風水學習之玄空立向

中國已經研究學會副會長羊彥儒老師講風水學習之玄空立向：

（標準坐北向南北京四合院）

一、地天人三元龍

在玄空風水學上，我們將地盤正針二十四山分成地、天、人（三才）三元龍。周天八個卦宮中任何一個卦宮均有三個山，按順時針方向，依次排列的元龍順序是：地元龍、天元龍、人元龍。

（一）地元龍

周天八卦宮位，一卦管轄三山，任意一卦宮中三個山順時針方向的第一個山就是地元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山之地元龍依次是壬、丑、甲、辰、丙、未、庚、戌八個山。

我們可以明顯地看出來，地元龍中的八個山是由組成二十四山中的四陽干（壬、丙、甲、庚）與四墓庫（辰、戌、丑、未）所構成。

（二）天元龍

八卦宮位中順時針方向的第二個山就是天元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山天元龍依次是子、艮、卯、巽、午、坤、酉、乾八個山，也是八個卦宮三山中間的一個山。

天元龍的八個山是由組成二十四山中的四維卦（乾、巽、艮、坤）與四帝旺（子、午、卯、酉）所構成。

（三）人元龍

八卦宮位中順時針方向的第三個山就是人元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山人元龍依次是癸、寅、乙、巳、丁、申、辛、亥八個山。

人元龍的八個山是由組成二十四山中的四陰乾（乙、辛、丁、癸）與四長生（寅、申、巳、亥）所構成。

由此可見，任一卦宮順時針方向排列的三個山之三元龍順序都是：地、天、人。如坎宮中順時針排列的三個山為壬、子、癸，壬即地元龍，子即天元龍，癸即人元龍。巽宮中順時針排列的三個山為辰、巽、巳，辰為地元龍，巽為天元龍，巳為人元龍。其它卦宮均是如此。

此外，在風水的坐山朝向上，坐山是地元龍，朝向也一定是地元龍；坐山是天元龍，朝向肯定也是天元龍；坐山是人元龍，朝向必定也是人元龍，即坐山與朝向必定是同一元龍。

（二十四山地天人三元龍及陰陽）

二、三元龍陰陽

從上表中我們可以明顯地看出：地盤正針二十四山中屬陽龍的山是四陽干（甲、庚、丙、壬）、四維卦山（乾、巽、艮、坤）與四長生（寅、申、巳、亥）。屬陰龍的是四陰乾（乙、辛、丁、癸）、四帝旺（子、午、卯、酉）與四墓庫（辰、戌、丑、未）。

三、三元龍陰陽記憶方法

對於地盤正針二十四山三元龍的陰陽，我們完全可以用以下方法進行幫助性記憶：

第一種方法：按照八個卦宮的四正與四隅來記憶。

四正卦宮是東方震卦宮，南方離卦宮，西方兌卦宮，北方坎卦宮，四正卦宮順時針方向三個山的地、天、人三元龍陰陽是：陽陰陰。譬如坎卦宮順時針方向的三個山依次是壬、子、癸，壬為陽，子、癸為陰，其它四正卦宮盡皆如此。

四隅卦宮是西北乾卦宮，西南坤卦宮，東北艮卦宮，東南巽卦宮，四隅卦宮順時針方向三個山的地、天、人三元龍陰陽是：陰陽陽。譬如巽卦宮順時針方向的三個山依次是辰、巽、巳，辰為陰，巽、巳為陽，其它四隅卦都是一樣。

