閱讀龍榆生 詞人生命中的聲音與性情(2)

《唐宋名家詞選》

編者：龍榆生

版本：上海古籍出版社 2014年7月

《唐宋詞格律》

作者：龍榆生

版本：上海古籍出版社 2014年7月

吳湖帆題「唐宋名家詞鈔」。

龍沐勛（榆生）給易大廠詞手跡。

《詞學季刊》創刊於1933年4月，由龍榆生主編，多收當時名家酬應唱和之作。

《唐宋詞格律》

由聲入情造詞門

《唐宋詞格律》這部格律工具書，也同樣帶有替初學者考慮的特色。清人詞學工具書以萬樹《詞律》與舒夢蘭《白香詞譜》為著名，它們在使用上卻實在各有不便。《詞律》初刊於康熙二十六年，收入唐至元代的詞調六百六十個，共一千一百八十餘體，按照字數升序排列。這是一個非常大的數字，我們固然可以讚美萬樹搜羅殆盡，盡其所能保留了豐富的詞調，卻也完全不難認識到，這部書的目的就在於備全諸體，並不打算真為填詞的人服務。當你腦海中出現朦朧句子，想要翻書決定一個詞調時，恐怕會淹沒在一兩百個可能的選擇之中不知如何下手。好容易決定了一個調子，卻又不免要在諸多「又一體」之間茫然不知所措——同調異體雖然常見，而在萬樹那裡，有時卻真的只是草木皆兵，治絲益棼而已。成於嘉慶年間的《白香詞譜》走另外一種路線，它只收一百個詞調，選法卻不走尋常路。例詞不必一定最具代表性，選入的詞牌里還有《荊江亭》、《換巢鸞鳳》、《瑤台聚八仙》、《春風裊娜》這樣冷僻的詞調。從這部書里窺見編者的個人趣味固然容易，可是使用者的趣味卻不一定和他相同。

《唐宋詞格律》的詞調分類，是以聲韻特色為原則的。它選擇常見多用的詞牌，按照平韻、仄韻、平仄韻轉換、平仄韻通葉、平仄韻錯葉五類來排列，每一詞牌下用符號註明平仄要求，舉出幾首名作為例，書末並附有《詞韻簡編》。有些無法標註的內容，則以文字注出。譬如《鷓鴣天》，寫明「前片第三、四句與過片三言兩句多作對偶」，《滿江紅》，「一般例用入聲韻。聲情激越，宜抒豪壯情感與恢張懷抱」。遇到稍難而稍僻的詞調，龍氏更替大家想到了方方面面。譬如在《八六子》例詞之後，加有這樣一條附註：

前片第四句以一去聲字領六言兩對句，後片第四句以三仄聲字領六言一句，四言對兩句，第七句以兩平聲字領六言兩對句。前後兩結最末四句並宜用「去平去平」，方能發調。

寥寥數句，涉及領字、對仗、平仄，把此調的難點都說明白了。

大凡作詩填詞，都是語言與情感互相遷就的過程。一位初學者最初萌生什麼樣的感情，選擇什麼樣的句式來起手，是不可預知的。可是一旦他有了初步的構思，就總能在這部書里得到適當的幫助。他會知道哪些詞牌適合表達怎樣的感情，應該選擇什麼樣的韻腳，以及怎樣合理運用某些修辭方法，在面對特殊句法的時候不上當。如果讀過足夠多的古人詩詞，具有一點兒語感，就確實能在這部書的幫助下完成初次創作。它不能教人寫出驚才絕艷的名篇，卻以最大的誠意，防止你鬧出各種笑話。

龍氏有靈，恐怕也想像不到，這部略顯專業的小冊子數十年來還能一印再印，而有一個以它的內容為基礎的app「詞Ci」，在2014年出現在無數應用推薦之中，並且登上了app store中國區年度榜單。

名家詞選

選詞視野橫越古今

繼承清代以來的風氣與傳統，龍榆生的視野兼及各朝。他分析七言絕句怎樣掰開揉碎變成小令，唐人大麴如何拆開改造變成慢詞，也注意收集晚近詞壇前輩故事，各成一部詞選。

《唐宋名家詞選》原是暨南大學教課時的講義，民國年間由開明書店出版，1962年又由上海古籍出版社印出，選錄唐宋詞七百零八首，出於普及目的，每首詞都注出句讀與韻腳，從唐五代的作品開始，由《竹枝詞》、《調笑令》這些詞體初興時的簡單形式擴散開去，及於《花間》、《尊前》兩集，展現出詞體發展的過程。早期選入最多的是劉禹錫、溫庭筠、韋莊、馮延巳、歐陽修，各十幾首至二十幾首，突出了典型的個人風格。後選柳永二十五首，其中慢詞二十一首，凸顯其在詞體由短變長之際的重要作用。蘇軾四十二首，賀鑄二十九首，周邦彥三十一首，辛棄疾四十四首，姜夔二十三首，這些數目把每一時期最重要的人物標識出來。所有名篇底下都輯錄古人評論，使人讀過原作後，可知前賢如何評說，從而比照自己的理解。如果能讀一部詞史，再把這部詞選讀熟，兩宋詞體的演變，個人風格的差異，都會像清溪白石一樣歷歷可見。

