徹悟大師語錄卷下【】

凈宗十二祖徹悟大師語錄（附1）

發布：隨緣［全部文章］ 日期:2011-6-23

念佛伽陀（附） 　嗣法門人了如錄 　　教義百偈

　　一句彌陀，我佛心要，豎徹五時，橫該八教。 　　一句彌陀，意旨如何，知音常少，木耳偏多。 　　一句彌陀，大意分明，蛇生弓影，葯出金瓶。 　　一句彌陀，名異方便，普攝群機，旁通一線。 　　一句彌陀，開往生門，是多福德，非少善根。 　　一句彌陀，臨終佛現，四辯親宣，六方共贊。 　　一句彌陀，成佛標準，以念佛心，入無生忍。 　　一句彌陀，證三不退，只此一生，便補佛位。 　　一句彌陀，滿十大願，豈得普賢，錯教了辦。 　　一句彌陀，白牛駕勁，其疾如風，行步平正。 　　一句彌陀，如來藏心，水外無浪，器原是金。 　　一句彌陀，妙真如性，春在華枝，像含古鏡。 　　一句彌陀，清凈實相，絕議絕思，難名難狀。 　　一句彌陀，圓融法界，覿體全真，交羅無礙。 　　一句彌陀，大圓智鏡，身土影含，重重掩映。 　　一句彌陀，空如來藏，萬法未形，一真絕相。 　　一句彌陀，圓滿菩提，天更無上，雲不與齊。 　　一句彌陀，大般涅槃，一輪明月，萬里空寒。 　　一句彌陀，開般若門，十虛萬法，一口平吞。 　　一句彌陀，華屋門開，從者里入，快隨我來。 　　一句彌陀，入王三昧，似地均擎，如天普蓋。 　　一句彌陀，得大總持，轉一切物，使十二時。 　　一句彌陀，性本自空，星皆拱北，水盡朝東。 　　一句彌陀，法界緣起，凈業正因，菩提種子。 　　一句彌陀，如鏡照鏡，宛轉互含，重疊交映。 　　一句彌陀，似空合空，了無痕縫，卻有西東。 　　一句彌陀，一大藏經，縱橫交彩，絕待幽靈。 　　一句彌陀，一大藏律，瞥爾凈心，戒波羅蜜。 　　一句彌陀，一大藏論，當念心開，慧光如噴。 　　一句彌陀，一藏秘密，發本神通，具大威力。 　　一句彌陀，渾全大藏，戒定慧光，流出無量。 　　一句彌陀，繩本是麻，奈何不會，翻疑作蛇。 　　一句彌陀，罕聞罕睹，影現鏡林，響宣天鼓。 　　一句彌陀，無可譬喻，古鏡當台，水銀墮地。 　　一句彌陀，老婆心苦，運萬斛舟，發千鈞弩。 　　一句彌陀，明明是有，四辯八音，婆心苦口。 　　一句彌陀，的的是無，熔他萬像，入我洪爐。 　　一句彌陀，亦無亦有，夢裡山川，鏡中華柳。 　　一句彌陀，非有非無，捺著便轉，水上壺盧。 　　一句彌陀，第一義諦，尚超百非，豈落四句。 　　一句彌陀，妙圓三諦，最清涼池，大猛火聚。 　　一句彌陀，得大自在，轉變聖凡，融通世界。 　　一句彌陀，有功者賞，王膳盈前，髻珠在掌。 　　一句彌陀，里仁為美，居卜來歸，枯樁非鬼。 　　一句彌陀，非難非易，九品蓮華，一生心力。 　　一句彌陀，就路還家，可惜痴人，棄金擔麻。 　　一句彌陀，橫出娑婆，汝信不及，吾末如何。 　　一句彌陀，歸元捷徑，緊要資糧，唯信願行。 　　