第二種方法：按照四維卦山的順逆來記憶。

如果按照順時針方向，每個四維卦山及與前面的兩個山均為陽龍。

乾山與前面的亥山、壬山為陽龍；

艮山與前面的寅山、甲山為陽龍；

巽山與前面的巳山、丙山為陽龍；

坤山與前面的申山、庚山為陽龍。

如果按照順時針方向，每個四維卦山後面的三個山均為陰龍。

乾山後面的三個山是戌、辛、酉，為陰龍；

艮山後面的三個山是丑、癸、子，為陰龍；

巽山後面的三個山是辰、乙、卯，為陰龍；

坤山後面的三個山是未、丁、午，為陰龍。

四、三元龍的應用

（一）應用於宅之立向

如得地元龍，收地元水，宜立地元向；

如得天元龍，收天元水，宜立天元向；

如得人元龍，收人元水，宜立人元向。

此為龍、水、向元龍純凈，主吉。

若得地元龍，收地元水，但立天元向；

若得地元龍，收地元水，但立人元向；

若得地元龍，收天元水，但立人元向；

此則為龍、水、向元龍剝雜，主凶。

若得地元龍，收人元水，但立天元向；

……

（二）應用於宅之兼向

1、立向為何要兼

陰陽宅定坐立向，風水師總是根據實地的山水形勢，配合飛星理氣，將宅的立向線度兼左或兼右，一般兼度不會達到與超過4.5°，大多是2～3°，為什麼要這樣做呢？

一方面，如果陰陽宅定坐立向時一點都不兼，線度在任何一山的中線上，這也是一種壓線錯誤，謂之「坐山空亡」，為凶。同時，宅運容易大起大落。故而在宅之立向時，總是會兼左或兼右。

另一方面，兼向如果達到或超過了任何一山中線的4.5°，即分金度的甲、乙與壬癸，則是兼向過度，需要起兼向替卦盤。而兼向替卦盤由於卦氣不純，且容易用替而未替，運過一落千丈等嚴重缺陷，是在陰陽宅中不宜採用的。

2、立宅兼向的原則

因為任一卦宮之三元龍，地元龍為陽，則天元龍與人元龍必定為陰；而地元龍若為陰，則天元龍與人元龍必定為陽。故而在立宅的兼向上：

（1）地元龍宜獨行。宅立地元龍之山向，若兼本卦內之天元龍，為陰陽互兼；若兼他卦之人元龍，又犯出卦兼向。

例：一宅立壬向，為立地元之向，若兼子，則壬陽子陰，為陽向兼陰，兼度達到或超過4.5°時，不但犯兼向過度，而且犯陰陽差錯。若兼亥，雖然壬亥均屬陽，沒有陰陽相兼之嫌，但壬屬坎卦，亥屬乾卦，則犯了出卦相兼之錯，故而地元龍只宜獨行。

（2）天元龍可兼人元龍，不宜兼地元龍。天元龍兼人元龍，為同陰同陽，而且在一卦之內，兼之無妨。若兼地元龍，則犯陰陽相兼之錯，不宜兼之。

例：一宅立午向，為立天元龍之向。若兼丁，丁為人元龍，午、丁同屬離卦，且均為陰，但兼無妨。若兼地元丙，則午陰丙陽，為犯陰陽差錯。

（3）人元龍可兼天元龍，不宜兼地元龍。人元龍兼天元龍，為同卦同陰陽，兼之無礙。若兼地元龍，勢必為出卦相兼，就是犯了出卦相兼之錯。

例：一宅立乙向，為立人元之向。若兼卯向，則乙、卯同屬震卦，均為陰，但兼無妨。如若兼辰，雖陰陽相同，但乙屬震卦，辰屬巽卦，則犯出卦兼向之錯。

（三）決定山、向飛星的飛行順、逆

玄空風水是以紫白九星在八卦九宮中的飛伏及組合變化來判斷其吉凶的。運星盤則總是當運之星入中順飛，而山星和向星的飛行卻有順飛與逆飛的區別。那麼，山、向飛星的飛行順逆是由誰來決定的呢？正確的回答是，由坐山、向首所在宮位的運星所對應洛書元旦盤之二十四山三元龍的陰陽來決定的，逢陽順飛，遇陰逆飛。

例一，七運造，子山午向兼癸丁2°（庚子分金）宅。

坐山為子，屬坎宮，是坎宮之天元龍。運星三碧到坐山子方，三即為洛書元旦盤的震卦，震之天元龍為卯，卯為陰龍，遇陰逆飛，故此局的山星盤以三入中逆飛即得。向首為午，為離之天元龍，而運星二到離宮，二為洛書元旦盤的坤宮，對應坤之天元龍為坤，坤為陽，逢陽順飛，故此局向星盤以二入中順飛即得。

