劉素雲老師法語精華錄

>> 「一門精進，長時薰修」

現在在我們修佛的人們當中，對這個理念「一門精進，長時薰修」認不認可？承不承認？相不相信？也可能因為我得的這場重病，也可能是因為我這個人比較愚、比較笨，太多的東西我也弄不清楚。所以學佛這十幾年來，我是一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛佛號，我就堅持老法師告訴我的這個理念，一門精進，長時薰修。通過實踐證明，我覺得這個方法是見成效的，就是說末法時期念佛成就，一門精進，長時薰修，今生一定能夠成就。

>> 怎麼落實一門精進，長時薰修？

我第一件事情就是一部《無量壽經》堅持到底，我現在每天讀一部《無量壽經》。然後一句阿彌陀佛佛號念到底，我念佛沒有數量，我不計數，我覺得現在好像隨時隨地都在念，哪怕我和佛友面對面的在說話，我心裡的阿彌陀佛佛號聲沒有間斷過。

一個老師，我聽光碟就是聽淨空老法師的光碟，十幾年來也沒有更換過。所以最後的結果，我想一定是一生成就。把前面我說的話總結起來就是四個一： 一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號，一個老師，一生成就，這就是我的方法和目標。 我堅定不移的相信，今生我這個目標一定會實現，我一定會往生到西方極樂世界，然後倒駕慈航，重返娑婆，救度苦難眾生離苦得樂。

一門精進，長時薰修這個問題，你能不能落實在日常生活當中？有人勸我要放棄這個一門精進，長時薰修，說你修偏了，我就一笑了之。我對這個問題採取的策略，就是不爭論、不辯論、不討論。任何人我不跟你爭高低，你說對，阿彌陀佛！你說錯，阿彌陀佛！反正我有我的老主意，我該怎麼修怎麼修。我還不干涉任何人他的修法，我從來不干涉別人，你修哪個法門，你去問我，我都說好。你要讓我介紹，說你怎麼修的，你給我們介紹介紹。那我給你介紹淨土法門，念佛。所以現在一門精進，長時薰修這個問題，對我們修佛人來說，特別是對修淨土法門的同修們來說，實在是太重要了！

首先，你信不信？這個問題一定要放在第一位解決。如果你不信，那其他的都是零。如果你相信了，你能不能做到堅持不懈？有人勸你改變法門，勸你改變修學的方式，甚至說那些話都很刻薄、很尖刻，你能不能承受？你心動不動？你怎麼說，我這面還是阿彌陀佛，你說的我聽進去，我也沒走心，我沒聽進去，那就這耳聽那耳冒了。甚至現在你說，我這耳朵連聽都不聽，那個耳朵也不用冒，就全把事都省了。這樣，你的心始終定在這一門精進上，誰說什麼都不會動搖你的信念，這一點我現在基本上能做到了。

廣學多聞不是我這一生要辦的事情，老法師不告訴我們嗎？你往生西方極樂世界了，你在阿彌陀佛身邊，在諸上善人和他們在一起，你再去廣學多聞，你什麼都會明白的；現在不是這個時候，現在你就一門精進，長時薰修就足夠了。

一門精進，長時薰修，你經過種種考驗，就像越那個一百一十米欄似的，你就越過一個跑一段，再越過一個又跑一段，只有你最後，把最後一個障礙越過去，你才能夠向終點衝刺，我們衝刺的就是西方極樂世界。這個問題對我們每個修佛的人，每個修淨土宗，學念佛法門的人都是至關重要的。如果這個問題你把握不好，你修雜了，肯定你今生成就沒有希望。我聽老法師講法我是聽懂了，所以我就死心塌地的念《無量壽經》，死心塌地的念阿彌陀佛佛號。因為我的目標已經確定，就是今生了脫生死，往生西方極樂世界，我沒有別的路再去選擇。老法師講法的時候說，如果就是現在阿彌陀佛站在你的面前，告訴你說我現在又有一個好的法門，比念佛法門還好、還殊勝，你改吧！我都不會改。如果我改了，我真是傻；我不改，我是有智慧，所以我是堅決不改。誰跟我說，我也念佛念到底，不會再改變題目。所以這個問題如果大家解決了，你今生成就就有希望。如果你這個問題把握不住，你真是雜修，一修雜，往生極樂世界沒有分。我告訴你們的是真話，信不信由你。

我跟佛友們曾經這樣說過，我說我現在如果真是機緣成熟，這個人世間沒有我的任務了，我就要回家了。我說我一定給大家表這個法，就是一門精進，長時薰修，因為我就是這麼做的。如果我往生了，我往生到西方極樂世界，給佛友表法表得非常殊勝，會堅定你們的信心，我寧願我現在就往生，我現在就走。我就讓你們看看，一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號好不好使，管不管用，我就用我的切身經歷來給你們表演。是表演也好，還是遊戲人生也好，反正我現在我就覺得我滿自在的、滿瀟灑的，沒有負擔，身心健康，沒有病苦。你說我病到那種程度，現在我一點病痛沒有，這不是奇妙嗎？這不神妙嗎？這不是阿彌陀佛佛力加持的結果嗎？你們看到我還不堅定信心嗎？

　　長時薰修你能不能堅持？你還是一段一段的，說我這一段沒有干擾，心情也好，我堅持，我念《無量壽經》，我念阿彌陀佛；過一段，來干擾了，放棄了，自己灰心了。學佛、念佛，你想今生成就，不能懈怠，一定要精進！這個精進，其中之一就是指一門精進，長時薰修，另外，就是指你千萬不要懶惰，不能每天每天得過且過，今天想還有明天，明天想我還有明天。我是把我生命的每一天都當做是最後一天，這樣你才有一種緊迫感。你這樣衡量，如果現在阿彌陀佛站在你面前說你該回家了，你能不能回？你有沒有顧慮？你如果說，我還有兩件事沒辦完，我回家安排安排，阿彌陀佛你等我一會。機緣錯過了，說明你的信念不堅定。你一門精進，長時薰修，你是時緊時鬆，這樣不行。有的同修說，妳累不累？妳這麼精進。我很慚愧，我談不上精進，我只不過是多年來養成了一種習慣，我每天早晨兩點鐘起床，晚上八點多睡覺，這是我的正常的生活規律。

一是佛力加持，二是你得堅持，真心誠意的好好修行。如果你不是這樣，你不真心實意的好好修行，佛力加持不上，這我也告訴你們，只有你真誠心發出來，佛力才能加持上，你三心二意的，接受不到佛力的加持。咱們念佛法門不是二力法門嗎？如果你其中哪一個門堵上了，你都成就不了。二力法門一定要都兼備，尤其是佛菩薩的加持不可缺少，我們自己的力量，比起佛力加持還比較次要，排在第二位，但是你自己一定要努力。今天我給大家用這麼長的時間說這個題目，說明這個問題在我心目中它是多麼重要。我這十多年的體會，就在這個問題上，我確實體會得比較深。如果這十多年我是繞來轉去的，我一會修這個，一會修那個，恐怕我不是現在這樣。我覺得這幾年，尤其是我病重的這幾年，特別是最近這三年，我的心定了，任何事情干擾不了我。不管什麼樣的事情，我不能說我現在能做到如如不動，但是我可以把握住自己這顆心，不受外界的大影響。

　　希望佛友們如果聽明白了，能這樣去修，你今生了脫生死是大有希望的。

>> 和外界接觸少 , 每天都和佛菩薩在一起

　　我有病這十一年，可以說，我雖然沒有出門，我也不去跑道場，我和外界接觸也比較少，但是我每天都和佛菩薩在一起。也可能正因為這樣，我很少煩惱。這十一年我就在我家那個小天地裡，每天除了拜佛就是讀經，再就是看光碟，再就是讀書。我每天我都覺得我的接觸範圍就是佛菩薩，就是善知識，所以我真是很少煩惱，現在我覺得我的心愈來愈清淨。有的佛友說，這麼多年妳就貓在家裡，妳也不覺得寂寞，也不悶得慌？我說我沒有那種感覺，我的感覺愈來愈好。我想做為一個修行人，要耐得住清貧和寂寞，我對財產，什麼東西、什麼錢財，我一無所求。所以我很清貧，但是我清貧得很快樂。