一句彌陀，要在信深，蓮芽九品，抽自此心。 　　一句彌陀，要在願切，寸心欲焚，雙目流血。 　　一句彌陀，要在行專，單提一念，斬斷萬緣。 　　一句彌陀，誓成片段，拌此一生，作個閑漢。 　　一句彌陀，只恁么念，百八輪珠，線斷重換。 　　一句彌陀，不急不緩，心口一如，歷歷而轉。 　　一句彌陀，愈多愈好，如人學射，久習則巧。 　　一句彌陀，攝心密持，如人飲水，冷暖自知。 　　一句彌陀，譬猶掘井，就下近泥，價廉工省。 　　一句彌陀，類如鑽火，木暖煙生，暫停不可。 　　一句彌陀，全身頂戴，人命無常，光陰不再。 　　一句彌陀，如救頭然，盡十分力，期上品蓮。 　　一句彌陀，妙圓止觀，寂寂惺惺，無雜無間。 　　一句彌陀，險路砥平，直抵寶所，不住化城。 　　一句彌陀，如水清珠，紛紜雜念，不斷自無。 　　一句彌陀，頓入此門，金翅擘海，直取龍吞。 　　一句彌陀，塵緣自斷，師子遊行，驚散野干。 　　一句彌陀，驀直念過，一踏到底，香象渡河。 　　一句彌陀，無相心佛，國土莊嚴，更非他物。 　　一句彌陀，無為大法，日用單提，劍離寶匣。 　　一句彌陀，無漏真僧，雪山藥樹，險道明燈。 　　一句彌陀，滿檀那度，裂破慳囊，掀翻寶聚。 　　一句彌陀，滿屍羅度，都攝六根，圓凈三聚。 　　一句彌陀，滿羼提度，二我相空，無生忍悟。 　　一句彌陀，滿毗梨度，不染纖塵，直踏玄路。 　　一句彌陀，滿禪那度，現諸威儀，藏甚枯樹。 　　一句彌陀，滿般若度，境寂心空，雲開月露。 　　一句彌陀，想寂思專，未離忍土，已坐寶蓮。 　　一句彌陀，一朵寶蓮，唯心之妙，法爾如然。 　　一句彌陀，一朵寶蓮，凡情不信，亦宜其然。 　　一句彌陀，一朵寶蓮，決定不信，真箇可憐。 　　一句彌陀，一朵寶蓮，直饒不信，已染識田。 　　一句彌陀，宏通敢惰，入大悲室，坐法空座。 　　一句彌陀，無盡寶藏，八字打開，普同供養。 　　一句彌陀，斷諸煩惱，全佛全心，一了百了。 　　一句彌陀，滅除定業，赫日輕霜，洪爐片雪。 　　一句彌陀，能空苦報，世界根身，即粗而妙。 　　一句彌陀，圓轉三障，即惑業苦，成秘密藏。 　　一句彌陀，解難解怨，慈光共仰，法喜均沾。 　　一句彌陀，報未報恩，裂纏綿網，入解脫門。 　　一句彌陀，空諸惡趣，萬德洪名，那容思議。 　　一句彌陀，機逗人天，參差三輩，掩映九蓮。 　　一句彌陀，化兼小聖，回狹劣心，向無上乘。 　　一句彌陀，超然無礙，文殊普賢，大人境界。 　　一句彌陀，微妙難思，唯佛與佛，乃能知之。 　　一句彌陀，列祖奉行，馬鳴造論，龍樹往生。 　　一句彌陀，因緣時節，異香常聞，蓮社創結。 　　一句彌陀，利大象龍，永明禪伯，智者教宗。 　　一句彌陀，感應非輕，少康化佛，善導光明。 　　一句彌陀，有教無類，雄俊入冥，惟恭滅罪。 　　一句彌陀，是無上禪，一生事辦，曠劫功圓。 　　一句彌陀，理非易會，百偈俄成，三尊加被。

