詩詞 唐·李白 登金陵鳳凰臺

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

評注（點擊查看或隱藏評注）《珊瑚鉤詩話》：金陵鳳凰台，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古題詠惟滴仙為絕唱。《瀛奎律髓》：太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙。此詩以鳳凰台為名，而詠鳳凰台不過起二語已盡之矣。下六句乃登台而觀望之景也。三、四懷古人之不見也。五、六、七、八詠今日之景，而慨帝都之不可見也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吳始，三山、二水，白鷺洲，皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都長安，故太白以浮雲遮蔽，不見長安為愁焉。《唐詩品彙》：范德機云：登臨詩首尾好，結更悲壯，七言律之可法者也。劉須溪云：其開口雄偉、脫落雕飾俱不論，若無後兩句，亦不必作。出下崔顥而待勝之，以此雲（「總為浮雲」二句下）。《歸田詩話》：崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時人有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」之譏。及登鳳凰台作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云：「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」而太白結句云：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」愛君憂國之意，遠過鄉關之念。善佔地步矣！《唐詩廣選》：王元美曰：《鳳凰台》效顰崔顥，可厭。次聯亦非作手。律無全盛者，惟得此篇及「借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛」兩結耳。《唐詩直解》：一氣噓成，但二聯仍不及崔。《藝圃擷餘》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣。後題鳳凰台，古今目為勍敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然。無論中二聯不能及，即結語亦大有辨。言詩須道興、比、賦，如「日暮鄉關」，興而賦也。「浮雲蔽日」，比而賦也。以此思之，「使人愁」三字雖同，孰為當乎？「日暮鄉關」、「煙波江上」，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰：「使人愁」，煙波使之愁也。「浮雲蔽日」、「長安不見」，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情標映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也。如有罪我者，則不敢辭。《詩藪》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰台》，但略點題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。……故古人之作，往往神韻超然，絕去斧鑿。《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：讀此詩，知太白眼空法界，以感生愁，勍敵《黃鶴樓》。一結實勝之。周珽曰：胸中籠蓋，口裡吐吞。眼前光景，又豈慮說不盡耶？《唐詩評選》：「浮雲蔽日」、「長安不見」，借晉明帝語影出。「浮雲」以悲江左無人，中原淪陷；「使人愁」三字總結「幽徑」、「古丘」之感，與崔顥《黃鶴樓》落句語同意別。宋人不解此，乃以疵其不及顥作，覿面不識，而強加長短，何有哉！太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收；太白詩自《十九首》來，顥詩則純為唐音矣。《貫華堂選批唐才子詩》：此二句，只是承上「鳳去台空」，極寫人世滄桑。然而先生妙眼妙手，於寫吳後偏又寫晉，此是其胸中實實看破得失成敗，是非贊罵，一總只如電拂。我惡乎知甲子興必賢於甲子亡，我惡乎知收瓜豆人之必便宜於種瓜豆人哉！此便是《仁王經》中最尊勝偈（「吳宮花草」二句下）。看先生前後二解文，直各自頓挫，並不牽合顧盼，此為大家風軌。《唐詩成法》：三、四熟滑庸俗，全不似青蓮筆氣。五、六住句，然音節不合。結亦淺簿。《唐宋詩醇》：崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復作，至金陵登鳳凰台乃題此詩，傳者以為擬崔而作，理或有之。崔詩直舉胸情，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索於字句之間，固已蔽矣。至謂白實擬之以較勝負，並謬為「槌碎黃鶴樓」等詩，鄙陋之談，不值一噱也。《李太白全集》：王琦註：劉後村曰：古人服善。李白登黃鶴樓有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」之語，至金陵，乃作《鳳凰台》詩以擬之，今觀二詩，真敵手棋也。