凈空法師：夏蓮居老居士是普賢菩薩再來

前面我們學過三苦、八苦，現在看八難。「諸難，指八難，謂見佛聞法有障難。又名八無暇，謂無有閑暇以修道業也。」在大乘法裡面，難是災難，最嚴重的災難，最大的災難，不屬於天災人禍。今天社會動亂，地球上災變頻繁，許多人驚慌失措，這在大乘教里，這是小事，真的是所謂雞毛蒜皮小事。那什麼是大災難？眾生在世間，沒有機會見佛聞法，這是無與倫比的大災難。為什麼要這樣說？我們要想到佛在經典上常講的兩句話，「人身難得，佛法難聞」。不聞佛法，那就遭了大難，因為佛法能幫助我們了生死，永遠脫離六道輪迴，這個利益在世間、在十法界無比的殊勝。諸佛菩薩在人世間示現，從來沒有間斷過。得人身，不聞佛法，那真叫遭難。佛菩薩慈悲，六道裡頭，無論哪一道都現身，慈悲到極處。但是人道聞法修行證果最容易，這就是人身可貴之處，其他道比人道難。

可是現在這個世間變了，變得太離譜了，就得不像話。現在我們常常聽到，鬼道聞法修行比人道容易，畜生道聞法修行也比人道容易。換句話說，這個話就很不好聽，人不如鬼，人不如畜生。這個經是世尊三千年前所說的，他是為人說的，不是為鬼、畜生說的，我們要懂得這個意思。見佛，佛不在世了，能見到佛像，能聽到佛菩薩名號，都是有福之人。沒有福的人，他這一生當中，見不到佛菩薩的形像，也聽不到佛菩薩的名號。這個話也是真的。這個事情就在眼前，我們居住在這個小城，在這個地方十年了，諸位在小城到處走走，這個小城有多少人見到佛菩薩的形像？聽到佛菩薩的名號？淨宗學院在這個小城十年了，每個星期六晚上，我們都舉辦溫馨晚宴，免費供養，接待來學院參與的朋友們。他們有福，到這裡來，見到佛像，聽到佛名，所謂「一歷耳根，永為道種」。這小城人有福。十年沒間斷，所以這個小城看見佛像的人多，聽聞佛菩薩名號的人多；還有少數，經常參加我們的早晚課，到學院裡面來做義工，從大乘法裡面說，他們的善根福德因緣不可思義。

聞法，見佛聞法有障礙，這就遭難。障礙從哪裡來的？很多，因素很複雜，歸根結底問題還出在自己本身。本身什麼？過去生中如果遇到了，毀謗佛法，障礙佛法，可是這是過去造的因，這一生當中果報就現前．於是我們知道，這一生我們造的因，來生後世肯定那個果報現前。業因果報，絲毫不爽。見佛聞法能生歡喜心，能生恭敬心，進一步能護持佛法，這人福報不得了，那福報就太大太大！諸佛菩薩大徹大悟，悟而不迷，他們出現在世間做出榜樣來給我們看，絕大多數都是示現出家修行，開悟證果，都示現這些樣子給我們看。我們看了之後，明白、覺悟了，依教奉行。尤其是無比殊勝的因緣，你能夠遇到淨宗，你能夠遇到《無量壽經》，這個才稀有。《無量壽經》到今天夏蓮居老居士會集的本子，老居士什麼人？有通靈的人告訴我，夏蓮居老居士是普賢菩薩再來的。真假不論，細心觀察夏老居士的生平，用十大願王來對照，他像不像？如果有幾分像，至少他是學習普賢菩薩。普賢菩薩有五十一個級別，十信普賢菩薩，十住普賢菩薩，十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，五十二個位次。那我們就可以說肯定他是普賢菩薩，但是在哪一個等級能會集這麼好的本子，流傳給後世，度末法九千年的眾生？這麼看起來理所當然的他是等覺菩薩。不敢說妙覺普賢，至少是等覺普賢。我們對這個老菩薩要生尊重心，要生恭敬心來學習。究竟是什麼人，我們生到西方極樂世界，見面就知道，在這裡不要胡猜，不要胡思亂想。

在這個地方，這些祖師大德給我們的啟示，我們明白了，在日常生活當中，看到別人做好事，利益社會，利益眾生，決定不能障礙他。為什麼？你要障礙他，自己將來生生世世就有人障礙你聞法見佛。這因果報應！看到人做壞事，傷天害理的事情，可以障礙他，讓他不要成就，他做好事，可不能障礙，決定不能夠嫉妒障礙。做好事，要隨喜功德。他做不好的事情，可以障礙他。要懂因果，你就會修行；不懂因果，你不知道。今天佛法衰到極處，從什麼時候起？找因，起因在哪裡？我讀前清人的書，像曾國藩先生，曾國藩先生距離我們現在兩百年，兩百年前，那個時候正是慈禧太后執政。慈禧太后為了滿足自己的慾望，藐視佛法，藐視中國傳統的教育。這中國古人常講「上行下效」。國家領導人對傳統文化不尊重，對佛法輕視，下面的人就效法，對佛法尊重的心漸漸就降溫。到民國年間崇尚西學，外國人侵略中國，看到人家先進的武器，堅甲利兵，滿清不堪一擊。許多讀書人誤會了，認為中國衰弱的原因是傳統文化、是大乘佛法，所以把這個都看成迷信，破除迷信，不要佛法，去學西方的。這是中國現前社會動亂的因素，這個罪造得可深，造得太大。歷代帝王造重罪業的多半都在地獄。我們細心去觀察，一個是開國的帝王，殺人太多，殺業太重，一個是末世皇帝。這一頭一尾，業障深重，不值得。他們有大福報，沒有智慧，所以才造這些災難，造這麼重的罪業，要受三途苦報。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三二集）2011//3/19　檔名：02-039-0332

推薦閱讀：