凈宗十二祖徹悟大師語錄（附2）

發布：隨緣［全部文章］ 日期:2011-6-25

念佛伽陀（附）

嗣法門人了如錄

宗乘百偈

　　一句彌陀，五宗公案，八裂七華，不勞判斷。 　　一句彌陀，指向上路，不可言傳，直須神悟。 　　一句彌陀，切忌莽鹵，瓜徹蒂甜，瓠連根苦。 　　一句彌陀，何敢相嘲，合取狗口，打折驢腰。 　　一句彌陀，現成公案，但辦肯心，必不相賺。 　　一句彌陀，正好活埋，拗折竹杖，燒卻草鞋。 　　一句彌陀，死了未燒，佛曾有約，天不須招。 　　一句彌陀，莫問宗教，未擲藤條，先焚疏鈔。 　　一句彌陀，計甚易難，三條竹篾，七個蒲團。 　　一句彌陀，拳拳牢執，捏鐵稱錘，出黃金汁。 　　一句彌陀，親切受持，一牛飲水，五馬不嘶。 　　一句彌陀，念來便好，不用分疏，顓蒙合道。 　　一句彌陀，悟機尤妙，念極情忘，寒灰豆爆。 　　一句彌陀，誰知如此，百丈鼻頭，雲門足指。 　　一句彌陀，正好轉身，山盡無路，溪回有村。 　　一句彌陀，踏上頭關，水不是水，山依舊山。 　　一句彌陀，萬重關透，佛手驢腳，麵皮多厚。 　　一句彌陀，格外宗通，泥牛吼月，木馬嘶風。 　　一句彌陀，三玄三要，除卻楊修，阿誰知妙。 　　一句彌陀，天然五位，只為分明，卻難領會。 　　一句彌陀，全賓全主，師子咬人，鵝王擇乳。 　　一句彌陀，四重料揀，收放卷舒，頂門有眼。 　　一句彌陀，四種藏鋒，岩頭去後，誰善斯宗。 　　一句彌陀，藏身無跡，此意誰知，華亭空憶。 　　一句彌陀，本分禪宗，橫擔榔栗，直入千峰。 　　一句彌陀，密轉不已，自己山河，山河自己。 　　一句彌陀，大有來由，暗中書字，窗里出牛。 　　一句彌陀，誰善舉揚，龜毛拂短，兔角杖長。 　　一句彌陀，六八宏願，冷便穿衣，飢來吃飯。 　　一句彌陀，是何宗旨，雪峰輥球，天龍豎指。 　　一句彌陀，得要明宗，攬草成藥，破壁飛龍。 　　一句彌陀，全機勘破，勝金剛王，超木上座。 　　一句彌陀，舊案全翻，喝退臨濟，棒走德山。 　　一句彌陀，法身向上，如何若何，徒勞贊謗。 　　一句彌陀，一點靈明，無星稱上，兩頭恰平。 　　一句彌陀，一個主翁，若然兩物，用著融通。 　　一句彌陀，坐鎮寰宇，燒返魂香，擊塗毒鼓。 　　一句彌陀，切莫顢頇，月圓當戶，日出連山。 　　一句彌陀，重新指點，拽下禪床，未是正眼。 　　一句彌陀，成群合夥，覷井覷驢，是渠是我。 　　一句彌陀，居不待卜，盜入賊家，僧投寺宿。 　　一句彌陀，父子投機，慈顏咫尺，愧久背違。 　　一句彌陀，君臣道合，聖德天淵，慚難報答。 　　一句彌陀，且淺商量，熏風南來，殿閣微涼。 　　一句彌陀，仔細商量，心外無法，東土西方。 　　一句彌陀，的當商量，店中焚被，庫下賣姜。 　　一句彌陀，含靈普育，日麗山川，春榮草木。 　　一句彌陀，九品蓮華，種豆得豆，種瓜得瓜。 　　