>> 六字秘訣

　　我好就好在，我總結了六個字，如果老法師在網上這麼多次的比較讚歎我，我告訴你們，就這六個字，你們可以向我學，一是老實，二是聽話，三是真幹。這六個字說起來複雜不複雜？不複雜，很簡單。做起來難不難？以我的經歷，我覺得這六個字你要說難非常難。尤其是真幹，當你遇到困難挫折的時候，你還幹不幹？當你遇到順境的時候，你飛黃騰達的時候，你幹不幹？這都是考驗。你要說不難，你想明白了，你把這個理弄清楚了，你把事實真相搞明白了，落實這六個字一點不難。我現在每天我就按照這六個字來要求我自己去做，我沒覺得有什麼難度，我覺得很輕鬆、很快樂、很瀟灑。

請你們大家對我要有個正確的認識，我真是不像老法師說的那麼優秀、那麼好，我只是我前面說的那六個字，我比較老實。我聽話、我真幹，我不來虛的。這是我自己認帳的我的優點，我的長處。如果你們想學，可以學，你就學我這六個字。

>> 遇到什麼緊急情況的時候，一定要念阿彌陀佛

　 十幾步遠的路，我休息了五次，休克了兩次。當我休克的時候，我自己心裡知道，好像忽一下就過去了。然後我告訴你們是什麼感覺，就在遙遠的大山那面，層層疊疊的大山，在那後面有無數人在念阿彌陀佛、在唱阿彌陀佛，一會就把我唱回來了。我老伴問我，妳知不知道妳怎麼過來的？妳休克了妳知道嗎？我說我知道。他說妳怎麼過來的？我說有那麼多人在唱阿彌陀佛，就把我唱回來了。他說，那我不知道，因為妳以前妳告訴過我，當妳遇到什麼緊急情況的時候，妳告訴我不要喊妳的名字，一定要念阿彌陀佛。他說我記住了，所以我看妳過去了，我就趕快念阿彌陀佛阿彌陀佛，一會妳就回來了。我說那是你念的，我不知道，我聽著是好多好多人在念。就上衛生間這麼一會，我休克這兩次都是這麼過來的，都是聽阿彌陀佛聽回來的。

　 我雖然病到那麼重的程度，但是我二十四個小時佛號從來不間斷。念佛機就在我的枕頭邊放著，一天二十四小時不關機、不間斷，我一直跟著念阿彌陀佛。雖然我動不了我起不來，但是我精神頭兒有。半個月不吃不喝、發燒、不上廁所，能活過來，我就念阿彌陀佛念過來的。

>> 啥包袱沒有 , 乾乾淨淨的、利利索索的去見阿彌陀佛

我那年有病，因為病的那麼重，所以我的佛友就把那個，就叫裝老衣服，都給我做好了，包了一個小包，就拿到我家去。我雖然起不來，但是我能聽見，我能看見。他們就把這個小包東掖西藏的，怕我看著。我說不用藏，就放我這吧。所以在我病重的那段時間，就我這個小花包，一直就在我床邊枕頭邊上放著。我就想，我要走之前我一定知道，我就自己把它穿利索，我乾乾淨淨的、利利索索的去見阿彌陀佛，去見諸上善人，我啥包袱沒有，我真是這麼想的。

>> 學佛一定要學出智慧來

現在人們很注重現實，聽說了，聽古時候古大德講了一些個往生的事例，可能有些人會想，那都是古時候的事，那都是過去的事了。或者說那我也沒看著！好像人們都得以眼見為實。但是你一個人，這一生你活一百歲，你親自用眼睛看到的究竟有多少？宇宙是怎麼回事？人生是怎麼回事？用你的眼睛，一個凡夫的眼睛能看明白嗎？如果你沒有證到羅漢那個位置，你所想的一切都是凡夫知見，那不是佛菩薩知見。所以我們學佛一定要學出智慧來。為什麼要學出智慧？現在有很多人耍小聰明，我告訴你們一個笨方法，學佛要學愚。這個愚不是愚痴，也不是愚昧，也不是愚蠢，而是大智若愚。大智若愚你就有大智慧，你開了智慧，宇宙人生的真相你一目了然，你什麼都明白了，你明白了以後，你就什麼都放下，你就沒有放不下的東西。

>> 不爭論、不討論、不辯論，不謗別人的法門

　 如果聽明白老法師的話，一定要堅持一門精進，長時薰修，今生一定了脫生死，這個大好的因緣切莫錯過。一門精進，長時薰修，有沒有障礙？有障礙。因為修學各個法門的人很多，你周圍不完全是修淨土的，也不完全是念佛的。對這個問題我怎麼看？我跟別人不爭論、不討論、不辯論，不謗別人的法門。不就說嗎？「寧動千江水，不動道人心。」如果有的佛友他是修密宗的，他到我家去說密宗如何如何好，我讚歎他，我鼓勵他，你好好修；如果是修禪宗的，我讚歎他，我鼓勵他好好修。如果他問我，妳為什麼要修淨土？我就把修淨土的殊勝的地方，我一一講給他聽。他能接受，阿彌陀佛；不接受，按他原來的修持方法去修，也阿彌陀佛。我們把我們能做到的盡力去做，這就足夠了，不用去自尋煩惱，非得讓別人改變法門，也不用讓別人把你的法門給改變了。所以這個問題，這也是個考驗。

>> 淨空吾師

　 我做了一個夢，我夢中夢著了老法師，這是我第一次夢見老法師。夢見老法師就是笑呵呵的瞅著我，好像在我們家裡那個場景似的，還各個屋轉了一圈，完了也是那麼笑呵呵的。然後就出了四句話，這四句話是不是老法師告訴我的，我現在我說不清楚。我說不清楚，我就告訴你們我說不清楚，但是就是四句話，告訴我了，是誰告訴我的我不知道。就是「淨念相繼念彌陀，空亦有來有亦空，吾是佛陀一弟子，師承一脈去極樂」。第二天早晨我起來以後，我就把這四句話寫在一張紙上。雖然我水平比較低，但是我畢竟教過語文，我還知道，這首詩怎麼是藏頭詩？你看四句話的第一個字豎著念連起來就是「淨空吾師」。我當時就想，是誰點化我，淨空老法師是我的老師？但是我這個人從來不攀緣，我隨緣。

　 這個事過去以後，我沒有跟誰說，但是我心裡怎麼想的？既然是有人點化我，老法師是我的老師，那我就一定要像老法師信任、尊重他的三位老師那樣去尊重我的老師，信任我的老師，我一定要做老法師的好弟子，真弟子。我一定要用今生成就的這個來報答師恩，我不會讓老法師失望的。我今生今世如果沒有這個機緣和老法師見面，我相信在西方極樂世界，我們一定會見面的。

>> 作證轉

什麼是作證轉？就像老法師說的，就是得了絕症，沒有經過醫療治療，不是沒有經過醫療治療，而是醫療治療不了，沒有辦法了，所以我就念阿彌陀佛，一句阿彌陀佛把我這個絕症念好過來，到現在這個樣子。就告訴大家，我在第一張光碟裡曾經說過一句，阿彌陀佛是大醫王，佛是大醫王，就讓我來證明我這句話，這就是作證轉。衣服可以包裝，人怎麼包裝？我想假也假不了。現在就是一個真實的我在你們面前，來證明一句阿彌陀佛佛號把我的絕症念好了，阿彌陀佛是大法王，不容懷疑。這就是我的證明。

