妙明老師答同道問

妙明老師答同道問

文/妙明

開題：前幾天（道醫堂）發了一遍《擇師》的文章，之後與此「擇師」問題與幾位朋友更相問難，願每位學習中華醫學，中國傳統文化，修行的朋友能找到自已的「明師」，特轉尋分享於此。

妙明：找到你心中的明師了嗎？

學友：師兄，有你就夠了。我這樣的，到哪裡也是個讓人頭痛的人。我曾經問我的老師，收了我這樣的徒弟，是不是後悔極了？老師居然當時沒有吭氣，過了一會才說，既然收你，就不後悔。我說，你收我的時候根本不了解我，要是了解我到現在這個程度，定不收吧？所以，我就意識到我這個人有點偏執，對中醫堅信不移，但是，好像有點過了，呵呵！

不過，幸虧碰到你，感覺還有個伴，還能同路。而且，你比我站的高看的遠，也很有頭腦，並且，也不保守，經常指點我，所以，我其實特別感恩的。真的！

妙明：呵呵，能夠認識你也是件開心的事。以你對中醫的熱愛、執著、勤奮，若是憑自身努力，肯定也是能有一番成就！但我總覺得不夠，以你的資質，完全可以做得更好，遠超越一般的中醫生，甚至是那些大專家、大教授，成為開創新的中醫天地的一派宗師。但若你沒有超越常人的思維與見地，這些是難以做到的，最多也就是如現在做得較好的中醫一樣。

你的資質、條件比我好，受現代中醫思維的影響較少，只要有真正明了傳統中醫思想的高人指點，你的前途將是不可限量！

當然，我所說的具有傳統中醫思想的高人，在世間是少之又少，我相信你還沒遇到。現在社會上那些整天在講傳統中醫思維的人，在我看來，大部分都只懂得皮毛，自以為是，歪解曲解中醫，甚至連入門都沒有！

那麼，什麼才是真正的中醫高人呢？孫思邈在《大醫精誠》里提到的「欲為大醫者，必……」除了要通曉諸家醫學經典外，對於周易六壬，風水地理，相學命理等等均須了解，以此標準作為參考，可以考察是否為真正的大醫。

還有一種，雖不一定如孫思邈所說的那種大醫，但這種人卻能參贊天地，把握陰陽，此等境界更勝一籌，此等人只有在道家體系里才尋找得到，且需有緣才能得見。此即《擇師》一文中所提到的「明師」了。

學友：我知道了，就是說看書治病我停留在形上，大醫，必須的要抓住神，至少形神具備，道家所說的，可能就是怎麼樣的達到神罷。

妙明：醫學分形氣神三種境界，治病也有形氣神三個境界。此中微妙，難以細說，唯有真明師才能明了。自己先慢慢體會，若是有緣，你自會遇到高人。

學友：師兄，我有找到董氏奇穴取穴的一些根源，在黃帝內經63篇。我想他肯定是看透了這篇，把一些出現較多的壓痛點或者明顯的瘀血點固定了下來，逐漸形成了現在的董氏奇穴。

妙明：也許只是巧合。董景昌先生原來可是不識字啊，他只是在部隊里上了掃盲班才認識一些字，對古代經典肯定是不了解的。但這並不妨礙他對生命的體認與了解。在董氏奇穴的針灸體系里，更多的是道家的色彩。真正的道家人物其實就是古代的科學家，但他認識宇宙、生命的方法不是向外求，而是向內求，即內證的方法來認識和把握宇宙與生命的真象。黃帝內經其實也是古人內證狀態下對宇宙生命的認識而用文字記錄下來的真實狀況，與我們現代人用頭腦去思考認識的宇宙與生命實相相差甚遠，所以才會有不同的解讀。董景昌先生也是有打坐的，當他遇到難題時也是通過打坐靜定而找到答案的。

其實你是很有悟性的，也很勤奮，但仍是在用頭腦的邏輯思維在認識事物，時間一長，思維固化，就難有突破了。以你現在的狀況，建議你接觸一些道家經典如道德經（當然黃帝內經、傷寒雜病論也都是道家經典），嘗試用另外一種思維方法來認識世界、宇宙與生命，你將會發現更加奇妙而更能把握事物的真象。就如你說背誦內經與傷寒論後內心體驗到的說不出時那種感覺。