一句彌陀，九品蓮華，布帛非儉，錦繡非奢。 　　一句彌陀，九品蓮華，故鄉作客，別國為家。 　　一句彌陀，九品蓮華，壺盧架上，卻結冬瓜。 　　一句彌陀，曾聞多觜，雁過長空，影沉寒水。 　　一句彌陀，今重告語，生實不生，去決定去。 　　一句彌陀，念者為誰，會得了也，猶欠針錐。 　　一句彌陀，撥塵見佛，佛亦是塵，塵是何物。 　　一句彌陀，於意云何，兩段不同，收歸上科。 　　一句彌陀，願樂欲聞，草木真香，山水清音。 　　一句彌陀，惟德是馨，山不在高，水不在深。 　　一句彌陀，別啟玄關，一般雲月，各自溪山。 　　一句彌陀，是殺人刀，當場拈起，鬼哭神嗥。 　　一句彌陀，是活人劍，略露鋒芒，龍騰豹變。 　　一句彌陀，轟雷掣電，法眼捲簾，三平斷案。 　　一句彌陀，臨機自由，芭蕉柱杖，黃龍拳頭。 　　一句彌陀，不用嘵嘵，但歸山去，自有柴燒。 　　一句彌陀，頗深意致，買石雲饒，移華蝶至。 　　一句彌陀，說山中話，六月松風，人間無價。 　　一句彌陀，安樂故土，胡不歸來，鬧市有虎。 　　一句彌陀，轉身就父，無計承歡，何敢背忤。 　　一句彌陀，法本常住，綠樹啼鶯，動便飛去。 　　一句彌陀，不勞融貫，心佛眾生，本來一串。 　　一句彌陀，佛眼難窮，通身綿密，八面玲瓏。 　　一句彌陀，∴字三點，喚破沙盆，作正法眼。 　　一句彌陀，千車同軌，王庫寶刀，祖庭真髓。 　　一句彌陀，坐大寶蓮，彌勒非後，釋迦不前。 　　一句彌陀，全心相委，似金博金，如水投水。 　　一句彌陀，百千卷經，水中鹽味，色里膠青。 　　一句彌陀，常寂滅相，時至華開，鶯啼柳上。 　　一句彌陀，是究竟道，下士聞之，呵呵大笑。 　　一句彌陀，殊非草草，救取丹霞，喚回趙老。 　　一句彌陀，萬古空平，當人面目，大地眾生。 　　一句彌陀，明珠走盤，看則有分，道即應難。 　　一句彌陀，豐儉隨家，香嚴錐子，真凈袈裟。 　　一句彌陀，建大法幢，寰中道契，化外魔降。 　　一句彌陀，震大法雷，卧龍奮迅，蟄戶洞開。 　　一句彌陀，吹大法螺，木童撫掌，石女高歌。 　　一句彌陀，擊大法鼓，日月停輪，山河起舞。 　　一句彌陀，無邊眾生，同時度竟，豈待更稱。 　　一句彌陀，無盡煩惱，輥成一團，全身靠倒。 　　一句彌陀，無量法門，慈氏樓閣，武陵桃源。 　　一句彌陀，無上佛道，不許夜行，投明須到。 　　一句彌陀，且不是佛，名本非名，物原無物。 　　一句彌陀，何止唯心，山自高高，水自深深。 　　一句彌陀，心佛雙彰，兩輪互照，一統無疆。 　　一句彌陀，心佛兩亡，水歸滄海，雲去帝鄉。 　　一句彌陀，離見超情，水清月現，印壞文成。 　　一句彌陀，恰有明證，趙州狗子，卻無佛性。 　　一句彌陀，宗提格外，劫火洞然，者個也壞。 　　一句彌陀，道出大方，寂光有相，佛性無常。 　　一句彌陀，人人知有，從東過西，進前叉手。 　　一句彌陀，大家委悉，向下文長，付於來日。

