揭秘《詩書中華》製作幕後，這檔獨特的原創文化節目是如何突圍的？

06-08

縱觀今年一、二季度綜藝格局，文化類節目出現了「回潮」。

今年年初，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》提到：「文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。」在如此大環境下，文化類節目如一股「清流」走入了觀眾的視野，曾經戶外遊戲、挑戰類、音樂類、親子類真人秀呈現霸屏，全明星爭相上演追逐戰、飆高音，觀眾們猶如嘗遍滿漢全席，口味早已變得十分挑剔。而繼當年央視《百家講壇》爆紅之後，文化類節目吸取了近年真人秀製作的智慧，在保持節目溫文爾雅的氣質基礎上，進行了大膽的翻新創造，其中，由東方娛樂集團出品、東方衛視原創打造的《詩書中華》如一盞沁人心脾的清茶，令稍顯「味覺」疲勞的觀眾眼前一亮，品茶下肚回味無窮。

▲節目嘉賓張大春、錢文忠

品茶有三品，今天就細品《詩書中華》這盞清茶中的玄妙。揭秘製作幕後，這檔獨特的原創文化節目是如何突圍的？

一品情

中華文化熏陶下的優秀家風、家訓、家史

與其他答題類文化節目不同，《詩書中華》以家庭組合形式代替個人為單位進行對戰，家庭組兩人的關係可以是夫妻、或是父子、母女、兄弟、姐妹，通過「家有詩書挑戰賽」和「君子之爭對戰賽」的環節選出每期擂主。在這個過程中，我們發現每組家庭都或是手牽手相互安慰，或是大家有商量「哎你說我說」，一句暖心的鼓勵、一個信任的眼神、一個關愛的手勢，每一個細節都流露出家人之間的愛惜、珍惜。通過詩書的切磋，也推動了真人秀的展示，這些感情是生動的，而不是VCR擺拍，是通過過程反映家庭故事、家庭關係、人物品性，真實溫暖動人。

一對來自突尼西亞的混血兄妹，妹妹瑪利亞年僅六歲字都認不全，然而唐詩宋詞張口就來，還總不按照計時器提前搶答，急得哥哥王子西多次拉住妹妹「等一下」，還一本正經糾正妹妹發音，眼裡儘是兄長的無奈與疼愛，萌點不斷。除了萌娃令人欣喜的表現之外，當左東煜扶著75歲高齡的父親左占盛登場時，節目陷入了溫情的氛圍。父子兩人無論是單獨答題還是和其他組家庭對戰，都互相用擁抱鼓勵對方，為了感恩父親多年的照顧，早產且從小體弱多病的左東煜在舞台上感激涕零，嘉賓錢文忠現場深情感慨：「最感動我的，是您對令尊大人的孝敬。」千言萬語融合在一句「誰言寸草心，報得三春暉」。

家庭是每個人傳統文化教育的起步，相信許多人學的第一首古詩是爺爺奶奶或爸爸媽媽教的，而傳統古詩文在傳承的過程中也承載了家風、家訓、家史。這也正如在節目中看到的家庭成員皆儀錶堂堂，氣質儒雅，女孩會因為對面的家庭的一對兄妹比自己小，而主動提出請爸爸退到一旁；家庭與家庭之間的以禮相待；高手惺惺相惜表現出的尊重和欽佩，因對方失誤而覺得勝之不武……這些流露出的品性和修養，皆來自古詩文潛移默化的熏陶和教育。

東方衛視中心獨立製作人、《詩書中華》總導演王昕軼表示：「《詩書中華》更像熱愛詩書的家庭派對，更有家庭氣氛，包括家庭成員或和其他家庭之間的交流與傳遞。它少了一些競賽的激烈感，多了一些朋友相聚的歡愉感。場面很溫馨也很溫暖。」東方娛樂傳媒集團有限公司總經理、東方衛視中心總監李勇明確節目核心定位：「《詩書中華》節目以家庭為核心，展現的是中華民族優秀的家風、家訓、家史。以點窺面，節目展現的不僅是參加節目的家庭風貌，更是中華傳統文化之美與勃勃生機。」

▲混血哥哥王子西向觀眾介紹妹妹瑪利亞

再品香

喚醒兒時記憶中的詩書香氣

早期的文化類節目或多或少會給觀眾留下「高冷」、「小眾」、「專業」的印象，難免有「曲高和寡」的情況，而這次《詩書中華》給了大眾一個十分親切地擁抱。第一期中出現的「夜來風雨聲，花落知多少」、「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」、「學而時習之，不亦說乎」……經典名句紛紛喚起了觀眾的學生時代記憶，令人感嘆「這不是曾經語文課本上的詩句嗎」？

以經典名家名作為題源，不追求高冷，深入淺出，是《詩書中華》題目設置的一大特點。節目學術顧問、華東師範大學中文系教授方笑一表示：「其實題目難度並不高，有些是名句，也在中學課文里學到過的。這個無論是老人和孩子都可以回答出來。題目主要注重與生活的連接，用於情感的表達和傳遞。」在「接地氣」的題目設置下，電視機前無論男女老少，都可以跟著參賽的家庭一起答題。在「家有詩書挑戰賽」中，同一個字能聯想到不同的詩句，譬如「山」字，隨口就能吟誦出「遠上寒山石徑斜」、「千山鳥飛絕」、「姑蘇城外寒山寺」等眾多名句，甚至有網友在視頻網站上通過發彈幕的形式發表不同的答案。在「君子之爭對戰賽」中，既有看關鍵字搜索對詩句的回憶，也有關於對古詩文字詞理解的選擇題。古詩文通過生動有趣的出題模式，激起了觀眾的答題熱情，文化類節目不再是單一的「看」和「聽」，而是真正意義上實現了思維的碰撞。