《黃鶴》、《鳳凰》相敵在何處？《黃鶴》第四句方成調，《鳳凰》第二句即成調；不有後句，二詩首唱皆淺稚語耳。調當讓崔，格則遜李。顥雖高出，不免四句已盡，後半首別是一律，前半則古絕也。《山滿樓箋注唐詩七言律》：若論作法，則崔之妙在凌駕，李之妙在安頓，豈相礙乎？《詩法度針》：按此詩二王氏並相詆訾，緣先啊《黃鶴樓》詩在其胸中，拘拘字句，比較崔作謂為弗逮，太白固已虛心自服，何用呶呶？惟沈（德譖）評云：從心所造，偶然相類，必謂摹仿崔作，恐屬未然。誠為知言。《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：高迥遒亮，自是名篇。評：起聯有意摹崔、斂四為二，繁簡併佳。三、四登臨感興。五、六就台上所見，襯起末聯「不見」、眼前指點，一往情深。江上煙波，長安雲日，境地各別，寄託自殊。《瀛奎律髓刊誤》：馮班：登鳳凰台便知此句之妙，今人但登清涼台，故多不然此聯也（「三山半落」二句下）。又云：窮敵矣，不如崔自然。極擬矣，然氣力相敵，非床上安床也。次聯定過崔語，紀昀：原是登鳳凰台，不是詠鳳凰台，首二句只算引起。虛谷此評，以鳳凰台為正文，謬矣。氣魄遠遜崔詩，雲「未易甲乙」，誤也。陸貽典：起二句即崔顥《黃鶴樓》四句意也，太白縮為二句，更覺雄偉。《唐宋詩舉要》：太白此詩全摹崔顥《黃鶴樓》，而終不及崔詩之超妙，惟結句用意似勝。《詩境淺說》：（「吳宮」一聯）慨吳宮之秀壓江山、而消沉花草、晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。在十四字中，舉千年之江左興亡。付憑闌一嘆，與「漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽」句調極相似，但懷古之地不同耳。《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：《鶴樓》祖《龍池》而脫卸，《鳳台》復倚《黃鶴》而翩毿。《龍池》渾然不鑿，《鶴樓》寬然有餘。《鳳台》構造，亦新豐凌雲妙手，但胸中尚有古人，欲學之，欲似之，終落圈圓。蓋翻異者易美，宗同者難超。太白尚爾，況餘才乎！《唐詩鑒賞辭典》：李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰台》卻是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回後所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南遊金陵時所作。開頭兩句寫鳳凰台的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重複，音節流轉明快，極其伏美。「鳳凰台」在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築台，山和台也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象徵著王朝的興盛；如今鳳去台空，六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恆的存在！三四句就「鳳去台空」這一層意思進一步發揮。三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上留下了什麼有價值的東西呢！詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑弔之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：「三山半落青天外，一水中分白鷺洲。」「三山」在金陵西南長江邊上，三峰並列，南北相連。陸遊《入蜀記》云：「三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十餘里。」陸遊所說的「杳杳有無中」正好注釋「半落青天外」。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。「白鷺洲」，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說「一水中分白鷺洲」。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象徵。陸賈《新語·慎微篇》曰：「邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。」李白這兩句詩暗示皇帝被姦邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。「不見長安」暗點詩題的「登」字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰台》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。此詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：「格律氣勢，未易甲乙。」在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟洒清麗。