拜金主義時代合神心意基督徒的11條金錢觀

基督時報 施迦南 更新時間：2012年08月15日 06時40分20秒

在這個物慾橫流的社會，許多人被金錢吞噬，陷入拜金主義浪潮中。多數人認為金錢象徵權力、地位和成就。「不管黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓。」人們常用諸如此類的話形容一個人的能耐與成就。基督徒如何在這個拜瑪門的時代持守合神心意的金錢觀顯得尤為重要。

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在今日的一些教會中，我們可以看到，許多屬靈生命的倒斃不是在貧窮中，而是在富足上。隨著改革開放的浪潮湧來，人們都在追求財富的盈餘，教會的物質水平不斷提高，這雖不是什麼壞事，但是並不能對人的生命帶來變革。因為「人的生命不在乎家道豐富。」（路12:15）

更有甚者，不少優秀的真理教師，也丟棄他們忠誠的心，遠離本位，被捲入了追名逐利的世俗潮流之中。更有本質驟變的人，他們利用神給的恩賜之便利，為自己謀求利益，無視上帝的全知。有敬虔的外貌，卻悖了敬虔的實質。所以我們當引以為戒，正視錢財，不在其上跌倒。

由於人活在這個世界上，最大的問題就是錢和愛的問題，因此聖經里有許多經文教導基督徒正確的金錢觀。耶穌吩咐我們，「一個人不能侍奉兩個主，不能侍奉神，又侍奉瑪門。」

因此，基督徒作家涌流弟兄看到了教會在金錢教導方面的需要，便撰寫了《什一》這本書，其中他總結了11條來幫助我們正視錢財。

1、錢乃必朽之物——能銹壞（太6:19）

在路加福音12章16-21節中，耶穌給門徒講了一個財主的比喻，這個財主田產豐富，連出產都沒有地方收藏了，於是想建一個更大的倉房，並對自己的靈魂說，「靈魂啊，你有許多財務積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧。」神卻對他說，「你這無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」

這個故事告訴我們，錢財無法也不能滿足人的靈魂。只知道在今生富足的人，明顯是一個愚者。錢乃物，不當讓它在我們心中被位格化，佔據靈魂。它不但不能滿足靈魂的需求，而且還會鏽蝕生命。

2、錢乃招禍之物——有賊偷（太6:19）

不義之財滋生了社會不法分子，他們的擾亂，使許多有錢人不能獨享安息。錢財積蓄的最大成果，是把人送進鐵籠、防盜門、防盜窗、防盜器等，把人層層包圍起來。在防範盜賊的同時，給予自己更多的卻是不便和困擾。因為不法、貪心和慾念讓人活在恐慌之中。

與之相反那些沒有太多財寶卻有基督的人，他們每日恬靜入睡，不必提心弔膽。他們以自己現在有的為滿足，勤勞度日；又有基督同在，真實在地如同在天。

3、錢乃累心之物——心思財產（提前6:9）

「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」心是全人的中心，人心裡充滿什麼，行為就趨向什麼。一個人整日思索錢財，便會使其思想不健康。經上的話千真萬確，「那些想要發財的人恩，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾里，叫人沉在敗壞和滅亡中。」（提前6:9）

4、錢乃虛無之物——終毀壞（彼後3:12）

人們有話說，財不露白，從來沒有人向別人透露他有多少財寶。人們總是用盡各種方法來隱藏自己的錢財，惟恐被人發現而自招麻煩。有錢的人無論走到哪裡，其心也很難離開他在地上的積蓄。坐在聚會的地方，也是心不在焉。

那無依無靠的人，終日思想的是他們的主，有財有勢的人，所依靠的是他們那無定的錢財。錢財是極有限和短暫之物。

5、錢乃傷人之物——眼昏花（提前6:10）

「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。」（太6:22-23）在論財寶一事上，突然提到眼睛的問題，而後又回到之前的話題說，「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（太6:19-24）