>> 內求還是外求

你內求是你自性的顯現，你自性裡和阿彌陀佛無二無別，啥都不缺，啥都不少。現在為什麼自性顯現不出來？是因為你習性在障礙著自性的顯現。人都有兩個性，一個是自性，自性是清淨的；一個是習性，習性是染污的。現在是染污的習性當家，它就障礙你清淨的自性的顯現；如果咱們把習性改了，你自性自然就會顯露出來，你和諸佛菩薩無二無別，你什麼都不少、什麼都不缺，你怎麼還到外面去找？你向外求，你求什麼？你幹嘛要上外去求？你的珍寶都在你自己這，都在你自性裡，你放了你的真東西不要，你不挖掘它，你不顯現它，你跑到外面去找那些假東西，你傻不傻？你跑的累不累？

你上哪求佛法？佛法就在普普通通的生活當中，就在你的身邊，你還東跑西顛的去求，求了一身麻煩，求了一身煩惱，你說犯得上犯不上？在家老老實實的把日常生活中的每個問題你都處理好，你就是在修佛，你就是在成就自己。你說這有多好，還輕鬆、還愉快。我這個方法跟老法師學的，因為老法師說，你每天讀經，你接觸的都是聖賢，都是聖人、佛菩薩。我每天看光碟，每天面對老法師，老法師教我的都是如何做人，如何修行。現在對那些煩惱、那些不好的信息我不接受，我真是愈來愈清淨。

　「向外馳求皆虛妄，誰知本性變三千」，「不向內求向外求，求來求去遭魔障。」你向外求，愈求愈亂，你今生往生沒有希望。你向內求，你把你的真如本性顯現出來了，你今生不往生極樂世界，你上哪去？所以這個是徑道、直道你不走，你非得繞那大彎去走那大彎彎道，繞來繞去把自己繞迷糊了，最後自己去什麼地方可想而知。老法師不告訴我們嗎？如果你這一生你得到人身你不珍惜，你把人身失去了，來生再得人身的希望都很渺茫，很小很小，三惡道的可能性是太大了。你說咱們冤枉不冤枉？

>> 吃虧

今生，人身難得咱們得了，佛法難聞咱們聞了，中國難生咱們生在中國了，明師難遇咱們遇了，這麼多條件咱們都具備了，如果你今生修不出去，你成就不了，你不能往生西方極樂世界，你真是太虧了。所以說如果你吃一百個虧，吃一百歲的虧，你傻，你最後你成佛了，你真佔老大便宜，這話我可記準確、記牢了，我不會忘的。所以我現在真是傻乎乎的、傻呵呵的，沒心沒肺，一天就知道阿彌陀佛阿彌陀佛。

>> 內求外求，和自己對對號

你現在是內求還是外求？你求什麼？如果你帶有求的，為自己求，不是為虛空法界眾生求，你求不來真東西，你求來的都是假的、虛的，對你修行一點幫助沒有，只能是障礙。這個問題希望大家，如果我說的，這是我的一些個做法和體會，如果對你們有一點幫助，我就會很欣慰的。如果沒有幫助，大家說妳說的我們不接受，沒關係，阿彌陀佛！但是，千萬別因為我說的這個讓你們生煩惱，那就好了。因為我真是一片真心，希望我今生成就，我也希望我們的每個佛友都能今生成就。

>> 定一個三年目標

　 你們今天看到我，我是這個樣子，你們如果兩年、三年還能再看到我，我還是這個樣子。我不會有什麼改變的，如果說我有所改變，我只能在修行的道路上可能又向前邁了一步，因為我給自己定了一個三年目標。這個目標我現在我知道，我不是自私為我自己，我真是想，機緣成熟了，三年我成就，我該回家我就回家了。如果機緣不成熟，需要我留在這個人世間，我還會高高興興留在人世間，為眾生繼續服務的。為什麼在這時候老法師把我推舉出來？可能就是我老實念佛這個勁，是比較對現在學佛的同修有所幫助的。大家如果這個問題聽明白了，你們千萬不要把我想的怎麼神祕、怎麼高明，我有什麼絕招、有什麼本事，不是的。我和你們一樣，就是個普普通通的念佛人，只不過是一場絕症病把我病明白了，我知道我餘下的時間我應該怎麼辦。

我為什麼要定一個三年成就的目標？我就是聽了最近老法師講的《還源觀》和《無量壽經菁華》。我體悟到了一種東西，所以我為自己定了這個目標。但是我這個目標絕對不是很自私的為我個人的，我真是這麼想的，我就是想給大家做個樣子，做個什麼樣子？修佛人怎麼樣修行，怎麼樣成就，怎麼樣給佛陀作證。我就想給大家做一個這個樣子。所以，現在我什麼時候走，什麼時候回家，一切聽阿彌陀佛的安排，我沒有我自己。

>> 珍惜大好機緣，提起精神頭，好好念佛

　 我希望諸位佛友能夠珍惜這個大好機緣，提起精神頭，好好念佛，一定要今生了脫生死，不要讓老法師為我們操心。老法師為什麼每到一個什麼場合，都要給我們開示，都苦口婆心的說說，還不是因為我們沒明白，沒覺悟嗎！如果我們都聽懂了、明白了，讓老法師休息休息，歇一歇。他是老人家了，不要再讓他這麼累，這麼為我們操心。老法師真是很辛苦。因為這一個多月我自己親身經歷的，我的感受，我告訴你，我有沒有疲勞的感覺？有沒有累的感覺？確實有！畢竟也是六十多歲的人了，但是我在老法師面前我還年輕。你想想，老法師已經是八十多歲的老人，我們應該像愛護我們的長輩一樣去愛護我們的老法師。老法師健在、住世那是我們眾生的福報。

反正我回到這裡我沒有陌生感，我見到老法師也沒有陌生感，也沒有說激動得不得了，我很平靜。我把老法師看作是我的恩師，是當代的高僧大德，我也把他看成是一個慈悲的長輩。我坐在他面前我感到幸福，感到溫暖。當老法師瞅我的那個眼神，好像一種心靈的溝通。真是！那種暖流，如果你不親自體會到，我這麼說你可能都理解不了。所以在修行的問題上，如果我們像老法師說的那樣，照老法師說的話去辦，你只要真做了，你今生一定成就！老法師把話都說到家了。

>> 立馬就走 , 一分鐘一秒鐘都不帶遲疑

就這個問題，我不知道大家能不能夠理解，有的同修說，不行！妳現在還不能走。我說我也沒說我立馬就走，但是這個準備我確實已經做好了，如果說現在阿彌陀佛說：妳馬上給大家做個榜樣，妳表演表演，妳回家吧！我立馬給大家表演，我馬上回家，我一分鐘一秒鐘我都不帶遲疑的。我說這是一個真正的修佛人所應該奉獻的，如果通過我一個人能讓那麼多的修學佛法的人，修淨土法門的人堅定起信念，你說我該有多麼高興，我該多麼快樂，這不是我應該做的嗎？我為什麼能活到現在？我覺得完全是佛力加持。我想我來到這個人世間幾個任務，可能就是讓我來表演來了。否則的話，我肯定是活不成，肯定我十年前我就該走了，就我重到那種程度，一年維持不上。

