吳式太極拳「攬雀尾」「按竅運身」的練法——陳惠良 陳易合

吳式太極拳「攬雀尾」「按竅運身」的練法——陳惠良 陳易合 根據吳式太極拳著名武術家王培生有關著作及歷次講課錄音、筆記和我們平時學習、體悟整理據了解，前人學拳，學完一式，上、下、內、外，都達標了（指符合基礎入門中、正、安、舒、輕、靈、圓、活八字要求），老師才教下一式。楊老（禹霆）認為：「一式太極，式式太極」。他曾說：「老架八十三式，共326動，循規蹈矩，不急不躁學完一套得三年零一季，即三年零三個月」（言下之意：扎紮實實，功夫才能上身——整理者）。 前不久，我們《在太極拳運動心靜用意「按竅運身」起勢（予備式）的練法》一文中，介紹了吳式太極拳著名武術家王培生老師授課中強調心靜用意「按竅運身」的理念和起勢（予備式）的具體練法。從學練的情況來看，不少習練者（包括我們自己在內），起初，覺得很新穎，好是好，就是有些煩瑣。不如依勢模仿、比比劃劃很快學完一套便捷。王老師在一次答記者問「功夫如何才能練到上乘時」曾談到：「要想練出精深的功夫，一方面要有好的傳授，方法正確，路子對頭；另方面對學練者來說，則需要有恆心、毅力和百折不饒的精神以及專心致志的態度，不懈怠，不躐等」。王老師還一針見血的指出：「現在學拳的人都有一個通病，貪多，求快。今天練了這個明天又想練那個；上一個式子還未熟，就想強習下一式；姿勢還未達到準確，又求用法；推手未全，就想比劃大捛；刀劍未精，又惦著要學粘桿。諸如此類，以致乖謬成型，反致一事無成」。他認為，「太極拳是內家拳，心靜用意，以意為先。其功夫乃是太極拳的理念和汗水加時間。不可能一蹴而就，必須一層一層拾級而上。俗云：萬丈高樓平地起，不是一朝一夕所能築成的。一切事情都是這樣，學習太極拳也不例外」。反觀我們的習練情況，學拳時聽老師講課，倒也很專心，甚至聽到緊要處欣喜異常興奮不已，可時過境遷，個人練時，往住又缺乏耐性，不能自覺地完全按老師所講，一絲不苟嚴格以求，更談不到像前輩們那樣下一番苦功夫了。 三豐祖師在「學太極拳須斂神聚氣論」中說：「學太極拳為入道之基。入道，以養心定性、聚氣斂神為主，故習此拳，亦須如此。若心不能安、氣不能聚、心性不相接，神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死，雖依勢作用，法無效也」。這篇百餘字的短文，內涵極豐：（1）它涉及到「拳以載道」、「拳與道合」的問題。「拳」與「道」兩者之間，乃是一種「象於外而藏於內」的表裡、本末的關係。不管太極拳是文練還是武練，其最終目的都是透過表象而深究其本，即 「求道」、「悟道」、「證道」。乃是身心兼修，特別是心性的一種修為。如用太極先哲李道子在《授秘歌》中精闢地表述即是：『盡性立命』。它不但鍛煉人的體魄，而更主要的是不斷修練著人的靈魂」。正如著名的武俠小說家金庸先生所說：「練太極拳，練的主要不是拳腳的功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫」又說：「最高境界的太極拳，乃是修養一種沖淡平和的人生境界」。總之，對習練者來說，道與拳，此兩者既不能本末倒置，更不能捨本逐末；（2）涉及到太極拳最主要的特點：「太極即一氣，一氣即太極。太極拳乃研求一氣伸縮之道。拳之開合動靜，即據此氣而生，放伸收縮之妙，即由此氣而出」（孫祿堂宗師語）。因此，楊式太極拳在台灣的開拓者鄭曼青則認為：「太極拳運動「運而後動，如蒸氣火車然，借氣之力運而後動，與肢體的局部之動大相逕庭」 。