學友：好的

學友：張兄，埋線氣化療法是我近年來學習董氏針灸氣化後，在臨床上用埋線結合，根據古中醫學圓運動和氣機升降理論，道家氣功調息方法，按時辰選穴靜養調息，在患者身上產生氣化反應，激發病人自身潛能，這種方法我最近在臨床上正在研究，還不成熟，請求指導！

妙明：老弟對學術的鑽研精神令人佩服！埋線療法是針灸的一種延伸運用，但它只是一種物理刺激，也即是認為針灸只是針在穴位上的刺激以激發人體的潛能的一種治病方法和手段。但我認為這種對針灸的認識是有局限的，因為它忽略了醫生在操作針時的對治療與調理疾病產生的重要影響與作用，即醫者在操作針時的心理狀態、針下感覺的覺察、判斷與應對，這些都被忽略了，而這些恰恰是影響療效的最重要因素，也是針灸的精髓之所在。現在的針灸雖名曰「針灸」，但已不是真正的傳統針灸了，這也是針灸（包括中醫）療效下降，治療範圍萎縮的主要原因。董氏針灸的氣化針法常能取得神奇的療效，除了其穴位配伍精妙，還有其它因素的影響，如在調氣之前先給予調筋、調血的處理，調氣作用的呈現就較容易了。而在調氣過程中，醫者的手法及心理狀態又起著決定性作用，即醫者要能夠通過這個有形的針去探知穴下氣的運動，然後採取相應措施，才能發揮調氣的作用。《內經》曰「空中之機清靜而微，其來不可逢，其往不可追」，「迎之隨之，以意和之，針道畢矣」。此言種種，均是在強調氣動……「機」的難以捕捉及醫者的應對之法，唯如此才是真正的針灸！

老弟的研究方法肯定也會有一定的臨床療效，但我認為其作用是源於選穴的精到，又結合時間、調息等，但對醫者操作時的作用卻未能體現（因為埋線後即只剩線對穴位的物理刺激了），此乃美中不足。

些許淺見，謹供參考！

學友：謝謝老兄！我認為在實際臨床上要大膽探索，法有八萬四千法門，道歸於一，該病人中風後癱瘓半年多卧病在床，西醫認為不可恢復，經用該法能從新站起行走，說明療效確切，對於不方便病人採用種方法還是行之有效的，這種方法不是埋線完就了之，每天交代病人在固定時間意念埋線穴位1小時，配合調息，讓身體產生氣動，有些患者氣化現象會出現，當然病人配合程度會影響療效，望老兄多指點！

妙明：老弟所用的治療方法確實有效，這是勿庸置疑的！但我想說的是：這是傳統針灸的變法（比如電針、小針刀等等也是），而不是真正意義上的傳統針灸。真正的傳統針灸對醫者的要求甚高，現在已經鮮有人能做到，以致真正的針灸已近失傳，代之而起的是現代針灸的各種創新。當然，我並不否認這些創新，只要有療效，而且又易於掌握，何樂而不為？！但是，就如武術競賽套路的推出（如24式太極拳）讓傳統武術的精髓丟失一樣，競賽套路更重視的是外在的形，而傳統武術更注重的是內在的神，二者不可同日而語。但競賽套路也有積極意義，如易於推廣，可促進全民健身活動的開展，提高國民健康水平，但武術的最基本精神……技擊功用也隨著減弱或消失。現代針灸也是如此，它也有其存在的價值與意義，但畢竟不是真正意義上的傳統針灸。以老弟的學習鑽研精神，其實可在傳統針灸方面有更多的建樹，而不必借用現代的工具（埋線），就如你後來所學習的傳統太極拳一樣，真正的傳統針灸也很簡單……所謂大道至簡，關鍵是在心意的運用而已！

學友：謝老兄指點，是啊！我應該沉下心學習傳統針灸，需要明師指點，這個要有機緣，可高手在民間，很難遇見。

妙明：是的，高手在民間，只要有心，念茲在茲，就已種下了與明師相遇的種子，待到機緣成熟，必有迴響，明師也就出現了！徒弟準備好了，師父就出現了！以老弟之資質及對傳統中醫的執著追求，相信很快就會找到真正的明師！

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