>> 我為什麼快樂？

當你遇到這些事情的時候，你就反思自己，你應該做什麼，不應該做什麼。我遇到所有的事情我一定要考慮對方，不要考慮我自己。現在我之所以快樂，我告訴你們我為什麼快樂？就是沒有我，沒有我自己！我從我家裡那個圈早都跳出來了。一定從我的那個小圈圈裡跳出來，然後再從自己家的那個小圈圈跳出來，你逐漸的擴大你這個圈圈，擴大到虛空法界，你學佛沒一個不快樂，你肯定是快樂的。你琢磨琢磨，人要自私，肯定非常苦惱。你要是自私，你覺得你老吃虧，你老不夠本，你老沒佔著便宜，所以你總是煩惱。你要是不自私，你抱著一顆感恩的心，你覺得你應該向所有的人報答恩情，你就每天都很快樂，就不覺得別人都對不起你，而是咱們欠眾生的情，欠眾生的恩。咱們迴向不是上報四重恩嗎？你想想你這四重恩你報沒報？如果咱們反思自己報恩報得不好，那現在咱們還有機會再把它補上。

>> 用我們自己的實際行動，保這一方眾生的安寧康泰

我覺得香港是一塊寶地，但是需要我們念佛人來保護、來支撐。我們既然是念佛人，面對著這麼一塊寶地，我們要有報恩的想法、報恩的思想，要用我們的實際行動，保這一方眾生的安寧康泰。用什麼方法？念佛，誠心誠意的念佛。如果說你不是誠心誠意的，你一天念十萬聲佛號一點作用沒有。如果你誠心誠意的念佛，可能你一句佛號、兩句佛號絕對見效，這一句佛號、兩句佛號是震動虛空法界的，你可別小瞧了這一句佛號。如果你不是真心誠意，你念十萬聲佛號，哪也震動不了，你自己還覺得挺累。

>> 真正的念佛

有些佛友把念佛、把聽經聞法當做一個任務，我每天規定，我念多少部經，我念多少聲佛號，我磕多少頭。我說對不對？沒錯！但是如果你把它當做任務，你會有個什麼感覺？不自在。佛友來了，我念不上的時候，我心裡著急。真正的念佛，是那種念佛。我不知道我能不能表達出來，就是不由自主的在念，綿綿密密的在念，哪怕就佛友面對面跟你坐著，她正傾訴煩惱，我這面還念阿彌陀佛，不影響。你這個當做任務不行，你一定要把它很自在的，隨緣才自在，是不是？佛友來了，如果你的功夫到了，誰來都不影響你念佛。那你說，我現在面對面的跟大家在講這個事，你說我念沒念佛？我告訴你們，我佛號聲沒斷。怎麼表現出來？你在外表你看不出來，你這嘴不在跟我們說話嗎？是不是？但是我佛號沒斷。那你說每天當你面對電視機，面對鏡頭，你看老法師的光碟的時候，你念沒念佛？我說念佛，不是說我就是看光碟。有的人問我，說你這是不是一心二用？我說我沒覺得一心二用，哪個我也沒耽誤。我看光碟我看得很認真、很投入；我念佛，它就綿綿密密的念。比如說晚上，當我躺在床上的時候，佛號聲沒斷。我早晨兩點鐘一睜眼睛，佛號聲接著，沒斷。我不知道，因為師父這次講法，就說到我的時候，不是說嗎？說念佛三昧。因為我不知道什麼叫念佛三昧，怎麼體會？反正我現在就是這樣，就是我時時刻刻都在念佛。走道在念佛，那沒什麼說的，我出去繞佛，還是在家裡磕頭，我都是在念佛，這很明顯。

我跟大家說，就是把我真實的做法，真實的體會如實的告訴給大家。如果我們大家今生能修到，就像我剛才說的那首詩也好、偈子也好，我們大家都會成就的，就是「虛空法界皆我故鄉，自由自在來來往往，哪方需要到哪方去，眾生離苦我心歡暢」。

相由心生 境隨心轉　　劉素雲老師主講　（第二集）　 2010/4/5 　 香港佛陀教育學會　檔名： 52-441-0002

>>孝親尊師，知恩報恩

　這個題目我覺得對我們修學佛法的人來說，也是至關重要的一個問題。我們中華民族是具有五千年燦爛文化的民族，是一個孝親尊師的民族，但是一百多年以來，我們把老祖宗留給我們的燦爛文化丟掉了，現在我們要重新把這個發揚光大，讓我們的民族更加繁榮昌盛。我說這個孝親尊師還是小範圍的。如果你擴大一點範圍來說，所有的眾生都是你多生多劫的父母。不是說所有的男人都是我的父親，所有女人都是我的母親。所以我要把心量放大，我要把一切眾生當做我的父母一樣去孝敬、去供養。

　再說師恩。師恩也難報，你想，父母給你的是身命，師長給你的是慧命，慧命比起身命來說可能更加重要。

>>一定要盡職盡責的好好的孝順父母公婆

我曾經跟我周圍的佛友也好，還是年輕人也好，因為我們單位也有好多年輕人，我跟他們在一起嘮嗑的時候，我就告訴他們。我說，現在如果你們的父母在，你們的公婆在，一定要盡職盡責的好好的孝順他們。我告訴你們，如果你們現在做得不好，不覺得怎麼樣。等老人走了以後，尤其是當你明白了的時候，你會非常非常後悔的！那種遺憾基本上是沒有辦法補救的。

所以我說，這種親恩，當老人不在的時候，你用什麼方法去報？找不到什麼更合適的方法。比如說，現在祭掃祭掃，掃掃墓，可能也安慰不了你這顆很遺憾的心。所以在這個問題上，我想跟大家說，孝親尊師這是老法師講法當中多次提到的。我們在這個問題上如果還做得不到位，我希望大家從現在開始，能夠好好的去做，少留一點遺憾。

>>知恩報恩

你懂得了孝親尊師，自然你就知道知恩報恩。有些時候這知恩報恩它的範圍是很廣的。如果你把它的面限制得很窄，那可能就和咱們學佛的人的心量就有關係了。

我記得就是陳大惠老師專訪老法師，有一張光碟。一開始，陳大惠老師好像有說了一句話，他說：現在的人有些時候不知道好歹。這句話我不知道大家注沒注意？真是這樣。現在有的人確實是不知道好歹！他不知道好歹，他就不知道報恩。因為他不知恩，他怎麼能報恩？你就那樣想，你周圍的所有眾生都對你有恩，你都應該報。咱們每次讀經、念佛，最後不有個迴向嗎？其中「上報四重恩」，你想想這四重恩你報得怎麼樣？你報沒報？確實得報恩。報佛恩、報國家恩、報父母恩、報眾生恩。一個人，如果你覺得你周圍的所有眾生都對你有恩，你就會用一顆慈悲心去回報他們，你就會很快樂；如果你覺得周圍所有的眾生都對不起你，你就會生活在煩惱當中。是不是這個道理，你們琢磨琢磨。我覺得當你懂得知恩報恩的時候，你在學佛的路上就又前進了一大步。

>>「怎麼樣叫老實念佛」

因為這個還是我們淨土法門修學者的一個重點問題。我告訴你們，我總結我自己六個字：老實、聽話、真幹。首先要老實。咱們現在之所以念佛念得不得力，關鍵還在於不老實。為什麼說？就是朝三暮四，這山望著那山高。我記得那天我講的時候，我說我就是讀一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號。為什麼這樣說？因為我認準了，就是「一經通了百經通，通了自有智慧生」，無量法門都非常殊勝，就是當你通了的時候是一種什麼樣的境界？辯才無礙！「辯才無礙多自在，妙裡生花樂無窮」。如果真把一部《無量壽經》，你讀通了，你讀懂了，你就通了；通了，下一步就是生智慧。你智慧生了，你就辯才無礙，然後就是妙裡生花。咱有一部經叫《妙法蓮華經》，為什麼叫妙？真是奧妙無窮。學佛學到一定時候，真是那種妙的感覺油然而生。所以我說大家在「老實念佛」這個問題，四個字很簡單，千萬不要忘了！我是把「老實念佛」這四個字，我老伴給我寫的條幅掛在牆上。我的佛堂裡寫這麼一個小條老實念佛，就面對面，我每天拜佛的時候，我就面對面這四個字。我都在問自己：你今天念佛老沒老實？所以這個老實念佛是太關鍵、太關鍵了。如果我們把所有問題排排號，老實念佛是第一關鍵的。只有老實念佛了，你才能把那種智慧念出來。