經云：「先在心，後在身、意氣君來骨肉臣」。記得，八十年代中，王培生老師在接受《中國日報》英文版記者採訪時也說過：「太極拳與其說是肢體的運動，不如說是心意的鍛煉」（也有人把後面這句話翻譯成——「不如說是一種心態」；此外，「太極拳的基本構想，在世界任何拳術、武功、搏擊方法中是獨一無二的」（金庸先生語）。長期以來，人們不去認真揣摩太極拳作為內家拳種之一及其特點，以致 「雖依勢作用，法無效也」，習練很久，仍不得其門而入。形成「學如牛毛，成如麟角」、「學者眾，成者唏」的狀況， 基於此。吳家後人（吳鑒泉之子吳公藻）在其專著《太極拳講義》里諄諄告誡習練者：「基礎最關重要，其姿勢務求正確，而中正安舒，其動作必須緩和，而輕靈園活，此系入門之徑」。但通常除極少數有夙慧的人外，人們大都急於求成、好高騖遠很少在這方面一絲不苟認真下苦功夫。這是必須引以為戒的！ 關於王培生老師傳授 「攬雀尾」（共八動）的具體練法如下： 1、左抱七星（掤手） 起勢的最後一動為「兩掌下采」。承上式 ，松腰，意想（有動之意，無動之形）命門找右環跳，尾骶骨與右腳跟上下對正；同時松左肩，墜左肘，左掌以大拇指肚引導，經地下向前上方抬起（實際上是左肩找右胯、左肘找右膝、左手找右腳，——即外三合），至拇指與鼻尖前後對正為度，接著左掌微微向後翻轉，掌心斜坡向內（即左少商穴對正左鼻孔），眼神從左大指上方向前作平遠視。這時體重完全移於右腳；同時右掌在左掌心向後翻轉、中指和無名相貼時，將自動抬起、右掌中指尖貼近左臂彎處，掌心斜向左下方（這叫異性相吸：陽掌找陰掌）；繼而墜右肘（右肘找左膝，先合後分），左膝就欲往上起，接著再松右肩（右肩找左胯，也是先合後分，分時往右側後——上提）意在右肩。此時左腿將自動向前伸出，腳跟著地不著力，腳尖回夠鼻尖。（這叫左抱七星，也叫左掤手。七星，北斗七星。頭是紫徽星，不動，頭跟左肩、左肘、左手是「四顆方星」（勺兒）；左胯、左膝、左腳是斜三星，也是通常說的「勺把兒」。右手、左腿為虛。虛者動，實者靜，右手指肚跟左腳趾蓋，要上下相合，這才穩。歷來很多前輩把「抱七星」當作太極拳的一個樁功——「川字步樁」——來練。（註：凡是「意想」，都是精神專註，「有動之意，無動之形」，或云：「動之於未形」。可運用五內心法：內想、內視、內聽、內察、內息。發揮想像，感覺愈具體愈好。） 2、右掌打擠 承上式。松右肩，墜右肘，右掌向前推至掌心與左掌脈門相貼；同時左掌以小指引導而下落，肘尖即上移，以左臂平屈於胸前為度，左掌掌心向後，指尖朝右；右掌掌心向前，指尖朝天，以食指指尖與鼻尖前後對正；同時左腳逐漸平，左膝前弓；右腿胯、膝、足、逐節往身後舒展開去，後（右）腳跟外展，後（右）腳掌虛懸松落地面，以腳掌，將要離開又不離開地面為度，切忌後腿緊繃蹬直；體重在左腿；兩眼從右食指上方向前作平遠視；意在夾脊。 要點：屈膝（左膝）前弓，平送腰胯（兩乳頭跟兩氣沖穴四點垂直），夾脊往前腳面上落時，身形必須端正，手上不使力；再就是，打擠前，意想左手食指指捎延長線，走一弧形與自己的右眉梢相接，繼而「心意」又按原路返回，經左手食指指捎到左肘尖（這樣一想，裡面的氣是圓的）；與此同時，還必須觀照右掌與左小臂的交叉處與前腳（左腳）上下對正（也就是把前腳擱在兩手十字交叉處的中間）。 