▲嘉賓張大春現場點評

值得一提的是，張大春和錢文忠的加盟，無疑是對《詩書中華》的專業權威的重磅加持。作為《百家講壇》最年輕的講者之一，錢文忠對中國傳統文化有深入而獨到的理解；著名作家、學者張大春曾被莫言評價「台灣地區最有天分的作家」。兩位嘉賓學識淵博卻一點不擺架子，生動趣味地進行點評與知識的普及：春來江水綠如藍的「藍」不是顏色而是一種植物；高屋建瓴的意思與建築無關；半江瑟瑟半江紅的「瑟瑟」是外語……中國古詩文引人入勝，活潑好玩。從題目設置到評委點評，都是巧妙用電視語言，以接地氣的通俗化的方式，喚起興趣點和回憶。

同時，節目對每一個知識點都很嚴謹，在比賽現場，參賽者回答的正確與否都由學術顧問方笑一來核實：有沒有這句詩，對還是錯。方笑一也強調：「在命題時，我們盡量避免爭議。比如陸遊的『山重水複疑無路，柳暗花明又一村』，有選手說山窮水盡，實際上是沒有這種說法的。但通過節目我們可以把正確的知識呈現給大家，這也是一個貢獻。」錢文忠評價節目組精益求精：「我參與過很多文化節目，第一次看到這樣認真敬業的節目組，半場節目錄七八個小時，非常嚴謹，真的體會到大家對中華文化的敬畏感。」他也謙遜地說起自己和張大春在節目中學到很多，在節目之外就會查書查字典。張大春也表示自己這些天都在溫習：「除了睡覺所有時間都在準備考試，這個節目給我鼓舞，讓我有動力，回到詩的寫作和研究上。」

▲左占盛、左東煜父子開心答題

三品味

詩入尋常百姓家，少長咸集開啟君子之爭

前文也提到，今年文化類節目呈現回暖之勢，而《詩書中華》作為創新模式保有獨特的「君子之爭」氣質，在「百家爭鳴」的文化類節目中另闢蹊徑。東方娛樂傳媒集團有限公司總經理、東方衛視中心總監李勇表示,節目將體現五個「感」，即：中華民族的自豪感、中華文化的優美感、君子之爭的對戰感、家庭益智的故事感、聚焦未來的現代感。

節目打出了「詩入尋常百姓家」的核心思想，雖然文化含量加重，但對應的卻是文化參與感更加親民。節目總導演王昕軼談到，這個核心思想是由「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」汲取靈感，期待通過節目讓古詩文傳統文化和老百姓的生活融入到一起。《詩書中華》將參賽者範圍擴大到整個社會各式各樣的家庭，在近兩個半月時間內從全國範圍內開始招募，從5000組左右的家庭中最終挑選出42組家庭，上到80歲老人，下到5歲小朋友，既有鹽田工人，又有核能博士…無論是年齡、職業，還是階層、國界，都各不相同。其中不乏身著漢服、旗袍的參賽家庭，體現深深的「中華民族自豪感」。各組家庭圍繞「詩禮傳家」、「詩教家風」的主題進行對戰，獨特的節目形式既考驗了家庭成員之間的默契，以比賽推動真情實感流露，展現「家庭益智的故事感」，又充分詮釋了該節目「詩入尋常百姓家」的核心理念。

古有王羲之蘭亭聚會，今有《詩書中華》曲水流觴。王羲之與友人相約蘭亭，列坐溪流之畔，一觴一詠成為佳話。節目組汲取了《蘭亭集序》中的傳統文化之美，將「曲水流觴」的創意搬到了舞台上，利用3D舞美打造了現代版「曲水流觴」，42組家庭列坐在「曲水」畔，以「流觴」隨機選出參賽家庭，開始「家有詩書」挑戰賽。從舞台設計到挑戰賽環節，每一個細節都致力呈現「中華文化優美感」和「聚焦未來的現代感」。

▲李驥華、李芸芸父女溫情有愛

對戰的形式亦是「君子之爭的對戰感」，參賽家庭之間的競爭是良性的、溫文爾雅的。節目總導演王昕軼在談到節目的製作時表示：「有很多文化節目更注重於題目的難度，淘汰的激烈，但我們是君子之爭，這是中國傳統文化的提煉。」當兩組家庭進行「君子之爭對戰賽」前，都會相互贈詩以表禮儀，才女李芸芸以一句「慈恩塔下題名處，十七人中最少年」稱讚突尼西亞混血小兄妹，混血哥哥王子西則以「小荷才露尖尖角」謙虛回謝，左東煜更是感嘆大家因詩會友「海內存知己，天涯若比鄰」。從家庭中的相互贈詩，可見詩文在節目中活了起來，不光是展示學問、記憶力，更重要的是活學活用和熏陶素養。整個節目猶如中華文化家庭大聚會，群賢畢至，少長咸集，有中有外，大家吟詩切磋，其爭也君子，猶如現代版「曲水流觴」。

節目從研發到播出的過程，不斷磨合、調整，最終摸索出了「詩入尋常百姓家」這一有效路徑。古詩不再停留於背誦，而是活學活用，融入到百姓的生活之中，潤物細無聲，形成良好的中華家風、家貌。由小家到大國，以點窺面，中華傳統文化之美得到了生動展示。《詩書中華》憑藉獨特的原創模式，在文化節目回暖的當下不失為一項成功的嘗試。