念佛是什麼感覺？就是當你面對大家這麼講話的時候，你在沒在念佛？我說在念佛。這個念佛不是我用嘴阿彌陀佛阿彌陀佛的去念，而是我心裡的那個阿彌陀佛的佛號聲一直沒有斷。這種感覺，我不知道你們能不能體會到。那妳說妳晚上睡覺妳在念佛嗎？在念佛。我一直告訴大家，念佛的概念，絕對不是說：我想起來，我要念佛了，我往床上盤腿一坐，阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛，這念佛。我念佛不是這個概念，它隨時隨地在念。這是要有一個過程的，我原來不是這樣，我就念到現在這種程度，也就是一年多的時間，這是我自己感覺到的。

　 所以你老老實實念這句佛號，確實是好用。因為什麼？我給大家舉了一個例子。比如說，就像一座山，它是有盤山道，我們繞著這盤山道，你走的路程繞到山尖，需要的時間就要長一些。但是到山尖是什麼？阿彌陀佛，這就是頂峰。所以說你把握住這句阿彌陀佛佛號了，老老實實的念下去，你那個智慧自然就生出來了。昨天還是前天我說了一句，大家學佛要學愚，不要學聰明。愚不是愚痴，不是愚昧，不是愚蠢，是大智若愚。當你愚到一定程度的時候，你顯現出來的是智慧。為什麼不要學聰明？聰明是世智辯聰。世智辯聰障礙你智慧的顯現。你如果重視世智辯聰，你喜歡這聰明，你智慧不會生出來的。所以老法師好像也說過一句：傻人有傻命。原話不一定是這麼說的，我記著。可能老法師在網上多次講到我的時候，大概多次提到，說你們都不知道她都實在到什麼程度，簡單到什麼程度。真是簡單，真是有些事情我真是弄不明白，我也不去弄，我也不研究。我現在目標定了以後，我就是這一句阿彌陀佛，別的在我這什麼都沒關係，和我往生極樂世界沒關係的事，我一概不去過問。

閉上妳的嘴！少說，多念佛。你有說一句話把對方傷了，弄得人家很煩惱；你要沒說，你念的是阿彌陀佛，肯定你傷不著他。他也不煩惱，你也不煩惱。念佛這個問題，好多好多人都在念。念的方式方法不同，這麼念的、那麼念的。不管怎麼念，你就想你念的自在不自在？你生不生智慧？你是不是煩惱愈來愈輕了？如果你真是用這些標準去一個一個衡量，你就知道你念佛得不得力了。絕對不是念多少遍！

　 老老實實念佛，你才能夠達到你的終極目標。如果你還是這山望著那山高，比如說有的佛友問我：我念這個行不行？我念那個行不行？行！好不好？好！因為這個我也是跟老法師學的。你恆順眾生，他說他要念什麼問你好不好？你說這個不好，他能不能接受？好！因為佛經都是佛說的，都是釋迦牟尼佛留下來的，沒有不好。老法師不說麼，都是第一，沒有第二。那我們也按照這個理念，確實是正確的，所以哪個都好。

我的原則就是，你修什麼法門，我讚歎；你讓我介紹哪個法門，我給你介紹淨土念佛法門。我覺得這樣做，大家彼此都高興，都不生煩惱。所以老老實實念佛，這個問題再三的說，說到現在，老法師講了多少年了，強調了多少次了，我們能不能按老法師說的去做？要不我說人，就是當你傻氣傻到一定程度的時候，你真是就轉換了，你那個傻氣就轉換成智慧了。怎麼轉換的？念佛念的，就這句阿彌陀佛，真是好使！在我這來我得到驗證了。因為我過去念佛不得力的時候，我也煩惱很多，這看不慣，那看不慣，尤其身體狀況不好的時候，心裡很煩，哪家沒有難念的經。我說如果你把那本難念的經念好了，你這佛也就念好了，不要迴避。

>> 學佛人怎麼樣面對災難？

　　我還想跟大家說，念這一句佛號作用大著，你可別小瞧這句佛號。學佛人怎麼樣面對災難？老實念佛！離不開這個主題。如果我們香港這一方的學佛居士們，老老實實念這一句佛號，我們香港這一方眾生就是最有福報的，就會康泰安寧。這一句佛號力量小嗎？如果你真心誠意的念這一句佛號，我昨天說了一句，震動虛空法界。你別小瞧了這一句佛號！全世界有多少修念佛法門的同修，大家都在念這一聲佛號，那個力量可是不能小瞧！能化解多少災難。

災難是有的，但是不可怕，不恐怖。我們學佛人不要驚惶失措，一、我們有依靠，我們有阿彌陀佛。老法師告訴我們，我們可以移民，我們移民到極樂世界去，然後我們再救苦難的眾生。再一個，我們自己念佛就可以化解災難，減輕災難。這不是佛教給我們的好方法嗎？我們大家用這個好方法，獻出我們的一點力量、一點愛心，好好的念這句阿彌陀佛，災難會減輕的，沒有什麼可怕的！但是絕不能掉以輕心，如果我們掉以輕心，當災難面臨的時候，你可能措手不及，你沒有心理準備。我們現在要做好這方面的心理準備。

>> 把握住今生這個大好機緣，老老實實把這一句佛號念到底

　　念佛是我們念佛人的本職工作，咱們就把它當工作任務一樣，去把它完成。每天早晨起來，你就想今天我一定要把這句佛號念好，綿綿密密的不間斷。然後到晚上你想想我今天佛念得好不好？真誠不真誠？清淨不清淨？你如果把這一天一天的都這麼老老實實念阿彌陀佛度過的，一定會有很大很大的作用。你說你對法界眾生，虛空法界一切眾生，你和它們是一體，你自己受益，虛空法界的眾生不同樣受益嗎？在這個問題上，大家千萬提到日程上來。一定要把這句佛號綿綿密密、老老實實的念下去。要有個過程，不要著急。不說現在我怎麼沒什麼感應呢？我還是告訴大家，你不要求感應，你就老老實實念阿彌陀佛，那種感應叫至誠感通，它是真實的，不是你求來的。人不說求不得，得是悟得、證得。

你求感應、求神通，一定會招魔障的，只有你念阿彌陀佛非常穩當，不會有任何偏差，這個全靠你的心念，你心念是正的，你的道路就是平直的，你回家的路就很平坦。如果你的心念不正，你走來走去就會走很多岔道。你想，如果這一條直道是我們回家的路，兩邊有很多岔岔道，你要是沿著這條直路，一直念著阿彌陀佛走到家，會省很多時間。你要一走到岔道上去了，要岔得遠了，那就不知道繞到哪去了？等你再繞回來的時候，已經很長很長時間過去了。所以說，把握住今生這個大好機緣，老老實實把這一句佛號念到底。

>>隨緣!