四、玄空立向四不宜

（一）一卦之內不宜陰陽相兼

前己言之，一卦之內，若地元龍為陽，則天元龍與人元龍就必為陰；若地元龍為陰，則天元龍與人元必定為陽，故而一卦之內有陰有陽。

一卦之內不宜陰陽互兼，指在同一個卦宮中，天元龍兼地元龍或地元龍兼天元龍的情形，如壬山兼子山、巽山兼辰山為陽兼陰，丑山兼艮山、酉山兼庚山為陰兼陽等等。

周天八卦二十四山，每卦為45°，每山為15°，正向下卦佔9°，即從一山的最中間線分開左右，兩邊各佔4.5°，兼向在此4.5°以內，房屋所收之氣仍然以正向之氣場為主，還是比較純凈，則仍以正向下卦起盤。若落一山中線4.5°以外，房屋所收的氣場比較駁雜，稱之為犯陰差陽錯，起星盤時要起兼向盤。此類房屋基本上可斷定為凶，多主欲進不能，欲退不休，威權不立，聲名不振，虛費心力，難建寸功之敗局。若飛星盤理氣形理兼顧，亦只能短暫發福，旋之即敗。

所以，我們在為宅立兼向時，要盡量避免陰陽互兼，若要陰陽互兼，大多以兼2度為好。

（二）一卦之內同陰同陽相兼也不宜過度

一卦之內同陰同陽相兼，是指一卦內天元龍兼人元龍或人元龍兼天元龍的情形，如子山兼癸山、乾山兼亥山為天元兼人元，丁山兼午山、寅山兼艮山為人元兼天元。

這種相兼，即在一卦之內，又為同陰同陽，本來相兼無礙，但也不可「貪得無厭」，凡事得有一個度。這個度的把握，分陰陽而定，陰兼陰、陽兼陽都不宜達到與超過4.5°為佳。

如兼度超出上述範圍，必主丁財兩敗。如陰兼陰過度則不利女性，陽兼陽過度不利男丁。

（三）不宜出卦相兼

出卦相兼是指相鄰卦宮兩山相兼，只有地元龍兼人元龍或人元龍兼地元龍。如壬山兼亥山、丑山兼癸山為地元龍兼人元龍，乙山兼辰山、申山兼庚山為人元龍兼地元龍。

此類相兼，雖然同陰同陽，但主向與兼向不在一個卦宮之內，是出卦相兼。根據玄空學替卦法則，凡出卦必定用替星來起盤。凡出卦相兼，必須小心翼翼，度數絕對不能超出6度，否則大凶。

犯出卦相兼過度者多為進退維谷，不能有為，夫婦失歡，主從不洽，兄弟不和，神經錯亂，官司是非衝突及惡疾等。

（四）不宜立向線度落入空亡

線度空亡分為大空亡、小空亡與坐山空亡，大空亡指立向線度恰巧落在卦宮與卦宮的交界線上，小空亡指立向線度恰巧落在同一卦宮內山與山的交界線上，這兩種情況均為無字向。坐山空亡則為立向線度一點都不兼，剛好落在任何一山的中心線上。

大小空亡的線度無法判定屬於哪一個山向，是立向凶局，若犯此二者主鬼神及凶事惡症，主丁財滅絕，尤以大空亡發凶更猛、更快。不過當理氣星盤與形巒合局時，亦主發吉，但若外六事及內六事稍有不及之處，即發凶禍，運退甚速。

所以，我們在為客人起造立向時，一定要避開上述四種凶局。如己成之宅坐向落入空亡，是無法調理的，只有搬遷或拆除重來。

五、現代陽宅何為向（陽宅風水學習）

（陽宅以主納氣口方為向）

中國古代住宅，四方四正，大多設有堂屋（廳屋），堂屋開大門，大門正好位於向首宮，此大門即為向口，乃主納氣口。《陽宅三要》所說門、房、灶中的門，指的正是向。

而現代住宅，或追求潮流，或標新立異，或因土地限制，或因採光通風的需要，五花八門，奇形怪狀，不但大多造成缺宮與突宮，同時也給測定坐向帶來了新的課題。許多老風水師不知變通，多以入戶門為向，結果將坐山朝向都弄錯了，就是犯了方向性的大錯，任憑您風水水平再高，也是枉然，導致全盤皆錯。

