有了文化自信，何懼「洋節」來襲？

特約評論員鄧海建2014年的平安夜和聖誕節，在中國輿論場引發了不小的「地震」。這倒不是說洋節裝高冷，而是坊間或官方，憂心傳統節日在洋節狂歡中式微。於是，12月24日晚，西北大學現代學院封校禁止學生過平安夜；溫州的校長們均收到了一條來自溫州市教育局通知，通知要求「不在校園內舉行任何與聖誕有關的活動」；湖南一高校學生身著漢服來到長沙太平街的聖誕活動現場，手舉「抵制聖誕節」等標語，呼籲市民回歸中國傳統節日，理性過節……這樣的心情，可以理解。節日當然是自己的好。何況，中國傳統節日，上可追溯至《夏小正》、《尚書》。在漫長的歷史長河中，春社秋社、寒食清明、端午七夕，宜俗宜雅，萬種風情，既有助於價值與情感的凝結，也裨益於文化與歷史的承續。近日，中國青年報社會調查中心通過中國網和手機騰訊網對18377人進行的一項調查顯示，55.1%的受訪者認為應重拾傳統節日文化內涵。不過有一點也是肯定的，傳統節日與西方節日，並不是魚和熊掌的關係。中國人為什麼愛過洋節？這個問題應該有兩個層面的考量：一是商家趨利造勢。很多洋節，不過就是「消費節」。英國《金融時報》12月24日（平安夜）刊發文章，稱聖誕節在中國從不涉及靈魂。「即使聖誕節不是公眾假期，中國人也並不介意多一個狂歡與消費的日子。」這其實也不僅是中國如此，洋節「本土化」是個世界性現象。比如在日本，聖誕節直接被標榜為「戀愛的節日」，情人旅館城市搞促銷。日本人還相信70年代肯德基造出來的「美國人聖誕節吃火雞，日本人就應該吃炸雞」的營銷文案，留下了「聖誕節要吃炸雞」的習俗。二是洋節來襲，這是國家開放、文化互融的必然結果。正如北京師範大學民俗學與文化人類學研究所教授楊利慧所言，全球化背景下，大家過節的形式越來越豐富，可選擇的資源越來越多，這是一個好現象。我們的傳統節日注重傳統文化，講究家庭、自然節氣，西方節日有很多戲謔的成分，給個體的空間比較大，可以互相取長補短。當然，這些年的節日文化市場，呈現出「洋節太生猛、土節太清淡」的格局。但是，有幾個邏輯必須釐清：第一，中國傳統節日與洋節不存在此消彼長的關係，簡言之，就算洋節死光了，要弘揚傳統節日文化，也不是「立等可取」的事。說得再直白一點，我們不能將節日文化傳承中的智慧與責任，一股腦推卸到「洋節太火爆」的身上。第二，所謂文化，「以文化人」，最忌簡單粗暴，更不可能通過「封閉院校、看宣傳片、加大罰單」等方式來實現。中國傳統文化講究兼容並蓄，講求溫文儒雅——因此，「禁止大學生過平安夜」這種餿主意，不僅給傳統節日抹黑，無法增加傳統節日文化的「粉絲量」，更涉嫌悖逆基本的開放與法治原則。宗教信仰自由都是法定權利，哪條法律規定了「過洋節有罪」呢？中國軟實力中的文化自信，表現在節日文化中，起碼應該懂得兩點：一是延續中華文明中「海納百川、化人為我」的氣度與操守，積極借鑒外來文化充實自己，而不是粗暴地將之拒之門外；二是審時度勢、取長補短，在節日文化的傳承中，多一些務實而貼心的舉措，少一些抽象的宏大敘事。傳統節日文化有底氣、有分量，怕什麼洋節「亂花迷眼」？傳統節日文化是中國的根、中國人的靈魂，這些年，之所以看起來不如洋節「霸氣」，不在於節日本身魅力多寡，而是傳承與沿襲中缺少配套的舉措：比如節日休息休假權要得以保障，比如不能等商家、職能部門也要想辦法營造過節氛圍，比如思考怎樣讓中國年輕人更愛過「土節」……儘力讓傳統節日文化美好起來，那麼，洋節就算熱鬧一些，也不會有文化層面的憂思了。
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