昨天我問了老法師一句，我說：老師，您想讓我在這住幾天？老法師就說：多住幾天！多住幾天！我那就遵師命多住幾天吧。所以老法師讓我住幾天我就住幾天。到這來我就聽這的安排，咱們隨緣！老法師告訴咱們那二十個字，我在這裡再跟大家說一說。那二十個字不簡單！那是老法師幾十年甚至集一生修佛的菁華總結！你們動動腦筋。

>>啟講《無量壽經》，這個機緣可太珍貴太珍貴了！

　 今天，我們幾位哈爾濱來的居士，早晨在吃飯的時候，我們曾經說了一個話題。我問那個於居士，我說：小於，昨天我們不是聽老法師開始講那個《無量壽經》了，第一講？我說：小於，聽了老法師講的這一講，有什麼體會沒有？我們倆交流交流。我說：妳聽沒聽出來點味道？小於說：聽出來了。我倆沒有具體說，你有什麼感覺，我有什麼感覺，我覺得我倆感覺是一樣的，沒有用語言表達出來。

　 所以咱們這一次老法師到香港來，在這開始啟講《無量壽經》，這個機緣可太珍貴太珍貴了！將來用什麼語言來形容這次這個機緣的珍貴，沒有一個合適的詞語。我只能告訴大家這個。老法師的每一句話，你都要仔仔細細的去聽。我昨天晚上聽了一遍。今天早上過來，我在聽經那個屋，老法師還在講，光碟在放著，我又坐那兒去聽。聽第一遍和聽第二遍的感覺不一樣，你聽第三遍和聽第二遍的感覺又不一樣。如果這套光碟出來了，大家千千萬萬好好的聽！你會聽出味道來的，你會知道老法師為什麼要在香港開始啟講這部經。

　 我覺得我這次香港之行沒有白來。我能親自聆聽老法師開始講這部經，我非常幸運！哪怕我不能完全聽完，我聽它個三講、兩講都是非常幸運的。對我的人生，不說是有什麼轉折，也是一個很大的影響！真是，我就感覺到我一夜之間又長大了，我就是這種感覺。那就說明，在修學的路上，我又懂得了一個道理，我又上了一個臺階，真是太幸福了。你在老法師身邊你所感受到的，和在光碟上看的，這回我可知道，真是不太一樣，不太一樣。那時候我每天都面對著鏡頭，聆聽老法師的教誨，和我現在面對面的聆聽老法師的教誨，不完全一樣。這種攝受力、感染力確實是比在鏡頭前要強烈的多。我是一個字也不敢漏，因為人到這個年齡段，有些時候耳朵可能還稍稍有點背，我得仔仔細細的聽，甚至我都怕漏掉一個字，都覺得可惜。就這種感受。

>>真誠清凈平等正覺慈悲看破放下自在隨緣念佛

　 老法師在那個二十個字裡告訴我們的，非常簡單。二十個字，做起來說難也難，說簡單也簡單，真是這樣的。為什麼把真誠放在第一位？你們掂量掂量。沒有真誠，你能清淨嗎？你沒有真誠、清淨，你能平等嗎？你心裡有分別！你沒有前面這三個，你能慈悲嗎？能正覺嗎？你沒有正覺，不是正知正見，不是正知正見，就得不到正覺。你沒有前面這四個，你慈悲心發不出來。

　 慈悲心發出來是什麼感覺？你面對一切人都感覺到那麼親切，那麼可愛。我看誰，我都覺得是我的家人，都是我的親人，我看誰都不陌生。現在就是這種感覺。這種慈悲心發不出來的時候，我有分別，我喜歡這個，我不喜歡那個；我看他討厭，我看他可愛。我現在不是這樣了，我現在看誰都可愛。到這來，我看到你們應該都說都是第一次見面吧？但是我一點也不覺得陌生，我覺得你們就是我身邊的親人。我們每天都在見面，也可能咱們多生多劫那就是在一起的，所以見了誰都覺得很面熟。究竟在哪見過？現在不知道，將來在哪見？那我知道。是不是？以前在哪見過，大家琢磨琢磨。咱們從一個地方來，回一個地方去，你說能不親切嗎？能不認識嗎？

　 所以有些個時候，你那樣想，你說為什麼我說學佛快樂？學佛高興？我愈來愈體會到，就是方東美先生說的，「學佛是人生最高享受」，真是享受。現在大家活得累不累？趕快跳出來，好好念佛！好好享受享受念佛的快樂！所以我說，學佛是人生最高享受，念佛是人生最大快樂！如果你要是有智慧，你走這條路，你就是大智慧之人！祝賀大家成為這種大智慧之人。

相由心生境隨心轉　劉素雲老師主講　（第三集）　2010/4/6 　香港佛陀教育學會　檔名： 52-441-0003

>>如何處理夫妻之間的關係

就是夫妻之間怎麼樣能達到和睦，達到美滿。這些年我已經養成這習慣，我什麼事也不跟他爭。

　 如果說我和我老伴那個時候的關係沒處理好，我不認為是我自己哪做的不對，我都把它歸罪於我老伴。所以這樣，問題遲遲解決不了，我非常痛苦。

　 我告訴你們怎麼變的。首先，我找我老伴的優點。第一條優點，這是我跟他不能比的，非常孝順。無論是對他的爸爸媽媽，還是對我的爸爸媽媽，都那麼孝順，就這一點太難能可貴了。

第二條，他很善良，他沒有那些惡心、歹毒的心，真是很善良很善良。再一個，他心應該說比較大量。他現在就告訴我，他說老伴，妳不用為我著急，西方極樂世界我一定能去。告訴我，你今生要是成佛了，你第一個要感謝的是我，是我助你成佛的。

第三條，我老伴是我的大善知識，他是阿彌陀佛派來的特使，他給我出那個難題，別人出不了。就那樣的關，我可知道那種痛苦是什麼滋味。但是現在我一關一關的過來了，我告訴你們過關的感覺是什麼？尤其是你最過不來那個關，你過了以後，你那個心情那個愉悅，用語言難以形容，那個輕鬆。過不來的時候真痛苦！我真知道什麼最難放了，親情！生死關我過的時候我沒有這麼痛苦，我覺得比較輕鬆，我過來了。就這個親情關，我告訴你們，事先佛菩薩慈悲，提醒我了。

　 我昨天不舉了兩個例子嗎，往生的例子，一個是張榮珍，一個是齊樹傑，這兩位大菩薩。就在我遇到的這個難關沒有顯現之前，他們兩位大菩薩先後來提醒我來了，非常奇妙。

我一尋思，這一關我要過不去，我就堆綏了，我給人家做什麼樣子，影響多少人呢？真是這樣的。所以我一下子就好像振作起來了，不行，這關我一定得過。心一發，信心一堅定，這關我就過來了。所以我告訴大家，我說我最近這七、八個月非常快樂，就是從那一關過了以後，到現在，我就真是法喜充滿，成天樂樂呵呵的。

　 那個問題我就想各有各的因緣，無論是夫妻也好，兒女也好，各有各的緣，這一生一世湊在一個家庭，就是來了這個緣的。惡緣也好，善緣也好，你都要了，都要坦然去面對。我就琢磨老法師說那句話，說逆境是佛菩薩安排的，順境也是佛菩薩安排的，既然你把自己交給阿彌陀佛了，一切都佛菩薩來安排。逆境、順境都是財富，對人都是一種磨礪。我現在我才懂得那個詞，叫歷鍊，過去我不太明白，我通過這些具體事我才知道什麼叫歷鍊。歷練就是歷事鍊心，你不經過這些具體的事，怎麼能鍊你這顆心？怎麼能知道你到一個什麼程度了？你有沒有這個定力。如果你遇到一件事，你又生煩惱了，又發火了，是不是你定力還不夠？你自己寬容心夠不夠？包容心夠不夠？你如果連你自己最親的親人，連你的丈夫你都不能寬容、不能包容，你能包容誰？能寬容誰？因為在家庭裡，一個人反應是最最真實的，沒有任何遮掩；你要對外人，你還可以裝一裝，包裝包裝，隱瞞隱瞞。你在家裡面對你最親的親人，你一點隱瞞都沒有，那個時候表現出來的是一個真實的你，那時候才能看你修行到什麼程度。這個問題我弄明白以後，我和我老伴的關係迅速扭轉，我不是扭轉他，而是扭轉我。

　 我過去弄反了，我想，丈夫是天，妻子是地，我是跑到天頂上去了，我沒把丈夫當作天。當你的觀念一轉變，也就是從學佛來說，你的念頭一轉變，一切法心想生，真是能改變環境。所以我要不轉變心態，我肯定跟他幹仗。