　　一信生必有死。（普天之下，從古至今，曾無一人逃得。） 　　二信人命無常。（出息雖存，入息難保，一息不來，即為後世。） 　　三信輪迴路險。（一念之差，便墮惡趣，得人身如爪上土，失人身者如大地土。） 　　四信苦趣時長。（三途一報五千劫，再出頭來是幾時。） 　　五信佛語不虛。（此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。） 　　六信實有凈土。（如今娑婆無異，的的現有。） 　　七信願生即生。（已今當願，已今當生，經有明文，豈欺我哉。） 　　八信生即不退。（境勝緣強，退心不起。） 　　九信一生成佛。（壽命無量，何事不辦。） 　　十信法本唯心。（唯心有具造二義，如上諸法，皆我心具，皆我心造。） 　　信佛語故，則造後四。不信佛語，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修凈業者，能具此十種信心，其樂土之生，如操左卷而取故物，夫何難之有。甲子七月，訥堂道人書。

凈宗十二祖徹悟大師語錄[徹悟禪師行略]

發布：隨緣［全部文章 ］ 日期:2011-6-26

凈宗十二祖徹悟大師語錄

徹悟禪師行略

　　師諱際醒，字徹悟，一字訥堂，又號夢東。京東豐潤縣人。俗姓馬，父諱萬璋，母高氏。師幼而穎異，長喜讀書，經史群籍，靡弗采覽。二十二歲，因大病，悟幻質無常，發出世志。病已，至房山縣，投三聖庵榮池老宿剃髮。越明年，詣岫雲寺恆實律師圓具。次年聞香界寺隆一法師開演圓覺，師預會焉。晨夕研詰，精求奧義，遂悟圓覺全經大旨。復依增壽寺慧岸法師，聽講相宗，妙得其要。後歷心華寺遍空法師座下，聽法華楞嚴金剛等經，圓解頓開。於性相二宗，三觀十乘之旨，了無滯礙。乾隆三十三年冬，參廣通粹如純翁，明向上事，師資道合，乃印心焉。是為臨濟三十六世，磬山七世也。三十八年，粹翁遷萬壽寺。師繼席廣通，率眾參禪，策勵後學，津津不倦，十四年如一日。聲馳南北，宗風大振。每憶永明延壽禪師，乃禪門宗匠，尚歸心凈土，日課十萬彌陀，期生安養。況今末代，尤宜遵承，遂棲心凈土，主張蓮宗。日限尺香晤客，過此惟禮拜持念而已。五十七年，遷覺生寺，住持八年，百廢盡舉。於凈業堂外，別立三堂，曰涅槃，曰安養，曰學士，俾老病者有所依託，初學便於誦習。師於禪凈宗旨，皆深造其精奧。律己甚嚴，望人甚切。開導說法，如瓶瀉雲興。與眾精修，蓮風大扇。遐邇仰化，道俗歸心。當時法門為第一人。嘉慶五年，退居紅螺山資福寺，以期終歲。衲子依戀，追隨者甚眾。師為法為人，心終無厭。遂復留眾，俄成叢席。擔柴運水，泥壁補屋，一飲一餐，與眾共之，如是者又十年。十五年二月，詣萬壽寺掃粹祖塔，辭諸山外護。囑曰，幻緣不久，人世非常。虛生可惜，各宜努力念佛，他年凈土好相見也。三月還山，命預辦荼毗事物。十月十七日，集眾付院務，命弟子松泉領眾主持。誡曰，念佛法門，三根普被，無機不收。吾數年來，與眾苦心建此道場，本為接待方來，同修凈業。凡吾所立規模，永宜遵守，不得改弦易轍，庶不負老僧與眾一片苦心也。臨示寂半月前，覺身微疾，命大眾助稱佛號，見虛空中幢幡無數，自西而來。乃告眾曰，凈土相現，吾將西歸矣。眾以住世相勸。師曰，百年如寄，終有所歸。吾得臻聖境。汝等當為師幸，何苦留耶。十二月十六日，命監院師貫一，設涅槃齋。十七日申刻，告眾曰，吾昨已見文殊觀音勢至三大士，今復蒙佛親垂接引，吾今去矣。眾稱佛號愈厲，師面西端坐合掌曰，稱一聲洪名，見一分相好。遂手結彌陀印，安詳而逝。眾聞異香浮空。供奉七日，面貌如生，慈和豐滿。發白變黑，光潤異常。二七入龕。三七荼毗。獲舍利百餘粒。門弟子遵遺命，請靈骨葬於普同塔內。師生於乾隆六年十月十四日未時。終於嘉慶十五年十二月十七日申時。世壽七十，僧臘四十九，法臘四十有三。所著有示禪教律念佛伽陀行於世。嘉慶十七年壬申九月既望，有師之弟子惺聰者，持師行實，請述於余。余與師相契有年，素蒙開誨，啟迪良多。師真過量人也。六根通利。解悟超常。既具辯才。兼持苦行。始終如一。余所目睹。故此述不容一字假飾。愧余不文，特質言之以傳信云爾。拈華寺慕蓮杜多，體寬通申敬述。 ——全文載完