作為登臨弔古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。（袁行霈）《漢語大詞典》：金陵　　拼音：jīn líng(1).古邑名。今 南京市 的別稱。 戰國 楚威王 七年(公元前333年)滅 越 後在今 南京市 清涼山 ( 石城山 )設 金陵邑 。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·入朝曲》：「 江 南佳麗地， 金陵 帝王州。」 唐 李白 《金陵歌送別范宣》：「 金陵 昔時何壯哉！，席捲英豪天下來。」(2).中晚 唐 人常以指 潤州 (今 江蘇省 鎮江市 )。 唐 李紳 《宿瓜州》詩：「煙昏水郭津亭晚，迴望 金陵 若動搖。」 唐 杜牧 《杜秋娘》詩序：「 杜秋 ， 金陵 女也。」 馮集梧 註：「…… 唐 人謂 京口 亦曰 金陵 。」 宋 王楙 《野客叢書·北固甘羅》：「 趙璘 《因話録》言 李勉 至 金陵 ，屢讚 招隱寺 標緻。蓋時人稱 京口 亦曰 金陵 。」(3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 內蒙古自治區和林格爾縣 ，故 盛樂城 西北。《魏書·太祖紀》：「 永興 二年九月甲寅，上諡 宣武皇帝 ，葬於 盛樂 金陵 。」(4).指 四川 銅陵山 。 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》：「山分玉字，水向 金陵 。」 蔣清翊 注引《後漢書·公孫述傳》註：「 蜀 有 銅陵山 。」分類：金陵四川南京銅陵陵山江蘇鎮江市《漢語大詞典》：鳳凰台（鳳凰臺）　　拼音：fèng huáng tái(1).古台名。在今 江蘇省 南京市 南面。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：「 鳳凰臺 上鳳凰游，鳳去臺空 江 自流。」 王琦 註：「《江南通志》： 鳳凰臺 ，在 江寧 府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。 宋 元嘉 十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥羣附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之 鳳凰臺 。山曰 鳳臺山 ，里曰 鳳凰里 。」 宋 劉過 《題潤州多景樓》詩：「一朝放浪 金陵 去， 鳳凰臺 上望 長安 。」(2).古台名。在 甘肅省 成縣 東南的 鳳凰山 。 北魏 酈道元 《水經注·漾水》：「﹝ 鳳溪水 ﹞上承 濁水 於 廣業郡 ，南逕 鳳溪 中，有二石雙高，其形若闕， 漢 世有鳳凰至，故謂之 鳳凰臺 。」 唐 杜甫 《鳳凰台》詩：「亭亭 鳳凰臺 ，北對 西康州 。」(3).指宮苑中的樓台。 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》：「復道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺。」 唐 沈佺期 《壽陽王花燭》詩：「可憐桃李樹，更遶鳳凰臺。」參見「 鳳臺 」。分類：宮苑樓台甘肅江蘇成縣南京南面《漢語大詞典》：李白　　拼音：lǐ bái(701—762) 中國唐朝詩人。字太白,號青蓮居士。綿州昌隆人(今四川江油)。才華橫溢。詩歌今存900首。《漢語大詞典》：七言律詩（七言律詩）　　拼音：qī yán lǜ shī詩體名。每首八句，每句七字，平仄、對仗及用韻，都有一定格律。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：「唐人七言律詩，當以 崔顥 《黃鶴樓》為第一。」《紅樓夢》第三七回：「將這題目謄好，都要七言律詩，明日貼在牆上，他們看了，誰能那一個，就做那一個。」亦省作「 七言律 」。 元 楊載 《詩法家數·律詩要法》：「五言律難於七言律，七言下字較粗實，五言下字較細嫩。」《紅樓夢》第四八回：「我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首 老杜 的七言律。」分類：七言律詩詩體七字平仄對仗用韻《漢語大詞典》：鳳凰（鳳凰）　　拼音：fèng huáng亦作「 鳳皇 」。 (1).古代傳說中的百鳥之王。雄的叫鳳，雌的叫凰。通稱為鳳或鳳凰。羽毛五色，聲如簫樂。常用來象徵瑞應。《詩·大雅·卷阿》：「鳳皇鳴矣，於彼高岡。」 唐 韓愈 《與崔群書》：「鳳皇、芝草，賢愚皆以為美瑞；青天、白日，奴隸亦知其清明。」(2).車名。以鳳凰為車飾，故名。《漢書·揚雄傳上》：「於是乘輿乃登夫鳳皇兮翳華芝。」 顏師古 註：「鳳皇者，車以鳳皇為飾也。」(3).琴名。《西京雜記》卷五：「 趙後 有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起，為龍鳳螭鸞古賢列女之象。」(4).泛指美琴。 唐 杜甫 《陪柏中丞觀宴將士》：「醉客霑鸚鵡，佳人指鳳凰。」 仇兆鰲 註：「指鳳凰，彈琴也。」(5).帝王宮中的池台樓閣及宮殿名。《三輔黃圖·未央宮》：「 武帝 時，後宮八區，有 昭陽 、 飛翔 、 增城 、 合歡 、 蘭林 、 披香 、 鳳皇 、 鴛鴦 等殿。」 