《華嚴講堂》妙華法師：何謂不二法門

《華嚴講堂》第四期之一：密宗是一種非常嚴密的佛法教育

《華嚴講堂》第四期完整版—索達吉堪布：什麼是密宗妙華法師：各位居士、各位網友：我們今天上午繼續為大家講《壇經》法要的第二講。所謂《壇經》法要，我們的良苦用心其實有兩個，第一個希望大家能夠對六祖慧能大師的法寶《壇經》引起關注，生起信心。因為它對於我們今天的佛學愛好者和信仰佛教的人群來說，具有現實的指導意義。那麼另一方面，由於佛教理論博大精深，佛教的經典浩如煙海，甚至說宗派林立，那麼很多人信仰佛教以後，往往在認識上會產生一些迷亂。不管是認識的淺薄也好，還是認識產生的迷亂也好，在哲學上把它統稱為人的觀念，而一個人在現實社會生活當中，他的生命和生活質量，主要是由他的人生觀念在起作用，那麼信佛人同樣是這樣一個道理。如果你有一個明晰的正確的觀念，那麼佛法可能會為你的生命和生活帶來質量，如果你的認識非常混亂，乃至於迷亂，那麼用這樣的觀念去指導自己的生活，可能對自己的人生和生活會帶來很多的困惑，希望大家能夠透過《壇經》來對我們信佛的認知、見解、見地和境界做一個印證這是我們的用心。昨天我們講到六祖慧能大師在獵人隊伍當中隱藏了15年，來到了法性寺受到了印宗法師的抬舉，不僅僅是因為六祖慧能繼承了五祖弘忍的衣缽，更主要的是這兩個有道之人他們能夠以心印心，如果按儒家的經典來說「有朋自遠方來不亦樂乎」，同是修道人，如果他的心靈是相通的，他所得到的法的快樂，不是任何人間的金錢和名利所能夠匹敵的，我們接著來看他們是如何問道的。印宗法師問六祖慧能說「黃梅咐囑，如何指授？」黃梅當然就指的五祖弘忍，是以地名來代人名。對你有什麼指受呢，給你傳了什麼心法？慧能曰：「指授即無，唯論見性，不論禪定解脫。」宗曰：「何不論禪定解脫？」能曰：「為是二法，佛法是不二之法。」我們現在撇開這個文字，在這裡就提出一個法門叫不二法門。如果大家對佛法的不二法門要想了解，就必須要看一本經，這個經叫《維摩詰所說經》，《維摩詰所說經》當中從開始維摩詰示疾，裝病，因為法不孤起，他得了病佛必然要派他的弟子前去問候，先派十大弟子去，十大弟子都說我不敢去問疾，因為往昔我修行的時候見到維摩詰菩薩他把我訓斥了一頓，由此我得了法，並且提高了修行的境界。表面上是維摩詰在對十大弟子進行修行和人生的點化，而本質是演這場戲給我們看的，如果是聰明人你就要想到我的修行到了什麼境界，我是不是粘住在空性上了，我是不是對佛法的認知上還有不圓滿的地方，他的機關是非常巧妙的。緊接著是四大菩薩前去問疾，四大菩薩前去問疾，最後一位去的是文殊菩薩，文殊菩薩智慧第一。然後文殊菩薩就和維摩詰居士（維摩詰居士是金粟如來化身），他們兩個在方丈室里開始論法。整個莊嚴城傾城出動，因為維摩詰是大福德因緣的大居士，而文殊菩薩是智慧第一，他們兩個見面必定有一場好戲，辯論非常激烈，那一品叫入不二法門品。辯論到最後文殊菩薩這樣的能言善辯，這樣智慧辯才無礙，他反倒一默如雷不說了，因此維摩詰居士讚歎說文殊菩薩是真入不二法門，這就是一默如雷的來歷。在這裡提出了不二法門，我們做一個簡單的分析，我們一般的凡夫，我們煩惱的總開關就是二，我是我，你是你，我是主觀你是客觀，我是信佛的你是不信佛的。因為有二我們的心裡頭或者說我們的意識裡頭永遠是二元對立的，因為你是二元對立的，你當下就不自在。更何況你拿著自己的道德標準人生標準去衡量你周邊的人，起心動念就是煩惱，這都是二分法在精神世界給我們帶來的迷亂。佛教是不二法門，是法平等，無有高下，佛法是真如法，因此佛法是不二。那我現在講經有人問：你現在講是二還是不二，我講的是二因為法不孤起，你要買葯我給你葯，但是不管是聽經的人還是講經的人，我們的內心是真如心，是清靜的，是如如不動的，不要把自己分裂成二，這是心上的功夫來說的。如果你在世間做人過於自私，或者以自己為標準，久而久之，輕則導致亞健康，重者導致精神性的疾病，很多人得了亞健康乃至得了精神性疾病，自己不知道自己哪裡出了問題，通俗的講是你做人的觀念出了問題，是你的心境出了問題，你的心境為什麼出問題呢？你老把自己和別人對立起來，久而久之當然會出問題，我們在社會教育學層面告訴大家，要包容別人理解別人，包容和理解是讓你盡量的往不二法門靠近。如果一下叫你達到不二法門、悟到真如佛性，悟不到。因此在社會中勸別人要包容別人，這是量的變化並沒有達到質的變化，如果一個人真的開悟了就入不二法門了。由此大家可以品位到一個風味，如果按照教育或者按照北宗的漸悟法門，因戒生定。因定發慧。一定要通過禪定和解脫，制心一處，去除心裡的粘附，六祖慧能說不論禪定解脫唯論見性，佛法是不二法門單刀直入，不要停留在次第上不要粘連在語言文字上，當下承當，勢如破竹，一聞千悟如醍醐灌頂。達到這樣的境界是六祖慧能最希望看到的，有沒有這種可能呢，這種可能是完全可以發生的。如果用西方的觀念來講就是，任何事物都可以從量的積累達到質的飛躍，如果你平時參佛悟佛修佛，總有一天你的心可以和佛變成一個，不會成為兩個，可以做到的，不是不能夠做到。騰訊佛學原創稿件，轉載請註明出處。

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