3、右抱七星（掤手）承上式，左掌不動，右掌掌根由左手脈門沿左大指邊緣斜坡向上起，到右手背與眼睛相平，眼睛一看右手食指商陽穴，以左腳腳跟為軸，腳前掌內扣45度，面向正西，隨之尾骶骨順著左腳後跟往下坐，右腳後跟虛起內旋；右手小指為軸大指外展，右掌心向左側後翻轉，中指和無名指相貼，右大指少商穴對正鼻尖，實際上是右小臂外旋（陽掌變陰掌）；與此同時，左臂內旋，掌心斜向右下方(陰掌變陽掌)，中指尖順著右臂滑向右曲池（即貼近右臂彎處），繼而墜左肘（左肘找右膝，先合後分，分時意想左肘從左曲池到左少海往左側後下方墜落，右膝將有上起之意；接著再松左肩（左肩找右胯，也是先合後分，分時意想左肩頭往左側後——上提），意在左肩。這時右腿將自動向前伸出，腳跟著地不著力，腳尖回夠鼻尖；眼神從右大指上方向前作平遠視；體重完全寄於右腳。（註：小臂外旋——可以治便秘，尤其是對上了年紀的人。） 4、左掌打擠 動作與第二動相同，只是左右肢相反，方向有別（此式面向正西）。體重在右腿；兩眼從左手食指上方向前作平遠視；意在夾脊。要點：必須注意，打擠時，夾脊往前腳面上落，兩手並不使力，只是順勢往前盪出。因為此式的下一動是右掌回捋，所以王師要求：右掌往前盪出翻轉向下的過程中，先意想右手大姆指指甲蓋托天，指縫中滋出一指多長的嫩肉芽（即指甲心往前延伸）；接著意想右手食指指甲蓋托天，食指指縫中滋出一指多長的嫩肉芽；繼而意想右 手中指指甲蓋托天，中指指縫中滋出一指多長的嫩肉芽；最後再 意想無名指和小指指甲蓋同時托天，無名指和小指縫中各滋出一指多長的嫩肉芽（實際上這時的右掌，已經不知不覺，在非常舒松的情況下完全翻轉朝下了，但卻不是有意為之）。（註：經云：「意氣換得靈，乃有圓活之趣」。一會兒意想指甲蓋托天、迅即又意想……；以及前面第二動左掌打擠前，要求先想左手食指指捎延長線，走一弧形與自己的右眉梢相接，這些都是「意氣」的變換，能產生虛實變化和圓活之趣；把左腳擱在兩手十字交叉處的中間、平送腰胯、夾脊往前腳面上落、眼神向前作平遠視以及後（右）腿逐節往後舒直腳掌虛懸松落地面等——也都是為了使身體的間架結構合理，協調，陰陽對立統一，打出整勁。當然，將來熟練後，「體」的問題完全解決了，動之得法，就可以練什麼扔什麼，因為「過了河，無需再背著船了」。用時「一想就是」，以致「動就是法」、「不思而得，不勉而中」。） 5、右掌回捋 第四動左掌打擠定勢時：體重在右腿，右腿屈膝前弓，成右弓箭步；右掌掌心向下，左掌掌心向上，中指扶右腕脈門處，右臂向西北方向舒直，右手大指與右腳小趾上下成一直線，高與右耳垂平；意在右掌心，雙目注視右手食指指尖。 承上式，先意想右掌向前（朝西北方）延長出去一個手掌的長度；待感覺到後（左）腿有反映時，接著由右小指引領，按先後順序、意想小指肚落地、無名指指肚落地、中指指肚落地、食指指肚落地、大指指肚落地，最後是右掌心落地，此時將會感到後腳掌完全落實於地面；繼而意想墜右肘，從身後找左膝與左膝相合；松右肩從身後找左胯，與左胯相合；此時將會感到後（左）、後（左）膝蓋、後（左）胯、節節松落，體重逐漸後移，從（右）弓步變成（左）坐步；同時自然而然右掌循外弧形線向左後下成斜坡式回捋，左掌中指仍扶腕隨之；右肘貼近右肋旁時，意想肘尖從右曲池到右少海向右側後下墜落；腰向左後下松力（即微微往左後下轉動）；右腳尖自動翹起；右掌心自動翻轉向上（好似托著一塊豆腐）；左掌心隨之翻轉向下；豎腰立頂，目視右食指尖，意在右掌心。 要點：虛實變換——弓步變坐步，腳下陰陽的變化，必須嚴加註意，包括右掌的回捋，所有肢體動作及其變化，都是心靜用意，以意為先，意動形隨，內氣催動外形的結果。也就是：「順乎自然求自然」。 