徹悟大師：凈土宗修行綱領

發布：明華居士［全部文章］ 日期:2011-9-22

一切法門。以明心為要。一切行門。以凈心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。如此。念佛非明心之要乎。

複次凈心之要。亦無如念佛。一念相應一念佛。念念相應念念佛。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂心。亂心不得不佛。如此。念佛非凈心之要乎。

一句佛號。俱攝悟修兩門之要。舉悟則信在其中。舉修則證在其中。信解修證俱攝。大小諸乘一切諸經之要。罄無不盡。然則一句彌陀。非至要之道乎。

吾人現前一念之心。全真成妄。全妄即真。終日不變。終日隨緣。夫不隨佛界之緣而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天。便念三途。不念鬼畜。便念地獄。以凡在有心。不能無念。以無念心體惟佛獨證。自等覺已還。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更無有念出十界外。以十法界。更無外故。每起一念。為一受生之緣。果知此理而不念佛者。未之有也。

若此心能與平等大慈大悲。依正功德。以及萬德洪名相應。即念佛法界也。能與菩提心六度萬行相應。即念菩薩法界也。以無我心。與十二因緣相應。即念緣覺法界也。以無我心。觀察四諦。即念聲聞法界也。或與四禪八定。以及上品十善相應。即念天法界也。若與五戒相應。即念人法界也。若修戒善等法。兼懷嗔慢勝負之心。即落修羅法界。若以緩輭心。念下品十惡。即墮畜生法界。或以緩急相半心。與中品十惡相應。便墮餓鬼法界。若以猛熾心。與上品十惡相應。即墮地獄法界也。十惡者。即殺。盜。淫。妄言。綺語。惡口。兩舌。貪。嗔。邪見。是。反此則為十善。當密自檢點日用所起之念。與何界相應者多。與何界相應者猛。則他日安身立命之處。不勞更問人矣。

一切境界。惟業所感。惟心所現。即其現處。當體即心。凡在有心。不能無境。不現佛境。便現九界之境。不現三乘之境。便現六凡之境。不現天人鬼畜之境。便現地獄境界。佛及三乘所現境界。雖有優降不同。要皆受享法樂而已。三界諸天所現之境。但唯受用禪定五欲之樂。人道之境。苦樂相間。各隨其業。多少不同。鬼畜之境。苦多樂少。至於地獄。則純一極苦。如人夢中所見山川人物。皆依夢心所現。若無夢心。必無夢境。設無夢境。亦無夢心。故知心外無境。境外無心。全境即心。全心即境。若於因中察果。當須觀心。設於果處驗因。當須觀境。故曰。未有無心境。曾無無境心。果必從因。因必克果。苟真知此心境因果一如不二之理。而猶不念佛求生凈土者。吾不信也。

真為生死。發菩提心。以深信願。持佛名號。十六字。為念佛法門一大綱宗。

若真為生死之心不發。一切開示。皆為戲論。世間一切重苦。無過生死。生死不了。生死死生。生生死死。出一胞胎。入一胞胎。舍一皮袋。取一皮袋。苦已不堪。況輪迴未出。難免墮落。豬胞胎。狗胞胎。何所不鑽。驢皮袋。馬皮袋。何所不取。此個人身。最為難得。最易打失。一念之差。便入惡趣。三途易入而難出。地獄時長而苦重。七佛已來。猶為蟻子。八萬劫後。未脫鴿身。畜道時長已極。鬼獄時長尤倍。久經長劫。何了何休。萬苦交煎無歸無救。每一言之。衣毛卓豎。時一念及。五內如焚。是故即今痛念生死。如喪考妣。如救頭然也。

