忍辱功夫，就找到了嗔恨心的剋星；學會了涵養功夫，就能夠平息無明嗔恚之火。無明嗔恚之怒火能將我人的一切功德燒毀，所謂 「一把無明火，燒滅功德林。」 涵養功夫很深的人，他不會發無明怒火，見到一切惡逆順情境界，他都不會動心。這樣學佛，才有大的收穫，所謂 「迷心逐境，是為愚夫；背塵合覺，便入聖流。」

妙空大師說：「眾福非旦夕可期，妙悟非鈍根可得。」我們學忍讓，也要從每件小事開始，形成習慣，如果小的不忍，一遇大事則想忍也忍不了。常言道：「小不忍，則亂大謀。」 世間有大成就的人，其忍辱功夫都是很不錯的。《幼學》云：「韓信受胯下之辱，張良有敬履之謙。」 我們學了出世間法，難道不忍辱行嗎？釋迦牟尼佛過去世曾為忍辱仙人，肢體分解都不生任何嗔恨心。我們為了一點點小事就生起嗔恨心，我看就太不應該了。

忍辱是一種美德，可以增長福報。所以如果有人欺負你、冤枉你、毀謗你，你不必傷心，而且要感到歡喜。因為它能為你送來福德。《金剛經》云：「若人受持金剛經，為人輕賤，是人當得阿耨多羅三藐三菩提。」 得無上正等正覺，你說利益大不大？所以說，我們學佛的人一定要學忍辱。

此文轉自《佛弟子文庫》