6、右掌前掤 承上式，右掌（好似托著一塊豆腐）以食指引領，從右肋旁循內弧形線經左腹溝氣沖穴往左前上舒伸，高與左肩齊平，左掌中指始終扶右腕隨之；右掌從右肋往左肋移動的過程中，松腰落胯收小腹（好似讓出道兒）同時，仍需注意頂不能丟（切忌彎腰撅臀）；當右掌從左肋往上運行至左肩前時，右腳逐漸落平；繼而眼神、右掌、腰胯隨右膝屈膝前弓、整體一致往右前方移動，至右臂伸直，右掌小指與右腳小趾上下在一條直線上，高度與右肩齊平；體重在右腳，意在右掌心，眼神看右食指尖。 （註：右手掌心朝上，不使力，從右肋循內弧形線往左前上舒伸，松腰落胯，意想左腳心（湧泉）松沉入地（猶如一滴墨汁落在宣紙上，向四面八方滲透開去，此時會有一種「氣騰然」的感覺悠然而生）。這也叫挒（挒：有上挒，下挒之分。此式為上挒，手心朝上想往上去，但決不能往上使力，王師比喻：「右掌（好似托著一塊豆腐）以食指引領」，可想而知，此時手上並沒有多大分量，關鍵是手與腳相合以後，腳立即主動與之分開，往下松落）。另外，這裡還暗含著有一肘。因左掌中指始終扶腕隨之，在右掌從右肋往左前上舒伸的過程中，只要需要，左手中指移至右臂彎處，右小臂一屈，意想右勞宮與右肩井相合，眼神一看，就是一肘。（打肘決不是外形上用肘去頂人家。首先（第一）必須豎腰立頂；其次（第二）是意想勞宮穴與同一側的肩井穴相合；更重要的就是，（第三）眼神必須同時順著肘尖的方向看去。再就是：如果打右肘，在第一、第三兩個條件都具備的情況下，若先意想右勞宮與左肩井相合，就 「空了」對方一下，如迅即意想右勞宮與右肩井相合，將立即打出很強勁的肘勁。這就是虛實變化的一種效應。） 7、右掌後掤 承上式，先意想右掌心從身後去與左腳心相合）；繼而墜右肘（右肘從身後去與左膝相合）；松右肩（右肩從身後去與左胯相合），此時將會感到後（左）腳腕、後（左）膝蓋、後（左）胯、節節松落，身向後坐，成左坐步式，右腳隨之尖上揚，回夠鼻尖，右腳跟虛沾地面；與此同時，右掌以食指引領向左後方劃一圓弧，左掌隨之，至右掌轉到右耳旁、大指及中指與右眼角成一直線，眼神看右手食指指尖，體重在左腳，意在右掌掌心。 要點：外形動作是虎口張開的右仰掌，向右後方劃一圓弧。經云：「尾閭帶胯肘，勁源自上手」。意在尾閭，以會陰為軸心旋轉，尾閭劃一小圈兒，帶動右環跳（胯）劃一中圈兒，右肘尖（少海穴）劃一大圈兒。三者一致，同時轉動。手頭上後掤的勁兒（也可以說是向後掛的一種勁兒），就出來了！ 8、右掌前按 承上式（體重在左腳，意在右掌掌心。眼神看右手食指指尖）。松右肩（氣到肘），墜右肘（氣到腕），右手心一空（氣到手），待右大指落得跟右嘴角齊平，想一想右地倉，再想左地倉，意想右大指從右地倉經左地倉，往前追眼神，腰隨之轉動，右腳也將同時自扣，朝正南落平；繼而屈膝略蹲，尾骶骨對正右後腳跟，松腰落胯往下坐，脊背後倚，右掌以大指引領自然向前按出。用王老師常說的話就是：「坐一坐，靠一靠」；接著身、手、眼神整體一致同時向右微轉，至右掌根與右腳尖上下相對為度。 要點：右掌前按，絕不是右掌使力往前推，訣竅就在 ：「坐一坐，靠一靠」。特別是「松腰落胯往下坐」以後，「脊背向後的倚靠」，實際上，這就是太極拳所崇尚的對立統一規侓 ——「有上有下」、「有前有後」、「有左有右」以及「陰不離陽，陽不離陰」；「陰中有陽，陽中有陰」等不同於一般拳種的獨特之處。另外，這一式的「右掌前按」，出掌的時候，一切都集中在右手大指肚上，感覺大指肚就是整個手掌（包括全身），這也是值得留意的地方。
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