南朝 陳 徐陵 《雜曲》：「宮中本造 鴛鴦殿 ，為誰新起 鳳凰樓 。」 唐 楊炯 《同詹事府官寮祭郝少保文》：「昭昭北斗，宮號文昌；隱隱西掖，池名 鳳凰 。」(6).比喻地位高貴或德才高尚的人。 漢 劉楨 《贈從弟》之三：「鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根。」《南史·范雲傳》：「昔與將軍俱為黃鵠，今將軍化為鳳皇。」 清 孫枝蔚 《將之屯留省五兄舟次》詩：「 吳 生性孤直，知交惟數子。鳳凰無苟棲，鴛鴦肯獨止。」(7).古代雜戲所用的器物。形制如鳳，供表演用。《魏書·樂志》：「六年冬，詔太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵、角觝、麒麟、鳳皇……以備百戲。」(8).鳳形飾物。 唐 溫庭筠 《南歌子》詞：「手裡金鸚鵡，胸前綉鳳凰。」 五代 和凝 《臨江仙》詞：「碧羅冠子穩犀簪，鳳凰雙颭步搖金。」分類：王宮雜戲高貴車飾樓閣宮殿形制《漢語大詞典》：自流　　拼音：zì liú(1).自然地流動。 唐 王勃 《滕王閣》詩：「閣中帝子今何在，檻外 長江 空自流。」 前蜀 韋莊 《過當塗縣》詩：「 採石 花空發， 烏江 水自流。」 宋 楊萬里 《海鰌賦》：「其始也，自行自流，乍縱乍收。」 陳毅 《莫干山紀游詞》之六：「天外雲自流。」(2).比喻自行發展。《淮南子·修務訓》：「夫地勢水東流，人必事焉，然後水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂長：聽其自流，得其自生，則 鯀 禹 之功不立，而 后稷 之智不用。」 毛澤東 《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》六：「個體的農業經濟和手工業經濟，是可能和必須謹慎地、逐步地而又積極地引導它們向著現代化和集體化的方向發展的，任其自流的觀點是錯誤的。」(3).自求流放。 漢 劉向 《說苑·正諫》：「 保申 趨出欲自流，乃請罪於王。」分類：流放自行《漢語大詞典》：吳宮　　拼音：wú gōng(1).指 春秋 吳王 的宮殿。 南朝 梁 江淹 《別賦》：「乃有劍客慚恩，少年報士， 韓 國 趙 厠， 吳 宮 燕 市。」 唐 劉禹錫 《武陵觀火》詩：「 晉 庫走龍劍， 吳 宮傷燕雛。」(2).指 三國 吳 主的宮殿。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：「 吳 宮花草埋幽徑， 晉 代衣冠成古丘。」 王琦 註：「 吳 宮，謂 孫權 建都時所造宮室。」 明 李夢陽 《浮江》詩：「開窗問 赤壁 ，捩柁失 吳 宮。」分類：吳王宮殿《漢語大詞典》：花草　　拼音：huā cǎo泛指可供觀賞的花和草。《南史·蕭惠開傳》：「寺內所住齋前，嚮種花草甚美。」 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：「 吳 宮花草埋幽徑， 晉 代衣冠成古丘。」 宋 王安石 《鐘山即事》詩：「澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。」 巴金 《滅亡》第三章：「花園裡很靜，四周只有花草底清香。」分類：花草《漢語大詞典》：幽徑（幽徑）　　拼音：yōu jìng亦作「 幽逕 」。 僻靜的小路。 唐 王績 《贈李徵君大壽》詩：「 灞陵 幽徑近， 磻谿 隱路長。」 宋 楊萬里 《春晴懷故園海棠》詩：「一番過雨來幽逕，無數新禽有喜聲。」 陳毅 《游柏林失不雷河》詩：「林深樹廣，幽徑縱橫。」分類：僻靜《漢語大詞典》：衣冠　　拼音：yī guān(1).衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服裝。《管子·形勢》：「言辭信，動作莊，衣冠正，則臣下肅。」《史記·孔子世家》：「故所居堂弟子內，後世因廟藏 孔子 衣冠琴車書，至於 漢 二百餘年不絶。」(2).泛指衣著，穿戴。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·元無有》：「未幾至堂中，有四人，衣冠皆異，相與談諧，吟詠甚暢。」 明 錢澄之 《客祁門寓十王寺雜詠》：「頗羨村翁古，衣冠似 漢 年。」 徐遲 《入峽記》：「船上的人是和船隻一樣愛清潔，而且總是衣冠端正的。」(3).專指禮服。 包天笑 《釧影樓回憶錄·記青州府中學堂（二）》：「我穿了素服，沒有衣冠，有所不便。」(4).代稱縉紳、士大夫。《漢書·杜欽傳》：「 茂陵 杜鄴 與 欽 同姓字，俱以材能稱京師，故衣冠謂 欽 為『盲 杜子夏 』以相別。」 顏師古 註：「衣冠謂士大夫也。」 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：「 吳 宮花草埋幽徑， 晉 代衣冠成古丘。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「 高公 見他説罷，曉得是衣冠中人，遭盜流落，深相憐憫。」 高旭 《元旦》詩：「劇憐肝膽存屠狗，失笑衣冠盡沐猴。」(5).借指文明禮教。《宋史·胡銓傳》：「 秦檜 ，大國之相也，反驅衣冠之俗，而為左衽之鄉。」 清 俞正燮 《癸巳類稿·誦佛經說下》：「知大地之廣，則能敬佛；知聖王之道，行於衣冠文物之邦，則不為怪謬之謬，謂三教同源。」穿衣戴冠。 