然我有生死。我求出離。而一切眾生皆在生死。皆應出離。彼等與我。本同一體。皆是多生父母。未來諸佛。若不念普度。唯求自利。則於理有所虧。心有未安。況大心不發。則外不能感通諸佛。內不能契合本性。上不能圓成佛道。下不能廣利群生。無始恩愛。何以解脫。無始冤愆。何以解釋。積劫罪業。難以懺除。積劫善根。難以成熟。隨所修行。多諸障緣。縱有所成。終墮偏小。故須稱性發大菩提心也。

然大心既發。應修大行。而於一切行門之中。求其最易下手。最易成就。至極穩當。至極圓頓者。則無如以深信願。持佛名號矣。所謂深信者。釋迦如來梵音聲相。決無誑語。彌陀世尊大慈悲心。決無虛願。且以念佛求生之因。必感見佛往生之果。如種瓜得瓜。種豆得豆。響必應聲。影必隨形。因不虛棄。果無浪得。此可不待問佛而能自信者也。

況吾人現前一念心性。全真成妄。全妄即真。終日隨緣。終日不變。橫遍豎窮。當體無外。彌陀凈土。總在其中。以我具佛之心。念我心具之佛。豈我心具之佛。而不應我具佛之心耶。往生傳載臨終瑞相。班班列列。豈欺我哉。如此信已。願樂自切。以彼土之樂。回觀娑婆之苦。厭離自深。如離廁坑。如出牢獄。以娑婆之苦。遙觀彼土之樂。欣樂自切。如歸故鄉。如奔寶所。總之如渴思飲。如飢思食。如病苦之思良藥。如嬰兒之思慈母。如避冤家之持刀相迫。如墮水火而急求救援。果能如此懇切。一切境緣。莫能引轉矣。

然後以此信願之心。執持名號。持一聲是一九蓮種子。念一句是一往生正因。直須心心相續。念念無差。唯專唯勤。無雜無間。愈久愈堅。轉持轉切。久之久之。自成片段。入一心不亂矣。誠然如此。若不往生者。釋迦如來便為誑語。彌陀世尊便為虛願。有是理乎哉。

徹悟大師：慈母更念浪子

發布：心源［全部文章］ 日期:2009-6-7

今且知佛以大慈大悲，於念念中憶念攝化於我，則我今者深感佛恩，故應念佛；一向長劫枉受罰眾苦，欲求脫苦，故應念佛；已造之業，無可如何，未來之業，可更造乎？生慚愧心，故應念佛；同體心性，既曰本有，即今豈無？只欠悟證耳，求悟以性，故應念佛。以求悟心念佛，念佛必切；以慚愧心念佛，念佛必切；以畏苦心念佛，念佛必切；以感恩心念佛，念佛必切。我不念佛，佛尚念我，我今懇切念佛，佛必轉更念我矣。《徹悟禪師語錄》【譯文】略　

