中國古代神獸一覽

　 　　 白虎：　　　　　　在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 　　 　　 青龍：　　　　　　在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名*屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。　　　　 玄武　　　　　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。　　　　 　　 朱雀　　　　　　鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。　　

　　上古神獸5個　　　　　　1水麒麟:　　　　　　品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。　　　　　　2赤焰獸:　　　　　　火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，　　　　　　3白澤:　　　　　　昆崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。　　　　　　4重明鳥:　　　　　　堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。　　　　　　5畢方:　　　　　　一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

　　龍生九子(這些字好難啊……）　　　　　　老大囚牛（qiúniú）　　　　　　老二睚眥（yázī）　　　　　　老三嘲風（cháofēng）　　　　　　老四蒲牢（pǔláo）　　　　　　老五狻猊（suānní）　　　　　　老六贔屓（bìxì）　　　　　　老七狴犴（bìàn）　　　　　　老八負屓（fùxī）　　　　　　老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）　　　　　　另有說法為：　　　　　　老大贔屓（bìxì）　　　　　　老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）　　　　　　老三蒲牢（pǔláo）　　　　　　老四狴犴（bìàn）　　　　　　老五饕餮（tāotiè）　　　　　　老六蚣蝮（bāxià）　　　　　　老七睚眥（yázī）　　　　　　老八狻猊（suāní）　　　　　　老九椒圖（shūtú）　　

　　招財神獸3個　　　　　　貔貅、金蟾、旺才　　　　　　鎮宅神獸8個　　　　　　麒麟、龍、風、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅　　　　　　四靈　　　　　　龍、鳳、龜、麟

　　其他：　　　　　　獨角獸(獬豸)：具體不詳　　　　　　雷獸：具體不詳　　　　　　吼：　　　　　　形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。　　　　　　檮杌：　　　　　　其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺　　　　　　夔：　　　　　　其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐　　　　　　乘黃：　　　　　　騎它的人可以活3000歲也　　　　　　犀渠：　　　　　　樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。　　　　　　馬腹：　　　　　　出於蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。　　　　　　蜚：　　　　　　出於太山，樣子象牛，頭部白色，獨眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。　　　　　　雍和：　　　　　　紅眼紅嘴，黃毛，樣子有點象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現必有大災荒伴隨。　　　　　　狍蔦：　　　　　　出於鉤吾山，羊身人面，眼睛長在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。　　　　　　化蛇：　　　　　　人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼

　　　　　英招：　　　　　　人面馬身,有虎紋，生鳥翼,聲音如榴。　　　　　　玄蜂：　　　　　　巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。　　　　　　青牛：　　　　　　出名主要是作為老子的坐騎。　　　　　　呲鐵：形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛　　　　　　山臊：人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。　　　　　　火鼠：又名火光獸。重百斤,毛長接近一米，細如絲，見水即死。　　　　　　商羊：一足鳥，招大雨。

　　一點有關麒麟的傳說：　　 麒麟 ：亦作「騏麟」，是中國民間傳說中的祥瑞物（仁獸），呈麋身、牛尾、馬蹄（又一說為狼蹄）、一角、魚鱗皮，角端有肉，黃色。太平、吉祥的象徵，可簡稱為麟，或"牡曰麒，牝曰麟"，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，井居四靈之首。被視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。《大戴禮·易本命》中記載「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。」在中國眾多的民間傳說中，關於它的故事並不是很多，但在民眾生活中卻無處不體現出它特有的珍貴和靈異。　　 　　 麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」），魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想。　　 　　 傳說中麒麟被賦予了十分優秀的品質，比如說性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為「仁獸」。西涼武昭王《麒麟頌》曰：「一角圓蹄，行中規矩，游必擇地，翔而後處，不蹈陷阱，不罹羅罟。」《宋書·符瑞志》曰：「含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網。」《說苑》亦有：「含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而後踐，位平然而後處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也。」的記載。充分體現了麒麟仁厚君子的謙謙風度。麒麟崇拜之所以能在發展傳承中被廣大民眾和統治階級所接受，正是因為這種「仁獸」所具備的品質符合千百年來中國的禮教和儒家風範。　　麒麟與儒家學派的創始人孔子也有著密切關係。據傳孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，並吐玉書，上有「水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明。」字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱「素王」。孔子生活的時代，「禮樂征伐自諸侯出」，禮崩樂壞，社會動蕩不安。傳說麒麟見於郊野，為人所殺，孔子喟嘆麒麟「出非其時」，標誌著世界的日暮途窮和哲人的窮困，所寫《春秋》於此絕筆，故《春秋》又別稱「麟史」、「麟經」。　　 　　 傳說漢武帝時曾得到過麒麟。元狩元年（公元前122年）冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得「白麟」，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修築了麒麟閣（一說蕭何造），賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年（公元前51年），畫功臣霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武十一人圖像於閣，以表其功。後世多以「麒麟閣」或「麟閣」表示卓越的功勛和最高的榮譽。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿朝稱賀。　　 　　 麒麟含仁懷義，對普通百姓而言，它是送子神獸；對國家社稷而言，它是盛世徵兆，麒麟的出現往往象徵著一代人的幸福，民間流傳著許多麒麟與朝代興衰密切關聯的傳說。因此在中國，人們總是希望麒麟的出現，帶來幸福與平安，避除不詳與災難。 　　飛廉：鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯 白澤:昆崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。窮奇 ：　　 傳說中抑善揚惡的惡神，大小如牛、外形似虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。　　 但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一吼：形如兔，兩耳尖長，僅長尺余 重明鳥:堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目 檮杌：其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺 螭吻 ：　　 也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.

　　 乖龍　　　　　　這個傢伙厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓台廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。《亭夜話》有載。　　 西王母和桃果 ：　　 古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散髮，她掌管災害和刑罰，也令人類死於非命。也有說法稱西王母就是指昆崙山。西王母的果園中種植有「生命之樹」，每3000年便長出代表長生不老的桃果。桃果在中國神話中的意義相當於西方的蘋果，是令眾神得以長生的「神的食物」和「不死的神餚」（ambrosia），在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質是女性的經血（menstrualblood），是諸多文化傳說中太母女神創造萬物的神聖之血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象徵。在道教中，桃果象徵著處女、也代表成熟女性的體液，道士認為通過吸取這種體液可以使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對於女性「能力」的看法），比如經常看到的壽星捧桃圖，都會描繪一位前額碩大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根據道士的理論，壽星之所以長壽，是由於其前額儲存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男性的性器，至於那些體液是怎麼來的，相信諸位都明白，不贅述。這也是道教中腐敗和縱慾的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進行類似的表演以矇騙那些乞求長生的君王。

　　鬼車：　　　　　　別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。　　 　　 橫公魚：　　　　　　長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病

　　並封：　　　　　　類豬，黑色，前後皆有頭。　　　　　　夫諸：　　　　　　象白鹿，但有四角。招大水。　　　　　　當康：　　　　　　有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。　　　　　　山蜘蛛：　　　　　　巨蛛，大如車輪，其絲可止血。　　　　　　鳴蛇：　　　　　　大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。　　　　　　南海蝴蝶：　　　　　　巨型蝴蝶。去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美　　　　　　幽：　　　　　　類似有條紋的小猴子

　猰貐fengxi　封豨 ：傳說中在南方楚地作亂的大豬，武器無法穿透它堅硬的外皮，最後被后羿捕獲。

　　傒囊：象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。　　　　　　風狸：別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。　　　　　　角圭：又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。　　　　　　委蛇：又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。　　　　　　契俞：獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。