漢 劉向 《說苑·修文》：「 孔子 見 子桑伯子 ， 子桑伯子 不衣冠而處。弟子曰：『夫子何為見此人乎？』曰：『其質美而無文，吾欲説而文之。』」 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：「 華原郡王 ， 燕王 子也，性好晝睡，每自旦酣寢，至暮始興，盥濯櫛漱，衣冠而出。」《花月痕》第五十回：「 荷生 衣冠升帳，中軍傳呼 倭 目一人進見。」分類：衣冠衣著縉紳文明禮教穿戴士大夫《漢語大詞典》：三山　　拼音：sān shān(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：「 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。」 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：「玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。」 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：「三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。」 清 黃遵憲 《和沈子培同年》詩：「縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。」(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：「 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。」(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：「數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。」 元 郭珏 《送友人從軍》詩：「七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。」 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：「其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。」(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：「蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。」 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：「家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。」詳「 三山骨 」。(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：「三山白雪化，九域紅旗鮮。」 蕭華 《井岡山頌》詩：「推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。」分類：福州主義海上三神山中西帝國主義三重重壓壓迫《漢語大詞典》：青天　　拼音：qīng tiān(1).指天。其色藍，故稱。《莊子·田子方》：「夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。」 唐 孟浩然 《越中逢天台太一子》詩：「上逼青天高，俯臨滄海大。」《兒女英雄傳》第一回：「﹝ 女媧氏 ﹞煉成三百六十五塊半『五色石』，補好了青天。」 老舍 《四世同堂》四：「他仰頭看看天，天是那麼晴朗美麗，他知道自己還是在 北平 的青天底下。」(2).晴天。喻光明美好的世界。《太平天囯歌謠·天囯起義在金田》：「帶領窮人除 清 妖，從此窮人見青天。」 賀敬之 丁毅 等《白毛女》第六幕：「今天咱們翻了身，今天咱們見青天！」(3).喻指清官。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：「只見幾家隣舍，一齊跑上去告道：『相公的言語，委是青天。』」《金瓶梅詞話》第十回：「正是：名標書史播千年，聲振黃堂傳萬古。賢良方正號青天，正直清廉民父母。」 清 昭槤 《嘯亭續錄·劉清》：「 劉松齋 清 ，以縣吏起家，著『青天』名。」 巴金 《隨想錄〈小人·大人·長官〉》：「我常常想：倘使我自己不爭氣，是個扶不起的 阿斗 ，事事都靠 包青天 、 海青天 ，一個青天，兩個青天，能解決多少問題呢？」分類：青天晴天賀敬《漢語大詞典》：二水　　拼音：èr shuǐ(1).指 漳河 上游的 濁漳河 、 清漳河 。 北周 庾信 《聘齊秋晚館中飲酒》詩：「 漳 流鳴二水，日色下三臺。」 倪璠 註：「《漢書·地理志》曰：『 濁漳水 出 長子 谷鹿山 東，至 鄴 ，入 清漳 。』此言二水，蓋謂 濁漳 清漳 也。」(2).方言。比喻重複的或不新鮮的事物。《揚州評話選·火燒博望坡》：「『這件事呀！愚兄已知道了久矣。』原來 張飛 還是弄的個二水。」分類：二水重複上游新鮮《漢語大詞典》：中分　　拼音：zhōng fēn(1).均分。《莊子·德充符》：「 王駘 ，兀者也，從之游者，與夫子中分 魯 。」