　我就是三條：有念佛的地方，有吃飯地方，有睡覺地方，就足夠了，我非常容易滿足。撿誰家的衣服，我都能穿個十年二十年的，我穿衣服還省，我還不挑，你說這多好！所以，現在我和我老伴的關係轉變，我總結的經驗就是，從自己做起。

我心態轉變以後，第一個感覺，我看我老伴不彆扭了。現在這種感覺沒有了，我就覺得我老伴我瞅他很可愛了。真是這樣，你說在不在自己的心態？我這面一改變，他那面馬上就跟上了，靈！我告訴你們，我不騙你們，真靈。我不去跟他說什麼，我這面我就做，他那面他就在改。現在我告訴你們，我才知道家庭和諧是什麼樣，我現在我和我老伴應該是說和諧的，但是是不是和諧到那種盡善盡美的程度？還不是，有時候還可能還有意見、觀點不一致的地方，我就採取三條，不爭論，不討論，不辯論。如果對一件事認識不一樣，放下，把那個我執放下，你別老認為我如何如何，我如何如何。他也不認為他如何，我倆現在這點非常統一，遇到認識不一樣的問題，問題放下，不立馬去解決，非得要說誰對誰錯。過些日子，自然而然的這個問題就解決了。你也不用爭論，也不用辯論，也不用討論，大家都心平氣和，誰也不生煩惱。所以我告訴大家，這是一個好方法。

　 我們學佛的人，就在家裡、在外頭，你看看你有沒有凝聚力，有沒有親和力。咱們就像一塊磁鐵似的，如果能把你周圍的人都吸引到你身邊來，他們願意和你接近，那說明咱學佛還做的可以。如果人家都遠離你、都討厭你，不願意親近你，那說明咱們學佛有問題。所以我就每天我都檢查我自己，我今天遇到的這些個人，到我家來的也好，還是我出去接觸的也好，我有沒有貢高我慢？我這人比較隨和，要不他們為什麼都比較願意接觸我？我貢高我慢比較少，我不會，我不會貢高我慢，我覺得我沒啥可貢高我慢的。你說得了這場病是沒死，活到現在，又活得挺健康，就夠意思了，你還有什麼貢高我慢的。我就想，大家湊在一起也是緣分，和和氣氣的，你把家庭問題解決好了，人家多少人在看著你。

　 你想想，一個人就這麼一番話，能讓另一個家庭和諧了，了不得。咱們學佛，一定要學到真地方。所以我非常讚歎我老伴。

　 當我自己改變了以後，我就覺得整個家庭的氣氛都改變了，自己都有明顯的感覺。佛友們上我家都說，一進妳家，就覺得特別清淨，清涼涼的，就擱這一坐，可舒服了。真是這樣。你說一個家庭和諧了多好。一個家庭，夫妻和不和諧是主要關鍵，夫妻和諧不和諧，女方起很大作用。首先，你對丈夫，你是不是把他當天來對待？現在都實行女強人，我不太贊成這個詞。我主張女人還得像劉善人說的，應該像水一樣，別整的像鋼一樣。女強人這個詞，我不知道誰發明的，什麼時候時興起來的，反正我不喜歡做女強人。咱們在家，還是應該做一個賢妻良母，相夫教子，這才是我們女人的本分。老法師不再三講那三太嗎？現在知道有點晚了，但是現在學也不晚，咱過去沒做到的，咱現在一點一點來做。

另外，就是咱們對對方有沒有控制和佔有的念頭？說白了，總想管著對方；不要管，管不了。丈夫，什麼叫丈夫？我說，丈，是表示距離的，一丈遠；夫，是你的夫君。合起來就是一丈之內是你的夫君，是你的老公；一丈之外，願意是誰的是誰的。你說你一丈之內你都控制不住他，一丈之外你能控制住嗎？乾脆，放下吧，別控制了，太簡單了。

　 我想不通過，我痛苦過，我哭過。我那時候每天早上我起來拜佛四個小時，磕四個小時頭，我能哭四個小時。我告訴你們後來我怎麼通了？佛菩薩點化，要我說我福報大，佛菩薩對我特別關愛。有一次，我到省圖書館那院裡去繞佛，反正也沒人看著我，我就痛哭流涕，委屈的不得了。就這個時候，就四句話告訴我了，說：「嬌兒莫哭，好好修行，帶兒回家，父接兒行。」我就好像滿天的烏雲一下都散掉了。誰是我的父親？阿彌陀佛！我就是阿彌陀佛的嬌兒。你說你還有啥想不通的？一下子煙消雲散，我就快樂了。

　 我不是有什麼本事，我有多大能力，我就是一個普普通通的念佛的老太太。心清淨，佛菩薩就點化你了。當你真是老老實實念佛，你一心要回家，你那種真誠心發出來的時候，實際佛菩薩時時刻刻沒離你的身邊，你只是看不到而已。我真是這種感覺，你們如果心清淨了，念佛念到一定程度，真是發大心發大願，你們也會有這種感覺的。

　 夫妻離異，受傷害最深、最痛苦的是孩子。所以咱們為人父為人母不要自私，不要為了自己的快樂，把孩子置於痛苦之中，他的整個的一生幾乎就葬送了。他真是一種心靈的扭曲，他看問題和一些人完全不一樣，為什麼？他就比較偏激，他就覺得對我不公平。儘管他的父親也愛他，他的母親也愛他，他不單沒有一點感恩的心，我就是恨你們，現在表現得非常非常明顯。

家庭和諧，特別是夫妻和諧。你知道，你夫妻和諧了，你對社會有多大貢獻！你不要單單看你夫妻之間，或者你對你的孩子，你對整個社會都是功臣，你一個家庭和諧了，這孩子不出去鬧事。咱們父母一定要從正面關心、關愛自己的孩子。但是不要嬌慣，嬌慣是害他們。

相由心生境隨心轉　　（第六集）　　 2010/4/9　　香港佛陀教育學會　　檔名：52-441-

>> 懺悔業障

我們每個人來到這個世界上都是帶有業障的，我們現在這個身就是業力身。我們怎麼樣把這個業力身轉為願力身？就要懺悔業障。真正的懺悔是你認識到自己的罪業，你懺悔了，不再犯同樣的錯，那叫真正的懺悔。

真正的懺悔。一首先你要認帳，就是認了，認了認了，你認它才能了。關鍵是我們有好多同修不認這個帳，總是怨天尤人，覺得為什麼我命這麼不好？我怎麼這麼倒楣？實際你讀經、你聽經，你要是聽明白了，你就知道這個業障和別人沒有關係，都是自己多生多劫造作得來的。所以一定要從自身做起，懺悔自身的業障，消除業障。如果你不認，它是不會了的，你假認，它也了不了。必須得發露懺悔，真正的懺悔，這樣才能把這個業障消掉。第一個就是認了。第二個就是承受，就是你要受了。有的人業障現前，不能勇敢的面對，逃避也逃避不了，任何人也代替不了，所以你必須得坦然承受，這就叫受了。你接受了，你承受了，你才能了。第三個就是要溝通，通才能通了。所以這三個了，大家可以參考參考。第一是認，認了；第二是受，受了；第三個是通，通了。如果這三個了你都能做到了，這個業障是可以消除的。最後消不掉的業障，還有一句阿彌陀佛，這四個字是所有的業障都能夠消除的。老法師在講經裡，這個問題已經說得很明確了。