那麼，如何判定現代住宅的坐向呢？羊公有以下心得，與大家分享：

立向總原則——負陰抱陽！即任何一棟或一套住宅，哪一個方向是最大的納氣口，這個方位就是向，相反的方向自然就是坐，即「納氣立向原則」。

在此納氣立向的大原則下，並可分為：

動靜原則：動的一方為陽為向，靜的一方為陰為坐；

高低原則：低的一方為陽為向，高的一方為陰為坐；

寬窄原則：寬的一方為陽為向，窄的一方為陰為坐；

山水原則：有水一方為陽為向，有山一方為陰為坐；

陰陽原則：陽的一方為動為向，陰的一方為靜為坐；

門牌原則：有門牌一方為向，沒門牌一方為坐等等。

具體來說：

（一）中間開大門的單家獨戶，就以大門為向。

（二）一棟樓房，一面靠山或狹窄，另一面明堂寬闊，是花園、草坪、水池或廣場，則以開闊的一面為向。

（三）一棟樓房，兩面棟距基本相等，則以開門面的一側為向。

（四）一棟樓房，兩面棟距基本相等，則以當陽的一面為向。

（五）一棟樓房，三面近樓，一面臨街，就以臨街的一面為向。

（六）一棟樓房，靠山面水（海、水庫或湖泊），無論大門開在何方，均以靠水一面為向。

（七）一棟樓房，四周差不多寬闊，同時有幾道門出入，則以出入人流多的一面為向。

（八）一棟樓房，地處十字街口或丁字路口，兩面臨街，兩面開門，長短也基本一致，則以釘有門牌號碼的一面為向。

（九）複雜的樓型（如米字形、卡字形、品字形、六邊形、圓柱形、H形等），無法以樓為向，則以各家各戶的主納氣口為向，形成各自為向。

（十）前呈扇形或多邊形，而后座齊整，則以后座齊整線的垂直方為向。

六、向上收水之法則

風水古訣有云：「山管人丁水管財。」這裡所說的山和水，有三層含義：

一是指陰、陽宅四周所面臨的真山、真水，當然也包括虛山、虛水，指的是巒頭方面。

二是指宅所立之坐山與朝向，坐者謂之山，向者謂之水。在巒頭風水學上，特彆強調坐實朝空，坐高向低，坐山向水。

坐實代表有靠山，有貴人提攜，遇難有人幫，事業穩定，人丁興旺，身體健康，小人無法靠近，背後沒有人放冷槍，且有安全感。

朝空則謂之有明堂，明堂前有案山，案山後有朝山保護，明堂的水口緊鎖，謂之關攔，則氣聚明堂當中，為我所用，代表財不外漏，向上收水是為向上收財。

而向上收水的法則各門各派各行其是，五花八門，令後學者雲里霧裡，不知取捨。依羊公膚淺之見，以五行十二長生訣為收水法則是為正理之一。

三是指理氣上定向立坐後的山星與向星，也稱丁星與財星。坐山方得山星盤的當令旺相飛臨，又得到巒頭上的高山實地，主發人丁、事業、貴人與身體健康；向首方得向星盤的當令旺相飛臨，在巒頭上又得實水或虛空，則主發財富。

總的要求是理氣的山上旺星得砂，向上旺星得水，符合「收山出煞」訣中的「收山收水」，方為真正意義上「山旺人丁水旺財。」在此基礎上，並做好理氣上的衰星「出煞」，那就是錦上添花了。

（一）二十四山向中地支向收水法則

我們已經知道，二十四山向是由十二地支與八天干及四維卦所組成。我們先來了解地支向的收水法則，然後再看天干與四維向的收水法則，在此有必要複習一下五行的十二種生旺墓狀態，即五行十二長生訣：

五行十二長生訣列表

從上表中可以看出，陽木長生於亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。亥卯未三合木局，故在二十四山向中的亥、卯、未三個向，皆依陽木之屬性，其收水原則也就依陽木而行。

陽火長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養在丑。而寅、午、戍三個向的收水就依陽火之性而行，因寅、午、戍三合火局之故。

陽金長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，絕在寅，胎在卯，養在辰。而巳、酉、丑三個向的收水吉凶就是按照陽金之十二長生訣來判定的，因巳、酉、丑三合金局。

陽水長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養在未。由於申、子、辰三合水局，故而申、子、辰三個向的收水原則就以陽金為準。

