《佛陀的智慧》(二)大龍說禪89 修學大乘要用的是心

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《佛陀的智慧》(二)大龍說禪89修學大乘佛法不要用體力，也不要用腦力，修學大乘要用的是心，因為用心可以同時具足明與空，同時具足現與空，也可以同時具足覺與空，禪宗祖師說心心心心是佛。師兄：大龍老師請放心，我們天天都在小事中踐行佛法。佛法修行沒有小事，小事中踐行源於古人講的：理須頓悟，事需漸修。我們認知的佛理，不是基於實體，而事須漸修的修，卻是基於實體，所以我們認知的理事是不相容的，佛理和事不在一個層面，你不能以自己的心識來度量他人，除非你懂得明空雙運，佛法修學要見修結合，不要迷信一時的覺受。

為什麼修學大乘佛法不要用體力，也不要用腦力，修學大乘要用的是心，因為用心可以同時具足明與空，同時具足現與空，也可以同時具足覺與空，禪宗祖師說心心心心是佛。因為世界各地的文明起點不同，達摩祖師特別提到東土有大乘氣象，祖師西來東土，為的是傳佛心印。黃念老生前提到他親眼見過佛用過的那個缽，四大天王用神力把各自供養給佛的四個缽合為一缽，黃老說那個缽的邊緣還可以看到一些微細的楞，當時的黃老是抗日勝利時期的國民政府，派駐北京的接收大員，華北地區廣播電台的台長。

黃老的祖父曾是清朝的駐藏大臣，梅光羲是他的舅父，當時西藏政府做會供祈福的時候，供煙往誰那飄，就代表誰的修行最好，結果供煙一直往他祖父那裡飄，為了紀念祖父，黃老就起名叫黃念祖。大乘佛教中很多不同的教法可以同時存在，在《華嚴經》里，最究竟的教法就是事事無礙。我們還有三天的學習時間，希望大家能夠善用，能夠教學互動，大家一起學佛沒有高低，在世間緣起中不要妄分對錯，學佛應清楚，內在之旅該在那個層面展開。

我們認知的無分別，實際是來自於分別，分別的所得即是無分別，無分別後面還有無所得，佛法修學還有很長的路，無分別還不是深般若，這是按佛法道名言來講的，在名言背後隱藏的才是體悟生命的重點，雖然你學佛認識到人類的局限，但是你還沒有發現背景平台的局限。所以我們要對大乘佛教生起信心，現在修學的僅僅是事相，一旦學會看話頭，你熟悉的這些世相都用不上。禪宗講若不觀心，法無來處。懂得觀心你的佛法修學就更加深入了。因為一旦行人懂得觀心，所有的音聲海，無論是佛說還是魔說，最後都統統落在母音。音聲無所從來，無所從去，當下亦不可得，所以學佛不是簡單的照顧當下，那樣離解脫還很遙遠。宗門是以佛法身為基而施設的，禪宗不在名言概念的範圍之內……。

甭管怎麼樣，那次雲霧鎖窗的表法還是很不錯的……。藏傳佛教開法會時護法空行都會相應，我們講課雖然沒有設齋除障，但宣講大乘自有天龍八部與會護法相應，我們在上虞講課那雲開始在山底下轉，到後來滿山雲霧幾乎置身於龍宮裡，窗外面全部都是雲，那雲甚至要擠進來聽課，有些老師坐不住了，都去後面燃香持咒了，我們講課的過程中，經常有飛機飛過，開始看到的是直升飛機，後來的是戰鬥機，兩架一組。蓮師早有預言，大乘佛法弘揚的時候天空會有鐵鳥飛過，傳承大圓滿教法的蓮花生大士，是公元八世紀被藏王邀請入藏傳法的。這畢竟是一千多年前的事了。那時候漢地的佛法是最興盛的，與我們大家對機的還是禪宗，按密宗的講法，法會有空行示現還是很殊勝的，空行不是可以隨意調遣的。在藏傳佛教里有感召空行化現的修法，我們的法會開得非常圓滿。

今天我們講課說的很多內容都是佛法的勝義，我們開始多是講事相，佛講大乘佛法時都要大放光明，佛的眷屬都是佛光明化現出來的，我們現在學佛修法，要藉著佛法的視角，爭取緣到自性放出的心光明，我們就不會在世相層面停留了。每個人都能活在整體生命里，修學佛法就有使命感了，就不是你個人的事了。