《近三百年名家詞選》編成於1948年。1962年出版時收入六十六家，四百九十八首，刪去原稿中陳曾壽二十首,而《全集》將這二十首重新補全。

龍氏剖析清代以來詞風，先後為浙派與常州派籠罩；可他選詞的眼光卻跳出牢籠，早及陳子龍，晚至呂碧城。從入選者名單來看，則是略於前而詳於後。這部書呈現清詞的成就，也同樣有志於做歷史側記。據其自撰後記，「三百年來詞壇盛衰之故，與世運為倚伏」，變遷軌跡都能從這部書中窺見。翻讀一過，不難發現，在清初諸家憂生念亂之後，溫柔和平的清中期只佔一點兒空間。而自蔣春霖開始往後數，清季諸家又在滄海橫流中各放異彩。如果讀過龍氏的年譜，我們不難發現，這書中最末一批人與他生卒相接，甚至只長一輩，有過密切的接觸。如欲了解龍氏本人的學脈淵源，似乎就不妨從此書入手，一點點倒著往前翻。

歷來詞選都嚴於去取，以上兩部也不例外。即使兼顧「存人」與「存調」種種因素，也不太選酒筵歌席酬應之作。可是只要稍稍讀過清人詩集，一定知道酬應才是晚近文人常態。於是翻開龍氏的詩詞集，也將夷然於他寫了那麼多的酬應之詞。

龍氏生前曾有交待，要求詩詞混編，只以建國為期分編為《忍寒廬吟稿》與《葵傾室吟稿》——不免令人想起錢謙益以明清兩朝為界限的《初學集》與《有學集》。兩集風貌固然不同，初讀之下，首先訝異的倒是「老實人的氣息」一以貫之。這位對蘇辛姜張諸位都很有敬意的學人，自己填詞卻很樸素。如果以武功為譬，有人飛花摘葉空靈跳蕩，有人反反覆復只是幾招。龍氏生當民國，親歷戰亂，憂國之詞篇篇都有哀苦之情，卻遠不如彊村那樣風波浩蕩，跌宕中嫵媚猶存。

酬應唱和

詞人入世，同氣相求

在舊時代，酬應恐怕既是風氣，也是工作的需要。無論是編輯《詞學季刊》、《同聲月刊》，與前輩和同輩們溝通感情，「同氣相求」，甚至溫言勉諭新進後輩，都不免用詞表達。龍氏很能勝任此事，填的詞很體面，沒有天花亂墜的修飾，可謂教科書般的客套話。坦白地說，我也不免揣測，這位哀苦沉默，「在集美數年，不善應酬」的青年，是否已經在人海浮沉中轉變了性情。

翻篇之後，有趣之處卻更多了。他在寫給陳毅、陳其五、毛澤東的詞作中大量使用新名詞、新概念，反覆表示自己及見河清的幸運。在給孩子們的詩里，也總是提出要努力進步，報效祖國。可是在他個人的世界中，仍舊保留了一些舊模樣。固然有新腔新調的自嘲，「抵抗寒邪無力，深感培花溫室，脆弱易凋殘」；有無可避免的自白，「乘時自奮，餘生肝膽猶熱」；卻也仍有「陰晴未准情何限，惘惘難甘」這樣「意內言外」，欲說還休的清明詠懷。

就在寫出這一句的1966年，「文革」開始。十月，龍榆生入院割治甲狀腺瘤，出院之前，夫人不得不把家遭查抄的實情告訴於他。本來恢復良好的身體，就此「肺炎複發，高燒不退，漸至昏迷」，於十一月十八日並發心梗辭世。臨終之際，孩子們困於形勢，不能都來，「存歿俱恨」。

作為學者，龍榆生竭力著述，與夏承燾、唐圭璋各自努力，成為二十世紀最重要的詞學專家；作為親歷種種動蕩的人，他承擔了自己的選擇，也背負了不可抗拒的命運。

想那時世變方亟，洪流乍起。彊村臨終尚有「可哀惟有人間世，不結他生未了因」之句，龍氏彌留之際的心事，我們卻已無由得知。□陸蓓容