如來：西天取經的「最佳導演」

《西遊記》中，神仙妖魔難以計數，誰最陰險狡猾、最有心計？

妖魔夠狡猾，白骨精想吃唐僧肉，三番兩次變化，卻還逃不過孫悟空的火眼金睛；車遲國三怪與孫悟空斗靜斗動，也沒能贏得半分。妖魔的狡猾，是小伎倆。

孫悟空夠狡猾，在天上撒潑耍賴，坑蒙偷騙，玉皇大帝難受，太上老君頭痛，斗妖魔硬打軟磨，無人不怕。但他鬥不過如來、觀音，不論情願不情願，還得乖乖地一路到西天。孫悟空的狡猾，是小把戲。

玉皇大帝、太白金星狡猾，對孫悟空先是欺其未見過世面，以未入流的弼馬溫哄其養馬；繼而又欺其不識事，以有職無俸的空頭齊天大聖騙騙圖個安寧，但終於導致孫悟空大鬧天宮。玉皇大帝的狡猾，小家子氣。

真正狡猾的，是如來。別看他坐在西天靜養，可眼觀六路，耳聽八方，指掐過去，心算未來，自從玉帝請他降猴開始，一切都已在他預算之中，可以算得上是故事的「最佳導演」。請看：

孫悟空鬧天宮，玉帝派人請如來相助。如來聽說，立即起身。試想如來何等尊貴身份，又何況靈山上猛將如雲，一個小猴值得如來親往？非為此也。本來，玉帝在東土，如來在西天，各佔一方，互不相擾。而宗教本身是有擴張性的，東西方明裡和平友好，暗地裡如來還想著在東方弘揚我佛，現在不正是機會來了？到了東方，立即拿出絕招，讓孫悟空稀里糊塗地便敗下陣來，根本沒有另生枝節的機會。這一手，已經壓倒了玉帝。而且玉帝也欠了如來一個極大的人情，將來如來是隨時可以追回的。

果然，五百年後如來想到了利用壓在五行山下的猴頭。如來要想在東土擴張佛教，但又怕被人看輕，要拿點架勢，搞點做派。他想出了讓東土人苦歷千山萬水來西天取經的辦法；即要讓人來取，讓他覺得難，感到這真經來之不易，但又要讓他能逢凶化吉，來到靈山。不難，顯不出真經的價值；太難，嚇倒取經人，也是白忙一場。所以要為取經人準備幾個能幹的徒弟。

誰來當取經人的徒弟，如來當時日雖然沒說，但實際上早已考慮好了。他器給觀音五件寶貝，其中金、緊、禁三個箍兒，專門作收徒之用，已經給收服的孫悟空留下了伏筆。

三個箍兒中的兩個被觀音貪污了。一個收了熊精做了她自己的守山神令將，一個收了紅孩兒做了自己的善財童子。觀音為什麼貪污？因為她知道孫悟空的本領。有了他，西天路上基本上就無甚險阻，不愁取經人到不了西天，用不著黑熊精等去湊熱鬧，還是留作自己用吧。為什麼觀音又不敢一起都貪污了？因為她知道如來早已想到安排這個猴頭做取經人的徒弟，將來悟空到西天，頭上沒箍兒，豈不難以交代？至於用箍兒管束猴頭，那實在是很次要的理由，沒有這個箍兒，觀音也是能使猴頭服帖的。

至於取經人，也是如來排好的。陳玄奘也許不知道，他的前身是如來的弟子金蟬子，只因無心聽佛講經被貶凡塵，已經十世修行。這個金蟬子本是西方修行人，在如來階下聽講，即使犯錯該貶，也應貶在西方，如來悄悄地貶他在東土又是為什麼？安排觀音到東土來找舊年的弟子當取經人，又安排一個被自己收服的猴頭做取經人的徒弟，如此簡直是在導演一場戲，一場不宣而戰的文化侵略戰。

精彩的戲還在後頭。

唐僧師徒去西天的艱難，原本不應達到現在這樣的程度，但事實上他們的難易程度也在如來掌握之中。為了不讓他們走得太容易，如來組織了一批又一批的妖魔阻撓取經。如來靈山腳下的老鼠，因偷了琉璃盞內的清油而逃走，如來已經照見這個老鼠躲在唐僧師徒必經的黃風嶺，卻不急於追回，而是讓靈吉菩薩照看著。幹什麼？讓老鼠與唐僧師徒幹上一場，為難為難他們。

再看平頂山的金角大王、銀角大王，憑著幾件寶貝，給孫悟空著實添了不少麻煩，可到後來才弄明白，這兩個魔頭都是太上老君看爐子的童兒，寶貝都是太上老君的用物。這可把悟空氣得七竅生煙，太上老君卻說：「不干我事，不可錯怪了人，此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此處托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。

再看烏雞國遇到的妖怪，原是文殊菩薩座下的一頭獅猁王，悟空等費了多少周折才佔上風，剛要動手結束其性命，文殊出面了，說這青毛獅王原是奉佛旨降臨，也是故意在這兒添麻煩的。

除了直接派遣以外，還有不少麻煩大概也是如來弄出來的。比如唐僧原是如來弟子金蟬子，十世修行，吃他一塊肉即可長生不老，一路上許多真正的妖魔都是沖唐僧肉而來的。但這個信息是誰告訴他們的呢？知道這個信息的不會超出西天兩三個佛教界最高層的領導人，而觀音即使知道，也是不敢透露的，因為透露者應當能預計到這個消息傳入下界的後果，萬一不能掌控，只怕局面會難以收拾。恐怕只有如來，一切都在掐指之中，才會有意無意放出風來。

假如沒有如來的「照顧」，一路上唐僧師徒四人恐怕要順利得多。當然如來的照顧也很精確，每到關鍵時刻，就會有救星出現。 　　

觀音很能領會如來的意圖，一路上安排了一難又一難。即使到了西天，發現唐僧已經歷了八十難，不合佛門的九九歸真之數，還抓緊在其回程中安排了又一難。真把取經人折騰了個夠。

整個取經的過程，豈不都是如來操縱的！以道教為支撐的東土及那位貌似至高無上的玉帝，其實不過是一個提線傀儡。取經還是為東土的大眾服務嗎？如來有非常清楚的大局觀—這是吳承恩的認識，難怪在這本《西遊記的佛道相爭中，如來、觀音這些佛教的頭面人物，既莊嚴又大氣；而道教中人，都是裝神弄鬼、神神道道，一付耍小聰明的樣子。

當然，吳成恩不是佛教徒，對於如來的心機與詭秘，他也毫不留情地給以諷刺。比如，他讓猴頭在如來的手上撒了一泡尿，把如來的神聖莊嚴戲謔下；他借猴頭之口，說如來原來是妖精的外甥，難怪對妖精如此庇護。

（選自蔡鐵鷹著《西遊記的前世今生》）

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