錢往往可以蒙蔽基督徒的靈目，使之「近視」，直至看不到神的步履。眼，乃心靈窗戶，失明之人——黑暗是必然的結果；靈，乃侍奉神之罪，若靈目昏花——跌倒，則是必然的結果。

6、財乃誘人之物——事瑪門（提後4:10）

「底馬」是一個貪愛世界而離棄福音事工的典型人物。所以主在世的時候，特別本於這個問題做如下教導，「你們不能事奉神，又事奉瑪門（財利）。」錢財的誘惑能力極大，它雖是沒有感情與行為的「物」，但卻常在基督徒的心中登堂入室，坐在至高的位置，基督徒最愚蠢的作法，就是像世人一樣，將錢財視為偶像去膜拜，讓它位格化地在心中掌權。

7、錢乃詭詐之物——欺騙人（太13:22）

「撒在荊棘里的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」（太13:22）本節經文中，耶穌的話讓我們看到錢財，是具有迷惑的性質。撒旦常借錢財作為他迷惑人的工具，其中卻暗藏「鬼」（詭）計。

當今多數人在掙錢時犯下一個不該犯的錯誤，就是將錢財看得比一切都重要。因此我們常聽到有人說，「別的我不知道，我只知道今天沒錢就無法活，」我們並不是要視財如虎，因而遠離它，這樣也不合乎聖經教導。我們要強調的是，如果人在得財的道上，而忽略了對生命的追求，與那能存到永恆的公義時，那一定是被錢財所欺騙了。

聖經中有一個富人，耶穌稱他是「無知的人」。此人的無知正是在於他只愛財而忽略靈魂的救贖。

8、錢乃現實之物——易失信

世人口中常流行一句話，「錢是人的膽。」他們認為有了錢才能把事辦成，有錢能使鬼推磨。他們所求的是現實的事物。一日沒錢，就好像走到了世界末日一樣。在他們生活中絕對找不出「信心」二字。

信心不是建立在空洞的理論上，的確有它的道理。可是在屬靈方面，信心卻是非常重要。早期的使徒和屬靈長輩，他們所有的並不是太多的錢財，而是神自己，信心可以超越現實。

9、錢乃炫耀之物——致人傲（提前6:17）

驕傲在我們的生命中是最早生出，卻是最晚死去的。無訂單惡錢財使富足人得意忘形。他們常因著自己的勢力和財富凌駕於他人之上。他們因為有錢自高自大，因為錢不尊重人格，為所欲為。保羅提醒我們，「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」

自高使人一無所知，自高使人降為卑下。自高導致人對神不敬畏。因錢財自高，引來對神之不尊，倒不如無錢財而對神敬之。

10、錢乃誤導之物——常顛倒（雅2:1-3）

主的兄弟雅各教導我們不要以貌取人，當今教會的一大弊端就是嫌貧愛富。以貌取人，以貌待人，是近日信徒常犯的錯誤。在許多教會中，那些並不屬靈的有錢人，名正言順地坐上了「主席」的座位。他們侍奉神不是憑神的憐憫，而是憑他們的錢財；不是靠他們的恩賜，乃是依仗他們的勢力。難怪無數教會整體都在拜金。

持這樣心態的人有禍了，因為他們在良心和利益上受到這些人的賄賂，歪曲了神的真理。這樣的人禍豈不是更大嗎？

11、錢乃毒害之物——眾罪根（提前6:10）

今日社會中的各類案件，很少有幾例與財無關。被推至刑場的人，多數都是要錢不要命的為利之徒。為了能滿足貪婪的慾望，他們不惜以人的血與生命為自己欲達的目標鋪路。這種人，根本不會去考慮他人的感受。他們出賣無辜兒童，破壞人類自然的景觀，偷運毒品，出賣肉體，替人賣命，所向為何？答案僅僅是——貪財。聖經說，「貪財是萬惡之根。」這話真是一點不假。