即來之，則安之，沒什麼了不得的。我姐對她這個病痛，她認、她承受，結果就度了這麼多人，這不是一種表演嗎？

所以我告訴大家，業障可以消掉，發真心、發大願，認帳、承受，跟眾生溝通，這個問題會解決的，眾生還是通情達理的。

「一切法由心想生」，你那個心生萬法，如果是你想他如何如何，他就如何如何。所以你消業障怎麼消？不是用這些歪門邪道去消！要發自內心的懺悔，才能消除業障。為什麼有的人總愛依靠別人？為什麼我得絕症，我念佛念好了，你們不向我學，你們非得整這些歪門邪道讓我幫，我怎麼幫你們？就是這樣，現在有好多具體的事，就是業障怎麼消，沒有找到一條正確的路。就是你得認錯，真心誠意的認錯，然後改錯，你這才叫能消業障。

>> 給老人掃墓

一個是一束荷花，一個是一束香，念佛機，我是帶這幾種東西去給老人掃墓。我一直不燒紙。我去給公公婆婆掃墓的時候因為是農村，農村非常講究這個，那我就恆順，你們燒我也不反對。我去了以後，就是把荷花插在每個墳頭上，每個老人一束荷花，然後把香點上，然後我給他們磕頭，把念佛機打開。就是整個那一方的眾生，那農村有好多墳包、墳頭，所有的大家都來聽，聽佛號，念佛，念阿彌陀佛，我就是這樣掃墓。我就給我爸爸媽媽上墓地去掃墓也是這個掃法。所以很簡單。這個你才是消業障的一種辦法，你非得搞那些，如果我說人家是迷信，可能人家還不服，人家覺得那個東西靈。

我就覺得咱們學佛人一定要有智慧，不能愚昧，不要搞這些個迷信，這可真是迷信。我不懂這個，她們有人說：妳別胡說，妳說這個不行。我說：我說的都是好話，如果真是有這些眾生，我一定勸他們學佛、念佛，好脫離六道輪迴，搞這些它不究竟、不圓滿，它得不到徹底的解脫，我說我發這樣的心，他們不會怨恨我的。

>> 看佛經 , 先看什麼

你要是看佛經，你看佛書，你先看看這本《認識佛教》，你了解什麼是正知正見，然後你再讀佛經，你就不會選擇錯了。

>> 怎麼樣善待眾生

眾生都有佛性，它和我們的佛性、和阿彌陀佛的佛性是無二無別的，是一樣的。所以我說咱們一定要善待一切眾生，包括這個蟑螂、螞蟻，你都不要虐待牠，都要善待牠。因為我可記著老法師舉那個例子，說那蚊子要叮你，你就供養牠！牠不是餓了嗎？你欠牠，你供養牠，你把帳還了。你要不欠牠，你就做一次供養，又能怎麼的呢？所以現在他們說，什麼小動物上你家來，那都是你們家庭成員。

>> 不能過分的重這個情，要放下

我要往生的時候，如果我心裡還提溜這優優，那可是不行。所以現在我可得做好思想準備工作，你善待牠是善待牠，不能過分的重這個情，真是這樣的。我這個人性格就是比較重情，所以我說親情我放的不好！我比較難放。這關我過的慢，就是我太重這個情了。這個問題咱們也得注意。

>> 墮胎 問題

再舉一個人的問題，就是墮胎。這個墮胎目前可真是一個大問題。現在這個墮胎的問題太普遍、太嚴重了，這個嬰靈太苦了！家庭的不安寧和這個墮胎有直接關係，他真找你算帳。因為什麼？他奔父母來了，如果是報恩的，你把他殺了，變成結怨了；如果是報怨的，他這沒報著，你把他殺了，怨上加怨，問題嚴重了。但是現在這個問題，還恰恰是我們目前所面臨的一個嚴峻的問題。　　

嬰靈這個問題真是一個問題，因為我遇到過這樣的問題，有的人墮胎比較多，就是嬰靈來找她，那真是不客氣，就是鬧她。所以我現在每次我當做這方面事的時候，我都要單獨的寫一張給墮胎的這些嬰靈們，給他們迴向，給他們寫個牌位。就是那個不有六張表嗎？如果要在醫院裡就填六張，不在醫院裡就填那五張。就是有老法師那個「勸導文」，我不知道你們知不知道，就是黃色的那幾張表。如果有這方面的問題，用這個做一做，給他們發發皈依證書，給他們講講佛法，讓他們來聽經。

>> 播經

上咱們家來聽經聞法的鬼都是善鬼。因為我聽老法師這麼說的，我非常相信。都是善鬼，就是惡鬼來到咱們家這個道場，他聽經聞法念佛，他也變成善鬼了。現在有時候人不如鬼，人是最難度的，這鬼都比人好度；他們聞到佛法以後，他一心一意念阿彌陀佛，他可能比你人往生的都快、都多。所以一直這麼做的。咱們有些佛友，好多佛友現在在播經，如果大家有這個願望，想為虛空法界眾生，為他們能夠修佛做點什麼事情，播經是一個好方法。

>> 讀經

有的人讀經就像那爆豆似的，嘟嘟嘟嘟，聽不出個個數來。你想沒想，在你讀經的時候，看不見的眾生有多少？他們都在你這聽經，你這麼讀，他聽不明白！所以我告訴大家讀經的時候，不要圖速度快，要清清楚楚的，要吐字清楚。你自己吐字清楚，眾生聽的就清楚，他們會生歡喜心的。不要就趕任務似的，反正我就嘟嘟嘟嘟嘟，我念完了。我讀一遍《無量壽經》是一個小時到七十分鐘，六十五分鐘左右，上下，就這個時間，我覺得我那速度就算可以了。用這種不快不慢的速度念，讀出來的經，眾生聽得清楚，他們生歡喜。所以咱們都想，你做每一件事情的時候，你都要想到眾生，不要想到自己。

>> 一切眾生都有佛性，都要平等對待

一切眾生都有佛性，都要平等對待。所以我出去以後，我看見樹：樹神，你好，阿彌陀佛！看見花：花神，你好，阿彌陀佛！那個馬葫蘆，有佛友告訴我不能跨，它這裡有井神。每當我過這個地方的時候，我都說：井神，你好，阿彌陀佛！就是你繞佛這一路，你知道你能度多少眾生？你不要覺得就是我一個人在繞佛，和別人沒關係，不是這樣的。

>> 懷著感恩的心

這次來香港，我真是懷著感恩的心來的。我要感恩誰？首先，要感恩十方諸佛菩薩的加持。因為我是一個笨人，我就知道念阿彌陀佛，佛菩薩對我這麼慈悲、這麼厚愛，我真是非常非常感恩佛菩薩。我深深體會到了佛菩薩的大慈大悲，他推著我、領著我走一條修行的正路。我還要感謝護法善神對我的護持，對我們所有念佛人的護持，對各個道場的護持。這些護法善神們，我們可能看不著，但是他們對護持我們的念佛道場，起了至關重要的作用，使我們有一個清淨的念佛環境，讓我們好好修行，我們應該感恩這些護法善神、龍天護法。再有，我還要感謝，就是這麼些佛友對我的厚愛和支持。

>> 怎麼樣來供養

不管我到哪個地方去和佛友們見面，我有一個要求，我希望你們能夠理解我、支持我。這個要求是什麼？就是不要供養我錢和物，這樣我會更清淨的。你們要是供養我錢和物，我不知道怎麼辦，怎麼處理。你供養我錢，我在哪我就留在哪個道場了。我建議你們怎麼樣來供養？你就好好念佛，你今生能夠成就，能夠往生西方極樂世界，是對所有佛菩薩、對師父的最大供養！不包括我，我不夠格！

你說我還需要什麼呀？我什麼都不缺。念佛地方我有了，睡覺地方我有了，吃飯地方我有了。我就這三條，對我來說就足夠了。

你們對我熱情接待就是好好念佛。就那六個字，你們好好向我學：老實、聽話、真幹。你們這六個字學去了，就是對我最大的供養。

相由心生 境隨心轉 （第七集） 2010/4/9 香港佛陀教育學會 檔名： 52-441-0007