（二）二十四山之天干向收水法則

甲為陽木，甲向收水依陽木，陽木則長生在亥，然後順行十二長生訣為收水依據。

乙為陰木，乙向收水依陰木，陰木則長生在午，然後逆行十二長生訣為收水依據。

丙為陽火，丙向收水依陽火，陽火則長生在寅，然後順行十二長生訣，作為收水吉凶依據。

丁為陰火，丁向收水依陰火，陰火則長生在酉，然後逆行十二長生訣，作為收水吉凶依據。

庚為陽金，庚向收水依陽金，陽金長生在巳，然後順行十二長生訣，作為收水吉凶的判斷依據。

辛為陰金，辛向收水依陰金，陰金長生在子，然後逆行十二長生訣，是為收水吉凶之斷定依據。

壬為陽水，壬向收水依陽水，陽水長生在申，然後順行十二長生訣，作為收水吉凶的判定依據。

癸為陰水，癸向收水依陰水，陰水長生在卯，然後逆行十二長生訣，作為收水吉凶的斷定依據。

（三）二十四山之四維向收水法則

乾卦納甲，甲為陽木，乾向收水就依陽木長生在亥順行十二長生訣來判斷收水的吉凶。

坤卦納乙，乙為陰木，坤向收水就依陰木長生在午逆行十二長生訣來判斷收水的吉凶。

艮卦納丙，丙為陽火，艮向收水就依陽火長生在寅順行十二長生訣來判斷收水的吉凶。

巽卦納辛，辛為陰金，巽向收水就依陰金長生在子逆行十二長生訣來斷定收水的吉凶。

羊公現將二十四山向收水吉凶列表如下：

（四）向上所收之水的吉凶判定

1、依照十二長生訣來收水，一般說來，向上收水，能收得長生水、沐浴水、冠帶水、臨官水和帝旺水為生財之水，主吉；而收到的是衰水、病水、死水、墓水與絕水為破財之水，不吉；收到的是胎、養之水，為半吉半凶之水，主平常而已。

2、宅向收水，以人立於向上朝明堂中看去見者為原則。有時雖然收的是衰、病、死、墓、絕不吉之水，但立於宅前在這幾個方位不見其水，待其流至長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺方才能見到，則不以凶論，反為吉水；同樣的道理，宅向收的本是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺吉利之水，但立於宅前不見旺方之水，待其流到衰、病、死、墓、絕方才見，也不能以吉水論，反而是凶水。

3、宅向收水，特別注重水形。如果水形為圓拱環抱之水，名為「玉帶環腰」，又叫金城水，是吉利水形。此外，圓形或橢圓形「屯積水」、欲去還留的九曲之元水、數馬歸槽匯於堂中之水等都是吉的水形。而背向反弓水、入堂反跳水、斜飛而過水、火形尖角水、湍急直過水等都不能為我所用，對我無情，皆為不吉之水。

4、收水還得注意水勢。風水講究山水登對，宜山水勢力均衡，或山大水小，是為吉勢。如果坐山太小，而水勢過大，則水勢壓過山勢，導致無力收水，猶如八字中的財多身弱，反為財所害。同時，水宜屯聚或水流緩慢，不宜由於地勢落差較大，水的流速過快，毫無停留之意，都非有情之水。

5、水的遠近與高低。向上雖然見水，但水如果離得太遠與太低，屬於見水並不得水之局，只能望水興嘆，此水亦不為我所用。如若陰陽宅向上離水太近，且水勢又大，反為「割腳水」，也是凶水。故向上之水，不遠不近，聚於明堂之中，界住地中陰氣，致使陰陽調和，方為吉水。

6、向上收水對水質也有要求。向上收水要求水質澄清、明凈，無污染，無異味。如果向上雖然有水可收，但水質渾濁、發臭刺鼻，則水質不潔，收之反而為不正之財。

7、向上收水還要求水流無聲無息，即便有聲，也是叮咚彈弦悅耳之聲，猶如樂聲入耳則吉。如水聲粗惡，轟隆震耳，則名為「獅子吼」，令人不安。

8、水口必須關鎖。明堂之中，無論何方來水，何方去水，關鍵是來水要寬大，水口要關鎖，才能水聚明堂，所謂「天門開，地戶閉」正是此理。

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