《史記·項羽本紀》：「 項王 乃與 漢 約，中分天下。」 唐 白居易 《同夢得酬牛相公初到洛中小飲見贈》詩：「宮城煙月饒全占，關塞風光請中分。」(2).從中間分開。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：「三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。」(3).分裂。 元 趙孟俯 《岳鄂王墓》詩：「英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。」 清 顧炎武 《羌胡引》：「是以禍成於 道君 ，而天下遂以中分。」指房屋從梁到地面的部分。 宋 沈括 《夢溪筆談·技藝》：「凡屋有三分：自梁以上為上分；地以上為中分；階為下分。」分類：中分房屋均分從中分裂到地分開《漢語大詞典》：白鷺　　拼音：bái lù又叫鷺鷥,鸛的一種,羽毛白色,腿長,能涉水捕食魚嚇分類：白鷺《漢語大詞典》：浮雲（浮雲）　　拼音：fú yún(1).飄動的雲。《楚辭·九辯》：「塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆。」《古詩十九首·西北有高樓》：「西北有高樓，上與浮雲齊。」《周書·蕭大圜傳》：「嗟乎！人生若浮雲朝露。」 周而復 《上海的早晨》第三部二九：「她早一會的顧慮，像是一片浮雲，給一陣風吹得了無蹤影。」(2).駿馬名。《西京雜記》卷二：「 文帝 自 代 還，有良馬九匹，皆天下之駿馬也，一名浮雲。」 唐 高適 《塞下曲》：「結束浮雲駿，翩翩出從戎。」 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：「［末白］鞍馬備辦了未曾？［丑白］告郎中：馬多在。先有一萬好馬……［末白］有甚麼好名兒？［丑白］……絶塵、浮雲。」(3). 漢 代繼 黃巾 起義之後的一支農民起義部隊。《後漢書·朱儁傳》：「 浮雲 、 白雀 …… 苦唒 之徒，並起山谷閒，不可勝數。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·採薇翁》：「自古名將，止聞以智，不聞以術， 浮雲 、 白雀 之徒，終致滅亡。」分類：浮雲飄動黃巾起義支農農民起義《漢語大詞典》：蔽日　　拼音：bì rì遮蔽日光。《楚辭·九章·涉江》：「山峻高以蔽日，下幽晦以多雨。」《舊唐書·劉迺傳》：「干霄蔽日，誠巨樹也，當求尺寸之材，必後於椓杙。」《花月痕》第八回：「﹝寺院﹞門前古槐兩樹，蔽日參天。」分類：蔽日《漢語大詞典》：長安（長安）　　拼音：cháng ān(1).古都城名。 漢高祖 七年(公元前200年)定都於此。此後 東漢 獻帝 初、 西晉 愍帝 、 前趙 、 前秦 、 後秦 、 西魏 、 北周 、 隋 、 唐 皆於此定都。 西漢 末綠林、赤眉， 唐 末 黃巢 領導的農民起義軍也曾建都於此。故城有二： 漢 城築於 惠帝 時，在今 西安市 西北。 隋 城築於 文帝 時，號 大興城 ，故址包有今 西安城 和城東、南、西一帶。 唐 末就舊城北部改築新城，即今 西安城 。(2). 唐 以後詩文中常用作都城的通稱。 唐 李白 《金陵》詩之一：「 晉 家南渡日，此地舊 長安 。」 宋 周密 《武林舊事·淳熙八年》：「雪卻甚好，但恐 長安 有貧者。」 清 龔自珍 《同年馮文江索詩贈行》：「 馮君 才大行孔修，少年挾策 長安 游。」分類：古都定都於此《漢語大詞典》：不見（不見）　　拼音：bú jiàn(1).看不到。《易·艮》：「行其庭，不見其人。」 唐 韓愈 《琴操·拘幽操》詩：「朝不日出兮，夜不見月和星。」 茅盾 《色盲》：「 李蕙芳 趕快拾起一片碎瓦，正想擲過去，那蝦蟆一跳，便不見了。」(2).謂不易看到。《左傳·成公十六年》：「怨豈在明，不見是圖。」 張舜徽 註：「謂防止怨恨不僅在明顯之仇恨，尚須圖謀不易見之細微怨恨。」(3).不看，不讀。《梁書·任昉傳》：「 昉 墳籍無所不見，家雖貧，聚書至萬餘卷。」(4).用在「聞」「看」「找」等動詞之後，表示行動沒有結果。 清 李漁 《奈何天·驚丑》：「腳上那一種，做一頭睡，自然聞不見，不消慮他。」 柯岩 《快活的小詩·眼鏡惹出了什麼事情》：「我的眼鏡怎麼找不見？」分類：不見動詞《漢語大詞典》：使人　　拼音：shǐ rén傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：「明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。」 蕭紅 《生死場》三：「家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。」奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：「 趙孟 曰：『牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。』」 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷六：「沙糖中國本無之。 唐太宗 時，外國貢至，問其使人。：『此何物？』云：『以甘蔗汁煎。』」《明史·太祖紀》：「六月戊寅， 察罕 以書來報，留我使人不遣。」
推薦閱讀：