徹悟大師：念佛以願力為導，有願必成

發布：明華居士［全部文章］ 日期:2010-3-5

凈土門中，以願為最。凡有願者，終必能滿。 如郁頭藍弗，習非非想定於水邊林下，每定將成，多為魚鳥所驚。因發惡願曰：「吾他日後，當作飛狸，入林食鳥，入水食魚。」後非想定成，遂生天上，壽活八萬大劫。天報既終，遂墮為飛狸，入林水以食魚鳥。此惡願也，與性相違，尚有大力用。八萬劫後能滿，況稱性之善願乎? 《神僧傳》載：一僧於石佛前，戲發願曰：「如今生生死不了，願來生作威武大臣。」後果作大將軍。此戲發之願也，尚終得遂，況至誠所發之願乎！ 復載：一僧博通經論，所至無所遇，乃咨嗟嘆息。傍一僧曰：「汝學佛法，獨不聞未成佛果，先結人緣。汝雖明佛法，其如無緣何？」其僧曰：「我即終於此乎?」傍僧曰：「吾代汝為之。」問其僧有何所蓄。曰：「無他，僅餘一衣料耳。」曰：「此亦足矣。」遂變價，置買食物，引其僧至一深林，禽鳥昆蟲甚多之處，置食於地。復教以發願，乃囑曰：「汝二十年後，方可開法。」其僧如所囑，至二十年後始開法，受化者多少年，蓋皆受食之禽鳥昆蟲也。 此願力之不可思議也，尚能以他人之願，攝彼蟲鳥，脫異類而入人道，豈自願不能自度耶? 佛以四十八願，自致成佛。而我所發之願，正合佛攝生之願。此則直以發願，便可往生，而況佛有不思議大慈大悲！ 如瑩珂，酒肉無擇之人。後閱《往生傳》，每讀一傳，為一首肯。遂斷食念佛，至七日，感佛現身，慰之曰：「汝陽壽尚有十年，當好念佛，吾十年後來接汝。」珂曰：「娑婆濁惡，易失正念，願早生凈土，承事諸聖。」佛曰：「汝志如此，我三日後來接汝。」三日後，果得往生。 又，懷玉禪師，精修凈業。一日，見佛菩薩滿虛空中，一人執銀台而入。玉念曰：「吾一生精進，志在金台，今胡不然?」銀台遂隱。玉彌加精進。二十一日後，復見佛菩薩遍滿虛空，前持銀台者，易金台而至，玉遂泊然而逝。劉遺民，依東林（慧遠法師），結社念佛。一日，想念佛次，見佛現身。劉念曰：「安得如來手摩我頭乎?」佛即手摩其頭。復念曰：「安得如來衣覆我體乎?」佛即以衣覆其體。 嗚呼！佛之於眾生，無所不至，真可謂大慈悲父母矣！欲速生，即令速生；欲金台，即易金台；欲手摩頭，即摩頭；欲衣覆體，即覆體。佛既慈悲一切眾生，豈獨不慈悲我乎！佛既滿一切眾生之願，豈獨不滿我之願乎！大慈悲心，無有揀擇，安有此理。是以真能發願，則信在其中；信願既真，行不期起而自起。是故，信、願、行三種資糧，唯一願字，盡之矣！ 世之最可珍重者，莫過精神。世之最可愛惜者，莫過光陰。 一念凈，即佛界緣起。一念染，即九界生因。凡動一念，即十界種子。可不珍重乎！是日已過，命亦隨減。一寸時光，即一寸命光，可不愛惜乎？！苟知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名。光陰不虛度，則刻刻熏修凈業。倘置佛名而別修三乘聖行，亦是浪用精神，亦是千鈞之弩，為鼷鼠而發機。況造六凡生死之業乎！倘置凈業，而別取權乘小果，亦是虛度光陰。亦是以如意寶珠，而貿一衣一食。況取人天有漏之果乎！ 如是珍重，如是愛惜，則心專而佛易感，行勤而業易精。果得真生凈土，親見彌陀，時承開示，面奉慈音，妙悟自心，深證法界，延一念為長劫，促長劫為一念。念劫圓融，得大自在，得非自食其珍重愛惜之報乎！ 　

徹悟大師開示凈土行者之十信

發布：心源［全部文章］ 日期:2010-1-6

一 信生必有死。（普天之下。從古至今。曾無一人逃得。）二 信人命無常。（出息雖存。入息難保。一息不來。即為後世。）三 信輪迴路險。（一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者。如大地土。）四 信苦趣時長。（三途一報五千劫。再出頭來是幾時。）五 信佛語不虛。（此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。）六 信實有凈土。（如今娑婆無異。的的是有。）七 信願生即生。（已今當願。已今當生。經有明文。豈欺我哉。）八 信生即不退。（境勝緣強。退心不起。）九 信一生成佛。（壽命無量。何事不辦。）十 信法本唯心。（唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造。）修凈業者。能具此十種信心。其樂土之生。如操左券而取故物。夫何難之有。 　

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