中國易學大師曹振霆：新年風水之吉祥畫 ——鳳凰房產天津

06-08

中國山水畫有著悠久的歷史，亦是最能體現中華藝術精神的畫科之一。傳統住宅風水講究，依山傍水，前有水，後靠山，但在現代小區住宅、公司往往滿足不了這樣的願望，改變居室環境好的方法，是在家裡、公司掛一些山水畫，術語稱：「山管人丁，水管財祿」，山水畫兩者具備，一幅好的山水畫可以滿足中國人自古就有的「天人合一」的山水情節，既能怡情養性，也能助推家人、公司運程。下面我給大家介紹一些山水畫的注意事項。

傳統山水畫流傳演變至今，通常注重的是畫中的用筆、用墨、用水、氣韻等。使畫面生動、有聲、有色、有心、有情。使畫家和讀畫的人能產生相互交流。激起心靈的漣漪，讓讀畫的人能感受山水與生命息息相關的蘊籍。而中華風水在山水畫的運用中，除上所述外，更注重強調整幅畫意的五行排列、八卦布局。讓客觀物象和主觀意象融合，凝練而形成心象；心象和筆墨形象的嫁接，構成一幅作品的意境；而意境卻是情和境的綜合表達。古人云：「山以水為血脈，以草木為毛髮，以煙云為神彩，故山得水而活，水得山而壯，得草木而華，得煙雲而秀媚」。風水理論對山水畫的創作有很大的影響，一些有作為的山水畫家從堪輿學中獲得額外的美學啟發。其實，繪畫和風水的理念都是「平衡」。圖畫的實與虛、濃與淡、墨與白和風水理論中的陰陽平衡蘊涵著同樣的哲理。如房屋窗戶較少，實牆較多，空氣流動差，人感覺比較閉氣，風水師大多建議在實牆處掛一些山水畫，增加房屋的「氣」。

曹振霆先生，天津人，國內知名堪輿學者、命理學者，鑽研易學、堪輿學多年。現任河北省佛教協會委員，中華周易協會常務理事，學術會委員。曹先生長期為天津日報集團《假日100天》、今晚傳媒集團《今晚報》等撰寫家居風水文章，也是天津電視台家居欄目特邀嘉賓。

曹先生早年走遍名山大川，尋訪名師高人，在融匯各家精華的基礎上，吸取古典易理精髓，刻苦的理論研究和多年的實戰經驗，造就了曹先生在堪輿學、命理學方面的巨大成就，其業績已載入《中華周易名人錄》。

山水畫的須知

須根據命相確定，不同的人，祖山、脈源、五行各有不同。風水畫須以相生排列。造就「龍脈」趨向，確定山勢「訥位」，點穴成局。自然界的一切事物都可以附會上五行的屬性。從而發生一種相生相剋的關係，這種關係形成了風水中判別吉凶基本的、也是最高的準則之一。所謂風水，簡單的說，也就是自然、命相與環境的合理結合，只有風水畫能做到這一點。中華風水在傳統山水畫的運用中容納了五行中的自然山脈，水口關煞、方位、季節、氣象、色彩的和諧組合。青龍、白虎、朱雀、玄武、后土為中央。家中有屬虎、屬龍、屬猴的用山水畫輔助氣場能量最佳。

天地生與自然，萬物生與大地。升之謂陽，降之謂陰，在地謂之理，在天謂之文，蒸謂之雨，散謂之風。乾為天門，翼為地戶，「天門、地戶」在風水畫中不可倒置。木居東方主春氣、火居南方主夏氣、金居西方主秋氣、水居北方主冬氣。金、木、水、火、土，都有山勢造型。五行方位不可顛倒，金位不可上前。畫中要有關煞，山勢遠避兇險。群山起伏的風水畫中，要處理好主次山脈的關係；前為父母山、少宗山，中為少祖山，次後即為太宗山，太祖山。喝影定穴是關健，山勢過霞有護衛。少祖山即為龍脈之要，風水中稱為「覓龍、察砂、觀水、點穴」。建築樓宇需「負陰抱陽」。「龍脈」需蜿蜒勢綿，賓士遠赴。山之入首處則要山碧水環，左右盤旋，以形成曲折的入口。「江河關煞宜流向，環抱訥位似玉帶，門前不種桑，屋後不載槐，山不露岩，船不對風。這些都是山水畫中的基本要素。

山水畫的講究

水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋內。客廳掛山水畫也是一種常見的家居裝飾，但是並不是所有的山水畫都適合掛客廳，掛山水畫是有講究的：

1、畫中的內容相當的重要，裡面能代表著凶、吉的運勢，不能選擇寓意不好的山水畫擺放，會讓人的運勢隨之不利起來。

2、需要以每個人不同的八字而定，根據五行來選擇山水畫的內容和畫框顏色，掛山水畫風水講究如：

五行喜金：可以選擇金色畫框，內容最適宜就是秋天的畫。

五行喜木：可以選擇綠色畫框，內容最適宜春天的景象。

五行喜火：可以選擇紅色、紫色畫框，內容最適宜是帶有紅色的夏天景色。

五行喜水：可以選擇藍色、灰色畫框，內容最適宜是春冬景色的山水畫。

五行喜土：可以選擇黃色的畫框，內容最適宜是萬里長城圖或日出景象。

人們對山水美景情有獨鍾，即所謂「仁者樂山，智者樂水」。惟有中國湧現出影響、悠遠的山水畫與山水詩，而注入了中華風水的山水畫更具影響力。在人們的心裡，山、水均脫離了它們本身的物質意義，而染有強烈的象徵意味。一幅好的書畫作品，既體現出居住者的文化涵養，也會為家人帶來風生水起的好運。